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Vous prenez Roméo et Juliette, vous mélangez à Dallas, et vous ajoutez quelques notes de 50 shades… Et voilà ce drôle de livre, cet OLNI, objet à lire non identifié, qui mélange allègrement les genres en parlant d’amour, de famille, et de sexe. Le tout assaisonné de la délicieuse verve d’Aline Tosca, que je ne … Lire la suite →
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En 1920, l'historien et romancier futuriste H.G. Wells, auteur de La Guerre des mondes, avait formulé sa vision de l'histoire de la civilisation humaine dans une phrase lapidaire. Selon lui, cette histoire consiste essentiellement en une "course entre l'éducation et la catastrophe."
- ÉducationArticles sur diverses formes de violence.
- Fil de presse & infolettre mensuelleLe parti néofasciste italien Forza Nuova s’est enorgueilli d’avoir lancé une campagne choc «contre l’agression homosexualiste», rapporte le quotidien. «Mamans, papas, signalez les initiatives de propagande homosexualiste dans les écoles de vos enfants.Vous n’êtes pas seuls!», peut-on y lire, sous la photo d’un couple avec un beau bébé aux yeux clairs. Le visuel est accompagné d’un numéro vert, d’un numéro de mobile et d’une adresse électronique.
Selon le mouvement, la campagne d’affichage sauvage a visé 40 établissements lors d’une première vague nocturne. Il promet de placarder ses visuels sur toutes les écoles d’ici noël.
«Basta Froci»
Héritière des heures les plus noires de l’histoire de la Péninsule, Forza Nuova reste une formation marginale au niveau électoral. Elle a à peine dépassé 0,5% des voix aux dernières élections. Mais ses militants n’hésitent pas à faire le coup de poing, avec pour cibles favorites: les étrangers et les homos. «Basta froci», «Les pédés, ça suffit», peut-on entendre lors de leurs rassemblements.
Les nostalgiques de Mussolini tentent par cette manœuvre de s’ériger en championne de la «défense de la famille» après que l’Eglise catholique a lancé un questionnaire auprès des professeurs sur la «diffusion de la théorie du genre». Les néofascistes ont accusé l’«Eglise de manquer de courage» sur ce dossier, et prévoient de publier un «livre blanc» sur ce thème.
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Sales
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What’s hot in Stockroom’s sale:
Le nouveau président égyptien s'est engagé à mettre un terme à la violence contre les femmes. Comment se fait-il alors que les autorités harcèlent les défenseures des droits humains qui protestent contre la répression ?
- Algérie, Égypte, Maroc, TunisieSi le mouvement drag king a débuté dans les années 1990 aux Etats-Unis, il commence seulement à se populariser. Longtemps présent dans le seul milieu lesbien et méconnu au sein même de la communauté LGBT, le drag king est pourtant un personnage intéressant, qui gagne du terrain ces dernières années. «Je pense que c’est une pratique particulièrement subversive», note Louise de Ville, comédienne et performeuse qui a animé l’atelier drag king lors de la dernière édition du festival Everybody’s Perfect, à Genève. «Le King désacralise la masculinité et ça, surtout si c’est pour faire rire, c’est toujours perçu comme un peu choquant.»
Pour les kings eux-mêmes, cela peut être un pas à franchir. «Dans les ateliers, certaines femmes s’interdisent d’abord cette dérision envers les clichés masculins», remarque Louise, qui a animé de nombreux ateliers. Ejaculation de crème chantilly, mort ramené à la vie par la fellation de sa veuve, macho: elle ne s’interdit rien et joue avec les caricatures. Sonia Rickli, membre du Swiss Drag King Show, constate: «C’est plus difficile pour une femme d’aller dans l’excès».
Barbes naissantes
Louise de Ville a débuté dans le théâtre classique et s’est vite emparée des thématiques féministes et de genre. Elle met en scène et écrit des pièces féministes (dont l’hilarant monologue «Betty Speaks») et devient aussi artiste de cabaret burlesque. Elle se lance dans le drag king, toujours portée par son exploration du genre et du spectacle. «Le cabaret offre un accès plus populaire que le théâtre. Cela permet aussi au performeur de maîtriser tout le projet: costume, mise en scène, musique, etc… »
Pour le Swiss Drag King Show, le projet se monte par hasard, quand une connaissance demande de faire une animation king lors d’une soirée. «Avant cela, je ne m’étais pas vraiment intéressée à la question. Le but a tout d’abord été de monter un show qui nous plaise au niveau visuel, musical. Je partais sans références, ce qui nous a laissées libres de nous amuser», note Sonia Rickli.
Étendards
Mais quelle est la fonction du drag king, pour ces artistes? Le personnage même du king, burlesque et caricatural, permet la critique, comme le bouffon. Pour Louise de Ville, le drag king s’inscrit dans la droite ligne de sa réflexion féministe du genre. Et c’est justement parce que le spectacle est burlesque, drôle, parfois flirtant avec le scandaleux et toujours politiquement incorrect qu’il est intéressant et constructif. «Il faut encourager les femmes a apprivoiser le masculin, et vice versa», selon la performeuse. Sa pratique du king lui a aussi permis en dehors de la scène de se défaire des pressions et des normes: «De par mes convictions féministes, je n’étais pas toujours très à l’aise avec l’expression de ma féminité. Jouer avec les codes du masculin m’a aidée à jouer avec ceux de la féminité.»
«Jouer avec les codes du masculin m’a aidé à jouer avec ceux de la féminité»
Sonia Rickli, quant à elle, n’inscrit pas sa pratique dans un militantisme, mais y voit l’occasion de «s’amuser et amuser les autres. Je ne suis pas dans une critique sociale.» Le travestissement offre à l’artiste les possibilités d’explorer des univers: «En king, j’endosse une identité totalement éloignée de la mienne et je me permets de faire des choses que je ne ferais jamais! Jouer en king c’est jouer avec une partie de soi qui peut faire ça.»
Quelle qu’en soit la vision qu’on en ait, le drag king est un personnage cathartique qui, de par son statut «ni homme ni femme», mais incarnation symbolique d’une masculinité burlesque, permet de dédramatiser et de désacraliser le genre. Louise de Ville de conclure: «Je souhaite à tous le monde de se permettre souplesse et joie de vivre le genre!»
«Jouer avec les codes du masculin m’a aidé à jouer avec ceux de la féminité»
Juste pour vous
Pour vous dire
Que le ciel n'est jamais usé
Juste pour y croire
Juste pour vous
Pour vous dire
Que le ciel n'est jamais usé
Juste pour y croire
Si vous êtes professeur en lycée ou en collège, votre accès internet se fait via un serveur de l’académie dans laquelle vous vous trouvez. Ces accès à internet sont filtrés par un logiciel, appelé DansGardian, dont la mise à jour (les règles de filtrage) est effectuée à Toulouse.
Une mise à jour récente du DansGuardian utilisé par certaines académies (Caen et Nice par exemple) a eu un effet un peu crispant : les recherches sur un sujet comme l’analyse (en maths) se voient retourner une fin de non-recevoir. Comme par exemple cette url : http://wims.unice.fr/wims/wims.cgi?session=GQFC08B112.3&+lang=fr&+module=H4%2Fanalysis%2FOEFevalwimsfctref.fr
Après analyse (justement), il s’avère que c’est l’anal qui ne passe pas :
#numérique Url contenant analepse analogie analyse analphabète artisanal bacchanale banal canal décanal fanal tympanal vulcanales: censurée!
— Mathazay (@mathazay) 27 Novembre 2014
Ce filtrage est assez récent car les recherches de ce type ne posaient pas de problème l’année dernière. Pour demander une modification d’une règle, il faut passer par le référent du lycée qui demande au chef d’établissement qui transmet au référent académique qui transmet à Toulouse. Ouf. Sauf que Mathazay attend toujours. Si vous pouvez l’aider, n’hésitez pas, avant que le cours d’anthropologie ne porte sur l’homo-erectus : ne laissons pas le filtrage internet au stade anal.
Cent cinq voix contre 92. Le Parlement de Finlande a approuvé à une courte majorité, ce vendredi, la loi ouvrant le mariage aux couples de même sexe. Le résultat du vote parlementaire a été ovationné par plusieurs milliers de manifestants réunis devant l’édifice, qui ont crié «Merci!» aux élus. Seuls une dizaine de personnes s’étaient rassemblées à l’autre bout de l’esplanade pour manifester leur hostilité à la mesure.
La réforme des unions était demandée par une pétition de la plateforme Tahdon 2013 («Oui, je le veux»), qui a recueilli quelque 166’000 signatures dans le pays de 5 millions d’habitants.
Une question de «dignité humaine»
Le projet bénéficie d’un large soutien de la part de la société civile, des entrepreneurs et même de l’Eglise luthérienne. Son archevêque, Kari Mäkinen, a pris fait et cause pour la réforme, selon lui une «question de dignité humaine qui puise dans les sources de la foi chrétienne».
Longtemps après la Suède, la Finlande est le dernier des pays nordiques à faire le pas… avec difficulté. Surprenant, alors que les homosexuels finlandais ont déjà la possibilité d’adopter l’enfant de leur partenaire (le partenariat enregistré est en vigueur depuis 2002) et les lesbiennes accès à la PMA. Le projet de mariage pour tous a néanmoins rencontré une opposition féroce de la part des chrétiens-démocrates, qui ont menacé de quitter la coalition centriste au pouvoir, et surtout des nationalistes des Vrais Finlandais, premier parti d’opposition. Certain de triompher aux élections d’avril 2015, son leader, Timo Soini, a promis de faire annuler la loi avant son entrée en vigueur.
Source: «Foreign Policy»
Je continue ma série de fantasmes que j’avais commencé cet été (l’article est ici) et qui avait absolument ravi mes lectrices féminines. L’idée est de vous dévoiler mes fantasmes les plus intimes et de vous permettre aussi de les commenter par la suite. Vous plaisent-ils, les trouvez vous terriblement chauds ou simplement dégoutants, etc… Alors, […]
Cet article Les fantasmes d’Adam de décembre (NSFW) est apparu en premier sur NXPL.
- Sociétés
Le Gouvernement suisse a soumis au Parlement son projet de réforme de l’adoption. Il contient notamment la possibilité pour le conjoint de même sexe d’adopter l’enfant de son ou de sa partenaire, un point acquis au terme de longues tractations des deux Chambres, en 2011-2012. La plupart des pays du nord et de l’ouest de l’Europe offrent déjà cette possibilité, depuis belle lurette pour la plupart. Les gays et les lesbiennes suisses en partenariat enregistré restent, en revanche, exclus de l’adoption.
Conservateurs dans les starting-blocks
Le texte doit encore obtenir l’aval du Parlement. Il ne fait guère de doute qu’il fera, ensuite, l’objet d’un référendum. C’est ce qu’ont d’ores et déjà promis les milieux conservateurs, notamment au sein de l’UDC et du PDC, ainsi que les évangéliques, qui se tiennent dans les starting-blocks pour lancer une collecte de signatures. En 2005, le partenariat enregistré entre personnes de même sexe avait ainsi donné lieu à une votation, au terme de laquelle la loi avait été acceptée par 58% des Suisses. Les questions de parentalité avaient alors été soigneusement évitées. Les mouvements LGBT avaient attendu quatre ans pour lancer une pétition sur la reconnaissance des familles arc-en-ciel. Le nombre d’enfants ayant des parents de même sexe a été estimé entre 6000 et 25’000 en Suisse.
La réforme proposée par le Conseil fédéral ouvrira aussi l’adoption aux concubins hétérosexuels et abaissera l’âge minimal des adoptants de 35 à 28 ans. Parmi les autres objectifs de la nouvelle loi, un assouplissement du secret de l’adoption et des conditions relatives aux différences d’âges entre parents et enfant.
Cette soirée, organisée par le collectif "Forum des Droits Humains" qui regroupe 22 associations engagées dans le respect des droits humains a permis d'apporter à une soixantaine de personnes, majoritairement issues des associations membres du Forum des éléments de compréhension sur les diverses formes de violences mais surtout sur leurs conséquences.
Judith Trinquart, médecin légiste travaillant à l'Unité Médico-Judiciaire de Gonesse dans le Val de Marne est venue à Orléans parler des conséquences des violences sur la santé des personnes victimes dans le cadre du 12ème Forum des Droits Humains. Elle est secrétaire générale de l'associationMémoire traumatique et Victimologie et est en charge de la thématique de la prostitution dans cette association.
Ci-dessous, nous vous proposons un résumé de l'intervention de Judith Trinquart : vous pouvez aussi télécharger sa présentation au bas de cette page. Notons que le Dr Judith Trinquart a fait des propositions pour la prise en charge des personnes victimes de violences et plusieurs d'entre elles ont suscité des réactions de la salle. Deux points ont particulièrement intéressé la salle : l'étendue des violences et finalement une acceptation de celles-ci en particulier dans le domaine public et la découverte pour nombre des participants qu'une bonne prise en charge des victimes peut atténuer ,de manière très significative, les conséquences.
Par contre, un constat a été fait sur le peu de moyens mis en place pour lutter contre les violences. Des actions concrètes et ponctuelles de qualité existent, mais le travail reste trop parcellaire pour apporter une réponse à la hauteur des enjeux sociétaux : égalité des femmes et des hommes et baisse significative des coûts engendrés par ces violences (coûts médicaux, judiciaires, arrêt de travail, baisse de la socialisation avec ses corollaires de difficultés sociales etc...)
Notre délégation est d'autant plus satisfaite de la diffusion des enseignements de l'approche de Judith Trinquart et d'autres thérapeutes que dans la prostitution, la répétition des violences, l'existence d'un ou plusieurs traumatisme(s), le déni et le manque de considération subis par les personnes, forment le terreau de troubles psychotraumatiques qu'il faut absolument avoir à l'esprit dans l'accompagnement et le soutien des personnes.
RésuméLa première partie de la conférence est consacrée aux définitions des différentes formes de violence et nous commençons par le féminicide : meurtre perpétré car l'individu est une femme ou une fille. Les définitions se poursuivent avec les différentes formes de violences physiques, psychologiques, conjugales et sexuelles.
Quelques chiffres sont donnés :
Ce déficit en femmes dans des régions entières du globe fait qu'aujourd'hui un marché aux femmes existe pour répondre à la demande des hommes.
La seconde partie de l'exposé porte sur les conséquences de ces violences
Le psychotraumatisme ou syndrome post traumatique est décelé chez les personnes qui ont subi des violences extrêmes ou qui ont eu peur pour leur vie.
Ceci se traduit par
Pour éviter, au cours d'une agression, que l'adrénaline produite dans le corps n'aboutisse au décès, car produite en trop grande quantité, le cerveau émet d'autres substances, telles que les endorphines, qui anesthésient l'individu et provoquent ou peuvent provoquer la dissociation. La dissociation est un état se rapprochant de l'état sous drogue ; Les atteintes neuronales ne sont pas définitives, il existe une repousse neuronale, à condition d'être pris en charge et que les violences ne soient pas récurrentes.
