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Les Anges Déchues évoluent et il est temps de tourner la page pour se moderniser. Nnous avons commencé à fabriquer des colliers en laiton chromé, puis Nnous avons évolué en fabriquant des colliers en acier totalement an allergène donc des colliers n’ayant plus besoin d’être chromé. Ces produits plaisent beaucoup et le succès a été immédiat. Maintenant Nnous sommes en train de travailler sur les colliers en Bronze.
Nnous ne fabriquons plus de collier en laiton chromé. Il est temps de liquider le stock restant à des prix imbattables : Ici
Pour honorer la mémoire de Leelah Alcorn, jeune trans de 17 ans qui s’est donnée la mort fin décembre, des dizaines de personnes se sont données rendez-vous à Berne ce samedi 3 janvier pour une marche aux bougies. Sous l’impulsion des Jeunesses Socialistes de Berne, ils ont marché depuis la gare jusqu’à la Weisenhaus Platz, en distribuant des flyers pour sensibiliser la population sur la transphobie.
Belle solidarité
«Ma mort doit avoir un sens», écrivait Leelah sur son blog avant de se suicider. Les organisateurs de la manifestation ont gardé ces écrits sur les tracts, une manière de préserver le dernier message de la jeune trans. Une trentaine de personnes ont défilé dans les rues, bougies à la main, pour sensibiliser sur les discriminations faites aux trans et aussi pour faire acte de solidarité: «Nous apprécions cet élan de solidarité, d’autant qu’il n’y avait pas de transsexuels parmi les participants», écrit l’organisation Transgender Network Switzerland (TGNS) sur sa page Facebook.
Le président de TGNS, Henry Hohmann, s’inquiète du sort de cette minorité: «En Suisse, les jeunes trans subissent une énorme pression.» Une discrimnation qui peut conduire à la dépression, voire pire. L’histoire de Leelah Alcorn a soulevé une vague d’émotions sur internet et les réseaux sociaux. A constater, son suicide a eu un écho, certes malheureux, mais ce fait divers a pris une ampleur touchante pour pouvoir aborder la question souvent minimisée du transgendérisme.
L’autel phallique – crédit Camille
Pour cette année qui commence, je vous envoie une carte postale ensoleillée qui j’espère placera 2015 sous de bons auspices.
En pleine découverte d’une plage paradisiaque thaïlandaise, voilà que je tombe sur un « autel phallique » (le nom est de moi), sorte d’empilement de statues phalliques honorées de rubans, appelant à la fertilité. Il s’agirait d’un signe du syncrétisme religieux millénaire entre hindouisme et bouddhisme – merci @valatini pour la formule.
Pourtant, en repartant prendre l’avion qui allait me ramener vers Bangkok, j’ai trouvé un panneau qui dressait une liste assez surprenante d’objets interdits dans les bagages : outre les statues de bouddha, y étaient mentionnées les « publications obscènes ». Il étaitd’ailleurs impossible de consulter youporn ou tout autre tube de porno depuis l’hôtel où je me trouvais : merci le fournisseur d’accès qui a appliqué la loi locale au pied de la lettre.
Les phallus en bois sont donc moins obscènes que les êtres de chair et de sang ? La réalité est nichée entre les deux.
Il en est de même à propos de la prostitution. Avant de partir en vacances en Thaïlande, on m’avait dit à plusieurs reprises que la prostitution y était quelque chose de non seulement très développé, mais d’agressant : se promener en touriste équivaudrait à y croiser à tous les coins de rue des prostituées qui vous proposent leurs services, voire des « ping pong pussy shows » (je vous laisse vous documenter).
Pourtant, si je veux bien croire que ceux qui m’ont raconté leurs séjours n’ont pas menti, ma propre expérience diffère. Non, je n’ai pas croisé de prostituées ni de rabatteurs à « smoking pussy shows » (je vous laisse vous documenter). Je n’ai sciemment pas mis les pieds dans les quartiers « chauds » aux heures nocturnes, et ceci explique peut-être cela : promenez-vous à Pigalle le soir, combien de propositions de « come see show inside » vous fera-t-on ?
Car qui sait que la prostitution est officiellement interdite en Thaïlande ? Différentes lois la condamnent, alors qu’elle y semble florissante et que les autorités n’y trouvent pas forcément à redire. Voilà encore un hiatus, une loi qui ne reflète pas la réalité d’un pays, et une situation pas aussi évidente que ce qu’on aurait pu croire de prime abord.
Tout n’est pas noir, ou blanc, strictement interdit ou libéralisé, la réalité est un flou artistique fait de notre humanité. Pour 2015, je vous propose de ne pas repartir à zéro avec plein de bonnes résolutions de changement. Que ce soit en Thaïlande ou en France, je vous souhaite une année 2015 en paix dans le flou, avec ce que vous êtes et avec vos contradictions qui font votre richesse.
Pour celles et ceux qui voudraient (encore) en savoir davantage sur son contenu avant de commander le dernier numéro de Darkness Fanzine - au prix modique de 11 euros -, je ne peux qu'orienter votre curiosité bien légitime vers la très belle note de lecture rédigée et postée par Albert Montagne sur son désormais célèbre Blog censorial, que je reproduis ici pour vous :
Le nouveau Darkness, dirigé de main de maître des ténèbres par Christophe Triollet, vient de paraître. Le présent n° 15, Gore et censure au cinéma, est en réalité le cinquième opus d’un fanzine, unique en son genre, qui s’est spécialisé sur la censure au cinéma. Rappelons les précédents numéros : Violence et censure au cinéma en France (n° 11, décembre 2010, 70 p.), Sexe et censure au cinéma en France (n° 12, décembre 2011) 120 p.), Politique, religion et censure en France (n° 13, décembre 2012) 136 p.) et Cinéma américain, censure, déviances et perversions (n° 14, décembre 2013, 152 p.). Dans le présent Darkness (148 p.), comme le souligne Cristophe Triollet dans son éditorial, le cinéma Gore, entre tripailles et boudins, rime à merveille avec la censure et ses coupes sanglantes. Comment ne pas penser à l'oeil crevé par une lame de rasoir dans Un chien andalou par le précurseur et surréaliste Luis Buñuel en 1929 ? D'entrée, Julien Bono nous plonge dans un bain de sang avec NIFFF 2011 : Le gore, d’un monde de représentation à son institutionnalisation. En 2011, Le Festival international du Film fantastique de Neuchâtel consacra son Cycle rétrospective au Gore avec des films allant de La séparation des sœurs siamoises (1898) du Dr Eugène Doyen - goreman malgré lui : ses films scientifiques destinés à une diffusion interne, exclusivement pour des étudiants en médecine et des médecins, mais diffusés publiquement à son insu, firent l’objet d’un procès gagné en 1905 contre un opérateur indélicat - à Blood Feast (1963) de Herschell Gordon Lewis, le seigneur du gore. Si L’horrible fin d’un concierge (Pathé, 1903) fut aussi projetée, on peut regretter l’absence de la mythique - et introuvable ! - Quadruple exécution de Béthune (Pathé, 1909), film d'actualités qui a enfanté la censure du cinéma français ! Florent Christol, dans La violence du slasher film, une affaire de morale, dévoile le slasher, genre d’horreur qui s’organise autour d’un serial killer, psycho killer ou fool killer, masqué (Freddy, clown) ou défiguré (zombie), qui terrorise et, surtout, qui tue à l’arme blanche (slash signifiant taillader, balafrer, couper...). Mélangeant force tripes et hémoglobine, Lionel Trelis affine ce portrait avec le Croquemitaine, morale puritaine et gorification. Benjamin Campion, dans L’horreur à la télévision américaine, quand la peur s’invite dans le salon, narre l’évolution de la représentation de l’horreur sur le petit écran étasunien en soulignant le problème inhérent des séries télévisées : comment faire peur semaine après semaine et fidéliser le spectateur ? Dans Pré-code : le miroir aux alouettes, Faux-semblants et idées reçues sur le