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21:16 La secrétaire d'État chargée de la Biodiversité a annoncé dans « La Tribune du dimanche » être enceinte de six mois, après avoir eu recours à une PMA, autorisée en France pour les couples lesbiens et les femmes seules depuis 2021.
L’article La ministre Sarah El Haïry revient sur la PMA dont elle a bénéficié avec sa compagne est apparu en premier sur Association STOP Homophobie.
20:37 Une des méconceptions les plus communes au sujet de SEX-ED + est que c’est un projet artistique, qui s’est mis au service de l’éducation à la sexualité. Rien n’est plus faux! SEX-ED + est un projet qui découle directement d’une recherche partenariale entre une université et un organisme à but non lucratif. L’objectif de cette recherche était de faire émerger des pratiques et des principes qui contribueraient à une éducation à la sexualité anti-oppressive.
Pour une éducation à la sexualité positive, inclusive et émancipatriceDans la cadre de cette recherche, nous avons examiné plusieurs publications qui mettaient de l’avant la parole des jeunes qui ont reçu de l’éducation à la sexualité afin de mieux identifier les impacts que cela a eu sur eux/elles, et de dégager des pistes pour améliorer les pratiques sur le terrain – et par le fait même notre impact.
L’objectif de cette recherche partenariale entre milieux de pratique et académique était double:
La recherche est parue en aout 2018, suivie peu de temps après par une synthèse vulgarisée par l’organisme partenaire, destinée aux milieux de pratique. Dans ces documents sont énoncés 8 principes directeurs:
Certaines recommandations ont pu être mises de l’avant au sein d’une coalition. Mais les contraintes liées à nos milieux professionnels respectifs ont embarqué. Les chercheuses ont travaillé sur d’autres projets. Les bénévoles ont cherché des contrats rémunérés. L’organisme a continué à survivre à coup de subventions par projets qui orientent en partie ses activités.
Et certaines de nos belles recommandations, fruit de plusieurs années de travail, étaient vouées à prendre la poussière sur une tablette. Comme beaucoup d’autres avant elles.
Transférer les connaissances, matérialiser les recommandationsAprès une quinzaine d’années à travailler à cheval entre la recherche et les milieux de défense des droits, j’ai eu l’impression d’avoir joué trop de fois dans la même scène du même film. Et à un moment, une femme se tanne. Tant qu’à travailler pour un salaire qui nous garde en dessous du seuil de pauvreté, on peut-tu au moins avoir la satisfaction de contribuer au changement social?
Il y avait une recherche solide. Des recommandations pertinentes. Il ne « restait plus qu’à » les faire exister sur le terrain. C’est là que l’aventure SEX-ED + a commencé…
LA SUITE LA PROCHAINE FOIS…
Le billet Décloisonner la recherche et la pratique pour contribuer au changement social apparaît en premier sur SEX-ED +.
17:41 Les réserves des musées sont remplies d'oeuvres de femmes. La découverte fortuite d’un tableau d’une peintre italienne caché dans la collection royale britannique donne un coup de projecteur sur ce phénomène qui contribue à l’invisibilisation des femmes artistes.
L’article De l’ombre à la lumière : les artistes femmes sortent des réserves est apparu en premier sur Les Nouvelles NEWS.
13:22 La communauté BDSM a ses codes, ses pratiques et ses soirées. Impossible de ne pas connaître ces deux noms mythiques, pour qui s’intéresse à cette sexualité dite alternative. Le KitKatClub, boîte fetish de Berlin, et la Nuit Dèmonia, une soirée kinky organisée tous les ans à Paris par la boutique Dèmonia, sont des fêtes emblématiques.On a testé les deux, quelle est la meilleure soirée BDSM ?
Ce qu’on aime à la Nuit Dèmonia ParisLa Nuit Dèmonia est le rendez-vous fétichiste parisien qu’on ne présente plus. Il s’agit de la plus grande soirée BDSM de France, organisée tous les ans par la boutique Dèmonia, depuis 1993. Plusieurs soirées ont lieu durant l’année, dont une qui a toujours lieu à la date d’Halloween.
Aller à une Nuit Dèmonia est une expérience qui marque ! Ce qu’on adore est l’ambiance très ouverte, festive et joyeuse de ces soirées. Tout le monde y est accueilli avec bienveillance, à condition d’être majeur-e et de respecter le dress code strict de la soirée (tenue fetish). Quelle que soit votre couleur de peau, votre âge ou milieu social, tant que vous respectez les conditions, bienvenue !
Le dress-code fait partie des points forts de la soirée, car Dèmonia pousse les invité-es à se lâcher sur leurs tenues ! Vous ne manquerez pas de croiser des personnes arborant des tenues plus incroyables et magnifiques les unes que les autres.
Curieux ou adeptes de l’univers fétichiste s’y retrouvent. La présence de DJs, les shows kinky et espaces privés pour les adeptes du BDSM subliment la fête.
Photo officielle de la Nuit Dèmonia à Paris
Ce qu’on aime au KitKat Club Berlin
On a encore moins besoin de présenter ce club mythique berlinois. Dans les milieux underground, tout le monde a déjà entenu parler du KitKatClub. C’est la boîte fetish la plus connue d’Europe, et un passage obligé pour les amoureux du BDSM, de passage à Berlin.
Contrairement à la soirée parisienne, le KitKat est un club dédié, qui propose différentes soirées tout au long de la semaine, durant toute l’année. Dress-code à respecter ici aussi. D’autant plus que le lieu est réputé pour ses videurs très sélectifs à l’entrée. « Comment entrer au KitKatClub » est d’ailleurs une recherche Google populaire et a droit à des vidéos tuto sur TikTok.
Néanmoins, une fois passé Cerbère, vous pénétrez un enfer délicieux et merveilleusement licencieux ! Le KitKatClub propose 4 salles différentes, 6 bars, un sauna (on l’a loupé), et la fameuse piscine (oui, une piscine !).
C’est un labyrinthe des plaisirs, où on se sent super safe, sans aucun jugement, et où l’ambiance est incroyable ! La qualité des différents DJ techno a contribué à la réputation de Berlin à ce sujet.
Photo officielle du KitkatClub à Berlin
Le KitKat organise des soirées à thème divers, ce qui rend le lieu ouvert à tous-tes, quelle que votre orientation sexuelle ou milieu social.
Autre détail d’importance : les téléphones sont interdits à l’intérieur. Obligation de laisser son smartphone au vestiaire. C’est super, car l’impossibilité de prendre des photos, redonne le goût des soirées d’avant iPhone, où tout le monde vit uniquement le moment présent, sans crainte d’être pris en photo à son insu. Et dans une soirée où le sexe exhibitionniste fait partie des possibilités, c’est clairement un plus. Tout le monde se sent libre et à l’aise d’être vêtu comme il veut, de faire ce qu’il veut, dans le respect et le consentement.
Ce qu’on aime moins à la Nuit DèmoniaL’avantage du KitKat sur la Nuit Dèmonia est évidemment que le premier est un club dédié, où les habitué-es et les non-initiés peuvent se rendre toutes les semaines. La Nuit Dèmonia est un événement, qui n’a lieu que quelques fois par an. De plus, le lieu des soirées n’est jamais fixe. Ainsi, le temps de distance pour s’y rendre peut varier, et la configuration des lieux peut rendre la soirée plus ou moins agréable (si le lieu est trop exigu par exemple).
Le côté ultra festif, presque carnavalesque de la Nuit Dèmonia est son plus gros atout, mais peut-être aussi son épine dans le pied. Les dernières éditions où nous sommes allées, semblaient plus mainstream, ce qui n’est pas un mal en soi, mais qui peut poser question dans une soirée qui doit mêler sexy et safe. Les personnes présentes sont-elles vraiment au fait des codes de savoir-être du milieu ? Une plus grande démocratisation du BDSM, tue-t-elle forcément l’essence même de l’univers ? Nous n’avons pas la réponse définitive, mais cela impacte forcément l’atmosphère des soirées au fur et à mesure.
Ce qu’on aime moins au KitKatClubNous ne sommes allées qu’une fois au KitKatClub, contrairement aux soirées Dèmonia, ainsi notre avis se base sur une unique expérience. Sur le papier, difficile de trouver un seul défaut à cette boîte de nuit, mais comme rien n’est jamais parfait, il y en a quand même.
Premièremement, la queue pour entrer peut durer plusieurs heures, selon les soirées et l’heure à laquelle vous arrivez. Mais, c’est la rançon de la gloire, alors on l’accepte. Nous avons réussi l’exploit de faire la queue durant 40 minutes seulement, un vendredi soir, en arrivant un peu après minuit.
Ensuite, la réputation des videurs les précède. Cela crée un certain stress : vais-je arriver, faire la queue des heures et me faire recaler ? Surtout que si le dress code intérieur est clair (look fetish et le moins de tissu possible sur le corps, en résumé), on lit de tout sur Internet, sur le look à présenter devant les videurs. Faut-il arriver déjà vêtu ? Est-il préférable d’arriver casual et de montrer la tenue qu’on portera ? Le soir où nous y étions, les six groupes de personnes devant nous se sont tous fait recaler. Il ne faut pas oublier que certaines soirées sont plus exigeantes que d’autres, donc bien se renseigner avant sur la soirée où on va.
Enfin, j’y ai personnellement subi du racisme négrophobe de la part d’un videur. Après 6 heures d’une soirée exceptionnelle à l’intérieur, déception finale. On avait besoin de retourner à l’intérieur chercher un ami, qui ne savait pas qu’on était sortis. Donc quelques minutes après être sortis, je vais voir le videur, mais il m’interdit l’entrée catégoriquement, malgré mes explications. Mon mec et une amie (tous deux blancs) vont lui demander la même chose deux minutes après moi, ils réussissent à entrer sans discussion. Peut-on faire plus évident ? Par principe, je suis allée confronter le videur sur son attitude raciste. Etant donné que les personnes non blanches se comptaient sur les doigts d’une main à l’intérieur, on peut supposer qu’un filtre racial s’opère à l’entrée.
KitKatClub ou Nuit Dèmonia, les deux soirées valent la peine d’être vécues. Chacune a ses avantages et petits défauts, mais dans les deux cas, vous y passerez une soirée d’enfer, ouverte et sexy à souhait ! Y a plus qu’à choisir entre Paris et Berlin.
Plus d’infos sur la Nuit Demonia
Plus d’infos sur le KitKatClub
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9:55 «Je n’arrêterai jamais de lutter pour l’instauration de la démocratie, de la liberté et de l’égalité» Narges Mohammadi, 6 octobre 2023, depuis la prison d’Evin Femmes solidaires, mouvement féministe, laïque et universaliste salue le choix du comité Nobel de remettre cette année le prix Nobel de la Paix à Narges Mohammadi, journaliste et militante iranienne, […]
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8:43 Le Cercle InterElles est heureux de partager avec vous les actes du 23ème colloque du Cercle InterElles qui s’est tenu au printemps dernier. Cette année, les femmes et les hommes du Cercle se sont penché·e·s sur le thème « Mixité, pilier d’une entreprise durable ! ». Sous la conduite de Florence Gury (GE Healthcare), Vice-Présidente […]
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8:39 La réalisatrice Renata Martins était à Nice à l’occasion de la remise du Prix Ciné França-Brasil au Festival Curta Brasília, offert par l’Ambassade de France au Brésil, en partenariat avec Sétima Cinema et l’association niçoise, Casa Doc. Renata Martins a reçu de très nombreux prix. Aujourd’hui au Brésil 1% des réalisatrices brésilienne sont noires. Qu’est-ce […]
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8:00 Une étude publiée dans le BMJ (British Médical Journal)par David K Ho semble démontrer le manque d’efficacité des traitements actuels, du moins ceux qui sont proposés en Grande Bretagne. Un certains nombres d’affaires survenues dans ce pays , entourant des personnalités publiques bien connues ont remis au premier plan l’existence de cette délinquance. Ce n’est … Continuer la lecture de « Les délinquants sexuels sont-ils guérissables? »
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À l’heure de la saison Balance/Scorpion des charmes, des magies, des mutations, des verdicts et des renaissances, quelle créature fantastique sera ton guide dans l’obscurité clinquante?
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Pour une nouvelle étude conduite sur plus de 900 couples, plus de la moitié des couples qui se sont rencontrés via une application ou un site de rencontre sont moins heureux dans leur couple que pour les personnes dont la rencontre a eu lieu autrement. Explications.
Après un long célibat, le retour à la vie de couple peut relever du défi. De nombreuses personnes développent un sentiment d'indépendance et de bien-être lorsqu'elles sont célibataires et le désir de trouver un partenaire peut être entravé par la crainte de perdre cette liberté nouvellement acquise.
17:39 
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10:08
Depuis des siècles, la France est souvent associée à l’idée du libertinage, un mode de vie caractérisé par une liberté sexuelle et philosophique. Mais pourquoi les Français plus que les autres peuples sont-ils autant adeptes du libertinage ? Et comment le monde du digital a accéléré le phénomène, notamment via le meilleur site libertin ?
Le libertinage, avant tout un mouvement culturel français !L’histoire de la France est imprégnée de mouvements philosophiques et culturels qui ont favorisé l’acceptation de la sexualité et des idées non conventionnelles. Au XVIIe siècle, la cour de Louis XIV était un lieu de débauche où les intrigues amoureuses étaient monnaie courante.
Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières, des écrivains tels que Voltaire et Diderot revendiquaient une liberté de pensée et remettaient en question les normes sociales et religieuses. Cette période a vu l’émergence du libertinage intellectuel, où les individus étaient encouragés à remettre en question les dogmes établis. Les œuvres de Marquis de Sade ont également contribué à l’image du libertinage.
Le mouvement libertin a évolué au fil du temps, passant de la noblesse à la bourgeoisie et de la littérature aux pratiques réelles.
Aujourd’hui, le libertinage est principalement associé aux clubs échangistes, aux rencontres libertines et à une attitude ouverte envers la sexualité… parce ses racines sont historiques ! Les Français, même ceux qui ne le pratiquent pas, conservent une attitude relativement tolérante envers ces pratiques, ce qui contribue à maintenir la tradition du libertinage en vie.
Un libertinage qui connait un nouvel essor via les applications de rencontreDepuis le début des années 2000, les applications...Lire la suite sur Union
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La grossophobie s’invite jusque sous la couette. Entre fétichisation, invisibilisation et stéréotypes, des femmes grosses nous racontent la réalité du sexe et nous donnent leurs conseils pour appréhender au mieux les rapports sexuels.
16:54 Le livre HOLD-UP 21 paraît ce 6 octobre 2023 aux Editions Anne Carrière pour nous offrir une vision féminine et féministe de la littérature érotique. Ne manquez pas également l’exposition à la SEE Galerie, qui démarre le 12 octobre dans le Marais à Paris. Il s’agit du premier volet d’une proposition artistique d’Abigaïl Auperin, dont le second volet est une exposition de photographies à la SEE Galerie.
Plus qu’un livre, une plongée narrative et photographique dans l’univers de 20 autrices féministes
Les Editions Anne Carrière réussissent avec brio un double exercice ! Elles donnent la plume à vingt autrices venues du théâtre, de la poésie, du journalisme, du travail du sexe ou de l’université pour répondre, en fiction, à la question “Vous qui êtes féministe, que faites-vous de la littérature érotique ?”
Avec ces vingt nouvelles, nous découvrons un recueil qui reflète la diversité des points de vue et des parcours féministes de ces vingt dernières années.
Les braqueuses de la littérature érotique : Romy Alizée, Iman Bassalah, Virginie Bégaudeau, Manon Buselli, Alexandra Cismondi, Maïmouna Coulibaly, Camille Emmanuelle, Olympe De Gê, Laure Giappiconi, Alice Groult, Clémence Longy, Marilyn Mattei, Maïa Mazaurette, Nicole Mersey Ortega, Aïna Rahery, Axelle De Sade, Chloé Saffy, Milène Tournier, Anne Vassivière, Pauline Verduzier.
Grâce à l’oeil affuté d’Abigaïl Auperin, les personnages de fiction prennent vie devant l’objectif. Une occasion de (re)découvrir, à travers cent photographies, les questions féministes qui occupent les autrices : pouvoir, prédation, désir, travail du sexe, vieillesse et libération sexuelle, etc.
Dévoilant un véritable métarécit, les scènes photographiées ont été créées et mettent en scène les autrices.
Une exposition pour découvrir les autrices mises en scène
La galerie See Marais, à Paris, accueillera à partir du 12 octobre et jusqu’à la fin de l’année (30/12/2023) une exposition de 20 clichés d’Abigaïl Auperin.
Abigaïl prépare ses photographies comme elle préparerait un tournage de cinéma : costumes, accessoires, maquillages, décor, mise en scène… tout est minutieusement préparé à l’avance. Dans le cas du projet Hold-Up 21, la préparation s’est faite avec les autrices mises en scène dans les photographies.
Les clichés montrent les autrices, mises en situation dans leur propre fiction (accompagnées ou non de comédiens), jouant le rôle des antagonistes de leur récit. Où s’arrête la mise en abyme ? Que reste-t-il du vrai et du faux dans ces photographies ? La photographe nous livre ces femmes, sans jamais répondre à nos questions.
Il en ressort un effet hypnotique et fascinant sans jamais créer de frustration. Un désir sans convoitise, un regard sur les femmes qui serait réparé.
“Contrairement aux images de publicité et de mode, inaccessibles mais bien réelles, que l’on désire sans jamais posséder, [les figures féminines d’Abigaïl] s’offrent sans résistance.”
Aïna Rahery, curatrice de l’exposition et du cycle de conférences
Un festival de rencontres et tables rondes
Durant trois week-ends, la SEE GALERIE accueille également le premier festival Hold-up 21, des conférences, tables-rondes, show-cases et performances qui célèbrent la capacité transformatrice des désirs féministes.
Dates : 14-15 oct / 11-12 nov / 9-10 déc 2023
Des adaptations théâtralesLa compagnie Vertiges organise un cycle de performances adaptées des nouvelles du recueil de nouvelles HOLD UP 21, avec une première adaptation d’Alexandra Cismondi.
Le site Internet du projet Hold-up 21.
Le livre Hold-up 21 est en vente pour 39,90€ aux Editions Anne Carrière.
L’exposition Hold-up 21 se tient à la galerie See Marais du 12 octobre au 30 décembre 2023.
L’article HOLD-UP 21 : un regard sur la littérature érotique féministe est apparu en premier sur Desculottées.
16:40 Adam et Eulalie, ont encore pensé à vous et frappé fort avec un scénario d’hypnose érotique qui n’a jamais été proposé ailleurs sur internet. Voici un enregistrement d’hypnose spécifiquement dédié aux couples. Un scénario pour une activité hypnotique simultanée à deux via une masturbation guidée par la douce voix d’Eulalie. C’est un fichier d’hypnose érotique…
L’article Hypnose érotique – Masturbation guidée pour couple est apparu en premier sur NouveauxPlaisirs.fr.
13:31 « Pour comprendre qu’être jaloux charnellement est une idiotie, il faut avoir été un libertin. », disait l’écrivain italien Cesar Pavese. Voici un des attraits qui séduit autant qu’il effraie au sujet des libertins, leur propension à sortir de la jalousie en couple. Les libertins partagent le désir, les corps, leur partenaire, avec d’autres, de manière consentie et joyeuse. Dans un monde où la norme reste hétéro et monogame, le libertinage est disruptif. Rêvez-vous de jeux libertins, mais sans savoir comment vous y prendre ? Voici nos quelques conseils pour découvrir le libertinage.
Où rencontrer d’autres libertins et libertines ?Pendant longtemps, pour espérer trouver d’autres personnes ouvertes, il fallait soit être invité-e dans les soirées privées, soit se rendre dans un club libertin. Évidemment, en prenant bien soin de respecter les codes et dress codes de ces lieux. C’est toujours un excellent moyen aujourd’hui de profiter de belles soirées libertines, que vous pouvez choisir en fonction de vos fantasmes, comme les soirées BDSM par exemple.
Désormais, dans notre époque digitalisée, il existe de nombreux sites et applications pour faire une rencontre libertine en toute simplicité ! D’un clic ou d’un swipe, on peut accéder à différents profils de personnes, de tous genres et orientations sexuelles pour matcher et obtenir un rendez-vous. L’avantage d’aller sur un site de rencontre libertin, plutôt qu’un site de rencontre classique, c’est la certitude de tomber sur des profils qui recherchent la même chose que vous.
Je Je, suis libertine… mais j’hésite à franchir le pasÊtes-vous un couple candauliste ? Une licorne en recherche d’un plan à trois avec un couple ? Désirez-vous réaliser un fantasme de pluralité masculine, ou trouver une maîtresse BDSM pour vivre vos fétichismes ? Détaillez clairement vos souhaits sur votre profil, afin de vous assurer de tomber sur une personne en phase avec vos envies.
Il n’est pas facile d’assumer son désir de libertinage, car on peut avoir peur du jugement. Néanmoins, ce qui se passe dans votre sexualité ne regarde que vous. Vous êtes libres de vivre vos fantasmes comme bon vous semble. N’ayez pas peur de l’épanouissement sexuel ! Si pour cela, vous devez oser faire une rencontre libertine, alors, foncez droit devant et faites-vous confiance. Tant que vous agissez en toute conscience, que votre consentement est respecté et que le plaisir est là, vous êtes en droit de devenir le ou la libertine que vous êtes.
Article en collab avec PlaceLibertine.
L’article Comment entrer dans le monde du libertinage ? est apparu en premier sur Desculottées.
Le PSG a écopé jeudi 5 octobre de la fermeture de la tribune Auteuil pour un match ferme et les quatre joueurs du PSG ont été sanctionnés d'un match avec sursis.
9:01 Cette étude réalisée par IRM fonctionnelle permet de mieux comprendre les mécanismes cérébraux du plaisir féminin. LOCALISATION DU CLITORIS, DU VAGIN ET DU COL DE L’UTÉRUS AU NIVEAU DU CORTEX SENSITIF: MISE EN ÉVIDENCE PAR IRM FONCTIONNELLE. Barry R. Komisaruk, PhD,*† Nan Wise, LCSW,* Eleni Frangos, BA,* Wen-Ching Liu, PhD,1† Kachina Allen, PhD,* and Stuart Brody, PhD‡ … Continuer la lecture de « Pour mieux comprendre le plaisir féminin »
Cet article Pour mieux comprendre le plaisir féminin est apparu en premier sur SEXOLOGIE MAGAZINE.
8:55 La Française Anne L'Huillier chercheuse en Suède, espère que son prestigieux Prix Nobel attirera davantage de jeunes vers la science, en particulier des femmes.
L’article Anne L’Huillier, cinquième femme Prix Nobel de physique depuis 1901 est apparu en premier sur Les Nouvelles NEWS.
22:56 Des chiffres toujours en hausse, Paris étant déjà en 2022 la ville où les attaques ciblées étaient les plus fréquents.
L’article 419 agressions homophobes recensées à Paris depuis le début de l’année 2023 est apparu en premier sur Association STOP Homophobie.
21:34 Ce samedi 7 octobre, la ville accueillera sa seconde Marche des Fiertés, portée par l'association LGBT+Savoie, sur le thème de l'« intergénérationnalité ». L'événement a réuni près de 1000 participants l'année dernière.
L’article Savoie : deuxième édition de la Pride de Chambéry est apparu en premier sur Association STOP Homophobie.