La troisième partie de l'exposé porte sur la prise en charge des victimes de violences.
A la réception du patient victime de violences il faut apporter
Judith Trinquart demande que les auteurs soient pris en charge car dans leur grande majorité ce sont des personnes qui ont également été violentées pendant leur enfance. Ils doivent être traités pour les aider, pour éviter la reproduction et parce que moralement il n'est pas acceptable de faire du mal aux autres quand on a mal.
Un accompagnement social, psychologique, juridique devrait être proposé à tous les protagonistes. Le partenariat est donc l'organisation qui convient le mieux aujourd'hui. Il est demandé que les interlocuteurs connaissent le droit de la Sécurité Sociale et autour du handicap afin d'apporter le maximum de réponses.
Pourquoi une augmentation des violences ?Judith Trinquart explique que l'hypersexualisation, la pornographie sont en partie responsables de cette évolution.
Judith Trinquart conseille le livre "Et le viol devint un crime" : histoire de la pénalisation du viol.
Le débatLe débat a été riche et plusieurs interlocuteurs ont apporté leur contribution
Cliquez pour télécharger la présentation de Judith Trinquart ci-dessous. Ce fichier et la photo utilisée pour cet article proviennent du site de notre partenaire, Le forum des Droits Humains.
Judith Trinquart - présentation 28/11/2014La vie, c’est comme ça. Parfois, vous pensez que vous allez passer une journée normale et puis une grosse info vous tombe sur la nuque, en traître.
« Les poils d’aisselles teints sont maintenant un phénomène sur Tumblr », apprend-on dans cet article du Huffington Post, à coups de photos preuves. En errant sur la plateforme de microblogging, on en voit de toutes les couleurs. Rouge, rose, violet, vert.
Le tout accompagné de petits mots fiers. Des courts...
« Je ne me lasse toujours pas de chaque moment où je montre mes aisselles violettes. »
... ou des longs :
« Va te faire foutre la...
Selon une information diffusée par The Hollywood Reporter et reprise aujourd'hui sur le site focus.levif.be, le réalisateur Guillermo Del Toro aurait menacé de mettre fin à sa collaboration avec Warner Bros (Pacific Rim) pour protester contre "la censure" du film The Devils par le studio américain qui refuse toujours de sortir la version intégrale du film de Ken Russell en DVD aux États-Unis : « Il y a des personnes chez Warner qui ne veulent pas que certains films soient vus », aurait-il affirmé.
Dans son article, Tanguy Labrador Ruiz nous rappelle utilement que le film de Russell est l'adaptation du livre The Devils of Loudun, d'Aldous Huxley, qui raconte « la passion brûlante subie par la grande prêtresse de l'ordre des Ursulines (Vanessa Redgrave) pour l'abbé Urbain Grandier (Oliver Reed), figure charismatique et controversée qui enchaîne les liaisons avec ses ferventes admiratrices tout en régnant sur Loudun, une agglomération fortifiée convoitée par le cardinal Richelieu, qui étend alors son pouvoir à l'ensemble du pays. Tensions politiques et sexuelles se mélangent dans ce film à l'esthétique brutale et troublante, tout en évoquant les aléas de la mystique, de la religion et de ses dérives , au travers d'un portrait au vitriol de ses pratiques ».
Très décrié lors de sa sortie en salles en 1971 en raison de sa vision sensuelle et violente de l'église catholique, le film n'a jamais été distribué dans sa version intégrale de 117 mn. Les seuls DVD disponibles sur le marché ont été édités par Warner Bros Home Video en Espagne en 2010 (version US theatrical cut de 109 mn) et au Royaume-Uni en 2008 (version UK theatrical cut de 111 mn) et 2012 (version de 111 mn éditée par le British Film Institute).
En France, The Devils est interdit aux moins de 16 ans et n'a pas été distribué.
«Si vous vous demandez quoi offrir à votre ado, pourquoi pas du bon sens et de la moralité.» Cette annonce très sérieuse est passé sur une chaîne radio chrétienne, portée par la voix homophobe de Linda Harvey, auteur d’un livre qui, traduit, s’intitule: «Peut-être n’est-il pas gay?». Pas besoin de lire la quatrième de couverture.
«Un bon livre pour tuer»
La grande plume clame haut et fort que nous ne sommes pas nés pour avoir des relations homosexuelles. En plus d’inciter à honorer Dieu en retrouvant le droit chemin, Linda Harvey avait par le passé réfuté que des parents chassent leurs enfants homosexuels de leur foyer.
Sa grande oeuvre, son bel essai, pour soigner les adolescents «malades», contient certaines lignes pour le moins violentes: «C’est un bon livre si vous voulez tuer votre ado gay ou transgenre.» Donc, petit Papa Noël, quand tu descendras du ciel avec tes jouets par millier, n’oublie mon hétérosexualité. Merci.
(via PinkNews)
Nous nous exprimons ici en notre qualité de Québécoises et de Québécois de culture musulmane profondément attachés à la laïcité et aux droits des femmes. Nous souhaitons, d'emblée, lever un terrible malentendu que vous avez créé, la semaine dernière, en prétendant que vous avez rencontré LES leaders de LA communauté musulmane, malentendu repris malheureusement par certains médias.
- Laïcité, démocratie, droits, égalité des sexesA l'occasion de la journée internationale de lutte contre les violences faites aux femmes, la Délégation Régionale aux Droits des Femmes et à l'Égalité et le Mouvement du Nid du Morbihan proposent une rencontre destinée aux professionnelLEs, notamment de l'accompagnement des jeunes.
La matinée sera consacrée à l'état des lieux de la prostitution des mineurEs puis les interventions auront pour thème l'importance de la réponse coordonnée des différents acteurs.
Infos pratiquesLe jeudi 27 novembre 2014, de 8h45 à 17h30
Amphithéâtre du Lycée Dupuy de Lôme, 4 rue Jean Le Coutaller à Lorient
Arrêt de Bus : Sécurité Sociale
Sur inscription : accédez au formulaire pour vous inscrire
Pour toute information :
Délégation du Mouvement du Nid du Morbihan
— 8h45 : Accueil du public
— 9h : Ouverture
— 9h15 : La prostitution des mineur-e-s : état des lieux
• Les causes intrinsèques de la prostitution des mineurEs, par Erwann Dieu, psychologue
• Les causes extrinsèques : le « système prostitueur » par Didier Jaffiol, chef de service à la DPJJ de Nîmes
— 12h30 : Déjeuner libre
— 14h : L'importance d'une réponse coordonnée et simultanée des différents acteurs
• De l'importance du rôle des parents, de l'école et de l'Aide Sociale à l'Enfance (ASE), par Liliana Gil, éducatrice à l'ASE de Seine-Saint-Denis • Le rôle de la Brigade de Protection des Mineurs – de l'avocat et du procureur, par Lorraine Questiaux, avocate au barreau de Paris
— 17h :Conclusion
Gwendal Rouillard, Député et membre du Haut Conseil à l'Egalité entre les Femmes et les Hommes (sous réserve)
La délégation du Mouvement du Nid de la Sarthe et Femmes Solidaires reçoivent Laurence Noëlle, survivante de la prostitution, écrivaine et formatrice pour cette nouvelle projection du beau documentaire L'Imposture, qui donne la parole à de nombreuses femmes ayant vécu une situation de prostitution.
Infos pratiquesEntrée gratuite, tout public.
Salle Athènes, 109 boulevard Pierre de Courbertin, Laval
le 27 novembre à 20h30
Avec le soutien de la délégation aux droits des Femmes et la ville de Laval.
Laurence Noëlle
Survivante de la prostitution, elle est l'auteure d'un livre-témoignage, Renaître de ses Hontes. Aujourd'hui, elle est formatrice professionnelle, spécialisée dans la prévention des violences.
Lire son interview sur le site de notre revue trimestrielle, Prostitution et Société et la présentation de son livre : Renaître de ses hontes.
L'Imposture
Filmé avec une caméra de proximité, ce documentaire nous plonge au cœur de la réalité des prostituées. Elles y dévoilent la face cachée de ce prétendu "travail du sexe" qui ne relève pas d'un choix éclairé apportant richesse, plaisir et liberté. Qui peut le mieux s'exprimer à propos du système prostitutionnel, sinon les personnes prostituées elles-mêmes ? La réalisatrice québécoise Ève Lamont, riche de leur apport et leur complicité, fait fructifier leurs témoignages – 75 femmes rencontrées au fil d'une enquête de plusieurs années – et met en scène une douzaine d'entre elles dans L'Imposture, un documentaire inoubliable.
Elles ont 22, 34 ou 48 ans, elles habitent Montréal, Québec ou Ottawa... Ces femmes qui ont récemment quitté la prostitution ou qui tentent d'en sortir mènent un âpre combat pour se réinsérer socialement et retrouver quiétude et sécurité. Dans ce long processus parsemé d'embûches, chacune cherche à reprendre le contrôle de sa vie, à retrouver l'estime de soi et à s'offrir « une place au soleil ».
Pourquoi tant de personnes prostituées, indépendamment de leur voie d'entrée dans la prostitution, souhaitent désespérément en sortir, sans que rien ou presque ne soit fait – au Québec, en France et ailleurs... - pour le leur permettre ?
Pour les Anglo-saxons, il est l’un des plus grands, sinon le plus grand interprète de Shakespeare. John Gielgud (1904-2000), acteur oscarisé et chevalier de la Couronne, avait aussi d’autres talents. On lui doit notamment un script jamais réalisé, intitulé «Trouser Bar» (Bar à pantalons), pour un certain Peter De Rome. Gielgud «admirait» le travail de celui qui est considéré comme le «grand-père du porno gay», dont les premières réalisations homosensuelles remontent au début des années 1960. Sir John avait d’ailleurs prêté sa voix, inimitable, à un film inachevé de De Rome.
Gielgud «était obsédé par les pantalons. Il adorait le velours côtelé et le cuir. C’est ainsi qu’il a écrit un film qui se déroule dans une boutique de confection masculine», a révélé David McGillivray, producteur d’un documentaire consacré à De Rome, décédé en juin dernier. On ignore quasiment tout de ce «Trouser Bar»: quand a été écrit, et pourquoi il n’a jamais été tourné… jusqu’à présent. Car de fait, «The Guardian» révèle que cette œuvre mystérieuse devrait prochainement voir le jour. C’est Kristen Bjorn, un des papes du X gay depuis les années 1990, qui aurait le projet en mains.
Héritiers furax
Les ayants-droit de John Gielgud sont furieux, selon «The Guardian». Le monstre sacré du théâtre britannique n’a jamais fait de coming-out. Toutefois, il a connu la pénible expérience d’avoir été arrêté par la police en 1953, alors qu’il draguait dans les tasses du quartier londonien de Chelsea. Il s’en était tiré avec une amende, malgré des lois réprimant durement l’homosexualité dans l’Angleterre d’alors. Persuadé d’avoir détruit sa carrière, il avait souffert d’une brève dépression.
Dans le cadre de la Journée internationale de lutte contre les violences faites aux femmes, trois associations soutenant des personnes prostituées vous invitent à la projection du documentaire "Survivantes de la prostitution", suivie d'une conférence.
Avec la délégation du Mouvement du Nid du Var, Autres Regard et l'ALC, cette soirée est soutenue par la délégation aux droits des femmes et à l'égalité du Var. La projection du documentaire "Survivantes de la prostitution" aura lieu en présence du réalisateur, Hubert Dubois.
InfosJeudi 27 novembre 2014, au Cinéma Le Royal, 2 rue du Docteur Jean Bertholet, 83000 Toulon.
À 18h00, projection du documentaire "Survivantes de la prostitution" et à 19h00, conférence avec le Mouvement du Nid, Autres regards, l'ALC. Entrée gratuite, sur inscription avant le 25 novembre 2014, par mail.
Allumette, allumeuse, Fais surgir nos émois, Allumette, allumeuse, Trois secondes de lumière Avant l’étreinte de l’ombre.
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Angell Summers : oui, on peut être féministe et actrice porno. J’ai toujours pleinement assumé mes choix. J’assume mon corps, ma sexualité, cela ne veut pas dire que l’on doit me considérer comme une femme moins bien. Être féministe, c’est aussi revendiquer la liberté de faire le métier que l’on veut comme on le veut. C’est ce que j’ai fait. Je le dis assez souvent sur les réseaux sociaux, une femme a le droit d’être sexy sans risquer d’être rabaissée. On pense souvent que dans le porno, les femmes sont maltraitées. Et bien non, on m’a toujours respectée. Le staff me demandait comment j’allais durant la scène. Je pouvais faire une pause quand je voulais. Jamais je n’ai été forcée à faire quoique ce soit. Et n’oublions pas que c’est un des seuls métiers où les femmes sont payées plus que les hommes.
Pourtant, dans ces films, les nanas sont souvent au service des mecs ?Le porno a juste oublié d’évoluer en même temps que la société. C’est aussi un lieu de fantasme. Alors laissons les hommes avoir encore un endroit ou ils ont le dessus sur les femmes. Et il ne faut pas se mentir, les hommes sont plus consommateurs que les femmes alors les productions s’adaptent aussi à la demande.
Actrice X et prostituée, c’est un peu le même taf: baiser avec des gens qu’on ne désire pas en échange de fric. Non ?Pour moi, il y a quand même une différence. Dans le porno, actrices et acteurs sont tous payés. Du coup, je me sentais au même niveau que ceux avec qui je couchais. Alors que dans la prostitution, le client paye pour réaliser ses fantasmes à lui. Il y a ce contrôle par l’argent qui n’est pas le même dans le porno.
Parlons de ta nouvelle vie. T’es pas forcément la meuf la mieux placée pour parler d’amour. Non ?Grâce au porno, j’ai découvert mon corps. J’ai appris comment il fonctionnait et je peux donner des conseils. Je suis très douée pour écouter. J’ai pas mal de consultations sur des problèmes d’éjaculation précoce mais pas seulement. Je traite aussi l’anéjaculation (l’impossibilité d’éjaculer) et surtout les problèmes de libido au sein des couples. Je privilégie les conseils pratiques aux explications psy sur l’origine du mal, lorsque le client était ado par exemple. Un homme qui a des soucis d’éjaculation précoce, je vais lui faire travailler sa respiration, lui indiquer quel rythme et quelle position lui sont adaptés. Dès que je comprends que mon patient ou client – je ne sais pas encore quel mot utiliser- a un problème qui dépasse mes compétences, je lui recommande d’aller chez un bon sexologue ou médecin.
T’as un diplôme quand même ?Non mais je veux reprendre des cours de sexologie à la fac et passer les examens. J’aurais pu choisir de retomber dans l’anonymat et trouver un travail mais j’ai fait le choix de garder mon image d’ex-hardeuse. J’assume mon passé et je veux en faire un atout. Pourquoi le cacher ? Cela me ferait un trou de 5 ans à justifier sur mon CV.