cinéma Hollywoodien des années 1930-1934, l’auteur étudie les Trésors cachés de la Warner édités en DVD où de nombreux films interdits des Années 30, jusqu’alors tabous et inédits, sont désormais proposés au public. De bonnes pépites en perspective. Yohann Chanoir autopsie froidement Le Gore dans les films sur le Moyen Age, d’un passé à l’écran au passé comme écran. Fred Bau dissèque avec brio Le Gore cronenbergien et, dans Paul Verhoeven, Goor, vous avez dit Goor ?, marie intemporellement La chair et le sang (film sublime et à part sur un Moyen Age gore), Robocop, Total Recall et Starship Trooper... Lionel Grenier, dans Fulci, le Gore et la censure, montre les ravages - mais aussi les avantages - des coupes de la censure sur le gore : le réalisateur persécuté, mais rendu aussi célèbre par la censure, doit faire preuve d’une incessante créativité pour leurrer et contourner les interdits. Eric Peretti, dans De l’influence d’Akira Kurosawa, sur le cinéma sanglant, multiplie les éruptions violentes et démesurées d’hémoglobine qui traversent l’œuvre du cinéaste japonais. Sébastien Lecocq, dans L’épopée Sushi Typhoon, Sexe, Gore et humour potache, propose une histoire aussi folle que brève d’une compagnie qui, en seulement sept films, inventa la recette d'un cocktail de gore décapant et unique. Gore au sens propre et défiguré est, du même auteur, Lucifer Valentine, Sympathy For The Devil, avec une trilogie expérimentale, underground et extrême. Dans Torture, Inquisition et sorcellerie au cinéma, Albert Montagne s’attache, avec un malin plaisir, à dé/tailler les différentes méthodes d’obtention des aveux pratiquées par l’Église sur ses brebis noires et égarées. Alan Deprez, dans Gorenographie, Du sang, du foutre et des Vampires, fait cohabiter le plus naturellement du monde pornographie et gore. Fabrice Lambot, dans Une différence d’appréciation, sur le degré de violence du film, dénonce la difficulté de produire des films d’horreur en France. Christophe Triollet clôt l’ensemble avec Actualité de la censure au cinéma, remarquable rappel d’une année de notes cinéphiles de son blog Darkness Fanzine. Précisons que John Capone, l'auteur de l'illustration de couverture fort réussie, est aussi celui de la couverture de Jean-Pierre Putters, Ze Craignos Monsters, Le retour du fils de la vengeance (Vents d’Ouest, novembre 2014). Enfin, il faut souligner la présentation brochée, fort élégante du numéro, la qualité du papier et l'iconographie surabondante. Bref, un ouvrage désormais indispensable sur le Gore au cinéma à se procurer (comme les numéros antérieurs, certains étant déjà épuisés).
Albert Montagne
Deux longues nouvelles d’Isabelle Boucheron sont récemment sorties aux éditions Dominique Leroy : Mon cher Balmy et Sœur Gabrielle. Les deux récits sont des tranches de vie, de l’enfance à la maturité, et m’ont fait penser aux romans réalistes du dix-neuvième siècle. Les personnages ont un point commun : le garçon comme la fille ont … Lire la suite →
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«Nouvelles résolutions, nouvelles améliorations, nouveaux objectifs, nouveaux changements», écrivait Theresa Michalak le Jour de l’An sur sa page Facebook. Question changement, il y a du lourd: elle s’affiche officiellement sur la photo avec sa partenaire. D’une pierre deux coups: voeux pour 2015 et coming-out.
Bons baisers de la Barbade
A 22 ans, la championne d’Europe 2011 du 100m en petit bassin écrit qu’elle se sent désormais libre. «Chaleureuses salutations de l’île de la Barbade de ma part et celle de ma partenaire», envoie-t-elle sur sa page. Après l’Australien Ian Thorpe et tout récemment l’Américain Tom Luchsinger, cette sortie du placard publique relance la question du tabou de l’homosexualité dans le sport.
Une bonne résolution pour 2015. «Personne ne peut choisir où l’amour va tomber», continue-t-elle. Un beau message pour encourager les sportifs en tous genres d’oser faire leur coming-out, et briser une bonne fois pour toute le tabou. Et, à voir, le message de Theresa Michalak a eu un bon écho. Ses fans qui la suivent sur Facebook l’ont félicitée. Et la nageuse de reposter une photo en compagnie de sa partenaire pour remercier tout le monde pour ce soutien. Bonne année!
(via Focus)
J’ai découvert totalement par hasard Lucie Blush sur Twitter (son compte est ici pour le follower) et je suis finalement très content discuté avec quelqu’un qui change le petit monde du porno. Vous savez (ou pas … mais peu importe), que je déteste le porno macho, souvent dégradant ou simplement totalement répétitif dans lequel les…
Cet article Lucie Blush, un porno féministe sensuel de qualité est apparu en premier sur NXPL.
This year officially marks my tenth year as a full-time freelance writer. In 2005, Jonno convinced me to quit Good Vibrations and run Fleshbot with him, while writing books, and I went for it. (As an aside, December 2014 was the ten-tear birthday of Open Source Sex.) Since quitting my day job as a copywriter and retail superheroine, I’ve authored and edited many books, and reported/blogged/wrote feature pieces for a lot of great news outlets, magazines, newspapers and blogs.
But it’s never entirely stable, especially with a publishing industry in constant identity and financial crisis — and on top of that, my first and continuing challenge is self-regulation. Every freelancer knows what I mean.
Then, there’s the figuring out how to run my business part, which is very very far from any cookie-cutter startup, author, freelance journo or small business template.
I’ll just put it this way: If it wasn’t for sex censorship by so many major companies, financial institutions, tools and platforms, I’d *only* have to face the typical set of challenges all women face who run their own business. The limitations of censorship, plus the danger of doing business with companies who routinely deal unfairly (and occasionally behave harmfully) to independent businesses/businesspeople (whose business might be sex-related), has absolutely hurt me as a businessperson.
That’s everything from having my name blacklisted in search engine autocompletes, to getting accounts revoked without actually breaking any rules, being disallowed to advertise (or take advertising) through everyday channels like AdSense, worrying payment processors and social media sites (and more) will delete my account, unable to plan around Amazon and Google who may de-list (or deep-six) sexuality searches without notice, being unable to do a Kickstarter or put an app about human sexuality in Apple or Google’s marketplaces, constantly being reported on sites I have accounts on simply because some people think what I do is wrong, not being able to use any of the decent mailing list companies to have a newsletter… I could go on.
I just write about sex. That’s it.
I’m not even a sex worker, a porn maker, nor have I ever been a porn performer — what they (mostly female entrepreneurs, natch) go through trying to run their businesses is so beyond unfair, it paralyzes me with anger sometimes to think about it.
So I have to approach business differently; none of the formulas — or even tools and services — available to everyday, independent women in business are actually available to me. I imagine that if the playing field were even, I might be as financially stable (or even thriving) as many of my friends are.
All this brings me to share with you these two articles about business. They don’t apply to me directly, but last year, they fed my brain. These are articles I wanted to share with my friends who are outside of the sex sphere, because the innate business wisdom in them transcends the sex sector, yet doesn’t reflect any business advice I’ve seen in the non-sex sectors (such as startup culture, or enterprise tech where I make my living).