17:46 Sur Sky News, une journaliste freelance anglaise réalise, en direct, que son collègue masculin est rémunéré… mais pas elle. Le débat télévisé portait justement sur le sexisme…
L’article Il est payé, pas elle… énième épisode est apparu en premier sur Les Nouvelles NEWS.
Chers lecteurs, très cher docteur, je suis divorcée depuis 3 ans et, après quelques expériences sexuelles plus ou moins heureuses, j’entretiens une relation régulière avec un homme de ma génération (56 ans) qui semble cocher toutes les cases. Sauf une peut-être : il ne me fait l’amour que le matin. Je n’ai pas encore osé lui en parler, mais peut-être avez-vous une explication rationnelle ou physiologique à me proposer ? Corinne 53 ans.
J’ai bien sûr une explication physiologique à vous proposer. Tout homme connaît le phénomène depuis son enfance, et surtout son adolescence, celui des érections matinales. Certaines personnes se trompent sur l’origine de ces érections du matin, et pensent qu’elles sont simplement liées à des rêves érotiques mais en réalité c’est un peu différent. Bien évidemment, certains rêves sensuels peuvent provoquer une érection, mais cela n’est nullement nécessaire à la survenue d’érections matinales. En réalité, dans la phase assez particulière qui précède la sortie du sommeil, c’est à dire cet état intermédiaire entre être profondément endormi ou être complètement réveillé, le cerveau est dans un état spécifique de...Lire la suite sur Union
Cet article Pourquoi préfère-t-il le sexe du matin ? est apparu en premier sur Union.
Au lendemain du naufrage à Newcastle (4-1) lors de la 2e journée de Ligue des champions, les joueurs et des représentants du club parisien sont attendus vers 18 heures au siège de la LFP à Paris.
11:00 Cet article House of Yes : retour sur la fantastique histoire d’un temple de la fête à New York provient de Manifesto XXI.
C’était un hangar abandonné dans le Queens à la fin des années 2000, où des artistes circassien·nes voulaient créer un monde magique. Aujourd’hui, c’est un espace de fêtes extravagantes et de performances burlesques, considéré par beaucoup comme le meilleur club de tout New York : retour sur l’histoire de House of Yes.Dans un sas d’entrée, Madame Vivien, une drag queen en bottes à plateforme et extensions de cheveux XXL, briefe énergiquement un petit groupe de personnes qui attend de pouvoir passer la porte : « Tout ce qui n’est pas un “oui”, un “oh, oui” ou un “putain, oui”, c’est un “non” ferme, et cela vaut pour absolument n’importe quel genre. Vous ne toucherez en aucun cas une autre personne sans son consentement verbal explicite. » Un homme et une femme l’écoutent attentivement, main dans la main. « C’est notre troisième date » sourit timidement la fille en culotte et bas résille, un harnais en cuir noir recouvrant son torse et son cou. Après un échange de regards complices, son rencard, les yeux rieurs et scintillants de paillettes rouges et dorées, ajoute : « Dès qu’on s’est rencontrés, on s’est dit qu’il fallait qu’on vienne ici ensemble. » Aujourd’hui a lieu la soirée mensuelle House of Love, un évènement sex positive sur invitation uniquement, dédié à la culture fetish et BDSM. À l’intérieur, dans la grande pièce centrale recouverte de boules disco et de sculptures représentant des animaux et des parties du corps humain, une femme dévêtue est suspendue au plafond par des cordes. Elle coupe de fines tranches d’un imposant morceau de viande et nourrit, du bout de son couteau, les bouches grandes ouvertes des visiteur·ses. Quelques minutes plus tôt, un spectacle somptueux mêlant acrobaties aériennes, danses africaines et numéros pyrotechniques érotiques a pris fin. La salle de performances s’est progressivement vidée, laissant place à un dancefloor où résonne de la musique house. Il est 22h, et avant de commencer à danser, les groupes d’ami·es font connaissance avec des inconnu·es et se complimentent sur leurs tenues respectives. Dehors, les avenues de Brooklyn peuplées d’entrepôts sont endormies.
©Kenny Rodriguez
Chaque soir, House of Yes se réinvente. Chaque soir, une foule multicolore et extravagante de jeunes et de moins jeunes, de personnes queers ou hétéro, étrangères ou bien d’ici, s’y retrouve et s’y rencontre. Dans une salle brumeuse, adossée contre une porte, une jeune femme blond platine en corset et porte-jarretelles se confie : « Ici, c’est comme ma deuxième maison. C’est un endroit super important pour nous, les New-Yorkais·es. » Entre les murs du club recouverts de dessins psychédéliques, les performeur·ses suspendu·es dans des cages et la foule joyeuse vêtue de tenues en cuir, règne une atmosphère insaisissable. « C’était un secret bien gardé qui a été découvert par le reste du monde, mais iels ont su rester authentiques, continue la New-Yorkaise. Le cœur de House of Yes continue de battre. »
Tout commence en 2007 lorsque Kae Burke et Anya Sapozhnikova, deux amies inséparables, étudiantes en art et en mode fraîchement débarquées à New York, décident de s’installer dans un hangar dans le Queens pour y vivre en communauté aux côtés de danseur·ses, musicien·nes et autres artistes circassien·nes. Elles y donnent des spectacles, des cours de cirque et de couture, et laissent leurs ami·es y organiser des soirées le week-end. À ce moment-là, le milieu de la fête de New York se trouve dans une phase de transition : au début des années 90, la bouillonnante scène locale portée successivement par des clubs comme Studio 54, Paradise Garage, Limelight ou Tunnel, s’effrite peu à peu alors que l’épidémie du sida fait des ravages et que la célèbre communauté de fêtard·es des Club Kids implose suite à un meurtre. À l’aube du XXIème siècle, l’industrie de la nuit est largement affaiblie par le deuil des attentats du 11 septembre et par les politiques anti-boîtes de nuit du maire Rudy Giuliani, en mandat de 1994 à 2001. Les soirées illégales se multiplient et, lorsque House of Yes voit le jour au début des années 2000, la scène underground new-yorkaise est regroupée à Brooklyn et dans le Queens, où des soirées DIY comme Rubulad, Danger ou Gemini & Scorpio offrent une alternative extravagante aux nuits plus chics et exclusives de Manhattan, le borough central de New York. « Les soirées à Manhattan n’étaient pas amusantes. Tout tournait autour de l’argent. Les gens restaient assis, ils ne se parlaient pas. Il n’y avait pas d’exploration » explique Kae Burke, co-fondatrice et directrice créative de House of Yes.
Si on invite les gens à se déguiser avec leurs costumes les plus fous, c’est pour qu’iels puissent s’exprimer, jouer, créer des liens avec de nouvelles personnes et explorer qui iels sont.
Pixel the Drag Jester, performeuse
©Kenny Rodriguez
Malgré un incendie provoqué par un grille-pain qui les pousse à déménager dans le quartier voisin de Williamsburg à Brooklyn, House of Yes poursuit son chemin et se développe comme un lieu de vie multifonction pour artistes. Les soirées organisées par les ami·es de Kae et Anya restent ponctuelles et ne sont connues que d’une petite communauté d’artistes, pour beaucoup issu·es de l’univers du festival Burning Man et de la scène circassienne. « À ce moment-là, il n’y avait pas Instagram, on ne faisait pas de promo, les gens qui venaient étaient surtout nos ami·es ou bien les ami·es de nos ami·es. » Pour payer le loyer du hangar, Kae et Anya travaillent comme performeuses dans des clubs tout autour de la ville. Mais en 2013, elles sont à nouveau forcées de quitter le lieu qu’elles louent lorsque le propriétaire décide de multiplier leur loyer par deux. Pour les deux amies, c’est un déchirement. En parallèle, la scène des soirées warehouse de Brooklyn fait face à un contrôle plus fréquent et plus strict des autorités et commence quelque peu à se vider. « New York avait changé, affirme Kae. C’était devenu difficile d’organiser des grosses soirées illégales. Clairement, il fallait qu’on commence à faire les choses bien comme il faut, de façon officielle. » Kae et Anya doivent faire un choix : accepter que House of Yes soit arrivé à sa fin, ou bien se battre pour faire vivre leur lieu. Mais dans ce cas-là, il fallait voir les choses en plus grand.
Après avoir demandé de l’aide à l’ensemble de leur carnet d’adresses et tenté de rassembler de l’argent pendant de longs mois, Kae et Anya finissent par être contactées par deux investisseurs du monde de la restauration et des bars qui leur proposent de s’associer. Ils trouvent un ancien entrepôt à glaces à Bushwick, un quartier de Brooklyn à prédominance latino-américaine réputé pour son street art, sa scène artistique et ses soirées techno, situé à la frontière du Queens. Elles s’y installent et, pendant deux ans, réalisent d’importants travaux de rénovation, réhaussant notamment le plafond, tout en œuvrant en parallèle pour l’obtention des licences pour l’ouverture légale du lieu.
Là où le monde de la nuit peut parfois être sombre ou glauque, House of Yes est venu apporter de la lumière et de la positivité.
Kae Burke, cofondatrice de House of Yes
©Kenny Rodriguez
Le soir du réveillon 2016, House of Yes rouvre officiellement ses portes au public. Devenu un établissement commercial, House of Yes ne peut plus se contenter d’être un lieu de vie et, pendant plus de six mois, l’équipe teste différents formats de restaurant ou de brunch mais s’aperçoit rapidement que l’aspect club est celui qui fonctionne le mieux. « Jusqu’à présent on louait l’espace à nos ami·es pour qu’iels organisent des soirées, mais cette fois-ci on a commencé à les faire nous-mêmes, raconte Kae. On a découvert que c’était notre truc, et c’est à ce moment-là qu’on a trouvé notre public. On a commencé modestement, ça ne se remplissait pas toujours mais petit à petit, en expérimentant, on a trouvé ce qui marchait et ce qui plaisait au public. » Inspirées par la scène Burning Man, leurs débuts dans le milieu du cirque et leur goût pour le décalé, Kae et Anya se mettent à dessiner l’univers des soirées House of Yes. Petit à petit, on commence à y trouver chaque semaine des performances burlesques, des drag shows, du voguing, des spectacles de magie, des ateliers de cirque, des talent shows, mais surtout d’incroyables fêtes dantesques dans une ambiance DIY abracadabrante de couleurs et de paillettes. Chaque soirée répond à un thème unique qui détermine le ton des performances, de la musique et du code vestimentaire, guidé par un moodboard Pinterest auquel ont accès les participant·es. Années 90, Britney Spears, Chromatica, bad bitch, fruits juteux ou Y2K, la politique est claire : quel que soit le thème, les personnes arborant des tenues simples, telles que des jeans ou t-shirts, se verront refuser l’entrée. « Si on invite les gens à se déguiser avec leurs costumes les plus fous, c’est pour qu’iels puissent s’exprimer, jouer, créer des liens avec des nouvelles personnes et explorer qui iels sont, explique Pixel the Drag Jester, performeuse à House of Yes. C’est pour ça qu’on propose tous ces nombreux thèmes : on veut que les gens puissent se perdre dans plein de mondes différents. »
Il y a un gars qui vient souvent, qui aime s’enrouler dans un tapis et être écrasé par les gens. Il s’allonge devant le bar et quand tu vas prendre ton verre, tu lui marches dessus et il aime ça. C’est le genre de personnes que tu rencontres à House of Yes.
Sadiq, habitué des soirées House of Yes
Une fois la machine lancée, le succès de House of Yes ne se fait pas attendre. En 2018, Time Out les place en deuxième position des 50 meilleures choses à faire dans le monde. La même année, DJ Mag les distingue comme la meilleure boîte de nuit de la région Nord-Est de l’Amérique du Nord. Mi-club, mi-théâtre circassien, détenu par deux femmes, dont l’une s’identifie comme queer, House of Yes propose un format de fête inédit et semble faire un pied de nez au milieu nocturne new-yorkais, largement dominé par les hommes. « Là où le monde de la nuit peut parfois être sombre ou glauque, House of Yes est venu apporter de la lumière et de la positivité, conclut Kae. Avoir quelque chose qui ressemble à une maison de poupées pour adultes, où les gens sont heureux, libres, et peuvent s’exprimer sans être jugés, c’était quelque chose de nouveau, surtout au sein d’un établissement légal. »
©Pixel Journalism
Côté bande-son, House of Yes se concentre essentiellement sur la house et travaille majoritairement avec des DJs émergent·es et issu·es de la scène locale. Marshall Jefferson, Dimitri from Paris ou bien Skrillex sont passés par les platines du club, mais la venue d’artistes renommé·es reste ponctuelle. « Bien sûr, on adorerait avoir des gros noms comme Honey Dijon, mais on n’en a pas les moyens » précise Kae. Si les line-up sont soigneusement choisis de façon à ce que les soirées s’y passent à danser jusqu’à l’aube, l’attraction principale de House of Yes réside bien dans les rencontres que l’on y fait. Pour Kae, House of Yes offre au public un espace où « on n’a pas besoin d’aller fumer des cigarettes » pour discuter avec les gens. « C’est un endroit fait pour la socialisation, fait pour explorer ses inhibitions et pour être exposé·e à des choses que tu ne connais pas » explique Sadiq, un trentenaire humoriste vêtu d’un costume robotique. L’habitué des soirées House of Yes cherche un exemple éclairant : « Il y a un gars qui vient souvent, qui aime s’enrouler dans un tapis et être écrasé par les gens. Il s’allonge devant le bar et quand tu vas prendre ton verre, tu lui marches dessus et il aime ça. C’est le genre de personnes que tu rencontres à House of Yes. »
C’est l’endroit le plus gender inclusive et body inclusive que j’aie jamais connu.
Fabricio Seraphin, performeur
©Kenny Rodriguez
Très tôt, House of Yes se positionne comme un lieu accueillant pour les communautés LGBTQIA+, et applique une politique de tolérance zéro concernant les violences sexistes et sexuelles. Chaque soir, une équipe de consenticorns, des membres du personnel spécialement formé·es aux questions de consentement, se promène dans la foule pour s’assurer que chaque interaction se fait dans le respect de l’autre et intervient dès que nécessaire. Pour Ariel Palitz, ancienne adjointe à la mairie de New York chargée de la vie nocturne, House of Yes a été un exemple positif et précurseur pour de nombreuses initiatives du Bureau de la vie nocturne et pour certains établissements concernant les questions de prévention de la discrimination et de bienveillance dans les lieux festifs. « House of Yes est un leader dans le mouvement de la “nuit conscientisée” et dans la réduction des risques en milieu festif, soutient-elle. Iels ont créé un espace où les gens prennent soin les un·es des autres, se protègent mutuellement. » Pour de nombreux·ses fêtard·es et performeur·ses qui ont du mal à trouver leur place dans d’autres lieux nocturnes, c’est aussi l’occasion de se sentir représenté·e et apprécié·e dans un endroit sans jugement. « C’est l’endroit le plus gender inclusive et body inclusive que j’aie jamais connu, affirme Fabricio Seraphin, performeur à House of Yes. Absolument chaque type de corps est représenté. Tu vois des gens qui te ressemblent sur la scène. Tu ne vois pas ça dans les autres clubs. »
Si la popularité que rencontre le club depuis sa réouverture en 2016 a fait passer House of Yes du monde underground à la catégorie grand public, attirant une foule que les Américain·es aiment qualifier de « normies » – un public hétérosexuel moins excentrique et parfois moins sensibilisé aux questions de consentement –, la plupart des habitué·es de la première heure continuent à s’y sentir comme chez elles·eux. « Les équipes de House of Yes sont queer as fuck. Impossible d’échapper au côté queer. Donc tu sais à quoi t’attendre en y allant et si ce n’est pas pour toi, tu peux partir » pose Fabricio. « Même si ça attire aujourd’hui plus de normies, tu vas toujours y rencontrer les meilleures personnes que tu aurais jamais pu espérer » assure Pixel the Drag Jester. Pour Sadiq, plus mitigé, le public varie sensiblement en fonction des soirées. « Il y a beaucoup de normies car iels veulent être exposé·es à ce monde-là. Je préfère certaines soirées plus sélectives, comme House of Love, où la probabilité que les gens connaissent bien la culture du consentement est considérablement plus élevée, développe-t-il. Il n’empêche qu’en tant que personne racisée, immigrante, queer, handicapée et ayant globalement un mode de pensée alternatif, c’est quand même à House of Yes que je vais pour rencontrer des gens qui me ressemblent. »
©Alice Coverage
Le 6 janvier 2023, House of Yes fêtait son 7ème anniversaire, un jalon significatif pour une ville comme New York où la vie est parfois rude pour les lieux festifs. En quelques années, le club a multiplié les projets en parallèle des soirées, avec son propre festival hors-les-murs et en expérimentant l’ouverture d’autres clubs. Ainsi, en 2021, Kae et Anya s’associent à Ian Schrager, illustre créateur du Studio 54, pour ouvrir House of X, un espace intimiste burlesque à Manhattan. Pour Ariel Palitz, grâce à House of Yes et à de nombreux autres établissements « qui ont créé un espace pour leurs communautés », la nuit de New York continue à ne pas avoir d’égal. « Ce qui rend la vie nocturne new-yorkaise unique, c’est la diversité des personnes qui la composent, qui viennent du monde entier, explique-t-elle. Historiquement, nous avons toujours été une ville d’immigrant·es, et c’est ce mélange unique, ethnique, social, sexuel, intellectuel et créatif, qui rend New York spécial. Et ce que ce mélange apporte sur le dancefloor, tu ne le trouveras nulle part ailleurs. » L’ancienne maire adjointe est affirmative : « House of Yes est un joyau de la couronne de New York. » Au milieu de tous ces dancefloors new-yorkais, cachés dans des hangars, juchés sur des rooftops, improvisés dans des bars de quartier, House of Yes brille fièrement, prête à continuer à représenter les couleurs de la ville pendant de longues années. Avec un sourire étincelant, Pixel the Drag Jester conclut, mystérieuse : « On est toustes des personnes psychédéliques qui croyons au pouvoir de l’univers et de la connexion. Je pense que c’est cette énergie qui nous portera loin. C’est de la magie, tout simplement. »
Relecture et édition : Apolline Bazin et Sarah Diep
Image à la Une : ©Kenny Rodriguez
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Un épisode à retrouver sur toutes les plateformes de podcast et sur le site binge.audio dès le jeudi 12 octobre 2023.
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17:43 Marie Claire a 70 ans. Elle habite une ferme qui appartenait à sa grand-mère maternelle, dans les Côtes d'Armor, près de Paimpol. Depuis toute petite, elle se passionne pour les tracteurs et l'agriculture. Elle deviendra très tôt cheffe d'exploitation et mènera sa vie et sa ferme comme elle l'entend malgré les mille difficultés que rencontrent les agricultrices à l'époque. C'est d'ailleurs toujours compliqué aujourd'hui pour ces femmes. Depuis qu'elle est retraitée, Marie Claire s'est mise à lancer des couteaux et des haches. Et tchac! Elle est même devenue championne de France et vice-championne du monde de cette discipline et elle nous raconte son parcours et cette drôle de passion.
Une vie à soi, avec Marie Claire, pour démarrer une série sur l'agriculture et les mondes ruraux.
Liens :
- Celles de la terre, Rose-Marie Lagrave, Editions EHESS, 1987
- Mon corps de ferme, Aurélie Olivier, Éditions du commun, 2023 Bonne nouvelle, Un podcast à soi se décline en livre ! Du micro à la plume, Un livre à soi de Charlotte Bienaimé nous donne à lire ce qui fait les questions d’aujourd’hui : le sexisme ordinaire, la grossophobie, le rôle des pères, la transidentité, les luttes sociales, l’écoféminisme, le prix du sexe ou encore l’horloge biologique. Un livre ARTE Éditions / Stock, disponible en librairie.
« Bonjour docteur, j’adore le sexe. Que ce soit avec des femmes, des hommes, et quel que soit leur âge… J’ai récemment découvert une manière de décupler mon plaisir grâce à un couple qui a filmé nos ébats. C’était magique et cela m’a procuré une jouissance incroyable. Comment expliquer ce déclic ? Quel est le pouvoir de la caméra ? » Chloé, 27 ans, Châteauroux.
La caméra n’est que l’outil vous ayant permis d’identifier vos penchants plus que certains pour ce qu’il est convenu d’appeler des tendances exhibitionnistes. Déjà lors du tournage que ce couple a réalisé vous avez sûrement ressenti une grande excitation au fait de faire l’amour devant témoins. Mais le fait que cela ait donné lieu à un document visuel qui vous permet de vous auto visionner en pleine action et qui permet à d’autres, entre autre le couple qui filmait, de vous visionner à volonté est un facteur multiplicatif très important chez certaines personnes. On peut d’ailleurs imaginer que les acteurs/actrices de films pornographiques y trouvent un certain bénéfice personnel, en dehors de l’aspect purement pécuniaire. Par ailleurs, même si vous ne le précisez pas, j’imagine que vous avez ainsi pu assister à vos ébats filmés et que cela a pu ajouter...Lire la suite sur Union
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15:10 …Le vent tourne. Les grands médias reprennent la lettre du « monstre sacré » éludant les agressions sexuelles. Mais celles qui dénoncent ces agressions commencent à être entendues. Et l’acteur est évincé de certains projets.
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Une étude Ifop (1) met en avant l’impact psychologique de la « porn culture » notamment auprès des jeunes.
Confrontés à des anatomies souvent hors normes, les jeunes gens et/ou amateurs de pornographie peuvent nourrir des complexes vis-à-vis de leur propre physique. Ainsi, 30% des hommes (51% chez les moins de 25 ans) disent avoir complexés sur la taille de leur pénis et 22% des femmes (39% chez les moins de 25 ans) sur la taille de leurs seins. La comparaison de la forme de leurs organes génitaux avec ceux présentés dans les productions X est également source de troubles. Les jeunes femmes sont ainsi 39% à avoir ressenti un complexe relatif à la forme de leur vulve en visionnant un contenu pornographique.
La comparaison avec l’industrie pornographiqueAu-delà des seuls organes génitaux, la confrontation avec les corps des actrices et acteurs de l’industrie pornographique est de nature à engendrer de tels complexes : le tiers des femmes (33%) et près du quart des hommes (22%) en font état. Là encore, les jeunes sont particulièrement exposés, plus de la moitié (54%) des jeunes femmes de moins de 25 ans se disant concernées, qu’il s’agisse de leur pilosité ou de la fermeté de leur corps. Il n’est pas de vidéos pornographiques sans orgasmes bruyants et démonstratifs....Lire la suite sur Union
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Le couperet est tombé pour Civitas, dissout en Conseil des ministres mercredi 4 octobre, au terme d'une procédure engagée à l'été contre ce mouvement catholique intégriste et LGBTphobe.
12:51 Cet article Desire : « être une artiste trans visibilisée me place dans le doute de me perdre en tant que queer » provient de Manifesto XXI.
Fondatrice du collectif With Us, la DJ Desire a publié le texte qui suit en story il y a quelques jours pour partager ses doutes. Elle y parle de son sentiment de tiraillement entre sa conscience militante, sa transidentité et le développement de sa carrière qui l’amène hors des espaces queers. Ses mots ont trouvé de l’écho auprès d’autres artistes, et nous les relayons pour inviter d’autres personnes à rejoindre cette réflexion.Durant ces derniers mois, j’ai eu la chance de beaucoup jouer, plus que jamais auparavant. J’étais habituée à jouer surtout pour des collectifs queers locaux, ou pour des personnes dont je connaissais parfaitement le travail. J’avais déjà bien sûr joué pour des collectifs que je ne connaissais pas ou pour des collectifs straight, mais c’était plutôt rare et depuis cet été, ça s’est inversé.