Ça ne m’étonnerait pas que des clients prennent juste rendez-vous pour tenter une affaire.Parfois, y en a des chelous qui me contactent. Ils veulent me consulter mais au resto ou dans un bar. Je détecte rapidement le plan foireux. Sinon, ça va, je n’ai pas peur. J’exerce dans des locaux où je ne suis pas seule, même si mon bureau est fermé, bien sûr, pour que le client parle librement.
Est ce que tu traites les problèmes de porno-dépendance ?Oui, je suis justement bien placée pour leur parler de porno, je ne vais pas leur dire attention, c’est très mal. Le X peut apporter un plus à leur sexualité, si comme le reste, ça reste un plaisir et non une addiction. J’ai aidé un accro. Au final, il a réussi à diminuer sa consommation et à regarder non plus par besoin mais par envie. Il a fini par régler aussi son addiction au chocolat. Notre comportement sexuel est très proche de notre comportement dans la vie.
T’as pas l’impression de jouer les pompiers pyromanes ou de les escroquer une deuxième fois ?Une deuxième fois ? Le porno n’est pas du tout une arnaque. Parler des choses que l’on connait bien pour aider les gens, il y a pire dans la vie.
Tu as vu l’enquête du Figaro ? Le porno visionné trop tôt met la jeunesse en péril. Tu te sens coupable ?Coupable, non. On ne peux pas nous rendre nous, responsables de tout. Les parents ont peut-être oublié qu’internet met tout à disposition facilement. Expliquer ce qu’est le porno à ses enfants n’est pas une mauvaise chose. Par contre, à une époque, je voulais faire de la prévention dans des écoles ou des associations liées à la jeunesse. L’occasion de prévenir aussi les MST. Après tout, des actrices seraient bien placées pour en parler puisque contrairement à ce que l’on pense nous sommes bien plus testés que le reste de la population.
Tu crois que ça existe vraiment la solidarité féminine ? Encore un mythe à la con, non ?Pas faux (rire). La plupart du temps, les nanas me détestent. Elles sont angoissées à l’idée que je leur pique leur mec. Toutes les actrices de X subissent ce rejet. Du coup, elles restent entre elles. Les amitiés entre filles du porno sont très fortes. Hélas, comme tout ce qui est fusionnel, un jour, ça éclate. J’ai connu ça deux fois et j’en ai souffert. Quand à mes amies d’enfance, beaucoup ont choisi de fonder une famille. Nous ne partageons plus les mêmes centres d’intérêt. C’est la vie. Mais j’ai la chance d’avoir des copines là pour moi et qui m’acceptent. Alors, la solidarité féminine, ça existe encore. Si si, je vous jure.
Si, plus tard, tu as un enfant et qu’une fois grand, il hésite entre deux jobs: star du X ou faire le ménage dans les bureaux la nuit ? Tu lui conseilles quoi ?Ma mère était femme de ménage, figures-toi, et je suis fière d’elle. Sincèrement, je préfèrerais qu’il fasse le ménage mais s’il choisit le X, je le soutiendrai. Ma famille l’a toujours fait avec moi. J’ai beaucoup de chance. En France, le porno n’a plus grand chose à offrir. C’est un métier difficile. Il peut apporter mais il prend beaucoup aussi.
Arrête de raconter ta vie sur Twitter. Tu twittes pour dire que tu vas prendre ta douche, que tu prends les escalators au lieu de l’escalier ou que tu mates Harry Potter, on s’en branle…Je pars du principe que si on n aime pas, on a qu’a pas me lire. C’est facile de se désabonner. Parfois Twitter c’est mon petit défouloir. Et puis, ça n’a pas l’air de déranger mes 44 000 followers, bien que j’ai diminué ces dernier temps.
son site : intimatecoaching
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Les théories queers, les gays, les trans et plus généralement le mouvement LGBT parlent en somme bien moins d'égalité entre les femmes et les hommes que de confusion des genres.
- Homosexualité, lesbianisme, transgenre & queerVu sur De janvier à mai 2015 dans la collection e-ros
L’année 2014 se termine bientôt. C’est le moment de vous exposer ce que vous pourrez lire aux éditions Dominique Leroy, dans la collection e-ros, en début d’année 2015 ! En janvier tout d’abord, deux titres : Massage à l’indienne de RosaBonnet – illustration de couverture de SIME. Nouvelle longue pour e-ros & bagatelle. Une jeune […]
Cet article provient de Littérature érotique
Notre délégation de Loire-Atlantique vous invite à une projection de ce documentaire engagé et plein d'espoir, qui relate le combat de femmes réchappées de la prostitution, bien décidées à combattre ce système de violence et de domination.
Infos pratiquesLe 26 novembre 2014 à 20h00
À la Maison des Associations, 21 allée Baco à Nantes.
Entrée gratuite, tous publics.
Les survivantes de la prostitution est un documentaire de 52 minutes réalisé par Hubert Dubois. Nous en avons publié une critique dans notre revue, Prostitution et Société : à lire ici.
Le débat après la diffusion du film est animé par la délégation du Mouvement du Nid de Loire-Atlantique. Pour tout renseignement, voyez sur leur page leurs coordonnées ou envoyez un message grâce au formulaire .
Le mercredi 19 novembre dernier, les apéros littéraires érotiques organisés par Les Plaisirs de Cerise accueillaient en invitée d’honneur Marion Favry, auteure à la Musardine du roman S’occuper en t’attendant. Comme à l’accoutumée, Daniel Nguyen, envoyé spécial de la Musardine dans les soirées parisiennes, était sur place avec son gros engin (nous parlons bien sûr de son appareil photo) pour couvrir l’évènement.
Voici donc quelques souvenirs de la soirée. Merci à lui, merci à Marion pour sa participation enthousiaste, et merci à Flore pour l’invitation et sa belle énergie !
Si l’homosexualité n’est en soi pas fertile, pourquoi, d’un point de vue évolutionniste, existe-t-elle encore? Des chercheurs anglais se sont penchés sur la question. Et grande découverte, les pensées homoérotiques sont un avantage biologique pour l’évolution de l’humanité!
Rapprocher les humains
«Dans une perspective évolutionniste, nous avons tendance à penser les relations sexuelles comme une fin en soi pour la reproduction», explique le Dr. Diana Fleischman, auteure du rapport, à The Telegraph. L’étude scientifique a démontré que les hommes et femmes hétérosexuels avec un fort taux de progestérone, une hormone, sont plus enclins aux idées homoérotiques.
Avoir que des pensées hétérosexuelles est un désavantage
La chercheuse apporte une nuance sur la conception uniquement reproductive de la sexualité: «Parce que c’est intime et source de plaisir, des espèces animales, même des non primates, ont des relations sexuelles afin d’aider à former et maintenir le lien social.» Avoir, même une toute petite, attirance pour le même sexe est un comportement adaptatif, pour se rapprocher de l’autre et former une société. Et donc, n’avoir que des pensées hétérosexuelles «est un désavantage».
Mais attention, si effectivement un taux élevé de progestérone pousse plus aux pensées homosexuelles, l’étude ne démontre aucune corrélation entre la présence de l’hormone et l’origine de l’homosexualité.
(via PinkNews)
L’Observatoire syrien des droits de l’homme, une organisation proche de l’opposition au régime syrien basée à Londres, a rapporté mardi l’exécution de deux «homosexuels» présumés par l’organisation Etat islamique. L’un d’eux, âgé d’une vingtaine d’années, aurait été lapidé à Mayadin, après avoir été accusé par les jihadistes d’avoir commis des «actes indécents avec d’autres hommes». Des vidéos auraient été retrouvées sur son téléphone portable. L’autre exécution se serait déroulée non loin de là, dans la ville de Deir Ezzor. La victime serait un jeune de 18 ans, opposant aux jihadistes.
En septembre dernier, les rebelles, qui contrôlent une large part des territoires syrien et irakien, dont la deuxième ville irakienne, Mossoul, avaient annoncé leur volonté de s’en prendre aux gays, comparé à des «animaux», et placés dans la même catégorie que les dealers de drogue et les pédophiles. Depuis son offensive en Irak, cet été, Etat islamique est accusé par l’ONU d’ atrocités de masse et de crimes contre l’humanité.
http://www.liberation.fr/politiques/2014/11/25/ludovine-de-la-rochere-fait-divorcer-les-couples-homosexuels_1150241|Rien n’est trop mauvais lorsqu’il s’agit de s’opposer au mariage entre personnes de même sexe, pas même le mensonge. La sympathique Ludivine de la Rochère, présidente de la Manif Pour Tous, prétend que 90% des couples de femmes et 70% d’hommes divorcent en Belgique. Grosse intox.
Pourquoi les images de sexe donnent-elles envie de tourner la tête ? Celles qui ne cachent rien, surtout, exercent une forme de magnétisme. On les regarde, on les scrute. Parfois on ne s’étonne pas. On a déjà vu ça mille fois… mais…
Dans Joyeux enfer, un livre consacré aux premières photographies pornographiques, Alexandre Dupouy –libraire spécialisé dans les curiosa et collectionneur de clichés clandestins– souligne le mystère de cette curiosité qui nous pousse, irrésistiblement, à feuilleter les livres montrant des couples qui copulent, des nus ou des cuisses écartées sur des sexes poilus… Spectacle terriblement banal, trivial. Et pourtant.
Sa théorie est la suivante : ce que nous voulons voir dans ces images c’est justement la chose réduite à sa dimension la plus pauvre, son insignifiance. L’attraction qu’elles exercent se fonde sur le fait qu’au 19e siècle, les organes étaient les mêmes. Les postures n’ont guère changé. Ces photos de personnes maintenant disparues nous renvoient à quelque chose qui reste pareil, par-delà le passage du temps. En apparence, c’est toujours la même chose. L’écho qu’elles nous renvoient de nos propres jouissances a quelque chose de poignant. Bientôt, nous aussi nous allons disparaître, mais pas avant d’avoir exécuté les mêmes galipettes…
Dans Le Banquet de Platon (environ 428-348 av. J.-C.), Eros apparaît comme le fils de Poros (l’abondance) et Penia (la pauvreté). Etant issu de Pauvreté et d’Abondance, Eros nous confronte à l’idée que tout ce que la vie nous apporte va disparaître… Il nous confronte au vertige de la perte, ce qui explique peut-être pourquoi aussi nos jeux érotiques sont si répétitifs. Freud y voyait un exercice d’auto-hypnose comme une manière de se rassurer, proche de ce jeu du Fort-da, qui consistait -pour son petit-fils- à faire rouler au loin une bobine puis à la ramener vers lui, tout en ponctuant ses gestes des mots «Fort – Da» que Freud traduit : «Loin – Près» ou «Pas là – Là». Théorisé vers 1920, «le jeu du fort-da» c’est une façon pour l’enfant d’apprivoiser l’angoisse de la disparition. Et si, devenus adultes, nous ne faisions jamais que reproduire -plus ou moins frénétiquement- l’expérience de l’orgasme, tuant la tumescence, afin de mieux la voir renaître (1) et nous rassurant nous-mêmes sur notre propre capacité à ressusciter ?
La dynamique de l’érotisme s’articule autour d’un point central qui est la mort, autour de laquelle elle s’enroule -tel un cyclone autour de son œil- aspirée vers lui en spirale ascendante, effectuant, tour après tour, une série de circonvolutions qui semblent relever du surplace mais non… On a beau tourner en rond, c’est toujours différent. La répétition n’est qu’apparente. Et c’est pourquoi cette forme d’érotisme qu’est la pornographie nous fascine autant : parce qu’elle nous confronte à des images en apparence toujours les mêmes, compulsivement les mêmes, mais différentes. La chorégraphie des yeux renversés, des bouches ouvertes sur des râles, des arcs blancs qui giclent, exerce la même fascination que cette agitation des flots sur la mer… Elle n’est qu’une infinie variation sur la peur de se dissoudre. L’écume seule reste à la surface de cette agitation. Il n’y a, de ce point de vue, pas grande différence entre la mort qui est un événement unique et la jouissance, qui se répète à n’en plus finir.
L’expérience érotique s’inscrit donc dans la durée -qu’on essaye d’allonger au maximum-, afin que le temps disparaisse, suspendu dans l’intensité. Le désir, tentative de suspendre la vie ? Une stratégie dérisoire, peut-être, mais c’est la seule que nous ayons trouvée et voilà probablement pourquoi nos formes d’érotisme reposent aussi souvent sur l’idée de l’obstacle : interposer des couches entre soi et le corps de l’autre, interposer des murs, des écrans, des serrures, des culottes, des espaces qui séparent et des grammaires conventionnelles de gestes et de postures faites pour travestir le désir même, voilà à quoi nous passons pratiquement toute notre vie… dans l’espoir que cela repousse le moment de la FIN. Eros, c’est le plaisir pris dans l’expectative de la mort, avec la conscience intime que le plaisir est arraché au néant vers lequel on se précipite. Eros, c’est la jouissance dans les larmes. Raison peut-être pour laquelle la philosophie antique ancre sa question première –«Qu’est-ce l’être ?»,»ti o on»– dans une réflexion sur l’Eros.
Nota bene : cette réflexion s’appuie sur l’idée que la pornographie est une des formes de l’érotisme. La forme «première» peut-être ?
Joyeux enfer. Photographies pornographiques 1850-1930, d’Alexandre Dupouy, La Musardine. Livre accompagné d′un DVD (Porno Folies), comprenant 9 films pornographiques clandestins du début du siècle, pour une durée totale de 60 minutes : «Strip-tease forain» ; «La Nouvelle Secrétaire» ; «Le peintre» ; «Clownerie» ; «Photo nuptiale» ; «Avec ses pieds» ; «École de danse» ; «Étape en forêt» ; «Dernières cartouches».
(1) «Maintenant, comme fils de Poros et de Penia, voici quel fut son partage. […] Sa nature n’est ni d’un immortel, ni d’un mortel : mais tour à tour dans la même journée il est florissant, plein de vie, tant que tout abonde chez lui; puis il s’en va mourant, puis il revit encore, grâce à ce qu’il tient de son père. Tout ce qu’il acquiert lui échappe sans cesse» (Le Banquet, Platon)
Pourquoi les images de sexe donnent-elles envie de tourner la tête ? Celles qui ne cachent rien, surtout, exercent une forme de magnétisme. On les regarde, on les scrute. Parfois on ne s’étonne pas. On a déjà vu ça mille fois… mais…
Dans Joyeux enfer, un livre consacré aux premières photographies pornographiques, Alexandre Dupouy –libraire spécialisé dans les curiosa et collectionneur de clichés clandestins– souligne le mystère de cette curiosité qui nous pousse, irrésistiblement, à feuilleter les livres montrant des couples qui copulent, des nus ou des cuisses écartées sur des sexes poilus… Spectacle terriblement banal, trivial. Et pourtant.