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Check out my new indie books, Filthy Housewives (Amazon) and Holiday Kink (Amazon)
Content copyright © 2013 Violet Blue ® (R) permitted for use on tinynibbles.com only.La polarisation politique autour des droits des LGBT se renforce au sein même de l’Union européenne. Ainsi, les Slovaques voteront le 7 février sur un référendum d’initiative populaire proposé par Aliancia za Rodinu (Alliance pour la famille). Ce mouvement, qui a repris le logo de la Manif pour tous française, a rassemblé 400’000 signatures – un chiffre considérable, dans un pays de 5 millions d’habitants. Les citoyens s’exprimeront sur trois questions, portant sur la définition du mariage comme l’union d’un homme et d’une femme, l’exclusion de l’adoption par des couples de même sexe et la possibilité de soustraire ses enfants à l’obligation de suivre des cours d’éducation sexuelle. Une quatrième question portant sur la restriction de tout avantage social ou fiscal aux seuls couples hétérosexuels mariés a été censurée par le Conseil constitutionnel.
Porte ouverte aux «meurtres de masse»
Anton Chromik, un des leaders de l’Alliance pour la famille, fait campagne sur la menace représentée selon lui par un nébuleux «lobby homosexuel»: «Ils veulent bâillonner les gens. Ils prendront des décisions pour les vies et les carrières d’autrui. Dans l’Histoire, cela s’est toujours terminé en dictatures et parfois en meurtres de masse.» Les partisans du référendum ont aussi mis en cause la déclassification de l’homosexualité comme maladie mentale par l’OMS, note Dalibor Rohac dans le «New York Times».
L’utilité du référendum est douteuse. En juin dernier, le Parlement slovaque avait déjà largement adopté un amendement à la Constitution pour restreindre la définition du mariage aux couples de même sexe. Par ailleurs, l’Etat ne reconnaît pas, pour l’instant, la concubinage pour les gays et les lesbiennes, même si un débat est en cours au Parlement. En revanche, la campagne offre une tribune politique rêvée pour l’extrême droite alors que l’acceptation des LGBT progresse, lentement mais sûrement, dans le pays.
«Valeurs sociales»
Comme le relève le blog Towleroad, l’Alliance pour la famille est soutenue par une organisation américaine, l’Alliance Defending Freedom. «Ce vote permettra aux Slovaques de protéger la loi actuelle, ainsi que des valeurs sociales importantes», estime Roger Kiska, un de ses responsables. Pour les observateurs, le référendum arrive à point nommé pour le gouvernement du populiste Robert Fico. Celui-ci cherche à détourner l’attention du public des problèmes actuels: corruption, chômage élevé et pauvreté, malgré certains succès économiques. A l’instar de son voisin hongrois Viktor Orban, Fico n’hésite pas à flatter les «valeurs traditionnelles» et nationalistes, et à reconnaître certains mérites à la politique du Kremlin dans ces domaines.
La famille Alcorn a décidé de repousser les obsèques de son enfant, assurant avoir reçu des «menaces». Depuis une semaine, le suicide de Leelah Alcorn, une toute jeune trans de l’Ohio, a et mis les réseaux sociaux en ébullition. Dans un message d’adieu désespéré sur la plateforme Tumblr, l’ado de 17 ans avait lancé un appel pour une meilleure reconnaissance des jeunes en transition. Leelah, née Joshua, y racontait aussi avoir été présentée par ses parents, des chrétiens fervents, à un thérapeute. Ce dernier avait exclu toute transition vers l’autre sexe.
Article précédent: Vague de colère après le suicide d’une ado trans
Sur CNN, vendredi, la mère de Leelah, Carla Alcorn, est sortie de son silence. Elle s’est dite convaincue que son «fils Josh» traversait «une phase»: «Mais nous lui avons dit que nous l’aimions sans condition, quoi qu’il advienne. Les gens doivent savoir que je l’aimais. C’était un bon gamin, un bon garçon». Elle a aussi répété son credo sur le transgendérisme: «Dieu ne fait pas d’erreurs». La cérémonie sera célébrée dans un lieu tenu secret, a prévenu l’Eglise de la famille, la Northeast Church of Christ, à Cincinnati. Depuis le début de la semaine, une pétition en ligne réclame que le nom de Leelah figure sur la pierre tombale. Elle a recueilli à ce jour plus de 75’000 signatures, certaines accompagnées d’insultes à l’intention des parents.Entre-temps, le blog «Satan’s Wifey» de Leelah, où elle avait consigné toutes ses photos et ses derniers messages a mystérieusement disparu du web dans la journée de vendredi. Ce samedi matin, il restait inacessible. On ignore si le couple Alcorn, interpellé avec virulence dans le dernier post de l’ado («Mom and dad, fuck you!»), est à l’origine de la suppression.
Hommage en Suisse
Le drame fait réagir également en Suisse, où Transgender Network Switzerland (TGNS) organise un hommage public à Leelah. Rendez-vous ce samedi 3 janvier, dès 17h, sous le grand «baldaquin» de la place de la gare, à Berne.
J’ai rêvé qu’il y avait un rhinocéros dans mon sous-sol.
Pour une raison qui m’échappe, j’avais la conviction d’avoir été une vilaine fille, qu’il fallait que je sois punie et que je devais descendre là-bas – même si je ne voulais pas y aller, car je savais confusément qu’il allait se passer là-dessous des choses terribles. Sous le tapis de ma chambre, il y avait une trappe. L’escalier était presque trop étroit, même pour moi qui suis si menue; comment un rhinocéros avait bien pu s’y faufiler ?
La cave était humide et l’air étouffant. J’avançai à tâtons en longeant le mur de pierre couvert de mousse. Après une dizaine de pas, je l’aperçus dans la pénombre. Il était énorme, gigantesque. Sa corne avait l’air affutée comme l’acier, mais en fait elle était douce au toucher, comme du velours. Je la caressai; elle était tiède et dégageait une odeur de musc et de jasmin. Elle avait une consistance qui n’avait rien à voir avec l’os; on aurait dit plutôt un membre humain, avec des muscles et des tendons. Forte et tendre à la fois.
La suite du rêve est confuse. J’étais couchée dans la paille, sur le dos. Il a d’abord mis sa langue sur mon ventre, une langue baveuse et aussi douce que sa corne et qui était aussi large que mon bassin. Il l’a ensuite glissée entre mes cuisses et sous mes fesses, me couvrant de bave gluante. Ensuite, ce fut l’encornage — avec, en alternance, des coups de langue, comme pour apaiser le feu qui consumait ma chair. Un coup de langue, un coup de corne, pénétrant toujours de plus en plus loin, se frayant un chemin au plus profond de moi, un interminable pal contournant de justesse mes organes vitaux et se rendant jusqu’à ma tête, en me fendant comme un coin.
Je fus littéralement déchirée par l’orgasme. Quand je me relevai, se tenait à côté du rhinocéros une copie de moi-même, un homoncule né de la moitié gauche arrachée de mon corps. Elle reprenait forme en faisait des craquements mouillés, comme un scarabée qu’on écrase du talon. Je voyais sa jambe et son bras manquants repousser lentement, ainsi que le reste de son visage. Lorsqu’elle retrouva son intégrité, elle se tourna vers moi et me dit, avec ma propre voix : « Va-t-en et ne reviens plus. Je te laisse le sexe, je n’en aurai pas besoin. Je garde le cœur et je reste ici, avec lui. »
En me réveillant, je fus prise de panique, parce que je n’arrivais plus à prendre mon pouls.