Jouer en dehors de nos cercles et de notre communauté peut souvent s’avérer gage de « violence », de mégenrage, d’incompréhension, de solitude, de perte de confiance, de déréalisation. Pour notre communauté, un·e artiste qui se mettrait à beaucoup jouer pour des soirées straight ou pour des collectifs « non militants » peut aussi être signe de trahison, d’incompréhension, de déception à l’égard de sa communauté.
Ce dont j’aimerais parler, c’est du sentiment de choix (de manière explicite ou non) qui s’impose aux personnes queers lorsque iels veulent vivre de leur musique, devenir DJ. Ce choix ne s’impose qu’à nous, queers ou personnes invisibilisées de manière générale. En effet, on doit choisir de jouer ou non pour des collectifs straight, et oui, ça représente un choix et il n’y a rien d’offensant à le dire.
Jouer en dehors de nos cercles et de notre communauté peut souvent s’avérer gage de « violence », de mégenrage, d’incompréhension, de solitude, de perte de confiance, de déréalisation. Pour notre communauté, un·e artiste qui se mettrait à beaucoup jouer pour des soirées straight ou pour des collectifs « non militants » peut aussi être signe de trahison, d’incompréhension, de déception à l’égard de sa communauté. Comme si l’artiste passait dans le rang de « coqueluche LGBT » qui n’est pas souvent mise en valeur dans les cercles militants. Oui, il y a un devoir militant qui s’impose dans nos cercles queers et un jugement qui pèse, qui effraie. La peur d’être rejeté·e de notre communauté est d’autant plus violente que le monde straight nous rejette déjà.
Pour pouvoir vivre de sa musique aujourd’hui, on doit jouer tous les week-ends, et bien sûr que ce n’est pas possible de seulement jouer dans des soirées queers. Déjà parce que la force de notre communauté est de programmer des artistes émergent·es et que le turnover des artistes est le maître-mot de nos soirées (comparé aux soirées straight où les mêmes noms tournent depuis 10 ans lol).
Le fait aujourd’hui d’être une artiste trans visibilisée me place dans ce doute, ce doute de me perdre en tant que queer. Comme dit avant, un·e artiste straight n’a pas ce choix. Pour pouvoir vivre de sa musique aujourd’hui, on doit jouer tous les week-ends, et bien sûr que ce n’est pas possible de seulement jouer dans des soirées queers. Déjà parce que la force de notre communauté est de programmer des artistes émergent·es et que le turnover des artistes est le maître-mot de nos soirées (comparé aux soirées straight où les mêmes noms tournent depuis 10 ans lol). Aussi, et c’est sûrement la première des raisons, car nous avons moins d’argent que les autres et donc assez logiquement, lorsqu’un·e de nos artistes est visible, on ne pense plus pouvoir la programmer. J’ajouterais aussi que le fait de s’éloigner des soirées exclusivement queers peut être signe pour des promoteurices que nous ne faisons plus partie de la communauté, et que nous avons capitalisé sur notre identité. Des artistes échappent à ça et peuvent vivre de leur art seulement dans leur cercle, mais soyons honnêtes, iels sont une minorité, et cela relève du privilège, qu’il soit matériel à la base, d’un réseau (l’entre-soi parisien be like), ou malheureusement cela peut tout simplement être temporaire. Oui, dans un monde parfait, je ne joue que dans des soirées queers, mais dans ce monde-là, je devrais forcément retourner à l’usine, derrière une caisse, ou dans n’importe quel travail possible sans diplôme pour payer mon loyer.
Même si j’ai des choix à faire, j’ai déjà le privilège d’en faire. Je suis une artiste trans, okay, mais blanche et valide, qui habite à Paris. Et par rapport à mes copains transmasc, je peux être programmée dans une soirée « féministe » « lesbienne » ou même pour remplir le quota de « meufs » sur une line-up, et ça représente un vrai privilège. Car oui, les personnes trans sont plus visibles aujourd’hui, mais seulement si iels sont blanches, « fem », valides… etc.
Pour revenir à quelque chose de plus personnel, j’ai l’impression d’être en questionnement perpétuel. Suis-je assez queer ? Weird comme j’aime être ? Dois-je me protéger sur cette date et moins me maquiller ? Dois-je porter une robe pour être correctement genrée ? Est-ce que je veux/dois faire plus de contenu militant ? En gros, qui suis-je maintenant et où vais-je ? Pendant ces derniers mois, j’ai parfois abandonné l’image que je portais d’high fem (que j’aime toujours) car ma transidentité fluctue, mais aussi par sécurité, et bizarrement j’ai peur que l’on associe ça à mes bookings straight… Même si je n’ai jamais été aussi mégenrée que cet été. LOL. BREF.
J’avais envie de le partager avec vous ou de l’écrire pour moi-même, est-ce qu’il y a des artistes queers qui partagent ce sentiment et qui veulent discuter ? Ou qui veulent créer le premier syndicat des artistes queers ? I’m here !
—
Dès le lendemain de la sortie de ce texte, j’ai vite compris qu’il ne s’agissait pas d’un ressenti isolé, puisque j’ai vu qu’il était partagé par de nombreux·ses artistes TPG. Alors, pourquoi attendre ? Pourquoi ne pas en discuter ? Pourquoi ne pas s’organiser ? Pourquoi en rester là ?
Ma copine chérie m’a aidé à canaliser toutes mes idées et nous avons créé un formulaire Google dont vous trouverez le lien juste en dessous ! Afin de nous organiser entre personnes queers et réfléchir à la mise en place d’un réseau (syndicat ?) d’entraide d’artistes queers francophones, prenant la forme d’une assistance administrative, émotionnelle ou artistique, etc. Et mine de rien, nous sommes déjà un petit nombre, mais nous faisons appel à vous, artistes (DJ, drag queens, organisateur·ices de soirées, etc.), pour nous rejoindre.
Bien sûr, c’est tout neuf et nous avons tout à construire : nous devrons nous entourer de collectifs déjà existants, de professionnel·les, d’autres syndicats, mais tout cela peut prendre forme, j’en suis sûre !
Pour l’instant, c’est une conversation sur Instagram, mais qui sait, peut-être bientôt un cortège de manifestations ?
Rejoindre l’initiative (no cis het dude please)
Image à la Une : Solisse, @sdlrme
Relecture et édition : Apolline Bazin
Cet article Desire : « être une artiste trans visibilisée me place dans le doute de me perdre en tant que queer » provient de Manifesto XXI.
12:30 Triste nouvelle, un de mes partenaires sur les sextoys, et ce, depuis pratiquement le début de l’aventure NXPL, va devoir arrêter son activité. Je voulais d’une part prévenir mes lectrices et mes lecteurs. Mais d’autre part, envoyer toutes mes bonnes ondes et mes remerciements les plus sincères à mes contacts chez Espace Libido pour une…
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Les chants homophobes entonnés par des supporters rennais dimanche 1er octobre au Roazhon Park contre Nantes seront examinés jeudi 5 octobre par la commission de discipline de la Ligue de football professionnel (LFP).
8:52 Derrière chaque sourire de caissière se cache une histoire de femmes souvent précaires. Rencontre avec des femmes travaillant au sein de différentes enseignes de distribution. Questions sur leur quotidien parfois difficile avec des client·es souvent impatient·es, parfois violentes sur ce métier souvent méconnu où chaque bip de code-barre résonne comme une symphonie de dévouement et […]
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8:50 Les filles et les jeunes femmes sont massivement victimes de violences, d’inégalités et de discriminations. Encore aujourd’hui, 118,5 millions de filles de 6 à 18 ans sont déscolarisées. Encore aujourd’hui, les grossesses précoces sont la deuxième cause de mortalité des adolescentes de 15 à 19 ans. Encore aujourd’hui, 1 fille mineure est mariée de force […]
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8:47 Quels sont les objectifs, les besoins, de faire des études, des recherches scientifiques sur le genre dans le sport ? Cécile Ottogalli-Mazzacavallo, maîtresse de conférences en histoire du sport et responsable du Master 1 Egal’Aps de l’UFR STAPS de Lyon 1, est l’invitée de Mejdaline Mhiri pour ce 5ème épisode. Le Podcast
L’article Les Sportives : C. Ottogalli « L’égalité ne va pas de soi, elle s’apprend » est apparu en premier sur 50 - 50 Magazine.
3:33 Cet article Paye ta vie d’artiste (queer) ! Je me suis fait tokeniser, c’est grave ? provient de Manifesto XXI.
Paye ta vie d’artiste ! est une série de podcasts portée par Manifesto XXI, qui met en lumière les conditions sociales et économiques des artistes et travailleur·ses de l’art. Dans ce nouvel épisode, on s’intéresse aux paradoxes auxquels font face les artistes queers dans un système artistique qui capitalise de plus en plus sur leurs identités.Doit-on accepter d’être la « caution queer » d’une programmation au nom d’un enjeu de représentation ? Jusqu’où se plier, face aux institutions qui cherchent à se donner une conscience engagée, pour espérer gagner en notoriété (et sortir de la précarité) ? Avec les avancées des luttes queers et féministes, de plus en plus d’événements sont dédiés aux enjeux lgbtq+. Mais la médaille dévoile vite son revers : les artistes ont parfois l’impression de n’être là que pour cocher une case, ou bien qu’on ne lit leur travail artistique que par le prisme de leur identité – bref, d’être un jeton, un token. Comment se positionner face à un système qui capitalise sur nos identités ? De quelle façon cette « tokenisation » impacte-t-elle la création ? Et comment échapper aux dynamiques de pureté militante et d'(auto)culpabilisation au sein même des communautés queers ?
À retrouver sur Apple Podcasts, Deezer, SoundCloud, Spotify et YouTube
On en discute dans cet épisode avec deux artistes : Ju Bourgain, diplômé·e des Beaux-Arts d’Aix et dont la pratique touche à la vidéo, à la poésie et à la performance ; et Anne-Sarah Huet, écrivaine et chercheuse, anciennement professeure d’économie. On y entend également l’artiste Meryam Benbachir, les organisatrices du Prix Utopi·e, Agathe Pinet et Myriama Idir, ainsi que la commissaire d’exposition Claire Mead.
La discussion a été enregistrée en live en mai dernier, lors de l’événement « Manœuvrer » organisé par Artagon Marseille, à l’occasion du Printemps de l’art contemporain.
Ressources
• Wages For Wages Against, Tout ce qu’on sait on tait, éd. L’Amazone & Privilege, 2023 – en particulier les textes « Brouillon d’auto-défense face aux ******washing dans le champ de l’art » par L’Eau à la Butch, et « Consentez-vous à ce que nous prenions soin de vous ? » par Noémi Michel
• Isabelle Alfonsi, Pour une esthétique de l’émancipation, éd. B42, 2019
• Resisting tokenism, and why “write what you know” has its limits, by Deenah & Boe, Shado Mag, 26 August 2022
• Queer representation in media: the good, the bad, and the ugly, by Tessa Kaur, Heckin’ Unicorn Blog, 6 Oct. 2021
• « Penser l’émancipation apaise alors que l’analyse de la domination finit par aigrir », interview d’Isabelle Alfonsi par Paul Tommasi, dièses, 5 janv. 2021
• Let’s Talk Tokenism, w/ Claire Mead, New Museum School Podcast Transcript, 2019/2020
• L’histoire de l’art se penche enfin sur les origines de l’art queer, interview d’Isabelle Alfonsi par Julie Ackermann, Magazine Antidote, 25 oct. 2019
• How to deal with your art being a token choice, according to The White Pube, by Zarina Muhammad and Gabrielle de la Puente, Dazed, 28 Oct. 2019
• ~The Problem with Representation~, by Zarina Muhammad, The White Pube, 8 April 2019
• Être un.e artiste queer trans* et de couleur dans le milieu culturel en 1483 mots, par Saphire, Jet d’encre, 11 mars 2019
• How to avoid tokenism, by Tarik Elmoutawakil, Theatre and Dance, British Council Blog, 30 January 2018
• Curating Queerness as an Activist Practice, by Claire Mead, CuratingtheContemporary, 18 May 2017
• When Representation Becomes Tokenism: Why We Need Diverse Creators, by Karina Belotserkovskiy, Affinity Magazine, 10 Feb. 2017
Crédits
Invité·es : Ju Bourgain, Anne-Sarah Huet
Avec les interventions de Meryam Benbachir, Claire Mead, Agathe Pinet et Myriama Idir
Animation, écriture, montage : Sarah Diep et Soizic Pineau
Enregistrement et réalisation technique : Caetano Carvalho et Igor Tranchot
Musique et habillage sonore : Alexi Shell
Design graphique : Dana Galindo
Merci à Flo*Souad Benaddi, Sarah Netter, Nanténé Traoré, L’Eau à la Butch, et toutes les personnes qui contribué à enrichir ces réflexions collectives.
Un podcast Manifesto XXI, produit en partenariat avec Artagon Marseille.
Image à la une : Vue de la discussion lors de l’événement « Manœuvrer », après-midi et soirée de programmation des résident·e·s 2021-2022 d’Artagon Marseille, Coco Velten, Marseille, 19 mai 2023. Photo © Lou Mérie
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20:30 En s'installant dans la commune, Gwen et Olivier pensaient participer à sa redynamisation et « mener une vie tranquille ». Mais après huit mois à essuyer des injures, rumeurs et dégradations de l'établissement, le couple a décidé de « jeter l'éponge ».
L’article Victime d’homophobie, un couple ferme son bar-épicerie, le seul commerce du bourg rural de Plougar, dans le Finistère est apparu en premier sur Association STOP Homophobie.
18:52 Un peu de culture générale Le terme de “paraphilie” désigne ce qu’il était convenu d’appeler les “perversion sexuelles” : exhibitionisme, pédophilie, sadomasochisme, fétichisme, thèmes qui ont intéressé la sexologie depuis ses origines. Richard Freiherr von Krafft-Ebing, psychiatre austro Hongrois, Août 1840-Décembre 1902 , publie en 1886 un ouvrage intitulé “Psychopathia sexualis” qui est la première étude descriptive et explicative … Continuer la lecture de « Les Paraphilies: »
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S’il y a bien un rôle qui incarne le mieux celui de la bête de sexe, il s’agit de celui de l’étalon. Un étalon est, dans le jargon libertin, un homme qui fait l’amour à une femme devant les yeux de son mari. Ce dernier, candauliste, apprécie que sa femme prenne du plaisir avec un autre homme.
Voici le témoignage nostalgique de Laurent
« Ma première expérience candauliste en tant qu’étalon remonte à 2007. Un joli couple cherchait un jeune homme sportif et endurant sur un site spécialisé. Le scénario était le suivant : Je devais d’abord accueillir Madame seule puis Monsieur nous rejoindrait. Le rdv fût pris : mon appartement, un après-midi. J’ai ouvert, et seule Madame était visible. C’était une belle brune, le visage correspondait en tout point aux photos. Je lui ai proposé un verre mais elle n’a pas voulu, elle souhaitait passer directement à la partie sexe. Je me suis donc approché et j’ai commencé à la caresser. Je l’ai allongée sur le lit. Je l’ai embrassée et je suis descendu délicatement pour la lécher. On frappa alors et Monsieur est entré. J’ai continué mon cunni. Il n’a pas dit Bonjour mais juste « T’aimes ça ? »
Elle lui a répondu « J’adore ! ». Je me suis retourné et j’ai vu qu’il nous filmait avec son caméscope. Je me suis...Lire la suite sur Union
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« Les notions de bon coup et de mauvais coup sont à mes yeux assez fumeuses. » annonce d’entrée de jeu Stéphane Rose dans son recueil Oser devenir une bête de sexe (2017, La Musardine). Et pourtant, cette expression “bête de sexe” n’en est pas moins douce à l’oreille et éveille quelque chose dans nos tripes.
« Oser être une bête de sexe, c’est oser allumer une petite flamme dans les yeux des femmes lassées des princes charmants en moule-bite rose, des gros bourrins égoïstes, des bande-mou du samedi soir et des beaux parleurs mégalos.Oser devenir une bête de sexe, c’est leur promettre une histoire différente et un pur moment de sexe, libre et décomplexé. » ajoute Stéphane Rose avec beaucoup d’humour, pour en préciser sa définition.
Le docteur Damien Mascret, auteur du Cycle du Désir (Editions Faubourg Pratique, 2023), lui, le définit plus pragmatiquement de cette façon : « Une bête de sexe, c’est quelqu’un qui a un instinct érotique fort. C’est quelqu’un qui sait transformer un acte sexuel hygiénique en une expérience érotique très émotionnelle, très marquante. »
Pour Manon Lugas, autrice de Le Cul Mis à Nu (Les Insolentes, 2021), le mythe de la bête de sexe entretient l’idée (plaisante)...Lire la suite sur Union
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12:44 Plus de 90% des utilisatrices de LinkedIn ont reçu des messages inappropriés selon une étude. Un constat alarmant qui interroge sur l’inaction de la plateforme.
L’article 9 femmes sur 10 reçoivent des avances sur LinkedIn est apparu en premier sur Les Nouvelles NEWS.
12:31 La commission « femmes, pouvoir et cancer » du Lancet appelle à une «approche féministe» du cancer afin d'éliminer des inégalités qui empêchent de sauver des vies de femmes dans le monde.
L’article Une approche féministe du cancer pourrait sauver la vie de 800.000 femmes par an est apparu en premier sur Les Nouvelles NEWS.
À l’aube de sa sixième saison au ballet du Grand Théâtre de Genève, rencontre avec le danseur brésilien Adelson Carlos, qui se confie sur son parcours tumultueux vers l’acceptation.
L’article Adelson Carlos, écrire son propre script est apparu en premier sur 360°.
7:58 Depuis 2001, les cours d’éducation à la sexualité sont obligatoires dans les écoles, collèges et lycées. L’association Sésame existe quant à elle depuis 40 ans et parcourt les établissements scolaires privés et publics de France pour parler sexualité et de relations au cours de 2000 interventions auprès de 30 000 élèves par an. Les cours […]
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7:51 La Marche Mondiale des Femmes s’associe aux appels d’alerte lancés par les organisations honduriennes et exigeons la protection de la vie et de l’intégrité physique de Miriam Miranda, défenseure de la terre et du territoire. Le 19 septembre, entre deux et quatre heures du matin, au moins quatre hommes armés de fusils d’assaut ont été […]
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L'essayiste franco-suisse d'extrême droite Alain Soral a été condamné en appel à 60 jours de prison ferme par un tribunal cantonal suisse, pour des propos homophobes à l'encontre d'une journaliste.
22:30 L’essayiste franco-suisse a écopé en appel de 60 jours de prison ferme pour avoir notamment qualifié une journaliste de « grosse lesbienne », en réaction à un article qu’il estimait à charge.
L’article Suisse : Alain Soral condamné en appel à 60 jours de prison ferme pour propos homophobes est apparu en premier sur Association STOP Homophobie.
22:18 C’est devenu un grand classique de Tinder de voir des couples qui cherchent explicitement à faire un plan à trois, ou des profils de femmes seules qui indiquent clairement « Couples pour plan à trois, passez votre chemin ! ». Effectivement, c’est souvent des « licornes » qui sont recherchées (surnom donné dans le libertinage à la femme bisexuelle que cherchent les couples). Mais, les mecs ne sont pas forcément en reste. C’est donc au plan à trois avec deux hommes* que nous nous sommes intéressées à travers des témoignages de libertin-es et expert-es de la sexualité.
Cet article fait partie d’une série de trois articles sur les plans à trois HHF (homme-homme-femme), selon le point de vue de blogueur-ses adeptes du libertinage. Pour cet article, nous avons interrogé M’sieur Jérémy, blogueur et youtubeur-testeur de sextoys à suivre sur sa page Youtube M’sieur Jérémy.
Comment fais-tu des rencontres pour réaliser un plan à trois ?Ma sexualité est très « digitalisée » pour les rencontres ou les prises de contacts. En tant qu’homme seul sur les sites de rencontres, je suis forcement une pièce rapportée, soit d’un couple souvent candauliste, ou de l’organisation d’une pluralité pour «madame».
NB : Le terme « Pluralité » dans le lexique libertin signifie qu’on « sexe » à plus de deux, cela peut donc être un trio et aller jusqu’au gangbang par exemple.
Qu’aimes-tu dans les plans à trois où vous êtes deux hommes avec une femme ?La réponse est peut être stupide, mais je suis relativement content d’être « l’épice » d’un scénario ou d’une envie , notamment dans le candaulisme.
C’est-à-dire ?Je parle d’épice du couple, c’est car lorsqu’on fait un plan a trois ( ou à plus) il est important de plaire à l’ensemble des protagonistes. Dans le cas d’un plan à trois, surtout avec la digitalisation de la pré-rencontre, tout est fait sur photo, donc on se découvre finalement devant la porte.
Dans le cadre d’un plan à trois, quand tu es choisi par un couple (homo ou hétéro) tu es le « +1 » ou la « pièce rapportée » de ce couple, sous-entendu je suis une sorte de sextoy (pour rester dans mon cœur de métier) pour ce couple. D’où l’importance pour moi de savoir rester aussi à ma place lors des moments «câlins/intimes», qui sont différents des moments sexuels entre eux.
Il faut être utile aux deux personnes, soit par la notion de nouveauté, de pratiques différentes, ou tout simplement pour le côté voyeuriste dans le cadre d’un couple candauliste par exemple.
Tu es ouvertement bisexuel, cela a-t-il déjà posé problème dans tes plans à trois HHF ?En fait, 100% de mes rencontres HHF sont avec des hommes hétérosexuels, d’ailleurs j’évite de parler de ma bisexualité pour éviter les quiproquos, ou certaines interprétations qui pourraient faire capoter le plan. Et pour être honnête, je n’ai jamais eu de rapport bisexuel simultané (par peur peut-être je ne sais pas), même si on me l’a souvent demandé.
Quelles sont pour toi les différences fortes entre un trio avec des deux hommes et un trio avec deux femmes ?Pour moi, le trio HHF est souvent dans la pluralité ou en candaulisme, donc c’est plutôt du sexe sans érotisme. Alors que ma vision du FFH (femme-femme-homme) est plutôt romantique et sexy.
Qu’est-ce qui peut faire rater un trio avec deux mecs selon toi ?Une anecdote qui m’est arrivée dans un trio HHF : lors d’une double pénétration, je me suis retrouvé à devoir mater la tête d’un mec pas très beau qui faisait des bruits et des « commentaires » chelou ! Dur de rester concentré.
Quel conseil principal donnerais-tu à un homme/couple qui veut faire un plan à trois avec deux hommes pour la première fois ?D’être clair si c’est une recherche « bisex » masculine, de bien s’orienter sur le rapport homme-homme dans le couple, afin de s’assurer clairement du consentement du partenaire et de bien commencer par des « préliminaires ».
Dans le cas d’une pluralité, bien se renseigner sur le physique des personnes impliquées, sur les attentes des partenaires, et avoir une entrevue avant autour d’un apéritif festif, pas nécessairement solennel.
Vous pouvez retrouver le testeur de sextoys M’sieur Jérémy sur son blog et sa page Youtube.