Sa théorie est la suivante : ce que nous voulons voir dans ces images c’est justement la chose réduite à sa dimension la plus pauvre, son insignifiance. L’attraction qu’elles exercent se fonde sur le fait qu’au 19e siècle, les organes étaient les mêmes. Les postures n’ont guère changé. Ces photos de personnes maintenant disparues nous renvoient à quelque chose qui reste pareil, par-delà le passage du temps. En apparence, c’est toujours la même chose. L’écho qu’elles nous renvoient de nos propres jouissances a quelque chose de poignant. Bientôt, nous aussi nous allons disparaître, mais pas avant d’avoir exécuté les mêmes galipettes…
Dans Le Banquet de Platon (environ 428-348 av. J.-C.), Eros apparaît comme le fils de Poros (l’abondance) et Penia (la pauvreté). Etant issu de Pauvreté et d’Abondance, Eros nous confronte à l’idée que tout ce que la vie nous apporte va disparaître… Il nous confronte au vertige de la perte, ce qui explique peut-être pourquoi aussi nos jeux érotiques sont si répétitifs. Freud y voyait un exercice d’auto-hypnose comme une manière de se rassurer, proche de ce jeu du Fort-da, qui consistait -pour son petit-fils- à faire rouler au loin une bobine puis à la ramener vers lui, tout en ponctuant ses gestes des mots «Fort – Da» que Freud traduit : «Loin – Près» ou «Pas là – Là». Théorisé vers 1920, «le jeu du fort-da» c’est une façon pour l’enfant d’apprivoiser l’angoisse de la disparition. Et si, devenus adultes, nous ne faisions jamais que reproduire -plus ou moins frénétiquement- l’expérience de l’orgasme, tuant la tumescence, afin de mieux la voir renaître (1) et nous rassurant nous-mêmes sur notre propre capacité à ressusciter ?
La dynamique de l’érotisme s’articule autour d’un point central qui est la mort, autour de laquelle elle s’enroule -tel un cyclone autour de son œil- aspirée vers lui en spirale ascendante, effectuant, tour après tour, une série de circonvolutions qui semblent relever du surplace mais non… On a beau tourner en rond, c’est toujours différent. La répétition n’est qu’apparente. Et c’est pourquoi cette forme d’érotisme qu’est la pornographie nous fascine autant : parce qu’elle nous confronte à des images en apparence toujours les mêmes, compulsivement les mêmes, mais différentes. La chorégraphie des yeux renversés, des bouches ouvertes sur des râles, des arcs blancs qui giclent, exerce la même fascination que cette agitation des flots sur la mer… Elle n’est qu’une infinie variation sur la peur de se dissoudre. L’écume seule reste à la surface de cette agitation. Il n’y a, de ce point de vue, pas grande différence entre la mort qui est un événement unique et la jouissance, qui se répète à n’en plus finir.
L’expérience érotique s’inscrit donc dans la durée -qu’on essaye d’allonger au maximum-, afin que le temps disparaisse, suspendu dans l’intensité. Le désir, tentative de suspendre la vie ? Une stratégie dérisoire, peut-être, mais c’est la seule que nous ayons trouvée et voilà probablement pourquoi nos formes d’érotisme reposent aussi souvent sur l’idée de l’obstacle : interposer des couches entre soi et le corps de l’autre, interposer des murs, des écrans, des serrures, des culottes, des espaces qui séparent et des grammaires conventionnelles de gestes et de postures faites pour travestir le désir même, voilà à quoi nous passons pratiquement toute notre vie… dans l’espoir que cela repousse le moment de la FIN. Eros, c’est le plaisir pris dans l’expectative de la mort, avec la conscience intime que le plaisir est arraché au néant vers lequel on se précipite. Eros, c’est la jouissance dans les larmes. Raison peut-être pour laquelle la philosophie antique ancre sa question première –«Qu’est-ce l’être ?»,»ti o on»– dans une réflexion sur l’Eros.
Nota bene : cette réflexion s’appuie sur l’idée que la pornographie est une des formes de l’érotisme. La forme «première» peut-être ?
Joyeux enfer. Photographies pornographiques 1850-1930, d’Alexandre Dupouy, La Musardine. Livre accompagné d′un DVD (Porno Folies), comprenant 9 films pornographiques clandestins du début du siècle, pour une durée totale de 60 minutes : «Strip-tease forain» ; «La Nouvelle Secrétaire» ; «Le peintre» ; «Clownerie» ; «Photo nuptiale» ; «Avec ses pieds» ; «École de danse» ; «Étape en forêt» ; «Dernières cartouches».
(1) «Maintenant, comme fils de Poros et de Penia, voici quel fut son partage. […] Sa nature n’est ni d’un immortel, ni d’un mortel : mais tour à tour dans la même journée il est florissant, plein de vie, tant que tout abonde chez lui; puis il s’en va mourant, puis il revit encore, grâce à ce qu’il tient de son père. Tout ce qu’il acquiert lui échappe sans cesse» (Le Banquet, Platon)
Depuis 35 ans, le régime islamiste a fait de l'Iran un grand champ de bataille contre les femmes.
- Femmes d'IranCe colloque à dimension transfrontalière est organisé en partenariat avec la Délégation Régionale aux Droits des Femmes et à l'Égalité de Lorraine et les partenaires de la Grande Région, dans le cadre de la Journée internationale de lutte contre les violences faites aux femmes. Nos militantEs de la délégation du Mouvement du Nid de Moselle apportent réflexions et analyses issues de leur action de terrain.
Infos pratiquesCe colloque se tient au Grand Séminaire, 2 avenue Jean XXIII à Metz, de 09h30 à 16h30.
Il est impératif de s'inscrire par mail ou par courrier postal auprès de la Délégation Régionale aux Droits des Femmes et à l'Egalité, avant le 14 novembre :
Il est possible de déjeuner sur place au tarif de 10 euros, à préciser lors de votre inscription.
Intention"Le fait prostitutionnel dans la Grande Région : quelles réponses ?" permettra de mettre en lumière les cadres juridiques, législatifs et judiciaires au sein des différents versants de la Grande Région, de confronter les pratiques professionnelles, les politiques de prévention, d'accompagnement, d'insertion et la prise en charge médicale.
Nous avons invité un témoin, Madame Laurence Noëlle, une femme survivante de la prostitution. Des intervenantEs représentant le Luxembourg, la Wallonie, la Rhénanie-Palatinat, la Sarre et la Lorraine participent à ce colloque.
Nous serons heureux de vous y accueillir très nombreux !
ProgrammeAnimateur de la journée : Xavier Kiefer, Délégué Départemental du Secours Catholique
Intervenant-e-s :
Steve Schmitz, Commissaire Divisionnaire, Service de la Police Judiciaire, Chef du Département Criminalité Organisée, Luxembourg
Anik Raskin, Chargée de Direction du Conseil National des Femmes du Luxembourg, membre du Conseil d'Administration du Lobby Européen des Femmes
Patrick Poirret, Procureur Général près la Cour d'Appel de Nancy (sous réserve)
Capitaine Pascal Thirion, Police des Mœurs, Direction Départementale de la Sécurité Publique, Moselle
Maître Sylviane Concina, Avocate, Metz
Annie Hommel, Adjointe au Maire, Ville de Metz
Regina Schäfer-Maier, Psychologue, Adjointe Déléguée aux Femmes, Sarre
Helmut Sporer, Police, Allemagne
Alexandra Adriaenssens, Directrice fédération Wallonie Bruxelles (sous réserve)
Modérateurs : Thierry Georges, Journaliste Radio Jérico
Nouria Yahi-Boggio, Déléguée Régionale aux Droits des Femmes et à l'Egalité de Lorraine
Intervenantes :
Carmen Kronshagen, Responsable du Drop In, Dispensaire Croix Rouge pour prostituéEs, Luxembourg
Ornella Milleliri, Psychologue Clinicienne, Paris
Aurore Bégard, Infirmière à l'Abri, Centre d'Hébergement (AIEM), Metz
Françoise Maix, Ligue des Droits de l'Homme, Metz (sous réserve)
Viviane Wagner, Déléguée Départementale du Mouvement du Nid Moselle
Eliane Schaeffer- Jacob, Educatrice Spécialisée Centre Baudelaire, Metz
Catherine Riffon, Direction de l'Action Sociale, Wallonie
Modératrice :
Marie-Laure Vautrin, Chargée de Mission aux Droits des Femmes et à l'Egalité de la Moselle
Avec le philosophe Joël Martine, la délégation du Mouvement du Nid des Alpes-Maritimes vous invite pour une conférence dans le cadre de la Journée Internationale pour l'Élimination de la Violence à l'Égard des Femmes.
Cette conférence donne aussi la parole à François Wioland, responsable de la délégation du Mouvement du Nid des Bouches-du-Rhône, qui présente les actions concrètes d'accompagnement et soutien mises en œuvre par notre association.
Infos pratiquesLe 25 novembre 2014 à 20h00, 3 rue Bottéro à Nice.
Entrée libre, tous publics.
Joël Martine est professeur de philosophie, militant féministe et altermondialiste. Pour lui, le débat sur la prostitution est porteur d'enjeux essentiels pour le féminisme et pose la question de la place de la sexualité dans la définition des droits humains. Il a écrit Le viol-location, liberté sexuelle et prostitution dont nous avons parlé dans Prostitution et Société, la revue trimestrielle du Mouvement du Nid.
Le «Journal of Sexual Medicine» est une source d’émerveillement inépuisable. Sa dernière édition livre une étude inédite des pratiques de rasage intime chez les jeunes Américains. Les étudiants de deux universités, dans le Midwest et dans le Sud, se sont prêtés au sondage. Pas moins de 439 jeunes hommes y ont répondu. Et alors?
On y découvre que la pratique du paysagisme capillogénital est largement répandue. Elle est même devenue quasi universelle dans cette catégorie de la population. Seuls 13% des mecs avouent n’avoir pas touché à leur toison pubienne au cours des quatre dernières semaines. Près de la moitié s’en est rasé une partie durant cette période, le plus souvent au moyen d’un rasoir. Super, sauf que 80% des répondants (hommes et femmes confondus) ont rapporté avoir ressenti des démangeaisons après cette opération. Un sur huit avoue même que c’est le cas à chaque fois (mais qu’ils continuent quand même à le faire).
Propre
Ciel, mais pourquoi donc? Un tiers des garçons et trois filles sur cinq répondent que c’est pour «se sentir propre». Les autres: «ça m’aide à me sentir sexy», «c’est plus confortable» (même si ça gratte, allez savoir) et bien sûr: «C’est comme ça que font les gens de mon âge»… et les professionnels du sexe dont ils consomment les vidéos sans modération, mais ça, ils ne l’ont pas dit au sondeur. L’étude souligne également une corrélation entre la taille régulière des poils pubiens et l’activité sexuelle, plus particulièrement la pratique frénétique du sexe oral.
via Buzzfeed.
http://www.rtbf.be/info/societe/detail_assises-de-liege-le-tumultueux-passe-des-tueurs-presumes-d-ihsane-jarfi?id=8447074|Le procès des quatre meurtriers présumés d’Ihasane Jarfi s’est ouvert hier lundi à Liège (Belgique). Il pourrait durer un mois. Jarfi, un gay de 32 ans, avait été battu avec sauvagerie, en avril 2012. Abandonné sur un bord de route, il avait agonisé pendant quatre à six heures. La Cour d’assises a passé en revue la biographie des prévenus, quatre copains belges de 25 à 36 ans, au passé de petits voleurs violents: chômage, petits boulots, quotidien partagé entre, jeux vidéo, consommation de drogue et d’alcool… L’un d’eux a été impliqué dans l’agression d’un sexagénaire handicapé, un autre présente un casier judiciaire de quatre pages. Ce dernier a récemment épousé en prison une jeune femme condamnée pour le meurtre d’une prostituée qui l’hébergeait, en 2002. Un des accusés, musulman, a justifié les coups portés à Jarfi par des propos sur l’islam, qu’il avait entendus un peu plus tôt de la bouche d’un autre homosexuel. Un de ses complices présumés a dit l’avoir frappé après avoir reçu des «propositions homosexuelles».
J’en parlais la semaine dernière : vous n’imaginez pas tout ce que le bondage peut faire pour vous. Les attachants et les attachés apprivoisent des lieux qui ressemblent à des centres de relaxation, attirant un nouveau public. Par exemple, Medellia, qui avait chroniqué avec brio « 50 nuances de Grey », était à l’époque une profane sur la question. Tout au juste confessait-elle que la lecture de l’Harlequin du SM lui avait donné envie de « se faire fouetter les parties intimes avec une cravache en cuir ».
Un nouveau public
Entraînée par un ami, elle a poussé un soir les portes de la « Jam D », séance ouverte où tout un chacun peut venir pratiquer les nœuds et attaches sous l’encadrement bienveillant d’attacheurs expérimentés. Son partenaire, juste un peu plus au faîte qu’elle, l’a attachée ce soir-là, habillée en jogging, dans une position allongée sur le sol. « Le garçon qui m’y a amenée faisait genre « je ne sais pas m’y prendre » mais il savait quand même y faire. La sensation d’être complètement immobilisée, la tension des cordes sur mon torse, mes jambes, mes épaules vidait complément ma tête de toute pensée. Et finalement je me suis retrouvée à être passablement excitée, sans formuler ou même penser à quelque chose d’excitant. »
Depuis quelques mois, ces séances « ouvertes », où l’on peut venir seul, à deux ou en groupe pour pratiquer les cordes dans un environnement encadré, se sont multipliées à Paris. Au point qu’un lieu permanent, « Place des cordes », ait ouvert en septembre. « La Place des Cordes est le fruit de l’observation d’un engouement, ou du moins d’une ouverture vers un public plus large, depuis quelques mois » m’explique Cyril, à l’initiative de la création de ce lieu. « A mon sens, le shibari se retrouve dans la même position que le yoga dans les années 90, à savoir une pratique de bien être qui se trimballe des images d’Epinal et pas mal de préjugés. »
De nouveaux lieux
Il est certain que l’image de la « soirée rôti de veau » pratiquée en donjon SM par des notables cinquantenaires mérite d’être actualisée. Les « Jam D » ont lieu dans un studio de danse, les participants sont assez jeunes, certains ont la vingtaine, et les femmes sont aussi nombreuses à attacher que les hommes. Même constat à Place des cordes : « Actuellement, nous recevons plus de femmes que d’hommes. Cette génération qui se dévoile avec l’apparition d’un lieu permanent est assez jeune (25/35 en cœur de cible). Elle n’a pas grandi dans les codes bdsm qui fut le terreau du shibari en France, et c’est pour s’émanciper de ce terreau que la place des cordes fut créée. Et elle attache autant qu’elle se fait attacher, car contrairement aux idées préconçues, les rôles s’échangent assez facilement, comme en danse, en massage ou en art martial. »
A Place des Cordes ou lors des Jam D, on trouvera du thé, des cookies sans gluten, et surtout beaucoup de zénitude et d’ondes positives. « J’ai plaisir à croire que les gens viennent trouver à la fois une ambiance (particulièrement zen à la place des cordes), un lieu de vie sociale (nous avons un bar associatif, une mezzanine avec canapé et bibliothèque et nous offrons le thé à la menthe) et un centre de ressources et de renseignement. Pour être très franc, nous avons créé le lieu dans lequel nous aurions voulu pouvoir découvrir les cordes. » On se quitte sur un peu de poésie?