Comme chaque année, c’est l’heure de faire le bilan et de décerner des récompenses aux meilleurs sextoys mais aussi d’envoyer les plus mauvais au fond de vos poubelles (au moins virtuelles). Cette année a été plutôt riche en nouveautés mais certains sextoys trustent toujours le classement depuis des années. Le suspense est à son comble…
Cet article Le Best of des Sextoys 2014 est apparu en premier sur NXPL.
http://www.heteroclite.org/2015/01/vote-fn-chez-les-homos/|«L’heure n’est plus à l’indignation et à l’incompréhension mais à l’élaboration d’une riposte qui suppose une part de remise en cause», écrit Romain Vallet, rédacteur en chef du magazine LGBT lyonnais. Il réagit à l’emballement médiatique autour du Mister Gay de «Têtu» et à la prétendue montée du vote Front national chez les gays français. Remise de pendules à l’heure…
Etre gay et fils d’un parrain de la mafia n’est pas de tout repos. Un adolescent a ainsi échappé de peu à la mort, selon le procureur adjoint de Rome, Michele Prestipino. Le magistrat, qui dirigeait récemment le Parquet de Reggio de Calabre, l’a révélé – sans prononcer les noms des protagonistes de l’affaire – dans «KlausCondicio», le web-programme du polémiste italo-suisse Klaus Davi. Un boss de la mafia locale, la ‘Ndrangheta, avait ordonné de faire tuer son propre fils après avoir découvert qu’il fréquentait des sites de rencontre gay sur internet. Le garçon n’aurait eu la vie sauve que grâce à l’intervention de sa mère. Aujourd’hui, il continue à aller normalement au lycée, où tout le monde sait qu’il est gay.
Affaire risquée pour le clan
«Pour celui qui a choisi non seulement d’être dans la mafia mais aussi d’être parrain, renoncer à faire de son fils son successeur ou à donner sa fille en mariage au fils d’une autre parrain pour renforcer son clan n’est pas une chose simple. D’autant plus quand on découvre que l’héritier est gay», explique Prestipino, cité par le Huffington Post italien. Précisément, les liens entre les clans rendent risquée la liquidation d’un fils «déshonorant», voire d’un «traître» qui se mettrait au service de la justice, ajoute-t-il. De toute façon, l’homosexualité n’est pas moins courante dans les rangs de la mafia que dans le reste de la population. «Quand j’étais à Palerme, continue Prestipino, tout le monde savait que plusieurs boss fréquentaient des trans tout en prétendant être des super-mâles».
Ça fait pas un pli. C’est comme se glisser dans un emballage cadeau qui s’ajuste à toutes les formes. Voici des fesses qui scintillent sous une toile élastique aux couleurs vives, le moiré qui épouse le volume du sexe et dessine ses contours sans trop en dire. Il y a une magie au slip de bain – costume de bain, comme on disait jadis. Comme le costume du superhéros, révélateur de puissances insoupçonnées.
Lire le premier volet de notre encyclopédie illustrée du slip: le jockstrap.
Dans la version qui nous intéresse, toutefois, le slip de bain est bien plus jeune que Superman. Sa formule actuelle à l’élasthanne (fibre synthétique commercialisée sous les noms Lycra ou Spandex) remonte aux années 1970. Popularisée par la compagnie australienne Speedo, dont le nom est devenu générique, elle révolutionne le maillot de informe de papa. Fini le caleçon de nylon qui se transformait en sac au contact de l’eau, voici une formidable seconde peau. Le nageur – auquel il était a priori destiné – n’est plus encombré, il pourrait aussi bien être nu. Et c’est bien là le problème.Attentat à la pudeur ambulant
De fait, aux Etats-Unis, l’usage du speedo suscite une profonde méfiance. L’exposition du haut des cuisses masculines et la moulure caractéristique des attributs génitaux sous le tissu chatoyant sont considérés comme un attentat à la pudeur ambulant. Tacitement banni des lieux de baignade publics, il n’y a guère que les bassins de compétition et les enclaves balnéaires gay de Fire Island et autres réserves du Connecticut ou de Californie pour voir des slips s’ébattre en liberté.
A Hollywood, c’est comme si le swim trunk était resté coincé sous le fameux Code Hays de 1930. David Hasselhoff en slip rouge dans «Alerte à Malibu»? C’est panique à Malibu! Le velu sex-symbol ne quitte jamais son ennuyeux short (alors que la poitrine de Pamela Anderson rebondit furieusement sous le lycra écarlate, tendu à craquer).
Un David Duchovny ruisselant dans l’épisode Duane Barry des X-Files. Et qui continue de faire ruisseler ses fans.
Un des seuls acteurs qui s’y soit naïvement essayé est David Duchovny. Le malheureux émerge d’une piscine en speedo rouge dans la deuxième saison de «X-Files». Devant les écrans, en 1994, on ricane et on mouille secrètement. Vingt ans plus tard, de multiples pages web en parlent encore. «Chris Carter (ndlr: le créateur de la série) voulait que je porte un short, parce qu’il est Californien, a récemment expliqué l’ex-agent Mulder. Mais j’ai dit: jamais personne ne fait des longueurs de bassins en short de surf. Laisse-moi porter mon maillot. Depuis, je n’ai pas cessé de le regretter.»Humiliations et émotions
L’hostilité au slip moulant se manifeste aussi sous nos longitudes. Notamment lorsque les piscines, sous prétexte d’hygiène, décident d’interdire des bassins bermudas, shorts de basket et autres cuissettes. Choc et incrédulité chez les ados! Tollé dans le courrier des lecteurs de la presse régionale («complot antijeunes!», «encore un coup des frontaliers!»). Certains jeunes baigneurs subiront l’humiliation suprême: devoir emprunter au garde-bain un slip de bain encore humide de son précédent utilisateur. De quoi les dégoûter à vie.
A moins que. Cette découverte fortuite du pouvoir du speedo est capable de susciter d’étranges tourments et de bouleversants éveils. Lu dans Yahoo! Answers: «J’aime la sensation et l’apparence. Est-ce mal?» Une réponse parmi d’autres. «Non, ce qui se passe, c’est que tes hormones se mettent en action dans la région pubienne. Le fait que le speedo soit si serré, et qu’il dévoile beaucoup, ça active tes hormones, et ça te donne envie de porter un speedo tout le temps.» En fait, mieux vaut dire la vérité à Kevin: «Si porter des slips en lycra t’excite, c’est que tu es vraiment, irrémédiablement, indécrottablement gay! Félicitations mon grand!»
Le slip avec poche de soutien. Effet garanti.
Une fois les derniers élans de pudeur dissipés, voici que s’ouvre un monde épatant: celui les catalogues en ligne de slips de bain fantaisie. Ce marché de niche a explosé, ces dernières années, avec pour cible privilégiée les hommes gay. Nimbé d’images de surfers sur les plages australiennes, AussieBum a été le premier à se lancer sur ce créneau, avec ses slip de bain savamment débraillés, dont la taille est si basse qu’elle oblige à tonsurer sa touffe pubienne sous peine de ressembler à Michel Blanc dans «Les Bronzés». La marque a aussi inventé une poche qui met les parties génitales en apesanteur. La protubérance qui en résulte est avantageuse… pour qui souhaite ressembler à Dumbo l’éléphant volant.Andrew Christian, la marque californienne à l’improbable écusson helvétique, va un cran plus loin dans l’homoérotisme. Ses vidéos promotionnelles mettent en scène des acteurs porno. Ils s’y promènent occasionnellement avec une érection massive, histoire de tester l’élasticité du matériel. Mention spéciales aux maillots à face postérieure ouverte, qui promettent de singulières marques de bronzage après les vacances. Formellement déconseillé, en tout cas, au centre sportif intercommunal de la Vallée de Joux, où le port de ces slips créatifs est passible de l’exclusion définitive, voire du lynchage à coups de frites de polystyrène.