Pour lire d’autres avis sur les plans à trois Homme-Homme-Femme, courez lire nos articles « Plan à trois avec deux hommes, l’avis d’une femme »
L’article Témoignage plan à trois : « J’aime être l’épice d’un scénario » est apparu en premier sur Desculottées.
20:55 Le porno amateur est devenu une norme dans l’industrie pornographique et il fait vendre. Voir des « vrais gens » faire l’amour devant la caméra, voilà ce qui excite, plus que la sensation de regarder des actrices / acteurs « fake ». Comment expliquer le succès du porno amateur et que dit-il des nouveaux fantasmes ?
De la girl next door à la camgirl, le désir des filles « normales »Il y a d’abord eu le phénomène girl next door qui a fait ravage dans le porno des années 2000. L’idée était de mettre en scène des actrices qui ressemblaient à un idéal de « voisine d’à côté ». Puis, les vidéos de porno amateur sont arrivées en force, avec un succès qui ne tarit pas. Des « gens comme nous » qui se montrent en train de forniquer, le public adore et en redemande. Si bien que des expert-es du genre deviennent de vraies stars dans le milieu porno, à l’image du couple d’amateurs Leo&Lulu. La recherche de « normalité » est telle qu’aujourd’hui le business de la camgirl fait fureur et représente désormais une très grosse manne financière. Pour les néophytes, une camgirl est une fille qui se filme chez elle et se fait payer par des viewers pour se déshabiller et faire du sexe virtuel.
Peut-on faire plus réaliste qu’une femme qui communique avec vous et s’exécute en fonction des demandes (et surtout de l’argent récolté) ? Le débat prostitution/pornographie peut être relancé, mais c’est encore un autre sujet…
Vivre son fantasme d’exhibition en regardant des vidéos de porno amateurEt si on aimait mater du sexe amateur, justement parce qu’on s’identifie à celles et ceux qui se montrent ? Ce qui excite est de s’imaginer que ça puisse être nous à leur place, de sentir ce que ça nous ferait d’être regardé-es en train de faire l’amour. Une forme de pulsion sexuelle narcissique et la possibilité de vivre à travers les autres notre fantasme de s’exhiber. Savez-vous d’ailleurs que le mot amateur était le mot N°1 le plus recherché en 2019, selon le classement annuel d’un site porno populaire ? 1
Se masturber en regardant des gens qui nous ressemblent, ou qu’on pourrait facilement croiser dans la rue, semble renforcer l’excitation. On se dit « ça pourrait m’arriver à moi aussi de vivre ça ». D’ailleurs, le made in France est très souvent recherché en France. Pour preuve, une étude du même site indiquait que les requêtes porno les plus tapées en France étaient « french », « française », « maman française ». Le mot « french » est d’ailleurs recherché 998% fois plus en France que dans le reste du monde. 2
Conclusion : aujourd’hui le fantasme, on l’aime amateur et local, et on soutient le porno français !
Article sponsorisé en partenariat avec le site video.union.fr
1 https://www.pornhub.com/insights/2019-year-in-review#searches 2 https://www.pornhub.com/insights/2019-year-in-review#countriesL’article Pourquoi le porno amateur fait-il fantasmer? est apparu en premier sur Desculottées.
Des féministes, dont la conseillère municipale écologiste Alice Coffin, ont dénoncé la « riposte violente » de la sécurité du Parc des Princes au déploiement d'une banderole contre les violences sexuelles dimanche 1er octobre.
16:35 Les lauréats ont permis la mise au point du vaccin anti-Covid à ARN messager. Katalin Karikó travaillait sur la technologie de l’ARN messager depuis 40 ans.
L’article Le Nobel de médecine décerné au duo Katalin Karikó – Drew Weissman est apparu en premier sur Les Nouvelles NEWS.
15:46 La cinquantaine, un divorce, une carrière dévorante… voici comment est décrit le personnage principal de la BD Le prix de l’amour. Ce personnage, Valérie, nous questionne sur le désir à l’épreuve de l’âge, sur la sexualité féminine quand elle déborde mais que la société la réfrène. C’est une BD qui montre aussi le jeu entre un regard occidental blanc qui objective les corps noirs, et comment en parallèle ces corps noirs profitent pour tourner à leur avantage ce capitalisme sexuel.
Bande dessinée érotique sous la chaleur du BrésilL’histoire de cette BD a lieu dans l’atmosphère chaude et tranquille du Brésil. On sent que le dessinateur y a passé du temps, a observé les détails de la vie là-bas et y a même peut-être vécu. On reconnaît sans mal l’ambiance si particulière du nord du Brésil, probablement dans l’état de Bahia. Les éditions La Musardine m’ont offert cette bande dessinée, connaissant mon amour passionné pour le Brésil ! Un pays où j’ai vécu et connu des mouvements féministes extraordinaires, comme le salon de tatouage féministe Casaxotta ou les groupes de samba féministes.
Mais revenons-en à l’histoire racontée. Les premières planches de la BD rentrent dans le vif du sujet, de façon directe, émouvante et si réaliste. Valérie regarde son corps nu dans la glace, et entretient un rapport ambivalent à ce corps de femme de 50 ans : il ne ressemble plus à celui de ses 20 ans, mais elle se trouve encore désirable et surtout veut baiser. C’est pourquoi elle est au Brésil, dans un coin visiblement connu pour des rencontres entre femmes blanches matures et jeunes afro brésiliens beaux gosses. Le deal est simple : l’amour a un prix. Elles paient, ils leur vendent le sentiment d’amour et la fièvre du sexe.
Le prix de l’amour et des plans cul
Le dessin est réaliste, érotiquement cru et exotique. Valérie est parfois antipathique, mais en tant que femme, on ne peut que comprendre le cynisme avec lequel elle regarde l’existence, la sexualité et la séduction. Elle a compris que le marché du sexe la déconsidère, car devenue « trop » mature. La sexualité des femmes matures doit-elle mourir et être réduite à payer des garçons plus jeunes pour une nuit de plaisir ?
Heureusement, la vie réserve toujours son lot de surprises, de rencontres et de nuits de jouissance ! Valérie nous rappelle à quel point il est important pour une femme d’écouter ses désirs, d’aller au bout de ses envies et de les assumer, quel que soit le regard désapprobateur que la société pose sur elle. En définitive, ce qui compte c’est de se faire du bien, et l’important n’est pas la destination, mais le voyage. Ceci vaut pour beaucoup de choses dans la vie, dont le sexe.
Le Prix de l’Amour est une bande dessinée érotique des éditions Dynamite, écrite et illustrée par Alex, disponible chez la libraire érotique La Musardine, au prix de 17,90€.
L’article Le Prix de l’Amour, BD érotique sur le désir d’une femme de 50 ans est apparu en premier sur Desculottées.
14:11 J’ai lu le guide Masturbation de Lucile Bellan qui, sous l’apparence d’un livre érotique, invite à une pratique plus libérée et libératrice de la masturbation féminine.
En finir avec le “masturbation gap”Ce livre s’adresse à toutes les femmes, seules ou en couple, hétéros ou homos. L’objectif est de réduire le masturbation gap entre les hommes réputés pour se masturber beaucoup, et les femmes qui ont la réputation inverse. Grande fautive de ce “gap”, dénoncée dès l’introduction : l’absence du clitoris et du plaisir féminin dans la production médiatique et culturelle.
À travers quarante suggestions, le livre Masturbation de Lucile Bellan vise à rappeler (ou apprendre) aux femmes qu’elles ont le droit d’accéder à la masturbation et à l’orgasme. L’introduction est un peu trop brève pour développer une description juste et nuancée des injonctions et autres émotions qui éloignent les femmes de leur plaisir (la honte, la gêne, la méconnaissance, la pression sociale, la croyance qu’on ne peut jouir qu’avec et grâce à un partenaire). Cependant, on aime beaucoup le projet simple et direct du livre :
Ouverture des chakras, direct sur le plaisir“Les femmes doivent apprendre comment fonctionnent leurs corps, leur désir et leur plaisir, pour ne plus être dépendantes du bon vouloir de partenaires eux-aussi mal informés.”
Masturbation, Lucile Bellan
Les trois chapitres sont organisés en suggestions, pour une lecture très rapide et facilité. Le chapitre « Masturbation en solo » aborde tous les aspects d’une masturbation réussie et renouvelée : préparation au plaisir, expérimentation de différentes positions, nombreuses techniques de stimulation localisée.
C’est une lecture très complémentaire du livre Jouissance Club qui est focalisé sur les différentes parties du clitoris, de la vulve, dans une approche anatomique. Avec le livre Masturbation, on est sur une approche plus globale, presque sociale de la masturbation. Comment puis-je intégrer de la mise en scène ? Comment trouver des moments qui vont casser la routine et lâcher prise ? C’est en ayant de nouveaux repères que l’on peut développer plus de plaisir sur la durée.
Des suggestions pour améliorer son plaisir
Voici nos suggestions préférées, car expérimentées avant de les avoir lues dans le livre. On confirme qu’elles ont grandement contribué à la créativité et au succès de la sexualité en solitaire :
Combo avec les tétons
Avec mon miroir
La main qui apaise
La castafiore
La tendresse
Du matin au soir
La tornade
Toute la 2ème partie, dédiée à la masturbation en duo, est en réalité une très bonne manière de découvrir la sexualité “au-delà de la pénétration” comme dirait Martin Page. Autant de façons de se donner du plaisir, avec les mains, la bouche, la voix aussi, qui permettent de développer une sexualité à deux, en dehors des sentiers battus et rabattus par la sexualité hétéro-normée codifiée en fellation, péné, éjac’. Le top :
Le concours
La réunion Tupperware
L’un contre l’autre
Si bon avec les vêtements
Même le dernier chapitre sur les sextoys, principalement destiné aux femmes (à l’exception des stimulateurs prostatiques) est très exhaustif, très instructif, avec même des références historiques). Enfin, on apprend aussi des choses très techniques : Saviez-vous que les traces du tout premier gode datent de 27000 à 28000 ans avant Jésus-Christ ?
Une ode à la tolérance, à l’ouverture, un chouilla maternalisteLes intentions de Masturbation sont très bonnes. Il nous faut développer, femme comme homme, un rapport bienveillant et curieux envers notre corps et notre prise de plaisir. Surtout nous, les femmes, qui pouvons passer une vie entière sans nous y intéresser. On regrette un peu que l’autrice se repose sur son expérience de grossesse, pour expliquer cette période de redécouverte du corps et de plaisir pour elle. Nous n’arrivons pas toutes à cet état en passant par la grossesse. Par souci d’efficacité et de conviction, la journaliste développe un petit côté moralisateur, elle qui a découvert la vie “après tabou” et qui nous dit d’y aller.
Le texte reste néanmoins très bon. Il est précisé que ce livre a été pensé et conçu pour des personnes cisgenres, dans le cadre d’une relation hétérosexuelle. Cette délicatesse coupe l’herbe sous le pied d’une vision “normative” de l’hétérosexualité, bien que les illustrations de Petite Bohème donnent l’effet inverse en feuilletant pour la première fois le livre : des femmes aux lèvres soulignées, fortes poitrines et portant des talons aiguilles…
Le livre Masturbation est une invitation à considérer la masturbation comme une activité politique nécessaire. Femmes, reprenez le pouvoir sur votre corps, votre plaisir et masturbez-vous !
Le livre Masturbation disponible aux éditions Leduc. 17,90€.
L’article Livre Masturbation de Lucile Bellan, libérer le plaisir des femmes est apparu en premier sur Desculottées.
Dimanche 24 septembre, les quatre joueurs parisiens ont été filmés en train d'entonner un chant insultant envers les Marseillais lors de la célébration de groupe devant la tribune Auteuil du Parc des Princes.
L'inauguration du nouveau local de la librairie féministe et LGBTQI+ Violette and Co est prévue le vendredi 13 octobre.
9:22 Mesdames Elisabeth Borne. Bérangère Couillard, Yael Braun Pivet, Marine Le Pen, Mathilde Panot, Cyrielle Chatelain, Veronique Riotton, Annick Billon. Femmes Ministres, Députées, Sénatrices. 5 octobre 2023, Anniversaire de la Marche des Femmes sur Versailles, je vous invite à rendre hommage à toutes les femmes assassinées lors de la Révolution française, et en particulier à Olympe […]
L’article Observons une minute de silence pour les femmes assassinées, lors de la Revolution Française est apparu en premier sur 50 - 50 Magazine.
8:04 Il y a urgence à voir ce documentaire édifiant, qui sort en salles le 4 octobre prochain ! Après avoir vu ce film de Léa Clermont-Dion et Guylaine Maroist, on ne saurait rester indifférent à cette question du cyberharcèlement. Quatre femmes qui ont l’audace d’exercer le pouvoir de dire, de prendre la parole publiquement se retrouvent […]
L’article CHRONIQUE L’AIRE DU PSY : «Je vous salue salope : la misogynie au temps du numérique» est apparu en premier sur 50 - 50 Magazine.
23:29 Cet article Triste Tigre de Neige Sinno : sortir de la cage de l’inceste provient de Manifesto XXI.
Dans Triste Tigre, paru chez P.O.L à la rentrée et salué du prix littéraire du Monde, Neige Sinno fait le récit de l’inceste qu’elle a vécu. Loin de l’impasse de l’alternative « parler ou se taire », elle analyse au contraire très frontalement les différents espaces d’agentivité, d’écoute ou de silence. Il n’est pas tant question de lever le voile, consciente de la curiosité malsaine qui entoure l’inceste, que de décrire toute sa normalité et son inscription au cœur de notre société. TW : Inceste, viol, violence.Vingt ans à réfléchir à comment en parler, comment le dire, comment l’écrire. La limpidité des souvenirs est frappante. Ils sont racontés avec une implacable simplicité, alors qu’il est commun d’associer à l’inceste la mémoire traumatique traînée derrière lui, transformant la réalité vécue en un labyrinthe angoissant. Autre fait rare : non seulement Neige Sinno a porté plainte, ce qui arrive dans seulement 10% des cas d’inceste, mais les faits sont reconnus comme criminels. L’incesteur sera donc jugé aux assises, ce qui est le cas de seulement 10% des plaintes pour inceste. Son beau-père reconnaît même les faits, chose exceptionnelle faisant du cadre judiciaire un dispositif d’énonciation publique d’une vérité. Cas exceptionnel, donc, lorsque l’actualité quotidienne des non-lieux pour les meurtriers policiers et les plaintes pour viols montrent à l’inverse les biais et la violence de la froide et abstraite machine judiciaire.
De cela, l’écrivaine n’est pas dupe, puisqu’elle affirme clairement son positionnement anticarcéral, d’autant que « les procès ne sont pas là pour faire plaisir aux victimes ». Ni pour leur rendre justice. En cela, elle s’inscrit dans une série récente d’œuvres magistrales réalisées par des femmes sur la violence de la Justice, que l’on pense à Saint-Omer (Alice Diop, 2022) ou Anatomie d’une chute (Justine Triet, 2023).
Démonter l’hypocrisie autour de l’incesteDupe, Neige Sinno ne l’est pas de grand-chose ; on pourrait décrire son livre comme le dépeçage et l’élimination minutieuses de toutes les hypocrisies et mensonges que la société porte sur l’inceste, les incesteurs et leurs « victimes ». L’hypocrisie, c’est que malgré le lieu commun de l’inceste comme le crime absolu, impensable, on tolère en vérité mieux l’incesteur que l’incesté·e. C’est ce que le récit de Neige Sinno raconte, tous ces petits gestes et paroles par lesquels la société et le village où iels habitaient s’accommodent de la présence de l’incesteur. À l’inverse, celle qui a parlé et perturbé la paix au village, obligeant à se positionner dans les rapports de pouvoir, à ne pas détourner les yeux, est insidieusement rejetée, ignorée, ostracisée. Le ton peut donc sembler acerbe, mais c’est sans doute l’inévitable clarté de l’écriture matter-of-fact qui dérange. Le sentiment de dépression diffus ? Peut-être justement le coût d’une vie pas dupe de grand-chose.
Passé l’étonnement face à cette écriture provocante et sans détours, ou ce qu’elle désigne comme son « petit ton bravache », on comprend progressivement que si le déroulement des viols semble être clair, l’inceste vécu par Neige Sinno, unique, n’en reste pas moins banal et, sous différents aspects, se rapproche de millions d’autres. C’est de cette banalité dont il est aussi question. Tous les éléments s’y retrouvent. La mémoire traumatique qui l’empêche d’oublier et les viols que son esprit lui fait sans cesse rejouer. La dissociation. Les répercussions innombrables sur tous les aspects de sa vie, car « les conséquences du viol vont bien au-delà du domaine circonscrit de la sexualité, elles affectent depuis la faculté de respirer jusqu’à celle de s’adresser aux autres, de manger, de se laver, de regarder des images, de dessiner, de parler ou de se taire, de percevoir sa propre existence comme une réalité, de se souvenir, d’apprendre, de penser, d’habiter son corps et sa vie, de se sentir capable de simplement être » (p. 166).
L’obsession de comprendre ce qu’il est impossible de comprendre – la banalité du mal – est aussi là. Cette tension est douloureuse pour lae lecteur·ice. On observe Neige Sinno transmettre ses leçons d’années de réflexion et de recherche, ses conclusions après avoir analysé avec une intelligence perçante le problème dans tous les sens, avec un sens de l’autoréflexivité qui gonfle la voix narrative jusqu’à son annihilation. Comme si la relation d’inceste introduisait un miroir permanent impossible à briser. Dans sa recherche, Neige Sinno traque aussi ses propres faits et gestes, jusqu’à commenter son écriture dans son déploiement, quête de contrôle vaine car sans fin. Il lui est impossible de trouver ce qu’elle cherche en ses termes, la raison du mal, parce que comme le dit Hannah Arendt, qu’elle cite, le propre du mal est l’absence de pensée. Comment comprendre une action qui demeure en dehors du pensé et du pensable ?
Une dialectique de la monstruosité politiquement décontextualiséePour penser l’impensable, Neige Sinno passe en revue tout ce qui empêche de penser, les lieux communs sur l’inceste ou sur l’écriture de soi en tant que victime de violence. Malgré ce travail minutieux, magistral, elle reste prisonnière d’un problème identifié en termes moraux : pourquoi le mal ? Pourquoi ces viols, pourquoi ai-je mal, pourquoi ai-je eu si mal et pourquoi ce mal reste-t-il en moi ?
Que le problème soit pour elle moral constitue peut-être une preuve supplémentaire de la difficulté à s’extraire du monde construit par l’incesteur. En effet, que son beau-père soit un monstre, elle l’affirme, mais si c’était « juste » cela, le sortir de sa vie physiquement et matériellement aurait pu suffire. Mais tout l’enjeu de l’inceste est que le monstre devient monstre en déversant un peu de sa monstruosité sur l’autre, et c’est ce processus même qui est monstrueux : « souiller » l’autre. Autrement dit, dans l’inceste, la honte de le dire trouve son origine dans la honte qu’est de révéler le soi incesté car ce soi a été rendu monstrueux par l’incesteur (« ce que je t’ai fait, c’est parce que je l’ai vu en toi, tu aimes ça, tu es pervers·e, etc »). Il y a un jeu de miroir où, face à la monstruosité de l’incesteur, l’incesté·e en prend à son compte pour, littéralement, décharger l’incesteur de sa solitude de monstre.
Pourtant, Neige Sinno récuse le lieu commun selon lequel les incesteurs sont d’anciens incestés – c’est le cas de seulement 20% d’entre eux. Malgré son moment d’autoflagellation où elle pense à la possibilité du mal ouverte en elle, il est évident que Neige Sinno n’est pas un incesteur et se situe du mauvais côté du système.
Or, elle refuse de nommer le système permettant l’émergence de cette violence incestueuse : le patriarcat. Elle avoue ne s’être jamais penchée sur le féminisme et, sans chercher à donner des leçons, on peut toutefois trouver que l’absence de la théorie féministe est un maillon manquant à sa solide chaîne d’analyse des viols qu’elle a subis et plus largement du fait social de l’inceste.
Si, sur toutes les strates de l’expérience vécue, Neige Sinno dresse un récit précieux et extrêmement clair de l’inceste, la fin du livre laisse sur sa faim. Il lui manquerait une marche supplémentaire pour s’échapper pour de bon du tête-à-tête infernal entre l’incesteur et l’incesté·e. S’agit-il selon elle d’une cage dont on ne peut jamais sortir ? L’écriture du livre, nous dit-elle, « cette réalisation dans laquelle celle qui écrit met tout son effort, sa bonne volonté, ses années de lecture, son cœur et son âme, c’est encore un projet de l’agresseur, il se trouve au centre, qu’il a presque prédit et souhaité » (p. 101).
C’est là où la politisation féministe offrirait une porte de sortie au système de l’inceste que Neige Sinno esquisse si justement. Comment mieux remettre à sa place et combattre le violeur que de comprendre sa position dans un système de perpétuation de la domination des minorisé·es de genre, de violences à leurs égards, de silenciation et de réduction symbolique ? Comment mieux le remettre à sa place que de le comprendre comme le triste pantin qu’il est, vidé de sa culture, vidé de ses émotions et affects, mortifié de l’intérieur par un système qui produit en masse des êtres monstrueux, prix à payer pour une masculinité conforme nécessaire à la perpétuation de la domination capitaliste et impérialiste ? Quant à l’œuvre de Neige Sinno, qui inscrit l’écriture et la pensée vaillantes d’une personne qui a vécu l’inceste, dans un espace aussi fortement symbolique que le livre, je ne crois pas un instant qu’il sert son agresseur. À l’inverse, c’est la preuve qu’une vie attaquée, bégayante, une vie pas-d’chance, damaged for life, c’est toujours une vie capable de répondre, de se battre en retour et de protéger les siens.
Triste Tigre de Neige Sinno, éd. P.O.L, 288 p., 20€
Neige Sinno sera à Paris, à la Maison de la Poésie mardi 3 octobre, à la librairie Le Monte en l’air le mercredi 4 octobre, et à la librairie des Abbesses le jeudi 5 octobre.
Manifesto XXI recommande aussi les rencontres Pour en finir avec l’inceste et les violences sexuelles du 14 au 22 octobre à Forcalquier.
Image à la Une : © Helene Bamberger
Relecture : Benjamin Delaveau
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Les rencontres en ligne sont devenues monnaie courante, mais comment se démarquer dans la mer de profils sur les applications de rencontres ? Et si ce détail sur votre photo de profil pouvait faire toute la différence ?
10:37 Fréquent dans la fantasmatique amoureuse hétérosexuelle, il relève du grand « art ». Vouloir le rechercher à tout pris est sans aucun doute la meilleure façon pour ne jamais le découvrir. Certains, que j’appelle les « mécaniciens du sexe » ont décrit une position censée permettre l’orgasme simultanée: le CAT. Le CAT ou technique d’alignement coïtal. C’est une position … Continuer la lecture de « L’orgasme simultané: mythe ou réalité? »
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10:02 La retraite peut être synonyme de lotos, de chats, de tricot, mais aussi… de sexe ! Le 1er octobre est la Journée Mondiale des Personnes Agées, une date parfaite pour casser le tabou de la sexualité des seniors. Contrairement aux croyances, le désir sexuel ne meurt pas forcément avec l’âge ! Le fabricant de produits érotiques We-Vibe a mené l’enquête Silver Sex et voici les conseils des seniors interrogés en matière de sexualité.