Cette exigence laïque, issue des Lumières, réside au coeur de notre histoire, depuis les Patriotes qui déjà réclamaient la séparation de l'Église et de l'État, en passant par les intellectuels libéraux de l'Institut canadien dont Louis-Antoine Dessaulles fut une figure de proue par sa résistance face au clergé et sa lutte contre la censure.
- Laïcité, démocratie, droits, égalité des sexesComLove et NouveauxPlaisirs.fr s’associent dans un concours pour faire gagner le livre de Pierre Adonis à nos fidèles lecteurs. J’ai fait une critique de ce livre il y a quelques mois. Ce livre « En quête d’un Hédoniste » est vraiment intéressant à lire car il compile une importante quantité de témoignages de femmes qui assurent leur […]
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Elle essaie de lire dans le bus. L’homme qui est assis à côté d’elle agit en homme, c’est-à-dire qu’il écarte les jambes comme si ses couilles étaient le centre de l’univers, comme si tout l’espace du monde lui appartenait. Leurs cuisses se touchent. Chaque secousse de l’autobus fait frotter le tissu du pantalon de l’homme contre la chair nue de sa jambe ; chaque contact fait parcourir une décharge électrique à travers son corps. Elle fait semblant de lire, mais ses yeux restent rivés sur l’espace où leurs corps sont réunis. Elle reste parfaitement immobile, jusqu’à ce que tout malentendu soit dissipé, jusqu’à ce que ce soit évident qu’il fait exprès, que ce contact est délibéré, que tout cela était calculé, prévu et joué d’avance.
Elle se tourne donc vers lui et le toise, une expression de défi au visage. Il se jette alors dans ses bras si passionnément qu’elle en échappe son bouquin et que sa tête vient heurter la fenêtre. Elle ne ressent aucune douleur, qu’une excitation aiguë qui la tend comme un arc. Il l’écrase de tout son poids. Son sac va rejoindre son livre, sur le plancher. Elle jette une jambe sur le dossier du banc pendant qu’il s’empêtre dans sa ceinture. Elle tire sa jupe assez pour exposer son sexe déjà humide au regard des passagers du bus. Ceux-ci se sont tous approchés. Ils déchirent leurs tickets et leurs correspondances pour en faire des confettis. Certains applaudissent, d’autres font des « Oh! » et des « Ah! » admiratifs. Le bus tremble comme un vieillard et s’arrête. Il s’enfonce profondément en elle. Elle crie. Il gémit. Les confettis pleuvent sur eux pendant qu’ils jouissent à en perdre l’âme.
C’est peut-être ce qu’il s’imagine qui va se passer, ce connard. Or, tout ce qu’il a accompli, c’est lui faire regretter encore une fois d’avoir eu l’audace folle d’avoir mis le nez hors de chez elle. Elle s’agrippe donc à son roman comme à une bouée, elle se fait toute petite, toute menue et espère que chaque arrêt soit le sien, qu’il sonne la cloche de la délivrance et déguerpisse pour la laisser, enfin, en paix.
La conquête de l’espace, c’est un petit pas pour l’homme et une sacrée enjambée interminable pour la femme.
Le Conseil craint que ces hausses du coût des places, modulées en fonction du revenu familial, incitent certaines mères gagnant des salaires modestes à quitter le marché du travail ou à rester au foyer après leur congé parental.
- Femmes, travail, économie, pauvretéLa Délégation du Mouvement du Nid Paris s'indigne des « rafles policières » dirigées contre les personnes prostituées au bois de Boulogne et au bois de Vincennes dans la semaine du 19 novembre 2014.
Nous dénonçons les conditions dans lesquels les forces de l'ordre ont procédé à ces arrestations et les manquements aux droits fondamentaux qui nous ont été rapportés. Nos équipes de bénévoles sur le terrain ont recueilli les témoignages de personnes terrorisées et humiliées par les fonctionnaires de police, pourtant en charge de garantir leur sécurité.
Nous avons été informées que, dans la nuit du mercredi 19 novembre 2014, près d'une vingtaine de femmes étrangères, principalement originaires de Roumanie et d'Amérique latine, ont été interpellées, fouillées, malmenées (l'une d'elles a été contrainte de se déshabiller pour prouver qu'elle n'était pas un homme), conduites en centre de rétention administrative aux fins qu'il soit procédé à leur éloignement forcé.
Ces pratiques sont d'autant plus intolérables et incompréhensibles :
L'Etat invoque l'ordre public pour justifier ces arrestations et les expulsions d'étrangères auxquelles elles donnent lieu, alors que, rappelons-le, les personnes arrêtées sont contraintes à se prostituer. Nous lui rétorquons que le respect de la dignité humaine est également une composante de l'ordre public et nous déplorons une fois de plus, que les préceptes de salubrité et de tranquillité publiques prennent le pas sur les droits fondamentaux.
A la veille de la journée internationale de lutte contre les violences faites aux femmes, ce mardi 25 novembre 2014, et quelques mois à peine après l'adoption du premier Plan d'Action National contre la traite des êtres humains, nous ne pouvons ni comprendre, ni accepter, de tels agissements. C'est pourquoi nous demandons au Ministre de l'intérieur de nous recevoir au plus vite et de nous exposer sa stratégie pour lutter contre les violences faites aux femmes les plus vulnérables que sont les victimes de la traite à des fins sexuelles.
A l'heure des bilans, cette fin 2014 a un goût amer pour les associations telles que le Mouvement du Nid qui attendent que les promesses du Gouvernement soient traduites par des actes concrets.
L'Espace Femmes de Dinan fête ses 10 ans d'existence ! Pour célébrer cet anniversaire, l'équipe vous convie à une semaine d'actions pour rendre visibles les questions d'Egalité... Avec la participation de la délégation du Mouvement du Nid de la Sarthe et de nombreuses associations.
Infos pratiquesPour tout renseignements, merci de contacter l'Association Steredenn/Espace Femmes :
1 route de Dinard à Dinan
02 96 85 60 01 / espacefemmes@steredenn.org
L'Espace accueille tout au long de la semaine du 24 au 29 novembre 2014 différents événements en lien avec la lutte contre les violences faites aux femmes et la promotion de l'égalité. Téléchargez le programme en cliquant sur la vignette ci-dessous :
Programme Espace Femmes de Dinan du 24 au 29 novembre 2014Notre délégation de la Sarthe participe à cette semaine pour l'égalité le vendredi 28 novembre 2014, à l'Espace femmes de Dinan.
L'Espace Femmes de Dinan fête ses 10 ans d'existence ! Pour célébrer cet anniversaire, l'équipe vous convie à une semaine d'actions pour rendre visibles les questions d'Egalité... Avec la participation de la délégation du Mouvement du Nid de la Sarthe et de nombreuses associations.
Infos pratiquesPour tout renseignements, merci de contacter l'Association Steredenn/Espace Femmes :
1 route de Dinard à Dinan
02 96 85 60 01 / espacefemmes@steredenn.org
L'Espace accueille tout au long de la semaine du 24 au 29 novembre 2014 différents événements en lien avec la lutte contre les violences faites aux femmes et la promotion de l'égalité. Téléchargez le programme en cliquant sur la vignette ci-dessous :
Programme Espace Femmes de Dinan du 24 au 29 novembre 2014Notre délégation de la Sarthe participe à cette semaine pour l'égalité le vendredi 28 novembre 2014, à l'Espace femmes de Dinan.
Il nous a contactés en nous disant qu’il était homosexuel, sans vouloir « être réduit à ça ». Arnaud (le prénom a été changé) est un homme de 29 ans, d’origine congolaise, qui a grandi en Ile-de-France avant de faire des allers-retours entre Paris et plusieurs grandes villes françaises. Il travaille dans une collectivité territoriale.
Célibataire, il a passé quatre années en couple mais à distance. Aujourd’hui, il « fréquente quelqu’un » qui n’habite pas dans la même ville que lui et craint un peu de renouveler le même type d’expérience. Il verra « où ça mène ».
Ma...A l'approche du 25 novembre 2014, les associations françaises de lutte contre les violences faites aux femmes dénoncent vivement la non-concrétisation des avancées historiques esquissées en décembre 2013 par l'adoption à l'Assemblée nationale de la proposition de loi renforçant la lutte contre le système prostitutionnel et le soutien à ses victimes.
Un an plus tard, et après s'être illustré en commission spéciale par la défense d'une impunité totale pour les clients prostitueurs, le Sénat n'a toujours pas inscrit la proposition de loi à son ordre du jour.
Conséquence directe de cette inaction, aucune des mesures protectrices prévues dans la proposition de loi ne peut être mise en œuvre (mise en place d'un parcours de sortie de la prostitution, coordination départementale des acteurs intervenant dans le soutien aux victimes, abrogation du délit de racolage, octroi non conditionné d'un titre de séjour temporaire aux victimes de la traite des êtres humains, accès à l'indemnisation pour les victimes de proxénétisme, interdiction de tout acte sexuel imposé par l'argent…).
Autre conséquence directe, la création du « Fonds interministériel dédié aux victimes de la traite des êtres humains et à l'insertion des personnes prostituées » prévu par la proposition de loi et le Plan d'action national contre la traite des êtres humains (Mesure 21) n'a pas été incluse dans le budget 2015. Le Gouvernement s'était engagé lors des débats parlementaires à ce qu'il soit crédité de 20 millions d'euros par an.
En ce 25 novembre 2014, et alors que la prostitution demeure la dernière violence contre les femmes dont les auteurs sont impunis ("clients" prostitueurs) et les victimes poursuivies (au titre du délit de racolage), nos associations demandent :
__ Au Président du Sénat et aux présidents de groupes politiques au Sénat :
__ Au Premier Ministre, à la Ministre des Affaires Sociales, de la Santé et des Droits des Femmes, à la Secrétaire d'Etat aux droits des femmes, au Secrétaire d'Etat pour les relations avec le Parlement :
Amicale du Nid - Assemblée des Femmes - Association Contre la Prostitution des Enfants - Association européenne contre les Violences faites aux Femmes au Travail - Association Femmes libres - Association française des Femmes des Carrières Juridiques -Centre de Recherches Internationales et de Formation sur l'Inceste et la Pédocriminalité - Centre National d'Information sur les Droits des Femmes et des Familles - Chiennes de garde - CHOISIR la cause des femmes - Clara Magazine - Coalition Against Trafficking in Women -Collectif Alouette - Collectif Féministe Contre le Viol - Collectif fier-e-s et révolutionnaires du Parti communiste français - Collectif lesbiennes féministes ba-ham - Collectif National Droits des Femmes - Comité Permanent de Liaison des associations abolitionnistes du proxénétisme - Commission genre et mondialisation d'ATTAC - Conseil National des Femmes Françaises -Coordination des Associations pour le Droit à l'Avortement et à la Contraception - Coordination française pour le Lobby Européen des Femmes - Coordination Lesbienne en France - Elu/us Contre les Violences faites aux Femmes - Encore féministes ! - Ensemble l'égalité c'est pas sorcier -Equipes d'Action Contre le Proxénétisme - Espace Simone de Beauvoir - Fédération nationale GAMS - Fédération Nationale Solidarité Femmes - Femmes en résistance – Femmes Migrantes Debout ! - Femmes pour le Dire, Femmes pour Agir - Femmes solidaires - FIT Une femme, un toit - Fondation Scelles - L'Escale - La ligue du droit international des femmes - Le Lobby Européen des Femmes - Le monde à travers un regard - Les Effronté-E-s - Les moutons noirs - Les trois quarts du monde - Libres MarianneS - Maison des femmes de Paris - Marche mondiale des femmes - Mémoire traumatique et victimologie - Mouvement Jeunes femmes - Mouvement du Nid – France - Mouvement national Le Cri - Osez le féminisme ! - Planning familial 75 – Rajfire - Regards de femmes - Réseau féministe Ruptures - Réussir l'égalité femmes-hommes - SOS les mamans - SOS sexisme - Zero impunity – Zéromacho - Zonta club de France.
Prostitution = violenceRésolution du 6 décembre 2011 adoptée à l'unanimité par l'Assemblée nationale
L'Assemblée nationale, (…)
1. Réaffirme la position abolitionniste de la France, dont l'objectif est, à terme, une société sans prostitution ;
2. Proclame que la notion de besoins sexuels irrépressibles renvoie à une conception archaïque de la sexualité qui ne saurait légitimer la prostitution, pas plus qu'elle ne justifie le viol ; (…)
Loi du 4 août 2014 pour l'égalité réelle entre les femmes et les hommes - Article 1
La politique pour l'égalité entre les femmes et les hommes comporte notamment :
1° Des actions de prévention et de protection permettant de lutter contre les violences faites aux femmes et les atteintes à leur dignité ;
2° Des actions visant à renforcer la lutte contre le système prostitutionnel ;
Convention des Nations Unies du 2 décembre 1949, ratifiée par la France en 1960
La prostitution et le mal qui l'accompagne, à savoir la traite des êtres humains en vue de la prostitution, sont incompatibles avec la dignité et la valeur de la personne humaine.
Plan d'action national contre la traite des êtres humains 2014 – 2016
La proposition de loi renforçant la lutte contre le système prostitutionnel est un vecteur pour renforcer la lutte contre toutes les formes de traite et protéger les victimes. Elle sera adoptée avant la fin de l'année 2014.
Résolution du Parlement européen du 26 février 2014
Le Parlement européen
1. reconnaît que la prostitution, la prostitution forcée et l'exploitation sexuelle sont des questions étroitement liées aux genres et des violations de la dignité humaine, qu'elles sont contraires aux principes régissant les droits de l'homme, parmi lesquels l'égalité entre hommes et femmes, et sont par conséquent contraires aux principes de la charte des droits fondamentaux de l'Union européenne, notamment l'objectif et le principe de l'égalité entre les hommes et les femmes ;
Résolution de l'Assemblée parlementaire du Conseil de l'Europe du 8 avril 2014
L'Assemblée appelle les Etats membres et observateurs du Conseil de l'Europe, les Etats observateurs et les partenaires pour la démocratie de l'Assemblée parlementaire :
12.1.1. à envisager la criminalisation de l'achat de services sexuels, fondée sur le modèle suédois, en tant qu'outil le plus efficace pour prévenir et lutter contre la traite des êtres humains.