Speedo coordonné pour star du rock: Rod Stewart n’a peur de rien.
On ne le dira jamais assez, le calosse sexy est une mode risquée. C’est pourquoi beaucoup de slipmaniaques se rabattent sur leur collection des photos érotiques d’apollons aquatiques au goût de chlore et de leurs bulges dégoulinants sous le soleil. Sur Tumblr, par exemple, des centaines de blogs regroupent des millions de clichés plus ou moins porno, glânés aux quatre coins du web. Mais là encore, danger! En Australie en 2011, la firme Speedo a décidé de poursuivre en justice un jeune fan bisexuel de 24 ans, accusé de «menacer le nom et la réputation» de la marque, ainsi que des athlètes qui lui sont associés. Le garçon a été condamné à fermer ses sites et à payer les frais de justice. Faute de mieux, il peut toujours sublimer sa passion en poésie, comme un certain Ibrahim d’Eathray sur la plateforme HelloPoetry, dans «The Last War»: Voyons qui a des couilles et venons-en au fait / Je réclame du sang, du grabuge à haute dose / Qu’on m’apporte à l’instant mon joli speedo rose / Pour nager dans le chaos, l’anarchie complète…»» D’autres images à découvrir dans notre galerie!
Si vous choisissez vos films en salles et en vidéo en fonction de leur niveau d'interdiction, filez en Grande-Bretagne, la France ne proposant guère de films interdits aux mineurs si l'on excepte The Smell of Us (2014), le dernier Larry Clark, qui sortira sur les écrans le 14 janvier prochain bardé d'une interdiction aux -16 ans avec avertissement. Comme à son habitude, le cinéaste américain raconte l'histoire d'adolescents, évoluant cette fois-ci à Paris dans un univers transgénérationnel mélangeant sexe, drogue, argent et soirées dans des squats. Selon la Commission de classification, la « description d’une jeunesse en désarroi marquée par des scènes de sexe réalistes, de drogue et de prostitution », justifie pleinement une telle restriction.
DVD interdits aux -18 ans
Outre-Manche en début d'année, le nombre de films interdits aux mineurs est intéressant avec, dans le désordre, Chastity Bites (John V. Knowles, 2013), édité en vidéo par Safecracker Pictures, annoncé dans les bacs le 2 février prochain. Une comédie horrifique pour adolescents, produit par Alison Scagliotti, dans laquelle l'immense Stuart Gordon (Reanimator) fait une brève apparition. Jack Parker sur son blog de l'horreur, donne son opinion sur le film en quelques lignes : « Il n’y a pratiquement pas de gore (à part une demi-douzaine de gorges tranchées proprement), pas de nudité, pas de sexe, pas de tripaille, pas de vilaines créatures des ténèbres – bref, au final très peu d’éléments horrifiques à se mettre sous la dent. Ça ressemble plus à un teen movie qui utilise une histoire vaguement flippante comme prétexte pour exister – mais l’horreur n’est clairement pas une priorité et ne tient pas une place centrale dans l’histoire. » Le 26 janvier 2015, Citizen Toxie: The Toxic Avenger Part IV (Lloyd Kaufman, 2000) sortira en DVD dans une nouvelle édition, distribué par Films Limited. Un cocktail de (mauvais) goût mêlant sexe et gore dans le pur esprit des productions Troma. Ce quatrième opus distille les aventures du Toxic Avenger propulsé dans une autre dimension tandis que son double maléfique s'emploie à faire régner la terreur à Tromaville. Notons pour l'anecdote que lors de sa sortie en salles il y a quinze ans, le film avait été interdit aux -18 ans en Australie, en Nouvelle Zélande, en Italie et aux États-Unis. Nazi Vengeance, également exploité aux États-Unis sous le titre BackTrack (2014, Tom Sands), sortira en vidéo le 16 février 2015, distribué par Kaleidoscope Home Entertainment. L'histoire d'un jeune journaliste hanté par des cauchemars récurrents... en langue allemande ! Et pour cause, puisque des séances d'hypnose lui apprennent qu'il fut un nazi dans sa vie antérieure. Grand Prix du Cracow Film Festival, le beau court métrage d'animation Hipopotamy (Piotr Dumala, 2014), édité par National Media Museum, sera distribué au Royaume-Uni le 30 janvier prochain, interdit aux -18 ans parce que décrivant avec réalisme les relations, souvent violentes et sexuelles, entre les hommes et les femmes. Snow in Paradise (Andrew Hulme, 2014) est attendu en DVD le 6 février 2015. Édité par Artificial Eye Film Co. Ltd., le film nous raconte l'histoire d'un petit délinquant de la banlieue londonienne qui mène sa vie entre drogue et violence. Au décès de son meilleur ami, il décide de rentrer dans le droit chemin... sauf que son passé criminel remonte à la surface et lui rappelle quel homme il est vraiment. Distribué par 101 Films Limited le 12 janvier 2015, Exorcism (Lance Patrick, 2014) nous propose une histoire étrange. En 1963, une jeune femme possédée par un démon qui prétend être le diable, est exorcisée par un prêtre. Tous les deux disparaissent au cours de la séance sans que personne ne sache pourquoi. Cinquante ans plus tard, un groupe de cinéastes décide de reproduire la séance d'exorcisme pour percer le mystère. Ce qu'ils parviendront à faire pour le meilleur et (surtout) pour le pire... Signalons enfin, pour mémoire, la sortie le 3 décembre dernier de House on the Hill (Jeffrey Frentzen, 2012) édité par Lighthouse Digital Media Ltd, interdit aux mineurs et amputé de 7 minutes et 12 secondes par le Bureau de classification britannique en raison d'un grand nombre de scènes violentes dont certaines à caractère sexuel. Une histoire glauque basée sur la vie de Leonard Lake – alias Leonard Hill –, un célèbre tueur en série américain qui kidnappait, volait et massacrait parfois des familles entières. Enfin, 2015 devrait être l'année de la Séquence Finale, Tom Six ayant promis depuis deux ans la sortie du troisième et dernier opus de The Human Centipede. L'histoire devrait réunir Dieter Laser (le médecin allemand du premier film) et Laurence R. Harvey (le personnage principal du deuxième volet) – sans doute dans une préquelle – au cœur d'une prison des États-Unis, pour l'assemblage du plus grand mille-pattes humain jamais conçu. Les censeurs attendent en embuscade, une paire de ciseaux à la main, pour couper les fantasmes scatophiles du réalisateur néerlandais. A suivre...
Régulièrement, médias et réseaux sociaux font semblant de redécouvrir ce que tout le monde sait déjà : de plus en plus de gays et de lesbiennes votent pour le Front national (FN). La société du spectacle adore les paradoxes vivants et ces homos séduits par des idées d’extrême-droite en constituent un merveilleux exemple : rien d’étonnant, donc, à ce qu’ils soient autant mis en avant. Par ailleurs, on sait depuis trente ans que la progression électorale du FN, sujet de discussion privilégié aux cafés du commerce réels ou virtuels, fournit aux commentateurs professionnels ou amateurs un stock inépuisable de réflexions au ras des pâquerettes. Tout le monde se sent obligé d’avoir un avis là-dessus, même (et surtout) si cet avis est déjà connu, n’apporte rien de neuf et n’a donc aucun intérêt. Si, à cela, vous ajoutez la thématique «homosexualité» (autre moyen assez sûr de faire le buzz et de captiver votre auditoire), vous obtenez une sorte de combo magique qui libère d’un coup, d’un seul, tous les Bouvard et Pécuchet de l’analyse sociopolitique de comptoir. Voilà pourquoi le sujet du vote FN chez les gays revient si souvent dans l’actualité. Ces dernières semaines, ce fut même un véritable festival, avec le ralliement à Marine Le Pen de Sébastien Chenu, le cofondateur de GayLib, la révélation de l’homosexualité du n°2 du Front national Florian Philippot et enfin l’élection par les lecteurs de Têtu d’un Mister Gay ouvertement pro-FN.