Le sexe, victime de jeunisme ?En lançant la campagne Silver Sex, We-Vibe souhaite changer les mentalités et montrer que les besoins sexuels n’ont pas d’âge. Toute la société associe la sexualité active aux personnes jeunes uniquement, notamment à cause des représentations dans le cinéma, à la télé ou dans la musique par exemple.
« Nous ne pouvons pas parler du désir et des préférences sexuelles des personnes âgées sans parler directement avec elles. L’amour et la libido ne s’éteignent pas avec l’âge et, avec ces vidéos, nous voulons ouvrir la conversation et briser les tabous autour de la sexualité des seniors.
Johanna Rief, Responsable Sexual Empowerment chez We-Vibe.
We-Vibe a interrogé sept personnes de plus de 60 ans sur leurs préférences et leurs activités sexuelles, sur l’impact de l’âge et des changements physiques sur leur sexualité. Toutes les vidéos, et de plus amples informations, sont disponibles en français sur la page Silver Sex.
Sur Desculottées, nous avions récolté différents témoignages de personnes âgées de 40 à 60 ans sur leur sexualité et le constat était clair pour ces personnes : leur sexualité s’était bonifiée avec le temps, comme du bon vin !
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Les meilleurs conseils des seniors pour une vie sexuelle épanouie
Voici les conseils les plus importants que souhaiteraient donner les seniors à toutes les générations :
1. Changez votre définition du sexe« Ne pensez plus à ce que le sexe était pour vous auparavant, car vous ne reviendrez pas à vos 20 ans », explique l’auteur Joan Price. Selon l’enquête We-Vibe, 13 % des français de plus de 55 ans interrogés pensent que le sexe est plus détendu avec l’âge, car nous connaissons et acceptons mieux notre corps, et 14 % pensent que le sexe est même meilleur grâce à l’expérience. Le sexe peut aussi être plus intime, car une personne plus âgée a plus de chance d’être avec le même partenaire depuis très longtemps.
2. Ne vous préoccupez pas de votre apparenceQuand on se sent bien dans son corps, on apprécie mieux l’intimité avec un partenaire. Ils déclarent presque tous que les rapports sexuels sont plus agréables et informels depuis qu’ils ne se préoccupent plus autant de leur apparence. Ils confient aussi qu’ils auraient aimé avoir la confiance nécessaire pour se sentir bien dans leur corps lorsqu’ils étaient jeunes, indépendamment de la pression sociale et des idéaux de beauté.
3. Une sexualité épanouie et protégée est la clef du plaisirDe nombreuses personnes pensent savoir ce que leur partenaire préfère, en se basant sur les médias et les films pornographiques. Mais, les préférences et les besoins de chacun sont très différents. Avec l’âge, beaucoup de personnes connaissent mieux leur corps et ce qui leur donne du plaisir et, dans le meilleur des cas, peuvent aussi mieux communiquer leurs besoins à leur partenaire. Un aspect important est aussi de se protéger durant l’acte sexuel ! Bien que le risque d’une grossesse non désirée soit très faible, les IST existent à n’importe quel âge.
4. Tout est dans la communicationLa communication est la clé d’une bonne relation et d’une bonne sexualité. Il est tout aussi important d’écouter que d’exprimer ses propres envies et désirs. Même dans une relation longue, il est important de faire savoir à votre partenaire que certaines caresses qui fonctionnaient avant ne fonctionnent plus aussi bien aujourd’hui. C’est l’occasion d’essayer de nouvelles choses.
5. La qualité avant la quantitéDr Gilbert Bou Jaoudé, Médecin Sexologue, conclut :
« Avec l’âge, on devient plus focalisé sur les sensations et les émotions qu’on est en train de vivre. On profite mieux de ce moment et on est moins concentré sur la performance sexuelle. Le sexe n’est alors plus un moment sportif, mais un moment émotionnel. Les sensations et les émotions sont parfois même meilleures. »
Ne pensez donc pas que votre sexualité a une date de péremption, elle pourrait bien vous surprendre avec les années, si vous vous y autorisez !
L’enquête internationale menée par We-Vibe a impliqué 14 500 participants de 17 pays dont la France. On y apprend notamment qu’en France, les personnes de plus de 55 ans évaluent leur libido à à 6,59/10 (vs 6,91 tous âges confondus).
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2:16 Quatre jeunes gens soupçonnés d'avoir piégé via Grindr et agressé des hommes homosexuels à Nice, en juillet 2022, ont été condamnés à quatre ans de prison ferme pour deux d'entre-eux, et à dix-huit et 15 mois pour les autres. Mais le tribunal correctionnel n'a retenu que le caractère aggravant de réunion, pas l’homophobie.
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La recherche de l'amour peut être une aventure passionnante, mais elle est souvent accompagnée de nervosité et d'incertitude, en particulier avant un premier rendez-vous. Une nouvelle tendance appelée "prebating" gagne du terrain, et elle promet de réduire le stress pré-rendez-vous.
18:31 
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2:42 À tous-tes les fans de binge-watching (visionnage boulimique) sur Netflix, saviez-vous que la plateforme propose différents films et documentaires intéressants sur la sexualité, au-delà de la série Sex Education ? Parmi eux, nous vous avons listé trois productions qui se sont intéressées à différentes réalités des travailleurs et travailleuses du sexe.
Hot Girls Wanted
Capture d’écran du documentaire « Hot Girls Wanted » sur Netflix
Hot Girls Wanted est un documentaire réalisé par Rashida Jones, présenté au festival Sundance en 2015. Elle nous fait entrer dans les coulisses du recrutement de jeunes femmes américaines qui veulent faire du porno amateur. Majoritairement âgées entre 19 et 21 ans, ces femmes recrutées par Riley (âgé lui-même de 23 ans), ont choisi d’entrer dans ce milieu, mais se retrouvent souvent face à une réalité peu glorieuse. Le documentaire révèle un monde du X amateur qui violente et méprise ces femmes, là pour un temps de gloire qui durera en moyenne 3 mois maximum (1 an max pour les plus convoitées, et qui accepteront des pratiques de plus en plus hard et offensantes). « Dans le porno amateur, t’es juste de la viande hachée. T’es là juste pour que le mec kiffe et être la nana qui l’aide dans son kif », explique une des actrices.
Confessions of a Brazilian Call Girl
Cover du film « Confessions of a brazilian call girl »
Ce film brésilien réalisé par Marcus Baldini est tiré d’un best-seller autobiographique d’une ex travailleuse du sexe appelée Raquel Pacheco. Le film retrace son parcours de vie pas banal : de sa décision de fuir sa famille adoptive à 17 ans, pour aller se prostituer à São Paulo, à sa vie de call-girl sous le pseudo de « Bruna Surfistinha ». Pseudo qui deviendra célèbre dans tout le Brésil, grâce à son coup de génie de raconter son quotidien de travailleuse du sexe sur un blog. Le blog fera d’elle une call-girl populaire invitée sur les plateaux télé, mais la conduira aussi dans l’enfer de la drogue.
Après la fin du porno
Capture d’écran du documentaire « Après la fin du porno » sur Netflix
Le documentaire Après la fin du porno, réalisé par Bryce Wagoner, interviewe différent-es ex-acteurs et actrices pornos célèbres aux Etats-Unis, sur leur carrière et leur vie après avoir arrêté. Chacune des stars du X revient sur les raisons d’avoir fait du porno, sur les souvenirs qu’elles gardent de leur carrière, sur les difficultés affrontées après la fin de cet épisode de leur vie. L’argent et le star system, à une époque où le porno pouvait rapporter énormément d’argent aux grandes stars adulées, a parfois accompagné la dépression et les addictions, mais aussi des satisfactions et du plaisir. Le documentaire fait prendre conscience de l’isolement des acteurs et actrices, dû notamment à l’hypocrisie d’un monde qui s’excite sur les travailleuses du sexe tout en les marginalisant.
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2:11 Vous avez déjà cherché cet endroit de vos rêves, un lieu dans lequel vous trouveriez la lingerie que même vos fantasmes les plus fous n’auraient pas osé imaginer ? Un écrin de beauté au cœur de la capitale, où l’on vous apporte des conseils personnalisés pour vous sentir sexy ? Bonne nouvelle, votre rêve existe, et il se situe au cœur de la Rive Gauche parisienne. On vous emmène en immersion VIP chez Madame Sensuelle.
Un concept aux allures de boudoirs
Située au 99 Rue de Rennes (dans le 6e arrondissement de Paris), dans le très chic quartier de Saint-Germain, Madame Sensuelle est une boutique de lingerie hors du commun. Imaginé par Madame S., une passionnée de lingerie d’origine Russe, ce lieu a ouvert en Juillet 2020 pour notre plus grand plaisir. Mais si ce n’étaient que les femmes qui s’achetaient leur propre lingerie, ça se saurait ! La clientèle qui s’ameute devant les vitrines pendant que nous faisons notre petite visite est en effet très éclectique : jeunes femmes et moins jeunes, couples matures, hommes seuls… toute personne concernée directement ou indirectement par la lingerie féminine semble attirée comme un aimant par cette devanture rouge carmin.
En effet, au-delà d’être une très jolie boutique vue de l’extérieur, Madame Sensuelle est un concept à part entière ! Elle se prête parfaitement à ce genre de cadeaux que l’on se fait à deux : composée d’une partie « boutique traditionnelle », le shop s’étend au sous-sol et dévoile un véritable boudoir avec des cabines d’essayage plus intimistes (boudoir avec l’espace essayage VIP). Cette grande pièce à la décoration chic propose aussi bien des chaises pour admirer les essayages avec un verre de champagne, qu’une riche collection d’accessoires et de sextoys.
Mais le choix le plus dur à faire ici, c’est le choix de la lingerie ! En effet, vous pouvez vous laissez tenter par de grandes marques de lingerie telles qu’Aubade, Maison Close, Dita Von Teese ou pour des petites nouvelles telles que Gracija Rim, de la lingerie aussi audacieuse que délicate.
Le conseil avant toutLorsqu’on pose la question sur les raisons qui ont poussé la propriétaire Madame S., à ouvrir cette boutique si particulière, elle nous répond que ce qui a été primordial pour elle, c’était de créer un lieu tenu par des femmes pour des femmes, où elle pourrait proposer son large choix de lingerie à ses clientes, afin de pouvoir leur présenter différentes tenues selon le style qu’elles veulent adopter. Pour elle, la lingerie participe au jeu de l’amour, pimente le couple, fait renaître le désir quand celui-ci s’est un petit peu essoufflé. Mais surtout et avant tout, donne le pouvoir aux femmes d’être exactement celles qu’elles veulent être, quand elles veulent l’être : tantôt joueuses ou candides, romantiques, femmes fatales, univers BDSM ou déguisées pour du role play…
Elle nous donne d’ailleurs en passant quelques conseils de self-confidence et de body-positivisme. À savoir par exemple que le fait de porter de la lingerie nous fait sentir automatiquement plus belles et plus confiantes, et cela va se ressentir extérieurement. Le talent réside dans le fait de se séduire soi-même devant le miroir, portant une belle lingerie, avant qui que ce soit d’autre, m’explique-t-elle. Elle explique aussi que la majorité des femmes aujourd’hui achètent leurs sous-vêtements sur Internet ou en boutique, mais toujours sans aucun conseil. Madame S. considère la lingerie comme l’art d’habiller la Femme, un artisanat qui ne s’improvise pas et ne se choisit pas en un « clic » sur la toile.
Madame Sensuelle, une boutique de lingerie sexy testée et approuvéeNous avons donc testé l’expérience en demandant à Madame S et ses assistantes de nous aider à choisir des ensembles de lingerie, qui correspondaient à des envies et des looks bien distincts. Et la mission fut relevée à main levée. Ayant la peau mate, je savais que le blanc m’allait bien par exemple, en revanche, j’avais abandonné l’idée de mettre des bas et des jarretières (étant un peu complexée par mes formes). Madame S. m’a alors conseillé d’essayer un ensemble corseté blanc avec un déshabillé en dentelle pour habiller ma tenue. Je me suis rarement trouvée aussi belle en dentelle. D’ailleurs, je l’ai acheté ! Et à mon retour, quelqu’un m’a fait savoir que je n’étais pas la seule à me trouver belle ainsi.
On court en boutique et sur le site internet faire une razzia de lingerie fine et profiter du click and collect de Madame Sensuelle.
Article en partenariat avec Madame Sensuelle.
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22:31 Dans la série La Science de l'Orgasme, une exploration intime et détaillée de l'anatomie génitale féminine et du plaisir féminin
L’article La Science de l’Orgasme : les zones du plaisir féminin est apparu en premier sur NouveauxPlaisirs.fr.
À chaque pause entre deux plaquettes, vous avez l’impression de ne plus être totalement vous-même et que votre humeur en prend un coup ? Ce n’est pas dans votre tête, si l’on en croit les résultats d’une étude publiée par le Collège européen de neuropsychopharmacologie.
Depuis toujours, les clichés sur la taille du sexe des hommes ont la vie dure. Trop petit ? Trop gros ? Circoncis ? Peu importe, si vous savez comment lui faire plaisir et si vous connaissez votre corps, vous êtes sûre d'atteindre l'orgasme à tous les coups.
16:51 Un jeune homme a été victime d'une tentative de meurtre, dans la soirée du 25 septembre, alors qu'il avait rendez-vous avec un inconnu rencontré via le site Coco.fr. Un guet-apens organisé par trois complices qui ont tenté de percuter son scooter, dès qu'ils l'ont identifié.
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Mathilde Panot, la cheffe de file des députés de LFI, a tenu à reconnaître le caractère homophobe des propos de sa collègue Sophia Chikirou.
« On aurait dû arrêter ce match. […] Je pense que c'est l'un des éléments qui doit se produire sur le terrain pour que la situation change », a affirmé le 28 septembre la ministre des Sports Amélie Oudéa-Castéra.
10:04 Que regrette-t-on le plus dans la vie? Selon un article de Justin Lehmiller psycho-sexologue canadien, les regrets d’une vie concerneraient plus la vie sentimentale et sexuelle: opportunités perdues, tromperie, et première relation sexuelle… Mais sont-ils les mêmes dans les deux sexes? Dans une étude auprès d’étudiants, interrogés sur leur déception, leurs regrets, une majorité des … Continuer la lecture de « Regrets sexuels! »
Cet article Regrets sexuels! est apparu en premier sur SEXOLOGIE MAGAZINE.
9:15 Un nouveau rapport terrifiant du HCE démontre et dénonce l’industrialisation de la violence sexuelle par le porno en ligne. Des pratiques illégales, une « école de la violence sexuelle » que le gouvernement ne n’empresse pas de combattre.
L’article Contre la pornocriminalité, le HCE dénonce l’inaction des autorités est apparu en premier sur Les Nouvelles NEWS.
8:18 Les femmes ont subi davantage de souffrance psychique lors des 12 derniers mois que les hommes, souligne une récente étude. Un constat qui n’étonne plus. En revanche, elle révèle aussi le tabou qui entoure encore la santé mentale en France.
L’article Le bien-être mental des femmes dégradé par « la charge mentale » est apparu en premier sur Les Nouvelles NEWS.
3:00 Partisane de la théorie du grand remplacement, Suella Braverman a déclaré qu’être homosexuel ou une femme n’était « pas suffisant » pour demander l’asile au Royaume-Uni, alors que 11 pays prévoit pourtant la peine de mort pour le personnes LGBT+.
L’article Être menacé, discriminé parce qu’homosexuel ou une femme « n’est pas suffisant pour demander l’asile au Royaume-Uni », selon la ministre de l’Intérieur britannique est apparu en premier sur Association STOP Homophobie.
2:09 Après sa victoire face à l’Olympique de Marseille ce 24 septembre, le PSG a été informé, que quatre de ses joueurs, Randal Kolo Muani, Achraf Hakimi, Layvin Kurzawa et Ousmane Dembélé, avaient été convoqués pour des chants insultants à l’égard des Marseillais.
L’article Le PSG et quatre joueurs convoqués par la commission de discipline après des chants homophobes contre l’OM est apparu en premier sur Association STOP Homophobie.
20:06 Cet article « La force de la communauté, c’est pas rien » : un thé avec Marvin M’toumo provient de Manifesto XXI.
Un thé servi chaud, bien sucré, à l’abri dans le salon ou dans la chambre, en bonne compagnie. Un thé pour se détendre et se rassembler un moment, autour d’une conversation entre ami·e·s, artistes, consœurs de cœur et confrères de lutte, pour parler de nos combats et de nos conditions desquelles on n’échappe pas. « Un thé avec… » est une série d’interviews lentes, fleuves, qui s’écoulent au gré d’une temporalité d’humain·e. Ce sont des espaces de rencontre entre vous, moi et une personnalité créative queer noire talentueuse qui apporte son diamant à l’édifice. Je m’appelle George, je suis artiste, trans, afrodescendant, et avec mes ami·e·s nous avons beaucoup, beaucoup de choses à dire. Let’s spill the tea!En mai dernier, j’ai eu la chance d’assister à une des représentations grandioses du dernier défilé-spectacle de Marvin M’toumo, présenté à l’Arsenic (Lausanne). Intitulé Concours de larmes, c’est un voyage tragi-comique en nos propres pleurs, en nos terres intérieures arides, délaissées par l’interdiction de pleurer. Au cœur d’un œuf, dans le nid délicat et harshy qu’est la poésie de Marvin, le public est invité à baisser les larmes, à abattre ces murs derrière lesquels la vulnérabilité se coffre. Et il faut dire que ces temps-ci, c’est dur d’être vulnérable. Quand les scissions sociales se font plus que jamais ressentir, quand il faut lutter pour sa survie dans les plus petites choses, et qu’on finit par s’épaissir la peau comme un bouclier pour traverser le quotidien. Concours de larmes m’a cogné en des endroits que je n’avais pas éclairés depuis longtemps, puis m’a ramassé, tendrement, à la petite cuillère. C’est une sensation étrange. Pleurer dans une pièce entouré d’inconnu·e·s, à la fois ému par les présences sublimes des performeurses, leurs magnifiques costumes et la puissance des paysages sonores ; et tiraillé, trituré, disséqué et étalé, nos fatalités humaines à ventre ouvert, par les mots-queries du poète maudit, personnage qui se fait le guide de ce moment, joué par Davide-Christelle Sanvee. Des mots sincères, amèrement bienveillants, qui énoncent les conséquences de nos âpres réalités d’exploitation, de travail, de douleurs, de non-sens parfois, de nos tristesses, et de nos tentatives, des fois naïves et souvent vaines, de les étouffer.
© Amélie Chatelard
Marvin M’toumo est un artiste à plein de facettes : il écrit des poèmes et des histoires, il joue sur scène ; il crée des costumes, des visuels de mode, des accessoires, le tout dans un registre délicat et satirique. Crybaby qui a du chien, il se passionne pour les memes d’animaux coquets, pathétiques et plutôt delusional. Ces dernières années, son talent a été primé, mais cette reconnaissance institutionnelle éveille chez lui des sentiments contradictoires. Située quelque part entre un questionnaire en fin d’un vieux numéro BIBA, A Black Lady Sketch Show (série produite par Robin Thede et Issa Rae), et la revue fictive Ask Phoebe dans l’univers de la série Charmed, cette interview a été pensée sur-mesure. Elle revient, au lendemain de la dernière représentation de Concours de larmes, sur cette pièce inoubliable, et sur son processus de création.
George – Peux-tu citer des situations qui t’ont amené à écrire Concours de larmes ?
Marvin M’toumo : Déjà, le texte est autobiographique. Il est complètement inspiré de choses que j’ai vécues ou que j’ai pu observer dans mon entourage, des interactions que j’ai pu avoir sur le sujet avec des gens. La première anecdote dont je me souviens et qui est vraiment le point de départ d’écriture, c’était le lendemain des attentats de Nice. On s’est retrouvé·e·s bloqué·e·s avec ma mère et ma sœur dans cette foule paniquée sur la promenade des Anglais, et on était du côté où le camion n’est pas passé, donc on n’a pas vu de blessé·e·s, on n’a pas vu de mort·e·s. On n’a pas vu le camion, quoi. On a fait partie des gens qui étaient plus loin et qui ont couru. C’était une période où je voyais que ma mère avait pas mal de challenges dans sa vie. Les mois qui ont suivi cet événement, on s’est retrouvé·e·s au mémorial, elle était super émue.
Ma mère, c’est pas quelqu’un que j’ai vu beaucoup pleurer dans ma vie, tu vois. C’est pas non plus quelqu’un que j’ai vu s’appesantir sur une situation. Je trouvais ça assez ouf qu’elle ait autant de problèmes, qu’elle n’en parle jamais, qu’elle ne pleure jamais pour elle, mais qu’elle se retrouve complètement bouleversée par cette histoire. J’avais vraiment l’impression que c’était comme si objectivement elle avait le droit de pleurer. Parce que c’était un truc qui ne la concernait pas qu’elle, ce deuil national, collectif. Ça m’avait interpellé, ce décalage. J’ai commencé à écrire une partie du texte juste après cet attentat.
© Amélie Chatelard
Le fait de créer un espace où objectivement tout le champ lexical, tous les gestes, incitent à pleurer, ça crée une sorte de soupape, d’espace hors du temps. Comme si, en partant de ce que tu as observé chez ta mère, tu as créé d’autres espaces où elle pourrait pleurer.
C’est intéressant. Jusqu’à présent, je n’ai jamais parlé de cette source. En fait, beaucoup de choses viennent de ma famille. Des moments de pudeur, de relâchement. Je dis de façon un peu générique « oui je viens d’un milieu traditionnel, caribéen, évangéliste, etc. », c’est un peu genre « je vais pas tout vous raconter dans les détails ». En gros, je viens d’une culture où pleurer, c’est pas le plus simple ou le plus évident.
Ça fait combien de temps que tu travailles sur ce projet ?
J’ai écrit des poèmes, des petites observations, pendant longtemps, quand j’étais encore à la Villa Arson. Je n’en ai jamais rien fait. Pendant cinq ans, j’ai traversé une période de crise, de doutes concernant mon écriture, donc mes textes sont restés sur un disque dur, c’était un vieux truc. Quand j’ai commencé Concours de larmes, j’avais seulement quatre jours pour écrire, alors j’ai convoqué certains de ces textes comme point de départ.
En tant que designer et artiste, ce texte est nécessaire pour faire face aux injonctions, qui se sont imposées à moi ces dernières années, d’entertain les gens avec de belles images, de beaux vêtements. J’avais besoin de réaffirmer que derrière ce que je fais, y’a de vraies histoires, de vrais ressentis, de vraies raisons politiques aussi.
Marvin M’toumo
Pouvoir piocher dans des textes déjà écrits, que t’as pondu des années plus tôt quand t’étais encore étudiant, c’est une très belle façon de rendre hommage à son soi plus jeune.
C’est vrai. C’est fou de passer des années à être tellement complexé par ton travail que t’arrives pas à écrire. À chaque fois que j’essayais d’écrire, je faisais des crises d’angoisse, c’était vertigineux. Là je n’avais plus le temps, j’étais obligé de reprendre le processus là où je l’avais laissé, obligé de me réconcilier avec qui j’étais au moment où je continuais à écrire, où j’avais assez confiance pour le faire.
Quels sont les personnages de ta pièce qui t’inspirent le plus et pourquoi ?