Contact presse Elise Guiraud : 01 42 70 92 40
Alléluia! L’esprit de tolérance insufflé par le pape François dans l’institution catholique va susciter un afflux de pèlerins gay au Vatican. En tout cas, c’est ce que nous promet un nouveau tour-opérateur LGBT basé à Rome. Quiiky, c’est son nom, s’est payé un coup de pub dans les médias de la Péninsule en annonçant le lancement de visites guidées du Saint-Siège en version gay.
Vous imaginez déjà des groupes de touristes émerveillés parcourir les douches de la Garde suisse, les dortoirs du séminaire et les appartements pontificaux? Cruelle déception! Le programme ne comprend que les musées du Vatican et la chapelle Sixtine.
Twink ou bear?
Quiiky promet toutefois des anecdotes croustillantes sur les grands artistes homos qui ont marqué la Renaissance (et leurs amants) et une relecture homoérotique des chefs-d’œuvre. «On peut dire que l’Apollon du Belvédère était un twink, le Torse du Belvédère un bear», expliquent les organisateurs. Manifestement, l’initiative de Quiiky est aussi cheap que le tournage du premier film porno gay «made in Vatican», par les studios Bel Ami en 2012, avec un cameo de Benoît XVI…
Source: Huffington Post IT
Il s’appelle Arthur Chaplin, mais n’a rien à voir avec Charlie… Arthur Chaplin vit au XIXe siècle, en France pays pionnier des libertés individuelles. Il est un des premiers peintres de cette culture alors en plein essor qui est celle des «invertis» plus tard nommés «folles» ou «tatas»…
A 19 ans, Arthur Chaplin (1869-1935) se passionne pour les garçons «aux fesses de demoiselles» et dessine en aquarelle des scènes érotiques étranges montrant des hommes à leur toilette, entourés de laquais «tirés… à quatre épingles», qui zieutent le cul bombé de leur maître et se disputent ses faveurs : «N’est-ce pas ce que la langue française désigne de manière si imagée par être cul et chemise ?», demande Arthur Chaplin, qui accompagne ses dessins de petits textes parlant de ces culottes souples, – moulant les fesses de façon presque obscène –, que les hommes portent alors avec ostentation. «Il y a loin de la coupe aux lèvres, dit-on généralement ; mais pour ce qui est de la croupe aux lèvres, on en est moins sûr… ». La mode Empire encourage l’exhibition. Elle est si près du corps qu’il devient difficile d’ignorer si «Monsieur» porte à droite ou à gauche.
Le père d’Arthur Chaplin – un des peintres préférés de la princesse Eugénie – est un spécialiste des déshabillés vaporeux et des jeunes filles alanguies. Arthur, lui, préfère la botanique : il devient un parfait pasticheur des natures mortes dans le style des petits-maîtres hollandais. Mais que cachent ses chastes bouquets de fleurs ? Nicole Canet, antiquaire spécialisée dans l’iconographie gay, dévoile un pan inédit de sa production : elle vient de publier ses aquarelles de jeunesse, dans un livre au titre prometteur : «Plaisirs et Débauches», consacré non seulement à la production secrète de ce peintre mais à tous les documents rares portant sur les pratiques sexuelles des personnalités de l’époque : prenez Cambaceres, par exemple. Sa vie de célibataire endurci fait jaser. Est-il vrai qu’on le nommait l’Archifou ou Tante Turlurette ?
«A quarante-deux ans, il distingua parmi le personnel de son secrétariat un jeune homme d’une grande beauté, Olivier Lavollée, de vingt-deux ans son cadet, dont il fit son amant. Leur union dura toute leur vie dans les bons comme dans les mauvais jours», affirme Nicole Canet. L’homosexualité de Cambaceres n’est pas avérée mais les bruits circulent toujours, autant que les petites histoires sur cet homme à qui la légende attribue (à tort) d’avoir aboli le crime de sodomie (1). Sur Internet, on peut donc lire : «De guerre lasse, Napoleon ordonne à son Prince-Archichancelier de s’afficher avec une maîtresse afin de faire cesser les injures, dont est la cible le deuxième personnage de l’état. Cambaceres choisit Mlle Guizot, actrice portant le travesti à merveille, ce qui relance les ragots. Peu de temps après le début de cette liaison, on croit Mlle Guizot enceinte. Un courtisan s’empresse de féliciter Cambaceres : «Ah, Monseigneur, voilà une grossesse qui vous fait honneur. On dit que Mlle Guizot porte les marques visibles de votre attachement pour elle.» L’Archichancelier lui répond froidement : «Cela regarde Monsieur de R., en ce qui me concerne, je n’ai connu Mlle Guizot que postérieurement.» (adverbe qui fit beaucoup rire les personnes présentes à la Cour).»
A la même époque, et de façon plus documentée, de nombreuses personnalités défraient la chronique en s’affichant sans ambiguité comme anti-physiques notoires. Ils en ont obtenu le droit : «Avant la révolution française, l’homosexualité était passible de la peine capitale plus ou moins appliquée selon les époques. La dernière exécution à Paris «pour crime de sodomie» eut lieu en 1750. En 1791, le nouveau code pénal abandonne le crime de sodomie entre adultes consentants» (2). Dans un climat de liberté euphorique, les hommes peuvent enfin afficher leurs goûts et forment des cénacles auxquels la meilleure société se mélange. Pas une soirée mondaine n’est réussie sans eux. Robert de Montesquiou (1855-1921), poète et dandy célèbre pour son élégance et ses bonnes manières, séduit tous ceux et celles qui le croisent : le marquis et la marquise de Casa Fuerte, Gabriel Fauré, Gustave Moreau, Marcel Proust, D’Annunzio, Huysmans, Jean Lorrain, Sarah Bernardt… On le surnomme «Le Prince Hortensia», d’après sa fleur favorite.
Arthur Chaplin fait partie des élus. Lui aussi croise ces hommes de la nuit. Il tombe d’ailleurs fou amoureux d’Illan Alvarez de Toledo, marquis de Casa Fuerte (1882-1962), qui le décrit ainsi, dans ses mémoires : «grand, mince, portant des talons trop hauts, les cheveux tout blancs, le visage rasé, l’air austère et détaché du monde»… Apparemment l’amour n’est pas partagé. Arthur Chaplin brûle en vain de passion pour ses idoles. Les dessins qu’il exécute en secret pendant son adolescence sont d’ailleurs, de façon presque prophétique, marqués par le fantasme d’un amour à sens unique.
«À la vérité, je crois que nul n’avait assez d’attraits,
Pour que je m’offre à lui sans regrets.
C’est le malheur de Narcisse de toujours comparer,
Et s’il ne trouve aussi beau que lui, de ne pouvoir se donner…».
Ce qui deviendra une des formes les plus stigmatisées de «la culture gay» est en train de naître, entre les chiffons, les pommades, les papillotes… et l’orgueil de se savoir différent.
Plaisirs et Débauches au masculin - 1780-1940, aux éditions Nicole Canet. Textes d’Étienne Cance et de Nicole Canet. Edition limitée à 950 exemplaires numérotés à la main. Relié. 275 illustrations en couleur. 336 pages
Le livre est en vente à la galerie Au Bonheur du jour et sur internet.
Au Bonheur du jour : 11 rue Chabanais, 75002 Paris.
Pour en savoir plus : Folles de France, Yves Le Talec, Paris, La Découverte, 2008.
(1) «On considère souvent – à tort – que le Code Napoléon (1804) est à l’origine de la décriminalisation de la sodomie en France, et l’on attribue habituellement ce texte à son principal architecte, Jean-Jacques Régis de Cambacérès, dont il est pratiquement certain qu’il était lui-même homosexuel. Or le Code Napoléon est un recueil de lois qui réglementent la vie civile et dans lesquelles aucune infraction criminelle n’est mentionnée. La législation napoléonienne qui nous intéresse est en fait le Code pénal de 1810, qui n’est pas l’œuvre de Cambacérès et qui, en tout état de cause, ne fait que confirmer les dispositions antérieures. C’est à la Révolution française que revient le mérite d’avoir fait adopter, en 1791, un code pénal qui omet de mentionner la sodomie. Le député qui le présente à l’Assemblée nationale constituante souligne que le code ne proscrit que les «crimes véritables» et non pas «ces délits factices, créés par la superstition [c’est-à-dire la religion], la féodalité, la fiscalité et le despotisme». Le blasphème, l’hérésie, le sacrilège, la sorcellerie, ainsi que les actes sexuels sans victimes tels que la bestialité, l’inceste et la sodomie font apparemment partie de cette dernière catégorie.» (Source : Une histoire de l’homosexualité, Robert Aldrich, éditions du Seuil, 2006).
(2) «La révolution française dépénalise ainsi les rapports homosexuels. Mais progressivement, un certain nombre de dispositions légales discriminatoires vont limiter les libertés des lesbiennes et des gays : l’âge autorisé pour les relations homosexuelles sera fixé à 18 puis 21 ans (15 ans pour les relations hétérosexuelles), interdiction dans les lieux publics des comportements pouvant évoquer l’homosexualité (danse entre hommes, baisers…), circonstance aggravante d’homosexualité en matière d’outrage à la pudeur, inscription de l’homosexualité dans la liste des fléaux sociaux à combattre… Avec la victoire de la gauche en 1981, toutes ces dispositions discriminantes sont abrogées. Il n’en reste pas moins que les rapports sexuels dans un lieu privé entre deux personnes de même sexe consentantes et ayant l’âge légal sont légitimes en France depuis 1791.
Par comparaison avec quelques pays voisins, l’homosexualité est dépénalisée en 1890 en Italie, 1967 en Angleterre, 1969 en Allemagne, 1979 en Espagne.» (SOURCE : cliquez ici).
Il s’appelle Arthur Chaplin, mais n’a rien à voir avec Charlie… Arthur Chaplin vit au XIXe siècle, en France pays pionnier des libertés individuelles. Il est un des premiers peintres de cette culture alors en plein essor qui est celle des «invertis» plus tard nommés «folles» ou «tatas»…
A 19 ans, Arthur Chaplin (1869-1935) se passionne pour les garçons «aux fesses de demoiselles» et dessine en aquarelle des scènes érotiques étranges montrant des hommes à leur toilette, entourés de laquais «tirés… à quatre épingles», qui zieutent le cul bombé de leur maître et se disputent ses faveurs : «N’est-ce pas ce que la langue française désigne de manière si imagée par être cul et chemise ?», demande Arthur Chaplin, qui accompagne ses dessins de petits textes parlant de ces culottes souples, – moulant les fesses de façon presque obscène –, que les hommes portent alors avec ostentation. «Il y a loin de la coupe aux lèvres, dit-on généralement ; mais pour ce qui est de la croupe aux lèvres, on en est moins sûr… ». La mode Empire encourage l’exhibition. Elle est si près du corps qu’il devient difficile d’ignorer si «Monsieur» porte à droite ou à gauche.
Le père d’Arthur Chaplin – un des peintres préférés de la princesse Eugénie – est un spécialiste des déshabillés vaporeux et des jeunes filles alanguies. Arthur, lui, préfère la botanique : il devient un parfait pasticheur des natures mortes dans le style des petits-maîtres hollandais. Mais que cachent ses chastes bouquets de fleurs ? Nicole Canet, antiquaire spécialisée dans l’iconographie gay, dévoile un pan inédit de sa production : elle vient de publier ses aquarelles de jeunesse, dans un livre au titre prometteur : «Plaisirs et Débauches», consacré non seulement à la production secrète de ce peintre mais à tous les documents rares portant sur les pratiques sexuelles des personnalités de l’époque : prenez Cambaceres, par exemple. Sa vie de célibataire endurci fait jaser. Est-il vrai qu’on le nommait l’Archifou ou Tante Turlurette ?
«A quarante-deux ans, il distingua parmi le personnel de son secrétariat un jeune homme d’une grande beauté, Olivier Lavollée, de vingt-deux ans son cadet, dont il fit son amant. Leur union dura toute leur vie dans les bons comme dans les mauvais jours», affirme Nicole Canet. L’homosexualité de Cambaceres n’est pas avérée mais les bruits circulent toujours, autant que les petites histoires sur cet homme à qui la légende attribue (à tort) d’avoir aboli le crime de sodomie (1). Sur Internet, on peut donc lire : «De guerre lasse, Napoleon ordonne à son Prince-Archichancelier de s’afficher avec une maîtresse afin de faire cesser les injures, dont est la cible le deuxième personnage de l’état. Cambaceres choisit Mlle Guizot, actrice portant le travesti à merveille, ce qui relance les ragots. Peu de temps après le début de cette liaison, on croit Mlle Guizot enceinte. Un courtisan s’empresse de féliciter Cambaceres : «Ah, Monseigneur, voilà une grossesse qui vous fait honneur. On dit que Mlle Guizot porte les marques visibles de votre attachement pour elle.» L’Archichancelier lui répond froidement : «Cela regarde Monsieur de R., en ce qui me concerne, je n’ai connu Mlle Guizot que postérieurement.» (adverbe qui fit beaucoup rire les personnes présentes à la Cour).»
A la même époque, et de façon plus documentée, de nombreuses personnalités défraient la chronique en s’affichant sans ambiguité comme anti-physiques notoires. Ils en ont obtenu le droit : «Avant la révolution française, l’homosexualité était passible de la peine capitale plus ou moins appliquée selon les époques. La dernière exécution à Paris «pour crime de sodomie» eut lieu en 1750. En 1791, le nouveau code pénal abandonne le crime de sodomie entre adultes consentants» (2). Dans un climat de liberté euphorique, les hommes peuvent enfin afficher leurs goûts et forment des cénacles auxquels la meilleure société se mélange. Pas une soirée mondaine n’est réussie sans eux. Robert de Montesquiou (1855-1921), poète et dandy célèbre pour son élégance et ses bonnes manières, séduit tous ceux et celles qui le croisent : le marquis et la marquise de Casa Fuerte, Gabriel Fauré, Gustave Moreau, Marcel Proust, D’Annunzio, Huysmans, Jean Lorrain, Sarah Bernardt… On le surnomme «Le Prince Hortensia», d’après sa fleur favorite.
Arthur Chaplin fait partie des élus. Lui aussi croise ces hommes de la nuit. Il tombe d’ailleurs fou amoureux d’Illan Alvarez de Toledo, marquis de Casa Fuerte (1882-1962), qui le décrit ainsi, dans ses mémoires : «grand, mince, portant des talons trop hauts, les cheveux tout blancs, le visage rasé, l’air austère et détaché du monde»… Apparemment l’amour n’est pas partagé. Arthur Chaplin brûle en vain de passion pour ses idoles. Les dessins qu’il exécute en secret pendant son adolescence sont d’ailleurs, de façon presque prophétique, marqués par le fantasme d’un amour à sens unique.