Tout cela favorise l’éclosion de discussions d’autant plus oiseuses que l’on dispose de bien peu de données chiffrées et quantifiables sur le sujet. Il n’existe, pour autant qu’on le sache, que deux sondages mesurant l’adhésion des homos aux idées du FN, tous deux réalisés par l’IFOP. Le premier, paru en janvier 2012, montrait que le FN était parvenu à rattraper son retard structurel dans l’électorat gay et lesbien. Alors que, depuis les années 80, les homosexuel-le-s étaient plus réticent-e-s que les hétérosexuel-le-s à accorder leurs suffrages au parti d’extrême-droite, ils étaient, à quelques mois de l’élection présidentielle, proportionnellement aussi nombreux que dans le restant de la population à déclarer leur intention de voter pour Marine Le Pen. Un autre sondage, plus récent (octobre 2013), montre que depuis l’élection de François Hollande, la proximité avec les idées du Front national a augmenté sensiblement au même rythme chez les homosexuels (+ 5 points) que dans l’ensemble de la population (+ 4 points).
On pourrait en déduire que la fameuse «poussée du vote FN chez les homos» n’est qu’un trompe-l’œil et que c’est en fait un part grandissante de la société qui se trouve de plus en plus en phase avec les idées du parti d’extrême-droite, sans que l’orientation sexuelle joue un rôle significatif dans cette évolution.
Pourtant, il suffit de fréquenter des gays ou des lesbiennes ou de jeter un œil sur leurs espaces de discussion, sur les réseaux sociaux ou sur des médias d’infos communautaires, pour constater, de façon certes plus impressionniste que scientifique, que le phénomène prend depuis plusieurs années une ampleur inquiétante.
Chaque nouvelle «polémique», puisse qu’il faut bien employer ici ce terme si dévoyé qu’il en devient passe-partout, donne lieu dans la communauté LGBT à un «débat» qui se déroule à peu près toujours de la même manière. On pourrait presque en faire une grille de bingo, comme cela s’est vu récemment pour ces «débats» aporétiques dont les termes sont connus par avance. Après quelques platitudes liminaires (du genre «les gays ont bien le droit d’être aussi cons que les autres») ou encore «l’orientation sexuelle ne fait pas l’orientation politique»), le «débat» suit à peu près le cours suivant :
– un premier intervenant pense faire de l’humour en citant la phrase bien connue de Jean-Luc Roméro selon laquelle «un gay qui vote FN, c’est comme une dinde qui vote pour Noël».
– un deuxième pense faire étalage de sa vaste connaissance historique en rappelant que les liens entre homosexualité et extrême-droite sont anciens, qu’Abel Bonnard (ministre de l’Éducation sous le régime de Vichy et collaborationniste forcené) était surnommé «la Gestapette» en raison de sa double attirance pour les hommes et pour le Troisième Reich, que Jörg Haider (le leader du FPÖ autrichien) était un bisexuel dans le placard, que Pim Fortuyn (le chef de file de l’extrême-droite anti-musulmane et xénophobe aux Pays-Bas, assassiné en 2002) était, lui, ouvertement gay, ou encore qu’Ernst Röhm, fondateur et chef des SA nazies liquidé en 1934 lors de la Nuit des longs couteaux, était notoirement homosexuel (même si son élimination sur ordre d’Hitler doit plus à des divergences politiques sur la direction «révolutionnaire» ou conservatrice que devait prendre le régime nazi naissant qu’à son orientation sexuelle).
– un troisième cite la phrase de Karl Marx, «celui qui ne connaît pas l’histoire est condamné à la revivre» (autre tarte à la crème indispensable à tout bon débat sur l’extrême-droite qui se respecte). Il en profite ensuite pour déplorer l’absence de mémoire chez les gays et convoquer à l’appui de sa démonstration les «Triangles roses», ces hommes et femmes emprisonnés ou déportés sous le régime nazi en raison de leur homosexualité. Comme si Marine Le Pen était Adolf Hitler, comme si le FN était le NSDAP et comme si, parvenu au pouvoir, il rouvrirait les camps et les fours crématoires. Par pitié, arrêtez avec ce genre d’arguments qui dessert la lutte contre le Front national plus qu’autre chose.
– un quatrième rappelle que «l’exemple» vient de nos voisins européens comme l’Autriche ou les Pays-Bas (voir plus haut), où l’actuel leader de l’extrême-droite, Geert Wilders, n’est pas gay (pour autant qu’on le sache) mais se pose régulièrement en défenseur des femmes et des homosexuels contre la «menace» que font peser selon lui les musulmans sur leurs droits. On cite alors généralement le discours de Marine Le Pen prononcé à Lyon en décembre 2010 et dans lequel elle évoquait les homosexuels «menacés» dans les quartiers à forte population immigrée.
– un cinquième conclut la discussion en se demandant, éberlué : «mais comment peut-on être gay et voter pour le FN ?». Puis, le «débat» retombe tel un soufflé raté, comme écrasé sous le poids de sa propre vacuité. Parfois, quelqu’un se croit obligé d’y ajouter une coda encore plus consternante que le reste, en expliquant que c’est parce qu’elle est «une femme forte», une blonde qui se bat dans un monde d’hommes, un quasi-diva politique, voire parce qu’elle partage une vague ressemblance avec Dalida, que les gays sont séduits par Marine Le Pen…
Voilà où nous en sommes. Depuis le début de ce siècle, l’extrême-droite, un peu partout en Europe, cherche à redéfinir son rapport à l’homosexualité à mesure que l’islam et les musulmans deviennent ses principaux boucs émissaires, reléguant les homosexuels au second plan de ses préoccupations. Soit une bonne quinzaine d’années, et nous en sommes toujours au stade de l’incompréhension et de l’ébahissement. «Mais comment est-ce possible ?». Hier, quand Têtu a publié sur son site une longue interview de son Mister Gay 2015 pro-FN, certains ont poussé des cris d’orfraie et accusé le mensuel de contribuer à la banalisation des idées xénophobes (comme si ses lecteurs, qui sont pourtant responsables de ce vote, n’y étaient pour rien…). Pourtant, cette interview qui n’élude pas les questions qui fâchent est une bonne occasion d’enfin comprendre pourquoi des gays votent pour l’extrême-droite. De dépasser le stade de l’incompréhension et de l’indignation pour atteindre celui de l’analyse et des réponses à apporter à ce phénomène préoccupant.
Les raisons qui poussent de plus en plus de gays et de lesbiennes à se rallier au Front national peuvent être les mêmes que celles qui prévalent pour le restant de la population. Comme les hétéros FN, les homos FN peuvent être des déçus du Parti socialiste, de l’UMP, de l’Europe, ou ils peuvent tous simplement être des électeurs inquiets par la persistance du chômage de masse et de la crise. Mais à ces raisons largement répandues s’ajoute souvent une dimension supplémentaire : celle de l’orientation sexuelle. Les gays et les lesbiennes qui votent pour le FN ne le font pas MALGRÉ leur homosexualité mais bien au contraire À CAUSE (au moins en partie) de leur homosexualité, qu’ils estiment menacés par l’immigration, l’islam et les musulmans.