Le personnage du présentateur, incarné par Davide-Christelle. C’est mon alter ego sur scène, c’est le témoin de mes intentions dans le projet, de tout ce que j’y mets d’ajustement, de personnel, d’intime, de complexe. La collaboration avec Davide-Christelle est quelque chose de vraiment précieux pour moi. Sa présence et son incarnation me permettent en retour de créer des espaces d’esthétique avec des ressentis très bruts, parce qu’elle prend en charge ce texte d’une façon qui est tellement habitée et tellement juste… Ça m’offre beaucoup de liberté autour, et ça me permet de m’affirmer dans un rôle où on ne m’attend pas. Les gens ne m’attendent pas dans l’écriture, les gens n’attendent pas de moi un propos. Ils attendent de belles images, mais pas un propos. Ce texte est inconfortable, il est long, il est aussi très lourd. En tant que designer et artiste, ce texte est nécessaire pour faire face aux injonctions, qui se sont imposées à moi ces dernières années, d’entertain les gens avec de belles images, avec de beaux vêtements. C’est quelque chose que j’adore, mais j’avais besoin de réaffirmer le fait que derrière ce que je fais, y’a de vraies histoires, y’a de vrais ressentis, y’a de vraies raisons politiques aussi. Ce personnage et la collaboration avec Davide-Christelle m’ont permis ça.
© Amélie Chatelard
Est-ce qu’il y a d’autres personnages qui te touchent particulièrement ?
Les Jérémiades, ma scène préférée, qui clôt le show, avec Elie, Davide et Nes. Elles dansent, enfin elles font tout un travail d’expressions, de grimaces, de mouvements, sur la musique de Vica Pacheco et Baptiste Le Chapelain, qui est incroyable, vraiment. J’aurais pas pu rêver mieux au niveau de la musique. Je suis super fier de cette scène, du travail qu’on a fait collectivement, au niveau de la lumière, de la musique, du make-up, des costumes, de la performance… Je nous vois vraiment en tant que team dans cette scène. Il y a plein de choses qui se racontent dans ce trio-là, qui synthétise bien pas mal de mes recherches sur le sujet.
Dans le métier de pleureuses, qui existe encore dans d’autres cultures, les personnes sont payées pour porter la charge émotionnelle dans des cérémonies, notamment des moments de deuil, où la famille n’a pas le droit de pleurer. Elles font toutes les grimaces, toutes les attitudes qu’on ne se permet pas, tu vois. Ça parle de pleurs mais ça va plus loin. C’est aussi une critique de l’archétype de l’Angry Black Woman [archétype raciste et misogynoir qui présente les femmes noires comme étant agressives et constamment en colère, c’est une façon de diminuer leurs expériences et ressentis, de ne pas les prendre au sérieux, ndlr]. Les pleureuses, c’est aussi les harpies, le corps noir dans la danse, ça aborde plein de choses. Ça synthétise bien les questionnements qu’on avait à ce moment-là.
Tu es plutôt Miss France ou Miss Shlag ?
Miss France, sans hésitation (rires). Ouais, les Miss, on sait, c’est problématique, y’a plein de choses à dire, et plein de bonnes raisons de supprimer ce concours. C’est vrai qu’avec la fierté régionale [Marvin est originaire de Guadeloupe, ndlr], dans ma famille, Miss France, c’est un peu une institution. Par tout ce qu’il raconte sur le corps féminin, la vision qu’on a des jeunes femmes dans cette société, des pressions sociales sur le corps, c’est un concours que je trouve intéressant à regarder.
On n’est pas contre le public, on est avec vous, et en même temps du fait que tout le monde peut se regarder, c’est l’espace le moins propice au laisser-aller. Parce qu’on a l’habitude de pleurer derrière une porte ou un rideau, on pleure pas n’importe où, devant n’importe qui.
Marvin M’toumo
Effectivement cette question de défilé et de particularisme régional, comme dans Miss France, se retrouve dans tes personnages. Chacun·e représente un archétype de la famille des pleurs, de la grande famille de la chouinade. Est-ce que t’as une petite Miss en toi ?
Grave, la Démone des Larmes, c’est ma Miss, hein ! Ces concours de Miss ont aussi inspiré le spectacle dans cette idée de compétition absurde, où on est aussi là en mode bonnasse sur scène. Mon parti pris, c’était quand même de parler de pudeur, en demandant de lâcher cette pudeur, donc on va déjà la lâcher premièrement avec nos propres corps sur scène.
© Amélie Chatelard
Ces corps nus ou semi-nus, finalement ça crée un espace d’affirmation de soi. Voir des corps et des culs nus unapologetic, ça m’a fait me dire « yeah, that ass! ». Ça crée de la confiance et de l’enjaillement, qui est la première étape avant de se montrer vulnérable et de baisser ses armes. Passer par le rire et par le nu, ça démonte totalement cette défense. Avec la disposition de la scène ovale, en forme d’œuf – un motif qui se retrouve beaucoup dans ton travail d’ailleurs –, tout le monde se regarde dans le public. On est dans la même merde en fait, parce qu’on sait qu’on va pleurer, et on a envie de se protéger. Avec tous les chemins de traverse que tu as pris, que vous avez pris, ça casse la coquille, on n’a pas le choix, mais on y va volontairement.
En fait, c’est étrange comme dispositif scénique, il y a cette idée de « on est ensemble », cette promiscuité et cette intimité. On n’est pas contre le public, on est avec vous, et en même temps du fait que tout le monde peut se regarder, c’est l’espace le moins propice au laisser-aller. Parce qu’on a l’habitude de pleurer derrière une porte, derrière un rideau, on pleure pas n’importe où, devant n’importe qui.
Je me suis fait beaucoup d’ami·e·x·s et d’allié·e·x·s dans ce projet. Ce ne sont pas juste des salarié·e·s et des collaborateur·ice·s, mais des personnes qui m’aident à être moi-même, à me réaliser, à m’exprimer, à me challenger aussi, à faire bouger certaines choses et certains comportements qui ne sont pas corrects chez moi.
Marvin M’toumo
En même temps, c’est aussi ce qui crée le côté church therapy, ou messe. Puis au bout d’un moment, tu vois les personnes autour de toi en train de pleurer et tu te laisses aller. Tu trouves de nouvelles façons plus ou moins discrètes de pleurer.
Ça me fait penser au personnage de Christelle, du présentateur slash poète maudit slash prêcheur slash misérable slash prophète. Il y a ce truc d’emprunter plusieurs types de shows, des ressorts techniques et émotionnels qui fonctionnent et qui nous touchent. On amalgame tout ça pour faire quelque chose de plus. Certain·e·s ne voient que le poète maudit, d’autres que le prêcheur. C’est l’alternance entre ces différentes figures masculines que j’aime beaucoup.
Si tu étais un petit chien ou une petite chienne, tu serais… ?
Je serais Canicula. Dans le texte, c’est le nom d’un chien, c’est notre chienne de vie. Elle est du genre bichon, tu sais, les chiens avec les yeux tout marron, qui ont une espèce de sébum sur les yeux. T’as toujours l’impression qu’ils ont envie de pleurer, alors qu’en fait ils ont rien, c’est juste gras, quoi. Un p’tit chien tout blanc avec des barrettes et un côté cracra.
Qu’est-ce qui te rend piquante ?
La base, le piment.
Qu’est-ce qui te rend fondante ?
… le chocolat.
Le bare minimum pour travailler avec toi, c’est… ?
L’honnêteté et la transparence. J’aime bien les gens qui n’ont pas peur de te vexer. Je n’aime pas le côté corporate hypocrite, je préfère les gens qui disent les choses et après on compose avec.
Marvin M’toumo en costume © Pauline Scotto Di Cesare
Qu’est-ce que tu ne fais plus aujourd’hui, humainement et professionnellement ?
Humainement, ce que je ne fais plus, c’est d’accepter de me retrouver dans des relations avec des personnes qui ne me font pas du bien. Tu vois, il y a le spectacle et il y a ce qu’on voit, mais derrière, pour moi, c’était vraiment un espace où j’ai pu rencontrer mes communautés. Je me suis fait beaucoup d’ami·e·x·s et d’allié·e·x·s dans ce projet. Ce ne sont pas juste des salarié·e·s et des collaborateur·ice·s, mais vraiment des personnes qui m’aident à être moi-même, à me réaliser, à m’exprimer, à me challenger aussi, à faire bouger certaines choses et certains comportements qui ne sont pas corrects chez moi.
Jean-Paul Gaultier, Concours de larmes, prix Chloé à Hyères, les interviews… Ça te fait quoi de recevoir *finalement* cette reconnaissance de la fashion/artsy sphère ?
C’est très complexe pour moi, je pense que je le vis un peu comme un enfant qui s’est pas senti aimé pendant longtemps, et qui d’un coup rencontre l’amour, donc qui n’y croit pas vraiment. J’ai encore beaucoup de mal. Là par exemple, j’ai décidé d’archiver les messages « les plus beaux » que je reçois. Pas par ego trip, mais vraiment parce que je n’arrive pas assez à me nourrir des énergies positives que les gens essaient de m’envoyer, surtout via les réseaux sociaux. Parce que j’ai enchaîné toutes ces choses dans des moments de grande précarité à chaque fois – soit elle était économique, soit elle était physique, mentale, parce que c’était la fatigue, le surmenage. Du coup, toutes les récoltes, quand elles arrivent, t’es épuisé·e. T’es déjà gavé·e en fait, tu ne peux pas assimiler tous ces beaux retours.
En discutant avec Patrick de Rham, le directeur de l’Arsenic, je me suis rendu compte que je ne croyais pas aux compliments qu’on me faisait. Les gens parlaient de la pièce comme d’un chef-d’œuvre et moi, le premier truc qui me venait en tête, c’était « ces gens sont hypocrites, ces gens mentent ». Au bout d’un moment, j’ai dû me questionner sur pourquoi je pensais ça, alors que je suis là, qu’il y a 130 personnes qui viennent voir le spectacle par soir, que ce n’est pas comme s’il n’y avait qu’une seule personne qui m’avait fait un bon retour, tu vois, y’a des centaines de personnes qui en ont fait. Ça force quelque part à être plus humble, c’est-à-dire à accepter que ce n’est pas moi qui ai le contrôle, et ce n’est pas moi qui décide si c’est bien ou pas bien. C’est redonner aux autres la possibilité de porter un jugement. C’est très compliqué. En ça, je trouve que la pratique collective est salvatrice parce que, comme on était en groupe, on a pu célébrer plein de moments de ce projet. C’est quelque chose que je n’ai jamais fait individuellement. Je ne l’ai pas fait pour Jean-Paul Gaultier, je ne l’ai pas fait pour le prix Chloé, je ne l’ai pas fait quand j’ai collaboré avec Lognon, la maison de plisseur de Chanel. Là, en groupe, on faisait des grands repas, on dansait, on rigolait, on partageait, et du coup ça rend ces moments tellement particuliers que j’ai l’impression que ça m’a vraiment aidé à prendre confiance et à assimiler ces énergies positives.
Trois mots pour décrire ton parcours ?
Foi. Abnégation. Rencontre.
Il faut que les gens puissent entendre qu’aujourd’hui, en tant qu’artiste queer racisé et précaire, venant d’un certain milieu, je ne peux pas raconter une histoire qui arrange tout le monde. Je ne peux pas raconter une histoire qui n’est que jolie.
Marvin M’toumo
© Amélie Chatelard
Quelles ont été les choses les plus dures à affronter dans ta carrière d’artiste ? Et quelles sont celles qui le sont encore actuellement ?
Le plus dur pour moi, c’est le manque de reconnaissance. Ça peut paraître un peu bizarre après tout ce qu’on a dit, mais ce dont j’ai beaucoup souffert ces dernières années, c’est le sentiment de ne pas être compris dans ce que je fais. C’est aussi pour ça que Concours de larmes est un projet vraiment important pour moi, c’est un projet qui réaffirme ma position d’artiste, de poète, en fait d’être humain dans sa complexité ; parce que j’avais vraiment l’impression que je n’arrivais pas à échapper aux assignations quand je proposais un travail strictement mode. On attendait de moi beaucoup de choses – pas les choses les plus importantes pour moi. J’aime beaucoup la beauté et j’aime créer de la beauté, pour moi c’est un don. Voilà, mais derrière, il faut aussi que les gens puissent entendre qu’aujourd’hui, en tant qu’artiste queer racisé, et précaire, et venant d’un certain milieu, je ne peux pas arriver et raconter une histoire qui arrange tout le monde. Je ne peux pas raconter une histoire qui n’est que jolie. De fait, ta vie t’amène à raconter une autre histoire, parce que t’as pas la même vie que les personnes qui t’ont précédé·e et dont les noms ressortent tout le temps, qui sont des références, et auxquelles tu t’identifies à moitié. C’est là où j’en suis. C’est vrai que cette colère peut être un peu difficile à comprendre, parce qu’on peut se dire « cette personne a beaucoup », et que j’ai des bénédictions avec tout ce qui m’arrive. De plus en plus, je vois que les gens commencent à comprendre et ça me fait beaucoup, beaucoup de bien.
C’est mon moteur, essayer de sortir des malentendus, dire les choses que la société ne m’a pas autorisé à dire. J’ai vraiment de la chance, et je suis content qu’à force de travail et de rencontres, j’aie pu trouver cet espace. En même temps, j’ai aussi conscience que c’est quelque chose de tellement fragile, de tellement précieux, de tellement rare, et que ce n’est pas non plus que le travail qui fonctionne. J’ai fait des rencontres qui ont été déterminantes et qui m’ont permis d’être là où je suis, c’est un truc auquel je pense souvent. La force de la communauté, c’est pas rien.
Qu’est-ce qui t’a motivé à aller au bout de tes rêves ?
En vrai, des conversations que j’ai avec d’autres artistes. Des gens comme toi, comme Sharon Alfassi, comme Davide-Christelle… Bon, je vais pas citer toustes mes potes, hein (rires). Toustes ces artistes autour de moi qui struggle, qui s’accrochent. Qui ont un chemin pavé d’obstacles mais qui résistent, qui continuent, ouais, c’est hyper inspirant. Quand il y a des gens comme Soñ Gweha, qui ont des pratiques aussi complexes, aussi importantes, et qui se retrouvent à montrer leur travail dans des super grosses institutions, je me dis que c’est possible, tu vois ? Même si après je connais les étaux qui peuvent être complexes, je me dis qu’on a le droit d’être là, on a notre place, il faut qu’on s’accroche. C’est important qu’on se le dise entre nous.
Un secret beauté~bien-être, une selfcare routine peut-être, pour ne pas avoir envie de crever dans cette société mortifère, à adresser à nos lecteur·ice·s ?
(rires) Manger ce qu’on a envie de manger, tout simplement, c’est la base. Je trouve que ma vie manque d’épices, ma vie manque de poulet, ma vie manque de frites. J’avoue que je ne suis pas préoccupé par le cholestérol, tout ça… J’aime manger et franchement c’est chaud, mais la bouffe c’est ma vie.
I can relate. Puis c’est aussi une question économique, quand t’es en train de galérer, à ne pas pouvoir manger ce que tu veux, ou à ne pas pouvoir manger du tout, tu retrouves d’autant plus le plaisir de manger. Moi j’ai mon petit côté bougie bitch, j’aime bien manger des fruits bio, des légumes de saison, qui ont du goût, ou alors manger des trucs bien fat, des bons kebabs, et ça me fait du bien d’avoir le ventre plein. C’est une vraie chance.
Mais c’est parce qu’on est passé·e·s par certains moments qu’on sait ça. Quand je vois des personnes qui mangent sans plaisir, je me dis « mais pourquoi tu gâches ? ».
Avec le métier qu’on fait, qui implique des phases de burn-out, de surmenage, surtout avant de pop, j’ai l’impression qu’on peut se laisser mourir et se maltraiter, jusqu’au moment où on a de la reconnaissance. Être tout le temps dans le jus, constamment bosser, ne pas avoir le temps, même pour manger, parce que le stress ronge l’estomac et l’appétit. Au-delà de la question économique, la bouffe peut devenir purement fonctionnelle dans cette dynamique. Le fait de s’accorder quelques pauses où tu te sers quelque chose que tu aimes et prendre le temps de le savourer, ça remet un peu de couleur à sa vie. Pour toi, une vie d’artiste/créateur·ice en dehors du capitalisme, ça donne quoi ?
Déjà, je crois pas que ce soit possible de détruire ce grand monstre qu’est le capitalisme, mais je pense qu’on peut créer des espaces où on tend à s’en protéger ou à s’en émanciper à notre échelle. Pour moi, cet espace-là c’est la communauté. La communauté, dans le sens : le groupe ensemble qui se soutient et qui se dit les choses, et pas le groupe dans lequel il y a de la compétition et des médisances. Parce que ça aussi c’est le capitalisme, cette notion-là du groupe ne m’intéresse pas.
Tu parles de la compétition, de la médisance, ce sont des choses qu’on a intégrées parce qu’elles font partie des valeurs qu’on nous inculque en tant qu’individus dans cette société capitaliste. C’est cool qu’à travers le collectif et l’amitié surtout, on puisse directement pointer du doigt les choses qui ne vont pas et amener effectivement des espaces de création plus paisibles et plus humains. C’est ok de ressentir des émotions pas forcément cool.
Complètement, et d’ailleurs même dans nos vies d’artistes, c’est aussi normal qu’on déploie des tensions, qu’il y ait de la compétition et de la jalousie. C’est le système de l’art qui veut ça aussi, mais si on en parle entre nous, on souffre moins, je pense.
Vous pouvez suivre Marvin M’toumo sur Instagram.
Image à la Une : © Amélie Chatelard
Relecture et édition : Apolline Bazin et Sarah Diep
À relire : « Il n’y a pas une seule façon d’être Noir·e » : un thé avec Michelle Tshibola
Cet article « La force de la communauté, c’est pas rien » : un thé avec Marvin M’toumo provient de Manifesto XXI.
19:32 Cet article Pagaille fout le bordel ce weekend à La Station provient de Manifesto XXI.
Le festival d’art et de musique Pagaille revient ces 29 et 30 septembre à La Station à Paris pour une 3ème édition toujours aussi joyeusement bordélique, entre performances queers, lives expé et ateliers militants.Piloté depuis deux ans par la curatrice Line Gigs et l’artiste Julia Maura, le festival Pagaille propose deux journées d’explorations autour des pratiques indépendantes, entre art, musique et recherche engagée.
Visuel par Roxanne Maillet
Le weekend commence ce vendredi 29 septembre dès 16h par un arpentage autour du précieux guide « Violences sexuelles et sexistes (VSS) en école d’art : comment agir ? », suivi d’une discussion avec sa co-autrice Vanina Géré accompagnée de H·Alix Sanyas. La journée se poursuit avec un atelier métal, puis l’activation d’un instrumentarium, aboutissement des ateliers qui ont eu lieu tout l’été à La Station pour construire une œuvre collective sonore, à la fois sculpture et instrument de fer forgé.
L’événement prend aussi soin des plus fêtard·es avec une nuit de 0h à 6h, carte blanche au collectif artistique intersectionnel Chkoun is it?. À l’affiche, la queen à la voix de velours Lafawndah, la dj productrice TSIP, la pépite locale Parisian Gyal, ainsi que la poétesse Chouf qui prend les platines sous le nom de DJ Là Bas.
La soirée du samedi 30 septembre déroule une prog explosive qui réunit pêle-mêle : le solo de guitare électrique absolument hypnotisant de Mariachi, l’hyperpop-rap de la « emo-melo-dramaqueen » THÉA, une performance de la comédienne Naëlle Dariya ou celle de l’artiste créature F.EM, le live A/V de oXni (le projet de Julia Maura) ou encore la fable musicale de Jaj & the Family Hope qui rend hommage aux identités queers caribéennes. L’illustratrice Célia Gaultier proposera également des sérigraphies sur place.
Pendant les deux jours, Pagaille présente aussi des installations sonores et visuelles, des céramiques, des cartes postales, des drapeaux post-binaires et des vidéos autour des pédagogies radicales.
Pagaille 2023
Avec Bye Bye Binary, Célia Gaultier, Charlie Hewison, Chkoun is it?, F.EM, H·Alix Sanyas, Jaj & the Family Hope, Marianne Mispelaëre, Mariachi, Naëlle Dariya, oXni, Simon Denise et Kalev, Sonia Saroya et Edouard Sufrin, THÉA, Vanina Géré…
Une proposition de Line Gigs & Julia Maura
Vendredi 29 septembre :
• 16h-0h (entrée libre)
• 0h-6h : Pagaille x Chkoun is it? (préventes 12€, sur place 15€)
Samedi 30 septembre : 19h30-2h (préventes 10€, sur place 12€)
Pour plus d’informations et la billetterie, cliquez ici !
Image à la une : vue d’une édition précédente de Pagaille ©Ophélie Loubat
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6:00 Si les institutions policières et judiciaires peinent à répondre à notre besoin de justice face à l’ampleur des violences sexistes et sexuelles, il existe d’autres manières de les réparer. Depuis plusieurs siècles, de multiples communautés progressistes s’y essayent, et se heurtent à un obstacle de taille : la logique punitive de la justice. L’idée que toute violence, ou toute erreur commise devrait être punie d’une sanction.
Comment réparer les violences sexistes et sexuelles sans reproduire ces logiques punitives, venues des institutions policières et pénales ? À quoi sert le conflit, et comment y répondre sereinement ? Qu’est-ce que les pratiques punitives produisent au sein des milieux féministes, LGBTI+, antiracistes ou encore écolos ?
Pour ce cinquième épisode du cycle « Nous faire justice », Victoire Tuaillon reçoit la militante lesbienne et autrice Elsa Deck Marsault. Après avoir co-fondé Fracas, un collectif queer et féministe d’aide à la gestion de conflits, elle partage son expérience militante et ses réflexions politiques dans son essai « Faire justice. Moralisme progressiste et pratiques punitives dans la lutte contre les violences sexistes » (éd. La Fabrique, 2023). En s’appuyant sur des cas concrets et sur l’abolitionnisme pénal, Elsa Deck Marsault pose les jalons d’une justice transformatrice, qui permettrait non seulement de transformer les individus, mais aussi toute la société.
RÉFÉRENCES CITÉES DANS L’ÉMISSION
Retrouvez toutes les références et la transcription écrite de l’épisode à l’adresse https://www.binge.audio/podcast/les-couilles-sur-la-table/05-sortir-de-la-justice-punitive
CRÉDITS
« Nous faire justice » est un cycle de discussions du podcast Les Couilles sur la table, par Victoire Tuaillon, produit par Binge Audio. Cet épisode a été enregistré le 13 septembre 2023 à La Marbrerie (Montreuil). Prise de son : Paul Bertiaux. Réalisation et mixage : Estelle Colas. Générique : Théo Boulenger. Identité graphique : Lise Niederkorn. Production, édition et montage : Naomi Titti. Communication : Lise Niederkorn et Jeanne Longhini. Composition identité sonore : Jean-Benoît Dunckel. Voix identité sonore : Bonnie El Bokeili. Direction des programmes : Joël Ronez. Direction de la rédaction : David Carzon. Direction générale : Gabrielle Boeri-Charles.
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4:13 L'association Couleur Champenoise organise ce 30 septembre 2023 une marche dédiée aux personnes et associations LGBT+ et pour dénoncer la multiplication des attaques contre la communauté.
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Il n’y a pas vraiment de recette magique pour qu’un couple perdure. Mais il y a plein de petits trucs qui peuvent aider à le faire vivre au mieux ; des secrets que l’on peut s’échanger pour vivre des relations saines à deux. Une étude en a révélé un tout nouveau, lié à la communication et surtout à l’écoute de l’autre.