«À la vérité, je crois que nul n’avait assez d’attraits,
Pour que je m’offre à lui sans regrets.
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Et s’il ne trouve aussi beau que lui, de ne pouvoir se donner…».
Ce qui deviendra une des formes les plus stigmatisées de «la culture gay» est en train de naître, entre les chiffons, les pommades, les papillotes… et l’orgueil de se savoir différent.
Plaisirs et Débauches au masculin - 1780-1940, aux éditions Nicole Canet. Textes d’Étienne Cance et de Nicole Canet. Edition limitée à 950 exemplaires numérotés à la main. Relié. 275 illustrations en couleur. 336 pages
Le livre est en vente à la galerie Au Bonheur du jour et sur internet.
Au Bonheur du jour : 11 rue Chabanais, 75002 Paris.
Pour en savoir plus : Folles de France, Yves Le Talec, Paris, La Découverte, 2008.
(1) «On considère souvent – à tort – que le Code Napoléon (1804) est à l’origine de la décriminalisation de la sodomie en France, et l’on attribue habituellement ce texte à son principal architecte, Jean-Jacques Régis de Cambacérès, dont il est pratiquement certain qu’il était lui-même homosexuel. Or le Code Napoléon est un recueil de lois qui réglementent la vie civile et dans lesquelles aucune infraction criminelle n’est mentionnée. La législation napoléonienne qui nous intéresse est en fait le Code pénal de 1810, qui n’est pas l’œuvre de Cambacérès et qui, en tout état de cause, ne fait que confirmer les dispositions antérieures. C’est à la Révolution française que revient le mérite d’avoir fait adopter, en 1791, un code pénal qui omet de mentionner la sodomie. Le député qui le présente à l’Assemblée nationale constituante souligne que le code ne proscrit que les «crimes véritables» et non pas «ces délits factices, créés par la superstition [c’est-à-dire la religion], la féodalité, la fiscalité et le despotisme». Le blasphème, l’hérésie, le sacrilège, la sorcellerie, ainsi que les actes sexuels sans victimes tels que la bestialité, l’inceste et la sodomie font apparemment partie de cette dernière catégorie.» (Source : Une histoire de l’homosexualité, Robert Aldrich, éditions du Seuil, 2006).
(2) «La révolution française dépénalise ainsi les rapports homosexuels. Mais progressivement, un certain nombre de dispositions légales discriminatoires vont limiter les libertés des lesbiennes et des gays : l’âge autorisé pour les relations homosexuelles sera fixé à 18 puis 21 ans (15 ans pour les relations hétérosexuelles), interdiction dans les lieux publics des comportements pouvant évoquer l’homosexualité (danse entre hommes, baisers…), circonstance aggravante d’homosexualité en matière d’outrage à la pudeur, inscription de l’homosexualité dans la liste des fléaux sociaux à combattre… Avec la victoire de la gauche en 1981, toutes ces dispositions discriminantes sont abrogées. Il n’en reste pas moins que les rapports sexuels dans un lieu privé entre deux personnes de même sexe consentantes et ayant l’âge légal sont légitimes en France depuis 1791.
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Content copyright © 2013 Violet Blue ® (R) permitted for use on tinynibbles.com only.Le quotidien professionnel des personnes LGBT est compliqué. C’est la conclusion d’études récentes en France et au Canada, et probablement celles, à venir, de l’étude suisse «Être LGBT au travail» réalisée par l’Institut des études genre de l’Université de Genève, en partenariat avec la Fédération genevoise des associations LGBT.
Faire son coming-out au travail implique en effet encore trop souvent d’avoir à faire face à de l’homophobie et/ou de la transphobie qui se manifestent à travers des insultes, des stagnations de poste, des pertes de responsabilités, du mobbing, voire des licenciements. Ainsi, selon le climat professionnel qui les entoure, «face à la peur d’être discriminé-e-s ou face aux discriminations, les employé-e-s LGBT adaptent leur identité et ne sont pas elles-mêmes ou eux-mêmes au travail», indique Delphine Roux, coordinatrice des assises.
Transphobie très frontale
Selon un sondage effectué en 2012 par Transgender Network Suisse, seule la moitié des personnes transgenres ont trouvé du soutien de leur hiérarchie lorsqu’ils et elles ont entrepris leur transition au sein de leur entreprise. 90% des personnes interrogées disent avoir été renvoyées au moins une fois dans le courant de leur carrière, sous des prétextes divers de leur hiérarchie. «Les discriminations touchent malheureusement toutes les lettres de LGBT. En étant LGB, on peut faire le choix – et on est parfois forcé de le faire selon le degré d’ouverture du milieu professionnel dans lequel on évolue – de ne pas être visible sur le lieu de travail. En revanche, lorsqu’une personne entreprend une transition, elle n’a plus le choix d’être visible ou non, ce qui suscite des manifestations de transphobie beaucoup plus frontales et plus courantes», commente Delphine Roux.
Ces assises, organisées les 28 et 29 novembre prochains, visent à répondre à ces enjeux différenciés selon si l’on est L, G, B ou T. Un atelier plus spécifique aux questions trans* étudiera aussi les problématiques liées à l’accompagnement d’une transition. Certains patrons ne veulent pas entendre parler de ces thématiques. D’autres entreprises en revanche sont plus à l’écoute des besoins de leur personnel mais se trouvent démunies. «Il s’agira, pendant cet atelier, de partager les bonnes pratiques qui existent en réfléchissant avec les employeurs et les employé-e-s et de montrer qu’elles sont simples à instaurer et qu’elles créent un climat de confiance et de bien-être», précise Delphine Roux.
«Nous avons planifié une stratégie conjointe où je reste le maître» Lena est en début de transition. Elle partage sa vie entre la fonction publique et le privé. Témoignage.360° – Depuis combien de temps avez-vous entrepris une transition?
– Ma transition effective a commencé il y a deux mois. J’en ai déjà entrepris une il y a 20 ans que j’ai arrêtée au bout de 20 mois. J’ai toujours souhaité faire une transition mais plusieurs barrières m’ont freinée par le passé. Premièrement, mon travail où je n’étais pas sûre que je pouvais le faire sereinement mais aussi des raisons plus personnelles, notamment la relation avec ma compagne. Il fallait du temps pour me définir car je ne suis pas transexuelle, mais transgenre. Je me sens 70% femme et 30% homme. Je ne souhaite pas me faire opérer et je souhaite apparaître aussi bien en homme qu’en femme, selon mon envie, tout en étant corporellement plus féminine que masculin. Je retire beaucoup d’amour et de compréhension de mon couple, et l’acceptation et le soutien de ma hiérarchie dans mon activité publique m’ont ôté un grand poids.
– Avez-vous parlé de votre transition au travail?
– J’ai averti l’un de mes deux employeurs. Nous avons planifié une stratégie conjointe où je reste le maître. J’ai conscience que c’est un vrai cadeau. Je n’ai pas fait mon coming-out à tout le monde. Dans l’autre job, mes collègues sont au courant mais ce n’est pas le cas de mon patron. J’ai abordé la question de manière indirecte dans une discussion avec lui et cela semble beaucoup plus compliqué. Je ne sais pas s’il acceptera ma transition. Le cas échéant, je devrai malheureusement quitter l’entreprise. La transphobie s’exprime au quotidien dans les propos: avec mes collègues plus jeunes sortant des études et qui font des amalgames entre trans*, travestis, prostituées et objets de fantasme, avec beaucoup de bêtises et de préjugés. La transphobie s’exprime aussi dans la rue et dans la communauté LGBT du fait de ma position non-binaire. Mais il y a également une certaine bienveillance, notamment lorsque je me présente en fille alors que je ressemble encore à un garçon.
La diversité au travail: un enrichissement mutuel
28 et 29 novembre 2014 – Haute Ecole de Travail Social, Genève
Les Assises visent à définir les enjeux des questions LGBT au travail. PME, entreprises multinationales, institutions publiques, organisations internationales, syndicats et associations sont les bienvenues, ainsi que toute personne intéressée. Participation gratuite, inscription obligatoire et programme: www.diversite-au-travail.ch/
Cachez ce sein que je ne saurais voir… Ils ont fait fort, à la Musardine, avec la couverture du recueil Osez 20 histoires de sexe aux sports d’hiver. Cette brune qui court dans la neige, tétin à l’air, je dois vous dire, ça m’inspire. Je viens de finir ma lecture, et les nouvelles m’ont bien … Lire la suite →
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De passionnants débats ont agité le Conseil municipal de Tuszyn, une bourgade de la région de Lodz (centre de la Pologne),au début du mois de novembre. A l’ordre du jour: l’ouverture d’une place de jeux pour enfants à l’effigie de Winnie l’Ourson et de ses amis. Contre toute attente, la sujet a provoqué un certain malaise parmi les élus, raconte le «Croatian Times». L’un d’eux a fini par mettre le doigt sur le problème: «C’est que cet ours n’a pas une garde-robe complète; il est à demi nu et c’est totalement inapproprié pour les enfants», s’est écrié Ryszard Cichy. «Il n’a pas de sous-vêtements parce qu’il n’a pas de sexe. Il est hermaphrodite», a proclamé un autre. Le discussion a achevé de déraper quand une troisième élue a suggéré que le créateur canadien de Winnie lui avait tranché les testicules à la lame de rasoir.
Mascotte indigène
L’affaire a fait le tour du monde, faisant de Tuszyn la risée du web. Le maire de la commune s’est efforcé de limiter les dégâts en précisant à «Dziennik Lódski» que le débat municipal n’avait pas vraiment porté sur la sexualité de Winnie l’Ourson, mais sur la proposition de choisir une
Uszatek a fait les beaux jours de la télévision polonaise sous l’ère communiste. Lui au moins, n’apparaît pas cul-nu à l’écran.
autre mascotte, indigène celle-ci: l’ours Uszatek. «C’est malheureux que ce conflit entre conseillers municipaux aient été rendue publique. On aurait dit que c’était un problème sérieux. Mais à Tuszyn, nous avons de nombreuses aires de jeu. Il y a de la place pour l’un et l’autre des ours. J’espère que le prochain conseil municipal résoudra le question.»La Pologne est décidément très soupçonneuse à l’égard des personnages de dessins animés ou de séries pour enfants. En 2007, le gouvernement des très conservateurs frères Kaczynski avait lancé une enquête sur les Teletubbies, et notamment sur la sexualité douteuse de Tinky Winky.
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Piercings, scarifications, implants… En matière de modifications corporelles, on pensait avoir tout vu. Enfin presque, jusqu’à ce que Gawker nous fasse découvrir «Gelding». Ce sympathique habitant du sud de la Floride nous apprend (et nous montre) qu’il s’est fait amputer du pénis en 2011, après avoir opté pour une ablation des testicules en 1994. Transgenre? Pas du tout: il assume pleinement sa masculinité. «Je reste aussi viril qu’on peut l’imaginer, avec les poils et compagnie, sauf que je n’ai plus les parties.»
Et «Gelding» de raconter qu’il était doté, à l’origine, d’organes sexuels d’une taille hors du commun – au point de lui causer des soucis physiologiques qui l’ont mené plusieurs fois à l’hôpital. «Je devais porter des trucs collant pour éviter de me les écraser en m’asseyant.»
«Bear soumis»
Sexuellement, ce gay est progressivement devenu 100% passif – une position dans laquelle il s’est totalement épanoui. «Bear soumis», il explique avec force détails qu’il a toujours des orgasmes… oui, avec éjaculation. «Les mecs que ma situation excite sont très excités», précise-t-il avec gourmandise. Un ami lui a même forgé un mot pour décrire sa condition: «mascunullo», qu’il abrège «nullo». «Je vois cela comme une démarche vers quelque chose, je ne fuis rien, assure-t-il. De nombreux mecs voient ça positivement.»
» Voir l’article de Gawker
Un néon rouge souligne le comptoir d’un trait lumineux. Derrière les tireuses à bière, deux serveurs brésiliens s’activent en silence. Il est bientôt 16 heures et le Pantibar s’apprête à ouvrir ses portes. On devine au bout de la piste de danse, derrière un rideau noir mal refermé, la petite scène où Panti Bliss se produit chaque samedi. Cette drag queen irlandaise est une institution sur l’île d’Émeraude. «A national fucking treasure», confirme sa bio Twitter, en jouant sur les mots.
Elle a laissé au placard ce jour-là ses talons aiguilles et ses épaisses boucles blondes. Son alter-ego masculin, Rory O’Neill, propriétaire des lieux, nous reçoit dans l’intimité du sous-sol. Yeux bleus perçants, mâchoire carrée, il caresse machinalement la petite chienne assise à ses côtés, Penelope. Fils d’un vétérinaire de campagne, le quadragénaire a grandi au milieu des animaux, à Ballinrobe, un village d’à peine 3000 âmes abandonné aux bourrasques de l’Atlantique. De cette enfance heureuse, aux côtés de ses cinq frères et sœurs, il garde le souvenir de son tout premier voyage à l’étranger.
«C’était en Suisse, un été, entre Lucerne et Berne, raconte-il. J’avais 12 ou 13 ans à l’époque. A notre retour, mes parents m’ont laissé peindre les palissades du jardin avec des scènes de montagne. J’avais également ramené une cloche à vaches, que j’ai accrochée au mouton qui nous servait d’animal de compagnie, dans le jardin. Le bruit m’a accompagné pendant des années.» Et nourrit ses envies d’ailleurs.
Destination: Tokyo
A l’étroit dans un pays où l’homosexualité n’a été dépénalisée qu’en 1993, Rory, comme beaucoup de jeunes gays irlandais, a rapidement mis les voiles sur Londres. Puis Tokyo, qui lui a laissé son nom de scène. «Je m’appelais Letitia à l’origine, comme un autre de mes moutons de compagnie, mais c’était trop compliqué à prononcer pour les Japonais. Je formais alors un duo avec un Américain. On a choisi Candy – Panti, qui claquait davantage.»
Après cinq ans au Japon, la grande blonde au sourire carnassier prévoit de poser ses valises à Paris, via un crochet sur son île. «J’avais quitté, à la fin des années 1980, un pays qui semblait être en récession permanente. Dublin était une ville grise et déprimante. J’ai été surprise de voir à quelle vitesse tout avait changé. C’était au début du boom économique. Je me suis tellement amusée que je suis restée.» Et elle rejette aujourd’hui l’étiquette conservatrice souvent collée à l’Irlande. «Quand je raconte à des étrangers qu’avoir des relations homosexuelles était encore interdit ici en 1992, ils sont choqués, mais il n’y avait pas non plus de descentes de police dans les bars gays.»
Le «Pantigate»
Panti s’est tout de même retrouvée en début d’année au cœur d’une polémique ubuesque. Invitée en prime time, le samedi soir, de l’une des émissions les plus populaires du pays, elle a dénoncé, au détour d’une conversation improvisée avec le présentateur, l’homophobie latente de certains journalistes et hommes politiques. Ces derniers ont immédiatement menacé de porter plainte pour diffamation, mais la télévision publique irlandaise, RTE, leur a versé 85’000 euros (102’000 fr.) d’indemnités afin d’éviter un procès coûteux.