Si on avait pris la peine d’interroger des électeurs gays du FN comme vient de le faire Têtu, on s’en serait aperçus depuis longtemps. Quand on leur demande pour quelles raisons ils accordent leurs suffrages à l’extrême-droite, c’est souvent la même histoire qui revient : un jour ou une nuit, ils se sont faits insulter ou agresser dans la rue en raison de leur homosexualité par «un Arabe» (les plus pudiques disent «une racaille», mais on sait tous que ça veut dire la même chose pour eux). Parfois de manière récurrente. Parfois, cette mésaventure ne leur est pas arrivée à eux personnellement, mais à un ami ou à une connaissance. Et cela a suffi pour les convaincre qu’«il y en a trop», que «la France, tu l’aimes ou tu la quittes» et que de toutes façons la culture musulmane est intrinsèquement hostile à l’homosexualité et qu’elle n’évoluera jamais. Cela ne les empêche pas forcément d’avoir un ami gay et Arabe et/ou musulman. Ou une copine, voire une «besta » hétérosexuelle et Arabe et/ou musulmane. Après tout, chaque raciste se doit d’avoir «son» ami noir. En revanche, les garçons qui cumulent la triple tare d’être Arabes, musulmans et hétérosexuels sont leur hantise.
La plupart des gays pro-FN ont soutenu le «mariage pour tous» pendant les pénibles débats qui ont émaillé 2012 et 2013. Sans craindre d’aller à rebours des positions défendues par leur parti. Voir par exemple cette tribune d’une jeune gay militant au FN qui n’a pas hésité à interpeller son parti sur cette question en lui disant qu’il faisait fausse route. Certains verront là une contradiction insurmontable. Mais quel militant, quelque soit son parti, est d’accord à 100% avec la ligne défendue par celui-ci ? Ces gays pro-FN déplorent que certains cadres de leur parti (Gilbert Collard, Marion Maréchal-Le Pen, Bruno Gollnish…) aient défilé avec La Manif pour tous. Mais l’attitude attentiste de leur présidente et de son entourage les rassure et ils estiment de toutes façons que le mariage pour tous, bien qu’il constitue une avancée, est une réforme secondaire face aux défis du pays. À commencer par «l’insécurité» et l’omniprésente «menace» que représente à leurs yeux l’islam. On peut (et on doit) contester cette logique, mais refuser de la voir et de la comprendre est suicidaire.
C’est là-dessus qu’il faut leur porter la contradiction, plutôt que de les conspuer, les traiter d’idiotes irresponsables ou refuser de les entendre. Que pouvons-nous rétorquer à ce discours ? Voilà une question que les associations LGBT doivent se poser de toute urgence. Sa réponse n’est pas simple et elle mérite d’être débattue. Mais on peut supposer qu’elle nécessite une forme de «convergence des luttes» entre la cause homosexuelle et la cause antiraciste, plus particulièrement celle qui combat le racisme visant les musulmans et l’islam. Et on ne peut pas dire que les associations soient particulièrement bien préparées à cela. Ce n’est en effet un mystère pour personne que le «profil-type» du militant LGBT est généralement le suivant : il s’agit bien souvent d’un homme, blanc, d’origine européenne, votant au centre-gauche et pétri de culture laïque voire d’anticléricalisme. Ce n’est pas étonnant puisque les grandes avancées dont ont bénéficié les homosexuel-le-s se sont toujours heurtées à l’opposition farouche des religions. Mais cet anticléricalisme a empêché bon nombre de militants LGBT de prendre toute la mesure du racisme particulier qui vise l’islam et, à travers lui, les musulmans. On ne peut plus en effet se contenter de défendre les croyants en acceptant (par une prétendue fidélité à l’esprit des Lumières) que soit dit tout et n’importe quoi sur leur religion. Car la plupart des reproches adressés aujourd’hui à l’islam et qui saturent le débat médiatique ne relèvent pas de la critique féministe et queer dénonçant le patriarcat, la misogynie et l’homophobie qui structurent toutes les religions. Ni d’une critique libertaire de la superstition et de la domination que l’islam, là encore, partage avec le christianisme, le judaïsme, le bouddhisme, etc. Ce sont des critiques racistes qui visent au contraire à faire de l’islam une religion à part, foncièrement différente des autres, statique depuis Mahomet, irréformable, incapable de concevoir une distinction entre le spirituel et le temporel, monolithique. Faute de l’avoir compris, certains voudraient rejouer contre l’islam les grands combats anti-cléricaux du début du XXème siècle contre le catholicisme, sans voir que le contexte politique est totalement différent. C’est pourquoi nombreux sont ceux qui ont soutenu les actions et les déclarations de plus en plus craignos de Femen complètement à côté de la plaque. On ne combat pas de la même manière une religion installée, dominante, majoritaire et qui influe encore sur les décisions d’un grand nombre de nos décideurs politiques comme le christianisme et une religion minoritaire victime d’attaques racistes de plus en plus fréquentes (dans les discours comme dans les actes) comme l’islam.
Face à celles-ci, les associations LGBT ne peuvent pas rester indifférentes si elles veulent stopper la progression des idées d’extrême-droite chez les gays et les lesbiennes. Elles doivent prendre le problème à bras le corps, rappeler qu’il existe autant de façons de vivre sa foi islamique que de musulmans, mettre en avant les associations qui montrent que l’on peut concilier foi religieuse et homosexualité (comme le collectif des Homosexuels Musulmans de France, par exemple). D’autres idées doivent être trouvées et c’est pourquoi un grand brainstorming collectif est nécessaire. Pourquoi ne pas en débattre, par exemple, aux États généraux du militantisme LGBT qui doivent se tenir en Avignon en novembre prochain ? Voilà qui permettrait, peut-être, de sortir par le haut de ce lancinant et pénible débat sur « le vote FN chez les gays ».
Photo 1 : Marine Le Pen, Jean-Marie Le Pen et Bruno Gollnish à la Fête de Jeanne d’Arc le 1er mai 2010 © Marie-Lan Nguyen
Photo 2 : Marine Le Pen à Hénin-Beaumont (Pas-de-Calais) le dimanche 15 avril 2012 © Jérémy Jännick
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Mes chers lecteurs et lectrices, l’année 2014 fût bien riche pour NXPL et je l’espère pour vous aussi. Merci à vous de venir sur le site, de lire et d’argumenter avec les rédacteurs et rédactrices. J’ai ouvert des forums qui se sont révélés très intéressants et un support de grande qualité à la discussion entre…
Cet article NXPL vous souhaite une bonne année 2015 est apparu en premier sur NXPL.
«Réparez la société. S’il vous plaît.» Ces mots sont ceux de Leelah Alcorn, une ado de l’Ohio dont l’histoire bouleverse l’Amérique. Cette jeune trans de presque 17 ans a trouvé la mort, dimanche à l’aube, sous les roues d’un camion, près de Cincinnati. Il n’y a guère de doute qu’il s’agit d’un suicide – d’autant qu’il était annoncé sur son blog. Elle y a raconté s’être toujours sentie «piégée dans un corps d’un garçon»: Josh son nom de baptême. Surtout, elle se sentait seule face à des parents qui voulaient que Josh «soit leur parfait petit garçon chrétien hétéros». Après avoir tenté de leur parler, Leelah avait été envoyée chez un psychologue chrétien, qui avait exclu qu’elle entame une transition. « Dieu ne fait jamais d’erreur». Elle a demandé à ce que ses biens soient vendus et ses économies données à des groupes de soutien aux trans. «Il faut que ma mort ait un sens», a-t-elle écrit.