Du cancer du sein, on entend souvent parler des conséquences médicales ou de la perte de cheveux engendrées par la chimio. Moins des bouleversements qui chamboulent la sexualité, le désir, la séduction. Pourtant, cette réalité affecte tout autant les premières concernées. Elles racontent.
Les relations amoureuses sont une aventure complexe, passionnante et souvent inattendue. Lorsqu’une relation s’épanouit entre deux personnes ayant un écart d’âge significatif, des défis uniques et des opportunités se présentent. C’est en cela que les relations sexuelles avec les femmes matures sont uniques !
Voici 5 conseils pour vivre en toute sérénité cette expérience inoubliable.
1. La femme mature aime la communication !Tout comme dans toute relation, la communication est la pierre angulaire du succès. Entamez une discussion ouverte et honnête dès le début pour aborder vos attentes, préoccupations et aspirations. Votre relation est-elle uniquement sexuelle ? Peut-on en parler à ses amis ou à ses proches ? Pouvez-vous vous voir en dehors du cadre intime ? Etes-vous exclusif sexuellement ? Évitez de laisser les tabous et malentendus s’installer.
2. La femme mature est déjà indépendanteUne femme plus âgée peut avoir une vie déjà bien établie, avec des responsabilités professionnelles, familiales et sociales. Respectez son besoin d’indépendance et d’espace personnel. Encouragez ses passions et ses intérêts personnels, car ils font partie intégrante de qui elle est.
3. Faites preuve de maturitéAssurez-vous d’être prêt à faire face aux défis que peut présenter une relation, en particulier...Lire la suite sur Union
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11:17 Un peu d’histoire pour commencer… En effet l’épilation intégrale qui ne se limitait pas qu’au maillot et au sexe féminin est une vielle histoire… S’il est difficile d’avoir des sources préhistoriques (on a pu néanmoins trouver quelques instruments pouvant faire office de rasoir) l’antiquité en commençant par l’égyptienne nous apporte quelques informations. Il était, en … Continuer la lecture de « Epilation intégrale du maillot: une bonne ou mauvaise idée? »
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9:22 Après plus d’un an et demi de travail, le Haut Conseil à l’Egalité entre les femmes et les hommes publie un rapport d’envergure sur les violences faites aux femmes dans l’industrie pornographique et dresse un constat sans appel sur les illégalités qu’elle commet. Les chiffres sont clairs : 90% des contenus pornographiques présentent des actes […]
L’article PORNOCRIMINALITÉ : mettons fin à l’impunité de l’industrie pornographique ! est apparu en premier sur 50 - 50 Magazine.
8:07 Une loi renforçant les sanctions contre les femmes qui refusent de porter le voile : c’est ainsi que l’Iran commémore la mort, il y a un an, de Mahsa Jina Amini, étudiante de 22 ans, assassinée à Téhéran par la police des mœurs pour un hidjab « mal porté ». Les crimes commis par la police iranienne contre […]
L’article NON AUX FÉMINICIDES D’ÉTAT ! est apparu en premier sur 50 - 50 Magazine.
8:05 Comment les mouvements féministes se sont-ils emparés d’Internet depuis le début des années 2000 ? Dans cet épisode, Hélène Breda, maîtresse de conférences en sciences de l’information et de la communication à l’Université Sorbonne Paris Nord, revient sur les cyberféminismes. Elle explique comment ces nouveaux mouvements s’inscrivent dans la continuité des engagements féministes et permettent […]
L’article Genre etc : Faire de la recherche en féminisme est apparu en premier sur 50 - 50 Magazine.
8:01 Le 28 septembre est la journée internationale pour le droit à l’avortement. Il y a un an, la Cour Suprême des États Unis portait un coup redoutable contre ce droit fondamental. En Europe, Malte et Andorre interdisent totalement l’IVG. En Pologne et en Hongrie, les restrictions majeures confinent à l’interdiction. En Italie et en Espagne, […]
L’article PARTOUT MANIFESTONS LE 28 SEPTEMBRE POUR DÉFENDRE LE DROIT À L’AVORTEMENT est apparu en premier sur 50 - 50 Magazine.
Illustratrice, Andrea Vollgas a co-créé en 2015 la galerie We show off, gérée par et pour les femmes. Depuis 2019, elle réalise des œuvres pour des ONG queer comme Pride Zurich ou Checkpoint. Ses thèmes de prédilection? La queerness, le féminisme et l’acceptation des corps.
L’article Ma devise favorite? «Soyez vous-même, les autres sont déjà pris»! est apparu en premier sur 360°.
De plus en plus de femmes partagent leurs expériences de ménopause précoce et le temps de la pré-ménopause semble, lui aussi, s’allonger. Mais une étude vient expliquer la prévalence de ce phénomène : le SPM pourrait augmenter les risques de ménopause précoce.
19:07 Ni écolo, ni féministe, le clin d’œil d’Emmanuel Macron convoque un imaginaire empreint d’une virilité qui ne sert ni l’écologie ni la grande cause.
L’article « J’adore la bagnole » la sortie de route présidentielle ne passe pas est apparu en premier sur Les Nouvelles NEWS.
« Il est impensable de rester sourd à de tels chants haineux et homophobes dans nos tribunes », a commenté la ministre des Sports Amélie Oudéa-Castéra sur X.
9:27 Huit femmes sur dix prennent le nom de leur conjoint après s’être mariées aux Etats-Unis. Un peu moins en France. Elles subissent une forte pression sociale pour renoncer à leur nom.
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8:07 Encore une fois la Maison des Femmes de Saint Denis donne une voix aux victimes de violences conjugales mettant en avant une exposition qui propose une série de portraits émouvants réalisés par Louise Oligny. Présentée devant les grilles de la basilique de Saint Denis, cette exposition intitulée « Debout les reines » met en lumière […]
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8:05 La Fondation des Femmes estime à 2,6 milliards d’euros par an le budget minimum que l’Etat devrait consacrer à la protection des victimes de violences conjugales, sexistes et sexuelles en France. La Fondation des Femmes publie aujourd’hui la nouvelle édition de son rapport « Où est l’argent ? ». Ce rapport dresse un état des […]
L’article Rapport 2023 : «Où est l’argent contre les violences faites aux femmes ?» est apparu en premier sur 50 - 50 Magazine.
8:00 La masturbation ou le rapport sexuel peuvent-ils provoquer une infection urinaire? Aurélie, 30 ansJe vous envoie ce mail pour vous poser une question qui me préoccupe beaucoup en ce moment. Il y a quelques jours, j’ai malheureusement contracté une infection urinaire, alors que je ne suis habituellement pas sujetteà ce trouble.Je souhaiterais savoir si cette … Continuer la lecture de « Corps et Physiologie sexuelle 7: Questions et Réponses »
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3:28 Un homme de 48 ans a été victime d'un guet-apens homophobe, violemment agressé par cinq individus qui ont également tenté de l'écraser en prenant la fuite avec son véhicule. Il a déposé plainte, l'enquête est en cours.
L’article Saône-et-Loire : tentative de meurtre homophobe près de Mâcon est apparu en premier sur Association STOP Homophobie.
23:28 Il est bien révolu le temps où le mot Womanizer nous donnait envie de chantonner du Britney Spears. Aujourd’hui, il nous fait surtout crier de plaisir ! Pour bien démarrer la rentrée, découvrez le sextoy Womanizer Premium 2. Testé, approuvé et on en redemande !
Quelles différences entre le Womanizer Premium et le Premium 2 ?Depuis son lancement en 2018, le Premium est le bestseller de la gamme de sextoys Womanizer. Trois ans après, sortait la version 2.0, mais quelles différences ?
Comme l’ancienne version, il est waterproof, en matière silicone ultra-doux et a la fonctionnalité Smart Silence (le sextoy ne s’active qu’au contact de la peau).
Unboxing du Womanizer Premium 2
Le premier contact avec un sextoy est toujours son emballage. La couleur blanche / warm grey prédomine l’ensemble du packaging et reste dans le style classique de la marque. Le sextoy est visible à travers la boîte et différentes instructions d’utilisation sont déjà indiquées à l’arrière. Un élément qui ne manque pas d’attirer notre attention est la devise « Define your luxury » écrite en gros sur la boîte. C’est affirmé : s’offrir un sextoy Womanizer Premium 2, c’est s’offrir des orgasmes des luxe. Cela se ressent aussi dans le prix d’achat que vous paierez (199€). À l’intérieur de sa boîte, on trouve l’objet désiré, avec le câble USB magnétique pour charger, deux notices, un deuxième embout pour le clit’ afin de choisir celui qui convient le mieux à son corps.
Avis sur le sextoy Womanizer Premium 2
Rentrons dans le vif du sujet, le test sextoy. C’est un stimulateur clitoridien, c’est donc un vibromasseur qu’on place sur son clitoris et non à l’intérieur du vagin. Sa spécificité est la technologie brevetée Pleasure Air, qui a fait le succès de Womanizer : des petites vibrations aspirantes sur le clito, sans qu’il ne soit touché directement. Et comme toujours, le plaisir est au rendez-vous !
La prise en main est simple : un bouton pour allumer/éteindre, un bouton pour activer/désactiver la fonction Auto-Pilot, un bouton « plus » et un bouton « moins » pour baisser ou augmenter le niveau d’intensité des vibrations.
Le sextoy est super agréable à toucher grâce à sa matière silicone doux. Il n’est pas trop imposant physiquement, mais tout de même plus grand qu’un sextoy comme le Womanizer Starlet.
La fonction AutoPilot 2.0, qui permet au sextoy de vibrer à sa guise, est intéressante pour se laisser aller et surprendre. Si vous êtes déjà utilisatrices de vibros et connaissez bien vos fréquences, vous préfèrerez peut-être désactiver l’Auto-Pilot et gérer votre jouissance à votre guise.
Encore une fois, c’est un beau bébé Womanizer ! Saviez-vous d’ailleurs que pour développer des nouveaux produits, la marque fait appel à un panel de 10 000 femmes et hommes appelés la MasturbaTEAM ?
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21:30 Comme régulièrement, des chants homophobes ont été entonnés par des supporters, mais aussi des joueurs, selon des témoignages, lors du match opposant la capitale à l'Olympique de Marseille. La ministre des Sports a notamment appelé le PSG à « porter plainte ».
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Fondues en plein air, promenades à travers des forêts aux couleurs flamboyantes et températures clémentes : tout cela suscite une irrésistible envie de se rendre à Gstaad. Nous te proposons ici quelques idées pour des moments de détente réussis.
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Le bondage japonais, également connu sous le nom de Shibari ou Kinbaku, est une forme d’art érotique qui implique l’attache et la restriction du corps humain à des fins esthétiques et sensuelles. L’histoire du bondage japonais est profondément enracinée dans la culture et la tradition japonaises, remontant à plusieurs siècles. Cette pratique fascinante a évolué au fil du temps, mélangeant habilement l’esthétique, la sensualité et la maîtrise technique pour créer un art complexe et captivant.
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Bondage, une technique de punition médiévaleLes origines du Shibari peuvent être retracées jusqu’à l’époque médiévale du Japon, où il était initialement utilisé à des fins militaires pour entraver les prisonniers de guerre. Au fil du temps, cette pratique a évolué pour devenir une forme d’art érotique et un moyen d’explorer la sexualité humaine d’une manière unique. Le terme « Kinbaku » est souvent utilisé pour désigner le bondage japonais, car il se concentre davantage sur la beauté et l’esthétique de l’attache.
Au cœur du bondage japonais se trouve l’idée de «...Lire la suite sur Union
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15:13 Cet article Marché de l’Illustration Impertinente : 5 artistes présentent une œuvre qui les excite provient de Manifesto XXI.
Les 7 et 8 octobre, le Hasard Ludique se transforme en temple de la sensualité avec le retour du Marché de l’Illustration Impertinente. Voici un petit avant-goût des délices qui vous attendent.Depuis 6 ans, le Marché de l’Illustration Impertinente se donne la mission de renouveler nos imaginaires érotiques, loin des normes de genres et des complexes ! Une trentaine d’artistes exposeront leurs œuvres dans l’ancienne gare de la petite Couronne.Nouveauté cette année, le Marché se dote d’une belle soirée, le Cabaret Sensuel le samedi soir. 5 artistes et spécialites de l’érotique qui vont faire de ce week-end un moment inoubliable nous ont parlé d’une œuvre qui les excite.
Victoire Gazzola aka Gazzo Studio, illustratrice, présente :
Cette œuvre représente, à travers l’effort, l’endurance et le rythme l’intensité d’un orgasme. La scénographie s’y prête : une scène ovale rouge sur fond noir, ornée de danseurs. Quelques parties du corps se dévoilent peu à peu sous l’éclairage. Quand j’y pense, le corps d’un homme athlétique dans une ambiance feutrée, pour l’inconscient collectif de femmes hétérosexuelles de ma génération, ça fonctionne.
J’ai découvert ce ballet un soir où je cherchais le sommeil de retour de soirée en zappant à la télé (j’aurai pu très clairement matter une redif des Anges à ce moment-là). C’était sur Arte je crois, et j’ai tout simplement eu la sensation d’être hypnotisée parce que je voyais, je ne pouvais pas décrocher mon regard de Nicolas Leriche (danseur étoile de l’opéra de Paris) et de sa performance. Je souhaite à tout le monde de pouvoir ressentir ce que j’ai éprouvé en découvrant cette performance. Développer son imaginaire sexuel est parfois plus intense que l’acte en lui-même. D’autant plus que ce ballet a été interprété par des danseuses, tout le monde est servi !
Gazzo Studio sera sur le Marché tout le week-end.
Pretty Quasar, performeuse, présente :En janvier dernier, je me suis rendue à Birmingham pour la compétition PDSM UK (Pole Dance Stripper Movement United Kingdom) à laquelle je participais, et j’ai pu assister à la performance d’ouverture de Gemma Rose, la fondatrice. Au-delà du fait que je suis et admire son travail depuis plusieurs années, la voir sur scène était particulièrement magique. Gemma est une stripteaseuse anglaise, militante pour les droits des travailleur•euses du sexe et fondatrice de la compétition PDSM UK. Pendant son show, j’ai aimé retrouver une esthétique qui soit à la fois très mignonne et très sensuelle, sexuelle et slutty. Son énergie était rayonnante et communicative. Sa performance fait écho à tous les autres shows que j’ai pu voir ce jour, mais aussi à ceux des ami•e•s et collègues que je suis depuis des années. Le point commun entre toutes est que j’ai systématiquement des étoiles dans les yeux et l’envie d’être tout aussi badass et empowering sur scène.
PDSM UK est une nouvelle compétition dont la première édition a eu lieu en janvier 2023. Elle est née du désir de redonner une place centrales aux personnes travailleuses du sexe (TDS) dans la pratique de la pole dance en compétition. Là où la plupart des compétitions de pole dance restreignent certaines manifestations de l’érotisme, PDSM UK a encouragé toustes les participant•e•s à s’exprimer sans retenue et honorer les différentes formes de stripper style. En mettant en place une prise en charge financière pour les TDS précaires, cette compétition leur a permis de monter sur scène autrement et de leur donner un nouvel espace d’expression. C’est énorme et indispensable.
Politiquement, ce qui a été accompli par Gemma est immense. En pole dance et pour beaucoup de disciplines, la plupart des esthétiques érotiques proviennent des TDS mais elles sont constamment sous représentées et invisibilisées. Cet événement permet non seulement de les mettre en avant et leur rendre hommage, mais aussi de soutenir, admirer et passer un moment exceptionnel.
Pretty Quasar sera au Cabaret Sensuel le samedi soir.
Taylor Barron, illustratrice, présente :
Extrait de la publication Rêve écarlate © Toshio Saeki
Les œuvres de Toshio Saeki sont sexuellement stimulantes et inspirantes, également sur le processus créatif. Il a été baptisé « parrain de l’érotisme japonais », un titre bien mérité avec ses illustrations surréalistes, intenses et brutales. J’apprécie tout ce qui peut repousser les limites de mon imagination et me choquer, que ce soit obscène ou humoristique. Le sexe et le kink sont l’une des rares choses qui me permettent d’être pleinement présente dans mon corps, l’autre étant le processus de création artistique. J’ai toujours aimé l’expression « la petite mort », et le travail de Saeki représente pour moi le tabou du plaisir et le chevauchement de la mort et du sexe.
Je crois que je suis tombée sur son travail sur Pinterest il y a plusieurs années, alors que j’étais distraite ou en quête d’inspiration. C’était à un moment de ma vie où je commençais à explorer le kink et à me sentir plus à l’aise avec ma sexualité et mon corps. Le kink a une atmosphère presque surréaliste et onirique pour moi et son travail évoque un sentiment similaire. Je ne pense pas que l’œuvre de Saeki convienne à tout le monde, mais c’est en partie ce qui la rend géniale : l’absence de limites, la brutalité, mêlées à des éléments surnaturels et à une mentalité de révolution sociale d’après-guerre. Le but est de divertir, de choquer, de stimuler l’imagination et peut-être même d’explorer ses propres limites.
Taylor Barron sera sur le Marché tout le week-end.
Manon Lugas, aka Le Cul Nu présente :À force de vouloir prendre du plaisir et jouir dans tous les sens, on oublie l’intensité des moments simples. Les créateurs ne cessent de jouer avec les lumières et les matières, ce qui vous pousse, une fois que vous consommez la vidéo, à puiser dans vos souvenirs pour ressentir leurs sensations, s’immiscer dans le moment qu’ils vivent. Pour moi, c’est de la poésie. Une poésie qui mise sur le voyeurisme pour se faire comprendre, jouer sur votre propre désir et je trouve ça magnifique.
J’ai découvert cette œuvre avec la magie de l’algorithme, mais j’aime croire que rien n’arrive jamais par hasard. Cela fait des années que je ressens une frustration quand je consomme des œuvres érotiques. Quand je suis tombée sur le travail de ce compte, j’ai tout de suite compris ce qui m’avait toujours manqué ; de l’intime. Évidemment on y est sensible parce quand on fait appel à nos propres souvenirs et nos projections, difficile de rester de marbre. Cette vidéo, et les autres qu’ils proposent, m’aident à me projeter avec un peu d’aide.
Pour moi, érotiser les caresses est une révolution dans la création audiovisuelle. Nous avons habitué nos yeux et notre cerveau à des performances extrêmes qui nous ont fait oublier la réalité de la nature humaine et sa sensibilité ! Quand on consomme un format court comme celui-ci, c’est l’imagination qui prend le relais, c’est le cerveau lui-même, de manière indépendante, qui vient nourrir votre désir. Quand on voit le nombre de personnes qui suivent avec beaucoup d’attention le travail des créateurs, on réalise que c’est un vrai manque dans les représentations de l’intime !
Le Cul Nu sera sur le Marché tout le week-end et retrouver le grand Cul-iz le dimanche soir.
Manly B, artiste drag, présente :Je choisis le Girlie show de Madonna de 1993 (qui suit l’album Erotica, 1992). Je sais bien que pour certain·es ça reste peut-être le cliché d’une époque, mais je suis née en 1983 (même si on ne dirait pas…) donc de voir ce mot écrit dans un LP à la maison, et connecter avec cette artiste à 10/11 ans, c’est sûrement quelque chose qui m’a marqué. Madonna représente tout un moment de découvertes pour moi gamin qui commençait à percer les premiers indices de sa sexualité et sentir des attractions pour « les deux genres ». Être inspiré artistiquement par ce show, ça été excitant pour moi, et ça l’est toujours. A 10 ans je faisais déjà du cirque et de la danse, et de voir un tel spectacle avec des artistes complètement différents avec ses corps mêlés, transpirants et super expressifs… Ça m’a fait comprendre, je pense, que l’art était un endroit de liberté. Et que je pourrais vraiment être inspiré, créatif et me sentir en puissance. Je pense qu’à travers cette œuvre, cette artiste est indubitablement quelqu’un qui a révélé la beauté de la sexualité et de l’érotisme pour plusieurs générations. Et aussi la non-binarité du genre, à une époque où les définitions qui nous permettent d’exister et prendre notre place aujourd’hui n’étaient pas si assimilées encore…
De mon point de vue, des œuvres comme Erotica, des artistes comme Madonna, David Bowie, Grace Jones et tellement d’autres ont été, et sont toujours, d’importants propulseurs pour faire comprendre au gens que les non binaires, trans, travailleur·euses du sexe et la communauté LGBTQIA+, nous avons toujours été là, que nous avons notre place, que c’est l’amour qu’on veut faire et non pas la guerre.
Manly B sera au Cabaret Sensuel le samedi soir.
Le Marché de l’Illustration Impertinente, du 7 au 8 octobre au Hasard Ludique
La programmation complète
Image à la Une : l’affiche du Marché 2023 a été réalisée par Gazzo Studio.
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14:53 « Le compte n’y est toujours pas ! » Un nouveau rapport de la Fondation des femmes note une très légère augmentation de moyens mais il faudrait que l'Etat multiplie par 15 à 30 le budget destiné à endiguer le fléau des violences misogynes.
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Le candaulisme, une pratique sexuelle dans laquelle un partenaire trouve de la satisfaction en regardant son conjoint avoir des relations sexuelles avec une autre personne, suscite souvent des questions et des débats dans les cercles de discussion sur la sexualité et les relations. Beaucoup se demandent si cette pratique peut réellement être épanouissante pour un couple.
Union vous répond et vous donne ses conseils pour éviter la rupture !
Qu’est-ce que le candaulisme ?Le candaulisme tire son nom du personnage du roi Candaule dans la mythologie grecque, qui a exposé sa femme nue à un serviteur. Dans une relation candauliste consensuelle, le partenaire dit « candauliste » prend plaisir à observer son partenaire ayant des relations sexuelles avec une tierce personne. Cela diffère du voyeurisme, où l’excitation vient de l’observation en secret.
La communication au centre du candaulismeL’un des aspects clés du candaulisme est la communication ouverte et honnête entre les partenaires. Pour qu’une expérience candauliste soit épanouissante, il est essentiel que les limites, les attentes et les règles soient clairement définies et respectées. Cette pratique peut renforcer la confiance et la complicité dans un couple, car elle exige une communication approfondie et une compréhension mutuelle.
...Lire la suite sur UnionCet article Pratiquer le candaulisme peut-il être épanouissant pour mon couple ? est apparu en premier sur Union.
Olivier Klein, de la Dilcrah, s'est dit « choqué » par les chants homophobes entonnés dimanche soir lors du match OM-PSG et a souhaité que des sanctions soient prises.
12:02 Cet article Comment la jeune création queer remodèle les figures de la pop culture provient de Manifesto XXI.
À l’occasion de la seizième édition du Jerk Off Festival, festival de création queer qui s’est tenu du 14 au 24 septembre à Paris, nous avons rencontré trois collectifs et artistes pour discuter de la place de la pop culture dans leur travail.La pop culture participe à modeler les imaginaires collectifs et fabrique à la pelle des idoles qui ne cessent de nous accompagner. Longtemps méprisées par l’institution du spectacle vivant, ces figures emblématiques arrivent aujourd’hui sur le devant de la scène, transformées, revisitées par celleux qu’elles ont accompagné·es tout au long de leur vie. En les re-convoquant sous un nouveau regard, les jeunes artistes LGBTQ+ réhabilitent nos références pour en créer de nouvelles et questionnent au passage le genre, l’intime, l’identité.