L’affaire, baptisée le «Pantigate» par les médias irlandais, a au moins eu le mérite selon elle de faire avancer le débat sur l’homosexualité dans le pays. Quelques semaines plus tard, la célèbre drag queen était invitée à s’exprimer sur la scène du théâtre national, à Dublin. Haut perchée dans une robe mauve moulante, elle y a délivré un discours aussi drôle que touchant sur l’oppression ressentie au quotidien par les homosexuels irlandais. Les regards en coin aux passages piétons, les insultes et l’homophobie ordinaire à la télévision. La vidéo de son intervention (Panti’s Noble Call) a été visionnée à ce jour plus de 650’000 fois sur YouTube.
«Je ne m’attendais absolument pas à une telle réaction, affirme-t-elle. Ce n’est pas vingt secondes d’un chaton qui tombe dans les escaliers, mais un discours de dix minutes sur l’homophobie… Beaucoup de gens s’y sont identifiés et pas seulement chez les gays. J’ai reçu des messages de femmes, de personnes en fauteuil roulant, qui se sentent en marge de la société.»
Panti Bliss est devenue depuis, presque malgré elle, la voix de la communauté LGBT en Irlande. «Je ne veux pas faire de politique, mais j’ai une grande gueule et je sais me faire entendre.» On devrait s’en rendre compte dans les prochains mois, alors que se profile à l’horizon irlandais un référendum sur le mariage gay, prévu au printemps prochain. «Je donnerai un coup de main, c’est une cause importante.» Mais elle ne veut pas que l’«activiste accidentelle», comme elle se décrit – aussi – dans sa bio Twitter, ne prenne le pas sur l’artiste. «Les gens me prennent parfois trop au sérieux, désormais. Ils s’attendent à voir débouler Gandhi à chaque fois et je dois leur rappeler que je suis également une drag queen. J’ai toujours envie de faire des blagues en dessous de la ceinture.» Peut-être pas sur la télévision publique.
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San Francisco City Hall commemorates Transgender Day of Remembrance. #TDoR2014 #tdor pic.twitter.com/T0yKgyMSjy
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Content copyright © 2013 Violet Blue ® (R) permitted for use on tinynibbles.com only.Le visionnage de cette vidéo laisse au choix pantois ou amusé. Les Femen revendiquent donc le kidnapping d’un prêtre et elles ont filmé l’action. But de la manœuvre : protester contre la venue du pape François au Parlement européen à Strasbourg, le 25 novembre prochain.
Impossible pourtant en regardant cette vidéo de ne pas douter de son authenticité. D’abord, tout se passe très facilement. A peine l’homme kidnappé bronche-t-il. Enfin, un internaute s’amuse sous la vidéo mise en ligne à 15 heures ce vendredi :
« Ridicule : j’y étais, je suis allé les voir “c’est un projet...
La Délégation du Doubs organise pour la troisième année consécutive une journée de formation/sensibilisation destinée aux différents acteurs/interlocuteurs pouvant être en contact avec des personnes prostituées.
Dans le cadre de la Journée internationale de lutte contre les violences faites aux femmes, le Mouvement du Nid du Doubs en partenariat avec la Mutualité Sociale Agricole de Franche Comté organise un colloque à destination des acteurs/trices du droit.
Suite à la proposition de loi récemment débattue au Sénat, ce colloque vise à présenter les modifications susceptibles d'intervenir, aux fins d'anticiper et mesurer leurs impacts en droit français, de débattre, avec les intervenantEs, des mesures préconisées par le texte législatif.
L'objectif est également d'offrir des outils et conseils pratiques aux professionnelLEs du droit leur permettant de garantir un niveau élevé de protection juridique aux victimes de la prostitution et de lutter efficacement contre les responsables de la prostitution.
Infos pratiquesLe 21 novembre 2014 de 14h00 à 18h00, à la Maison de l'Avocat à Besançon. Cette formation est réservée aux professionnelLEs et étudiantEs des professions juridiques. Nous sommes organisme de formation agréé et délivrons une attestation de présence. Pour toute information et vous inscrire, contactez la délégation du Mouvement du Nid du Doubs.
ProgrammeLa prostitution présentation générale d'un phénomène complexe et mal connu.
• La Prostitution et la traite : un terreau de vulnérabilités (présentation des réalités sociologiques qui s'attachent à la prostitution, qu'elle soit le résultat de la traite ou non), par la délégation du Mouvement du Nid du Doubs.
• La réalité médicale de la prostitution et son impact sur la santé physique et psychologique des personnes, par le Dr Olivier Auzas de la PASS.
Le Droit et la prostitution à l'aune de la proposition de loi renforçant la lutte contre le système prostitutionnel
• 3 modèles juridiques en Europe et la réforme en droit français : présentation des objectifs de la proposition de loi, par madame la députée Barbara Romagnan.
• Le droit pénal et le droit des étrangers : bilan et perspectives, par Me Clarisse Le Corre.
• Le droit économique : réalisme fiscal et droits fondamentaux, par Lorraine Questiaux.
Comment lutter plus efficacement et concrètement contre le système prostitueur ?
•La prise en compte par le monde judiciaire du statut de victime de la personne prostituée : l'indemnisation des victimes, par Me Isabelle Thieuleux
• Le droit d'accès à la justice pour les victimes : le rôle de l'avocatE, par Me Isabelle Thieuleux.
De Saintes, aller à pied jusqu'au Sénat, à Paris. Choisir pour étapes les villes où elle a été prostituée. Être péripatéticienne, au sens philosophique[1], marcher en pensant et en militant : c'est l'exploit qu'a réalisé Rosen, co-fondatrice du mouvement des survivantes de la prostitution. 800 kms pour engager le Sénat à voter la proposition de loi sur le système prostitutionnel mais aussi donner espoir à toutes les personnes ligotées dans la prostitution et qui ne voient pas d'issue.
Marcher, c'est le plus facile avait-elle dit en partant. Ce qui est difficile, c'est de mobiliser. Au 12 octobre, six semaines après, Rosen a pu dire "mission accomplie".
Partie de Saintes le 3 septembre 2014, repérable avec sa veste verte, Rosen voulait symboliquement tracer la carte de ses vingt-deux années de prostitution. Rejointe par des marcheurs au fil des sentiers (éluEs, militantEs féministes, asso- ciations – Mouvement du Nid, OLF, Zéromacho, etc.), interpellée en permanence par les médias (même russes et japonais !), elle a ainsi rejoint Rochefort, La Rochelle, Niort, Poitiers, Châteaudun, Châteauroux, Vierzon, Blois, Bourges, Orléans... des villes dont elle avait connu les salons de massage ou les bars à hôtesses. En chemin, elle a interpellé des hommes, des jeunes, des moins jeunes, des routiers, leur demandant s'ils ont été ou s'ils sont « clients ». Elle les a écoutés, leur a expliqué calmement ce qu'elle a vécu pendant les vingt-deux ans de prostitution où elle s'est sentie niée, anéantie.
De ville en ville, elle a reçu le soutien de nombreux éluEs : les maires de Blois, d'Orléans, d'Évry, des députéEs, notamment PS et EELV. Maud Olivier, rapporteure de la proposition de loi, l'a accueillie chaleureusement à Évry. Marie-George Buffet, du Parti Communiste Français, l'a assurée dès le départ de son soutien, de même que Danielle Bousquet, présidente du Haut Conseil à l'Égalité. Saisissant renversement de statut pour celle que son ancienne activité avait si longtemps condamnée au mépris.
Cette idée, Rosen l'avait dans la tête depuis trois ou quatre ans. Et puis son frère jumeau est décédé le 9 juillet. Je me suis dit, des fois on n'a pas le temps. C'est maintenant ou jamais. L'immobilisme du Sénat, la disparition du grand ministère des droits des femmes ont été un déclic, mais plus encore le nombre d'appels que Rosen reçoit, maintenant qu'elle a osé s'engager publiquement : Des femmes prostituées me disent la quadrature du cercle dans laquelle elles sont enfermées. Personne n'a idée de leur détresse. Elles vivent cachées. Si elles ne lancent pas d'appels au secours, qui peut les entendre ? Quand j'entends que la loi d'abolition va mettre en danger les prostituées, je bous. Mais elles sont en danger ! Encore plus depuis quinze ans parce que leur situation ne fait qu'empirer.
Ainsi une femme, seule, mue par sa conviction, a réussi le tour de force de provoquer, autour de l'abolition de l'esclavage sexuel, un important événement politique et médiatique. Cinq cent personnes étaient là, à Paris, pour son arrivée le 12 octobre : des députées (Maud Olivier, Sandrine Mazetier) des sénatrices (Brigitte Gonthier-Maurin, Laurence Cohen), des secrétaires d'État (Pascale Boistard, Laurence Rossignol), la représentante de la maire de Paris Anne Hidalgo (Hélène Bidard), l'ex co-président du Parti de Gauche Jean-Luc Mélenchon, et des représentantEs des soixante associations d'Abolition 2012...
Mais ce qui l'a sans doute le plus émue, c'est de voir se joindre à elle d'autres « survivantes » : six femmes venues de Strasbourg – Dochka, Salematou, Ader, Sandrine, origi- naires de France, de Bulgarie, de Russie, du Nigéria, et deux femmes anonymes –, accompagnées par des militantes de la délégation du Mouvement du Nid, et trois autres femmes, venues seules lui apporter leur soutien. En voyant les survi- vantes de Strasbourg avec leur panneau « On marche avec Rosen », celle-ci a fondu en larmes. Dans le livret qu'elles lui ont remis, elles disent la peur, si elles parlent en public, de mettre en difficulté leur famille, leurs enfants, et leur détresse de se sentir condamnées à vie.
Elles décrivent les pleurs, la peur, les envies suicidaires, et disent leur espoir de voir une loi améliorer le sort des personnes en situation de prostitution. Voter la loi pour la pénalisation des clients, c'est protéger nos enfants. La société doit permettre d'avoir les moyens d'en sortir sans avoir besoin de l'argent des clients, écrivent-elles.
Pour la première fois, poussées par le charisme de la marcheuse, ces femmes ont trouvé le courage de monter sur l'estrade et même de se montrer, malgré les caméras, à visage découvert (non sans avoir débattu d'abord pour décider si elles porteraient ou non un masque). Une des multiples victoires remportée, au terme de ce marathon abolitionniste, par une Rosen résolue à ne pas s'arrêter en si bon chemin, et qui attend de pied ferme les sénateurs sur les sentiers de l'abolition...
Initialement paru dans Prostitution et Société n°183.
«Flirty, fun… l’Europe quoi!» Quatre Américains à la langue bien pendue ont réalisé une expérience quasi inconcevable dans un pays où le bermuda règne sans partage sur les plages et dans les piscines: enfiler des «maillots de bain européens».
Pas vraiment bâtis pour (comme 99% des leurs acheteurs d’ailleurs), ils ont essayé une sélection des shorts et caleçons sur le marché. Ils commencent par les shorts plus ou moins collants. «Ça fait un wedgie, et je pense que c’est fait pour ça», commente le leader du groupe avant de se dévoiler dans une pièce rose, qui lui épouse la raie du cul. Vient la découverte des slips à «pouches», des poches très en vogue auprès de la clientèle gay. «J’ai l’impression de porter une chaussette sur ma bite et rien d’autre», s’émerveille un autre cobaye. «Andrew Christian? Il n’y a rien de chrétien dans ce caleçon», constate un autre, méfiant. La séquence hilarante, mise en ligne par BuzzFeed, se termine avec une sortie publique humiliante sur une plage californienne.
http://rue89.nouvelobs.com/2014/11/20/les-coulisses-genantes-refuge-lasso-homos-fait-lunanimite-256134|Structure française qui héberge les jeunes LGBT en rupture familiale, Le Refuge a les oreilles qui siffle. Un article de Rue89 affirme que les coulisses de certains de ses foyers ne sont pas très reluisantes. Il se base principalement sur le témoignage d’un ancien pensionnaire de l’antenne toulousaine, expulsé avec d’autres jeunes en plein hiver pour avoir, selon lui, critiqué les conditions d’accueil: nourriture périmée, drogue, amateurisme. Un autre jeune, à Lyon, évoque des locaux insalubres. La direction montpelliéraine répond point par point. Plus grave: l’article rappelle qu’un bénévole de la structure de Metz aurait été condamné pour une agression sexuelle sur mineur.
Peu fouillé, l’article du site d’info jette le doute tous azimuts: où va l’argent? L’association cache-t-elle des choses? L’auteur laisse ces questions en suspens. Il dénonce, par ailleurs, une forme de harcèlement à l’encontre des journalistes… Des suspicions relayées par une élue socialiste et un représentant d’association LGBT. Ce dernier est manifestement amer de voir dons, partenariats et subventions accaparés par la structure d’accueil. En 2013, l’association a suivi 330 jeunes à travers la France et fourni plus de 21’000 nuitées.
Vu sur Macabres Cambrures, Jip
En ce mois de novembre devait être publié un roman de Roman K., sauf que le romancier a préféré retravailler intégralement son texte, qui était assez ancien, pour le rendre plus conforme à ce qu’il souhaitait voir édité actuellement. J’espère que le projet va aboutir, car j’avais beaucoup aimé le précédent roman, Les Trips insulaires […]
Cet article provient de Littérature érotique
Conférence publique de Madame Judith Trinquart, médecin légiste et de santé publique, Secrétaire générale de l'Association Mémoire Traumatique et Victimologie de Paris, l'une des rares spécialistes des conséquences de la pratique de la prostitution.
- Prostitution, pornographie, traite des femmes et des enfants, industries du sexeDistrict 69 est une bande dessinée érotique … non, disons plutôt pornographique du dessinateur Carjim. En effet, on y retrouve dans quinze petites histoires autour d’un même commissariat de police, un défilé de scène très très chaudes. Tous les codes de la pornographie moderne se retrouvent tout au long de la bande dessinée, des histoires […]
Cet article Critique de la BD District 69 de Carjim est apparu en premier sur NXPL.
La Ville de Strasbourg organise en partenariat avec les associations locales, dont le Mouvement du Nid du Bas-Rhin, un colloque sur les violences faites aux femmes
Infos pratiques20 novembre 2014
Au Palais de la Musique et des Congrès
Salle Schweitzer - Place de Bordeaux
Accueil des participantEs dès 8h30 ; conclusion à 16h30 (->lire ou télécharger le programme ci-dessous)
Vous pourrez également aller à la rencontre des associations locales qui seront présentes tout au long de la journée à l'Agora associative.
En cliquant sur l'image ci-dessous, vous téléchargerez le programme du colloque en pdf.