YOLO, Carpe Diem – Jordan R̶o̶g̶e̶r̶Après des recherches sur les représentations queers dans les dessins animés à travers les figures extra-terrestres, Jordan R̶o̶g̶e̶r̶ continue d’invoquer la pop culture dans son travail. L’artiste est né dans la communauté sectaire des Témoins de Jéhovah, et a grandi accompagné par les récits d’une apocalypse proche. Avec une performance drag qui convoque des figures de Shrek 2 à La Petite Sirène en passant par Kate Bush, il se demande « comment sauver le monde ou au contraire, comment embrasser cette fin du monde ».
Si ça ne parle pas aux gens de l’art contemporain qui sont élitistes, tant pis pour eux, il leur manque quelque chose. Autant s’adresser à un public qui est le mien.
Jordan R̶o̶g̶e̶r̶
Manifesto XXI – Pourquoi as-tu choisi de raconter ton intime à travers la pop culture et ces figures que tu convoques ?
Jordan R̶o̶g̶e̶r̶ : C’est quelque chose qui m’habite, la pop culture c’est ma culture. La Petite Sirène, c’était ma princesse préférée quand j’étais petit – d’ailleurs je me suis rendu compte que c’était la préférée de beaucoup d’homosexuels et ça me fait rire. Elle chante « Partir là-bas », elle veut partir de chez elle, s’enfuir le plus loin possible, ça résonne très fort chez moi. Kate Bush, elle, raconte dans « Wuthering Heights » qu’elle veut retrouver quelqu’un. Pour moi, c’était mes parents. C’est une boucle bouclée, l’une veut partir, l’autre veut revenir.
C’est un moyen pour moi de montrer ce que j’aime le plus dans cette pop culture et de l’utiliser pour transmettre un message. Je lie Shrek 2 à La Petite Sirène, à l’art contemporain et au fait que j’envoie tout le monde se faire enculer. Même si je ne parle pas directement de la pop culture dans ma performance, elle est partout : c’est un hommage, une lettre d’amour au fait que je puisse faire tout ça aujourd’hui dans le monde de l’art contemporain.
Est-ce que c’est aussi un moyen pour toi de justement rendre cet art contemporain, ce milieu du spectacle vivant, plus accessible ?
J’essaye toujours de rendre mon travail hyper accessible, de parler au plus de monde possible. À chaque fois que je fais une pièce, je me demande si ma mère pourrait la comprendre. Elle n’a pas du tout les codes de l’art contemporain, et même si moi j’ai fait les Beaux-Arts, je ne les ai pas complètement non plus. Mes professeur·es ont souvent critiqué mon travail en disant qu’il était très littéral et comptait trop peu de références théoriques. Au début j’en avais un peu honte, puis j’ai décidé de m’en servir. Si ça ne parle pas aux gens de l’art contemporain qui sont élitistes, tant pis pour eux, il leur manque quelque chose. Autant s’adresser à un public qui est le mien.
Dans ta performance, tu abordes des thèmes comme la religion ou la famille. Comment relies-tu ces sujets avec la pop culture ?
Le lien c’est ma mère, avec qui je ne parle plus du tout maintenant. Elle m’a fait découvrir pleins de films, de séries. Elle m’a fait découvrir Desperate Housewives, m’a fait préférer Mulan à Cendrillon. Elle m’a sensibilisé assez tôt et assez curieusement à une sorte de féminisme de la pop culture. Et comme mon travail artistique parle essentiellement de moi, de ma vie familiale, amoureuse et intime, je suis obligé d’en parler. Parce que finalement, elle est à l’origine de tout. Quand je suis né, on m’a mis devant Adibou et pas devant un livre de Freud.
Certain·es peuvent penser que mettre ces références dans l’art contemporain en fait un art infantilisant ou naïf. Mais j’ai l’impression qu’au contraire, ça étoffe de pouvoir enfin ramener la pop culture dans le monde de l’art. C’est une façon de m’adresser à tout le monde et de leur dire « Vous avez les refs ? ».
Garance Bonotto, Pot au Rose
Le collectif Les Idoles, créé par Chandra Grangean et Lise Messina, présentait une série photo au Point Ephémère, projet annexe d’un spectacle chorégraphique, REFACE. Réalisée avec Tom Grand Mourcel, la série d’images s’articulait autour des principes de transformations et déformations des visages notamment, partant de l’idée que « l’identité est toujours trouble, multiple, changeante et inconstante ». La série photographique exposée au Point Ephémère montrait une galerie de personnages de Lynch, Bergman ou encore Jim Jarmusch, revisités grâce à des maquillages créés à partir de matériaux « très simples, pas chers et réutilisables à l’infini ». Nous avons rencontré Lise Messina.
Manifesto XXI – Votre collectif s’appelle Les Idoles, vous vous décrivez comme un « collectif hommage » : quelle est votre relation à ces idoles dont vous vous inspirez ?
Lise Messina : On adore se déguiser, se prendre pour d’autres personnes. Dans Paris, Texas de Wim Wenders, il y a un personnage que j’adore alors je me suis demandé : comment faire pour devenir elle ? Comment lui ressembler au maximum ? Pendant le processus de création, on s’inventait des identités, on s’appelait parfois par de faux prénoms, on se racontait des histoires qui n’existaient pas, on s’inventait des vies et des visages. Souvent à partir de personnages fictifs, mais on a aussi déliré sur Tilda Swinton, par exemple. On avait l’impression de la connaître parce qu’elle était toujours avec nous. C’est une idole, on voudrait la rencontrer mais elle n’est pas avec nous, donc on invente.
C’est notre démarche de travail : on part de matériaux préexistants, d’œuvres qui sont déjà là, et on les prend comme appui, on les revisite, c’est une sorte de recyclage. L’idée n’est pas du tout de plagier, mais de se dire qu’on est entourées de ces images et de se demander comment ça nous influence, qu’est ce qu’on retient, qu’est-ce qu’on choisit de ne pas retenir. Pour cette série de photos, on voulait faire revivre les personnages qu’on avait rencontrés pendant la création de REFACE. On a travaillé avec Tom Grand Mourcel, qui a pris les photos, avec Lucie Grand Mourcel qui a fait le stylisme, et avec Chloé Hérouart qui nous a aidées à la composition des maquillages.
On essayait de reproduire à l’exactitude les mimiques, les visages ou la façon de se tenir des personnages. On voulait les re-convoquer, comme s’ils étaient vivants et qu’ils venaient se faire prendre en photo. Et d’un autre côté, il y a une série de détails, des plans très rapprochés sur les visages, sur lesquels on voit les pansements qui relèvent une lèvre, un bout de fausse peau en cellophane… On voulait exposer les backstages.
Vous choisissez de questionner les images qui vous entourent « de la plus populaire à la plus élitiste ». C’est important pour vous de les mettre au même niveau, de les faire dialoguer ?
On est toutes les deux fans de Beyoncé, Drag Race fait partie intégrante de notre vie, ce sont des choses hyper importantes pour nous, des appuis de création énormes. On ne cherche pas à les catégoriser ou à les hiérarchiser. On s’appuie dessus de la même façon. On ne s’est pas dit qu’on voulait les faire dialoguer, on s’empare seulement de ce qui nous entoure.
Pot au Rose – Garance Bonotto (1% artistique)Y’a pas de miracle, ce n’est qu’avec une plus grande diversité de créateurices qu’on arrivera à une meilleure pop culture.
Garance Bonotto
À Jerk Off, Garance Bonotto présentait Pot au Rose, une performance introductive à son prochain spectacle, Pink Machine. À travers un « striptease infini », la comédienne et metteuse en scène enlevait, en même temps que ses couches de vêtements roses, les couches de représentation de cette couleur « supposée être la couleur emblématique du “féminin” ». Convoquant les stars qui ont marqué sa jeunesse, elle questionnait « la façon dont notre genre se performe et se modèle à partir de ces représentations-là » et explorait « les attributs de la féminité et la façon dont elle se construit ».
Manifesto XXI – Comment ces idoles que tu convoques t’ont influencée en tant qu’artiste et qu’est-ce qui a motivé ton envie de les faire revivre sur scène dans tes spectacles ?
Garance Bonotto : Pour Bimbo Estate [son précédent projet, ndlr], par exemple, c’est parti d’un objectif de réparation, de retour de regard sur ces figures malmenées socialement et culturellement. J’avais envie de m’interroger sur les raisons pour lesquelles j’étais fan de Loana ou de Pamela Anderson quand j’étais enfant, pour comprendre ce qui avait mal tourné – que ce soit dans leurs biographies ou chez moi – ou les raisons pour lesquelles les bimbos étaient exclues du féminisme.
Quand on regarde des films comme Lolita malgré moi ou La Revanche d’une blonde, on se rend compte qu’il n’y avait pas que de la norme. Il y avait aussi des portes ouvertes sur différentes formes d’existences et de féminités. En revanche, j’essaye de ne pas avoir un discours seulement enthousiaste, comme celui qu’on peut trouver dans les trends TikTok ou Instagram. Ça peut être génial d’être une bimbo, mais on ne peut pas nier qu’à la base, c’étaient des femmes blanches et blondes, extrêmement normées, qui subissaient elles-mêmes les contraintes du regard masculin.
Pour Pot au Rose et Pink Machine, je m’ouvre à d’autres figures, au star-système en général. J’ai toujours eu une fascination totale pour la féminité et l’hyperféminité, notamment parce qu’on est bombardé·es de ces images-là. Ce n’est pas la biographie de ces stars qui m’intéresse, mais leurs représentations et ce qu’elles nous font, ces images. C’était pour m’en dépatouiller, de ces images que j’adore, que je collectionne et qui me remplissent de joie.
Tu disais dans une précédente interview pour Manifesto XXI : « Pouvoir mettre Fatal Bazooka et Freud à côté, c’est vraiment une ambition politique ». Est-ce que convoquer la pop culture au plateau, c’est pour toi une façon de pouvoir lui offrir une analyse aussi poussée que celles qui ont été faites, par exemple, des textes de Freud ?
Exactement. Quand on a créé la compagnie avec Mona Abousaïd on a eu envie de travailler sur la pop culture pour amener des sujets dépréciés dans le monde élitiste du théâtre. On se disait que si les théâtres sont essentiellement composés de têtes blanches, il fallait peut-être s’interroger sur les thèmes qu’on aborde et la manière dont on le fait. On se disait qu’il était important de parler à plusieurs générations, et même qu’il fallait que le théâtre parle de Cyril Hanouna, sinon on ne s’en sort pas. En réalité, depuis les années 90, on s’intéresse déjà aux objets de culture populaire, notamment en sciences sociales, mais dans les arts, il reste des portes à ouvrir.
Ça ne doit pas empêcher la fantaisie pour autant. Aujourd’hui, c’est devenu cool d’avoir une culture flexible, qui va de la musique classique à la série Netflix. Mais ça ne reste cool que lorsque c’est validé par une trend ou une expertise intellectuelle. Avoir un discours intellectualisant sur la pop culture, c’est déjà un privilège. J’essaye de ne pas arriver avec mes grosses bottes de nana formée en sciences sociales qui regarde de haut son sujet, mais de garder un rapport très authentique, de garder de la fantaisie, de l’humour et de rester accessible.
Ça permet aussi de créer de nouvelles œuvres de pop culture, d’y mettre de nouveaux messages et ainsi la perpétuer et l’améliorer ?
Oui, la pop culture est sujette à une réinterprétation éternelle. Et puis ça veut tout et rien dire, c’est un énorme sac, dont je ne traite qu’un tout petit bout. Chacun·e a sa propre pop culture, sa propre définition. Elle est fluctuante et malléable, et c’est cette plasticité qui fait qu’elle offre de belles occasions d’en dire et faire autre chose.
Il y a une hégémonie de modèles normés, et tout le monde n’a pas l’opportunité de pouvoir réinvestir ou détourner ces images-là. Mais l’entertainment n’empêche pas qu’on reste toustes actif·ves face à ces images. Il faut peut-être simplement prendre le temps de les regarder autrement, éviter d’être dans l’overdose de ces images et surtout, lutter pour que d’autres personnes accèdent aux postes de création pour faire advenir de nouveaux récits. Y’a pas de miracle, ce n’est qu’avec une plus grande diversité de créateurices qu’on arrivera à une meilleure pop culture.
Les prochaines représentations :REFACE, collectif Les Idoles
Petites scènes ouvertes, La Comédie de Clermont Ferrand, extrait de 20 minutes, le 26 octobre 2023
L’Arsenic, Gindou, le 27 janvier 2024
La Place de la Danse, CDCN de Toulouse, les 1 et 2 février 2024
Festival Immersion Danse, Étoile du Nord, Paris, le 28 février 2024
Maison de la danse, Lyon, les 14 et 15 février 2024
Le Kalinka, Toulouse, le 3 mars 2024
L’Astrée, Lyon, le 15 mars 2024
TU, Nantes, les 3 et 4 avril 2024
La Méandre, Chalon-sur-Saône, le 11 mai 2024
Boom Structur, avec la Communauté de Communes d’Issoire, les 18 le 19 mai 2024
Pink Machine, Garance Bonotto
CDN de Normandie Rouen, Petit-Quevilly, du 11 au 13 octobre 2023
Comédie de Caen, Caen, du 16 au 18 janvier 2024
Halle ô Grains, Bayeux, le 6 février 2024
Le Volcan, Le Havre, du 13 au 15 mars 2024
Le Tangram, Evreux, le 14 juin 2024
Image à la une : Collectif Les Idoles & Tom Grand Mourcel, REFACE Série#
Relecture et édition : Apolline Bazin
Cet article Comment la jeune création queer remodèle les figures de la pop culture provient de Manifesto XXI.
La star américaine du foot Megan Rapinoe, championne olympique et double championne du monde, a remporté dimanche à Chicago son dernier match avec la sélection américaine, 2 à 0 face à l'Afrique du Sud en amical.
9:08 Limite d’âge, andropause : mythe ou réalité ? Paul : J’ai 72 ans, et, depuis quelques années, je me sens diminué dans ma virilité, mes érections ne sont plus aussi fréquentes. Je sais bien que je n’ai plus vingt ans, mais j’ai peut-être atteint la limite d’âge.Je voudrais savoir si je dois faire le deuil … Continuer la lecture de « Corps et Physiologie sexuelle 6: Questions et Réponses »
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À un an de la Pride de Martigny, on part à la découverte de QlubQueer, jeune collectif né suite à une sombre attaque homophobe mais qui fait bouger la communauté LGBTIQ+ du Bas-Valais.
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23:40 Le même rituel périodique revient sans cesse chez beaucoup de femmes : se débarrasser des poils comme de la peste. À croire que nous nous sentons moins femmes avec nos poils. Un diktat de la beauté qu’on nous impose ou qu’on s’impose ?
Ces poils qu’on ne saurait voirPendant des années, tous les mois, il y avait un rendez-vous à ne pas manquer : l’esthéticienne ! Et c’était parti pour se faire « cirer » (avec plus ou moins de douleur) les jambes et le minou intégralement. Et chaque fois, pour supporter la douleur, je pensais à cette phrase que nos mères nous ont beaucoup répétées religieusement : « Il faut souffrir pour être belle ! » Bonjour le conditionnement masochiste, hein ?
Si on revient à l’origine de nos poils, il faut savoir que comme la fourrure des animaux, ils nous servent de protection. Contre l’humidité, les rayons solaires, les parasites, les éraflures, par exemple.
Dans les temps anciens, quand nous les humains marchions quasiment tous nus et étions nomades, c’était bien pratique les poils pour protéger notre peau. Selon les chercheurs, nos poils abondants auraient diminué voire quasiment disparus de notre peau avec la sédentarisation et les vêtements.
Non à la virilité féminineOn peut s’étonner que le poil de l’homme soit valorisé, contrairement à celui de la femme. De nos jours, on voit les mecs afficher fièrement leur barbe, et aucune femme ne s’étonnera d’avoir un mec qui a du poil aux jambes, au torse ou autour du sexe. Le poil est viril ! Et c’est sûrement cela qui gêne. La femme ne doit pas être virile, elle doit être « proprette », presque fragile, car si le poil nous protège, une femme dénuée de poils est un animal fragile. Devrait-on dire aussi fragile qu’un enfant ? Nos poils apparaissent à la puberté, ils représentent donc un corps devenu corps de femme.
« L’imagination populaire, assimilant le système pileux à la fourrure, y voit un indice d’animalité et d’agressivité sexuelle. Les hommes le cultivent […]. Les femmes le dissimulent »
Germaine Greer, écrivaine australienne et universitaire féministe, 1970
Montrer notre virilité féminine (ça sonne comme un oxymore n’est-ce pas ?), cela ne se fait pas. Et c’est peut-être pour ça qu’aujourd’hui encore, le tableau L’Origine du Monde de Gustave Courbet (1866) en embarrasse certains, comme Facebook qui l’avait censuré.1
Photo by Cliff Booth on Pexels.com
Rendues coupables d’avoir des poils
Il est presque impensable aujourd’hui d’imaginer qu’un homme (occidental) puisse aimer le poil sur un corps de femme. Je précise occidental, car j’ai souvenir que ma mère me disait souvent quand j’étais adolescente, qu’au Cameroun les hommes adorent les femmes poilues. Plus une femme a de poils, plus elle est attirante. Quelques poils visibles sous les bras, sur les jambes, voire même au menton, sont vus comme des atouts de séduction. Ce qui prouve donc qu’il ne s’agit pas d’une norme universelle d’aimer les femmes glabres. Figurez-vous d’ailleurs que le poil dégagerait des phéromones !
Ce qui est horrible sur le rapport au poil féminin, c’est le sentiment de culpabilité qu’il génère chez les femmes. On devient coupables d’avoir des poils, alors que c’est naturel. S’épiler fréquemment est un moyen de ne plus culpabiliser. « Ouf c’est bon, je suis de nouveau sortable, montrable, désirable ! » Voilà ce qu’on se dit, une fois débarrassées de notre pilosité. Concrètement, on se sent en échec et désespoir constant, car malgré tous nos efforts, ils repoussent toujours ces salauds ! Ce qui est normal, vu qu’ils sont naturellement voués à exister, rappelez-vous. Désormais, il existe l’épilation au laser pour les retirer définitivement, mais cela coûte cher et fait très très très très mal paraît-il… (alors, ici je souhaiterais apporter une modification. J’avais ouï-dire que cela faisait mal, mais suite à des commentaires m’indiquant le contraire, je précise que n’ayant pas testé moi-même, je n’en sais rien).
Conditionnée par nos normes sociétales, lorsque j’ai vu la première fois des photos de nanas avec leurs poils sous les bras ou sur les jambes, je me suis dit « mais que leur arrive-t-iiiiiiil ? », « maiiiis c’est dégueulaaaaassseeeeeeuuuh ! » . Pourtant, sauf preuve du contraire, j’ai aussi des poils toute l’année sur le corps. Je vous invite à regarder cette vidéo de la très jolie blogueuse Destiny M qui s’était teintée les poils des bras en bleu, pour défendre la normalité d’être poilue :
Toutes à poils !On se prend la tête pour rien, comme souvent, en suivant aveuglément des normes construites, présentées comme innées. Dans ce schéma de l’obsession du poil, il s’agit toujours de contrôler le corps des femmes. Un minou « pucellois » glabre est la norme réelle ou fantasmée du plaisir masculin, alors on se dit qu’il est finalement pas bien propre notre minou tout poilu… Et hop, c’est parti pour le rasoir, la crème dépilatoire ou la cire.
Par pitié, ne soyez pas traumatisées car il y a un tout petit poil qui traîne ! C’est normal qu’on en ait et bien des hommes s’en fichent, voire apprécient de voir des poils sur un corps de femmes. Vous n’êtes pas sales quand vos poils poussent. Toutes à poils et aimons-nous comme nous sommes !
1 http://tempsreel.nouvelobs.com/les-internets/20150306.OBS4075/pourquoi-facebook-a-une-dent-contre-l-origine-du-monde-de-courbet.htmlL’article Arrêtons d’avoir honte de nos poils de femmes est apparu en premier sur Desculottées.
Les paroles que nous utilisons dans nos interactions amoureuses ont un pouvoir immense, et certaines d'entre elles peuvent être des signaux alarmants pour la survie de notre couple. S’il n’est pas toujours facile de les repérer, certaines sont plus évidentes que d’autres.
17:55
On raconte que l’infidélité a plus de chance de survenir après sept ans de mariage, depuis le film emblématique "Sept ans de réflexion" avec Marilyn Monroe. Mais est-ce vraiment le cas ? Les recherches récentes sembleraient aller en ce sens…
12:32
Synergologie, ça ne vous parle pas ? Mais vous l’avez sûrement entendu dans un terme plus commun : le langage corporel ! Un sujet sur lequel se penche le psychologue Albert Mehrabian en 1971 qui publient ses observations dans Journal of Personality and Social Psychologie. On y apprend que le non-verbal représente 93% de notre communication (55% pour les gestes, 38% pour l’intonation de la voix) et les 7% restants se rapportent au verbal. Votre body language pourrait bien être un atout de taille pour draguer et on vous dit tout sur la gestuelle à adopter…
Découvert par Chartrand et Bargh en 1999 lors de l’observation de deux interlocuteurs en train de discuter, l’imitation aurait un effet sur la personne en face de vous. Dans Revue internationale de psychologie sociale, Nicolas Gueguen et Angélique Martin expliquent les expériences des deux chercheurs et rapportent que « les résultats ont montré que les sujets ont mieux apprécié le compère lorsque ce dernier les imitait que lorsqu’il ne les imitait pas ». Dans ce cas si votre date prend une gorgée de son cocktail, faites pareil, si elle/il pose sa tête sur son menton, faites pareil mais restez subtil. Il se pourrait que votre rencard fasse de même, donc restez un tant soit peu attentif à ses gestes.
45 cm, une distance à ne pas dépasserL’anthropologue,...Lire la suite sur Union
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8:01 Des milliers de personnes ont investi les rues de plusieurs villes canadiennes, ce 20 septembre, pour contester ou soutenir les directives scolaires en matière d'identité de genre. Plusieurs manifestants ont été arrêtés.
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21:18 L’amour est la plus belle et puissante des énergies. Tout le monde pense que c’est un sentiment, mais vous vous trompez. J’ai expérimenté cette énergie, j’ai joui avec cette énergie qui circule dans et entre les corps, elle se crée, se dirige, s’émet. Il suffit d’apprendre comment. Ma vision de l’amour et de la vie…
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L'intimité est un domaine riche en diversité, et les positions sexuelles peuvent jouer leur rôle dans l'exploration de votre passion ! Parmi les nombreuses positions qui existent, l'Arche Dorée se distingue par son intensité.
18:36 
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12:31 Il s’agit d’un dispositif amovible, destiné à interdire les rapports sexuels comme la masturbation. On connaît surtout la version féminine de cet accessoire, mais il existe aussi des instruments destinés aux hommes. J.M Lo Duca, dans son Dictionnaire érotique, n’envisage que la version féminine et présente la ceinture comme « un instrument inventé par les jaloux … Continuer la lecture de « La ceinture de Chasteté »
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11:00
18:58 Depuis leur victoire en Coupe du monde, les Espagnoles entraînent le combat contre les violences sexistes et le mépris des femmes. Quand un entraineur français dit « Seul le football m’intéresse, le reste me fatigue », Mélissa Plazza rétorque : « ce "reste" c'est ce qui brise nos vies, nos carrières, éclipse nos succès, nos talents »....
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