Devenu viral, le dernier message déchirant de l’adolescente ont créé une onde de choc aux Etats-Unis. Et un débordement de colère. Les appels se sont multipliés sur Facebook pour que ses parents répondent de leurs actes. Ces derniers ont pour l’heure gardé le silence. L’activiste Dan Savage, un des créateurs de la campagne «It Gets Better» pour les jeunes LGBT, a même écrit plusieurs tweet particulièrement violents, demandant qu’ils soient traduits en justice.
#LeelahAlcorn's parents threw her in front of that truck. They should be ashamed—but 1st they need to be shamed. Charges should be brought.
— Dan Savage (@fakedansavage) December 31, 2014
Par ailleurs, Sur Change.org, plus de 50’000 signatures ont été réunies en quelques heures pour que la famille utilise le nom de Leelah sur sa pierre tombale.
Harcèlement
«Ils ont fait ce qu’ils pensaient juste. C’est très difficile de se mettre à leur place, a déclaré une camarade de Leelah sur NBC. Il faut arrêter de les harceler et se concentrer plutôt sur comment promouvoir l’égalité pour les transgenres.» Pour le Trevor Project, un groupe de lutte contre le suicide des jeunes, le retentissement du drame atteint des proportions inquiétantes. «Il ne faut pas envoyer le message qu’être trans, c’est être suicidaire, ou que si vous mettez fin à vos jours, le monde va vous répondre.»
Sur Twitter, c’sst un hommage plus constructif à Leelah, qui se met en place. Le mot-clé #RealLiveTransAdult réunit désormais des témoignages d’hommes et de femmes trans qui ont surmonté leurs peurs et leur moments de solitude pour enfin devenir eux-mêmes.
The Smell of Us (2014), le dernier Larry Clark, sortira sur les écrans français le 14 janvier 2015 interdit aux moins de 16 ans. Comme à son habitude, le cinéaste raconte l'histoire de plusieurs adolescents, évoluant cette fois-ci à Paris dans un univers transgénérationnel mélangeant sexe, drogue, argent, skateboard et soirées dans des squats. Selon la Commission de classification, la « description d’une jeunesse en désarroi marquée par des scènes de sexe réalistes, de drogue et de prostitution » justifie une telle restriction assortie d'un avertissement destiné à éclairer le « jeune public ». Si en parlant de « scènes de sexe réalistes », la Commission reprend la terminologie utilisée pour interdire Nymphomaniac, Volume 1 aux mineurs de 12 ans en décembre 2013, elle prend également en compte l'ordonnance du président du tribunal administratif de Paris du 28 janvier 2014 qui a jugé le niveau initial de restriction insuffisant, en interdisant la représentation du film aux spectateurs de moins de 16 ans. On ignore à ce jour si l'Association Promouvoir a contesté la décision du ministre devant la justice.
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Pas de pot! «Têtu» a décerné à Matthieu Chartraire son titre de Mister Gay 2015, choisi par les lecteurs de son site. Le beau brun de 22 ans avait fait sensation lors de sa sélection, en juin. Sur Facebook, à l’époque, il affichait sa sympathie pour le Front national, notamment dans un commentaire sur une vidéo virale censée représenter le tabassage d’une fille blanche par un Noir.
Dans sa traditionnelle interview du lauréat, publiée aujourd’hui, la rédaction du mensuel parisien n’a pas manqué de confronter le Troyen de 22 ans sur son soutien au parti de Marine Le Pen. «Le FN ne fait pas de différence, répond-il, et j’aurais aimé qu’on fasse pareil avec moi, qu’on m’enferme pas dans le rôle du mec qui vote FN, je ne suis pas que ça.» Interrogé par «Libération», Chartraire en remet une couche: «Têtu» est un magazine gauchiste. Forcément que je sois élu Mister Gay, cela ne leur fait aujourd’hui pas plaisir.»
Plébiscite
«Sa sympathie pour le FN est juste le reflet de ce qui passe en ce moment: la banalisation des idées d’extrême droite. Il n’y a aucune raison objective que les gays soient épargnés par ce phénomène», analyse Yannick Barbe, rédacteur en chef du mensuel gay, répondant à «Libé». D’autant plus que Chartraire a été plébiscité par les lecteurs, qui l’ont placé largement en tête du vote en ligne (30% des voix sur douze candidats). Embarrassant, pour «Têtu», qui a décidé de revoir les règles de son concours pour 2016. Mister Gay devra dorénavant être un un vrai «modèle» pour la communauté gay, selon le magazine. Ce n’est pas vraiment le cas de Chartraire, qui revendique n’avoir jamais participé à une Gay Pride: «Ça ne représente pas du tout la personne que je suis».
La fin de l'année est l'occasion de revenir sur les principales affaires de censure ayant touché le cinéma à travers le monde. Une fois encore, force est de constater que le sexe, la religion, la politique et la violence sont toujours au cœur des préoccupations des censeurs.
Le sexe
En janvier 2014, estimant que le film Nymphomaniac, volume 1 (L. von Trier) doit être interdit aux spectateurs de -16 ans, le président du tribunal administratif de Paris annule l'interdiction aux -12 ans décidée par le ministre de la Culture. Quelques jours plus tard, le même juge estime que Nymphomaniac, volume 2 (L. von Trier) aurait dû être interdit à tous les mineurs en raison de scènes à caractère sadomasochiste, de fellation, de masturbation, ou encore des nombreux « gros plans de sexes féminins et masculins, à l’état flaccide et en érection ». En janvier 2014, Le Loup de Wall Street (M. Scorsese) est interdit d'exploitation totale en Malaisie et au Népal, les versions indiennes et libanaises ont été coupées, à Singapour le film sort interdit aux -21 ans, et aux Émirats Arabes Unis le mot "fuck" prononcé plus de 500 fois, entraîne près de 45 minutes de coupures. En mai 2014, une des affiches du film Sin City: A Dame to Kill for (R. Rodriguez et F. Miller) mettant en scène Eva Green, est refusée par la Motion Picture Association of America (MPAA) en raison de la « courbe du sein, l'aréole et le téton [...] visibles à travers le tissu transparent » sur le visuel. Présenté en ouverture au 67ème Festival international du film de Cannes, Grace de Monaco (O. Dahan) n'a pas été projeté à Monaco sur décision de Thierry Tréhet, l'exploitant de l'unique cinéma de la Principauté. La sortie du film Son of God (C. Spencer) est un succès aux États-Unis même si Satan n'apparait plus au cours de l'histoire, l'étrange ressemblance de l'acteur Mohamen Mehdi Ouazanni avec le Président Obama, pourtant présent dans la série éponyme, ayant convaincu les producteurs de supprimer les scènes litigieuses.
La religion
En février 2014, l'institut Civitas s'indigne de la programmation de Tomboy (C. Sciamma) sur Arte mais échoue dans sa tentative de stigmatisation. En mai 2014, certaines associations catholiques s'emploient à faire croire que le retard de la sortie en salles du film Cristeros (D. Wright) en France a été orchestrée par les pouvoirs publics. Toujours en mai, la version française de l'affiche du film belge Au nom du fils (V. Lannoo) est modifiée pour son exploitation en France afin de ne pas ajouter à l'histoire racontant la vengeance de la mère d'un garçon de 14 ans qui se suicide après avoir été abusé sexuellement par un prêtre. En mars 2014, Noé (D. Aronofsky) est condamné par l'Égypte qui dénonce la représentation physique d'un prophète, interdite par l'Islam. Les comités de censure du Qatar, du Bahreïn, des Émirats Arabes Unis, de la Jordanie et du Koweit protestent également et interdisent la projection du film. En décembre 2014, Ridley Scott rencontre des difficultés similaires avec Exodus: Gods and Kings, déprogrammé des salles de cinéma en Égypte et au Maroc en raison d'imprécisions historiques et religieuses : « personnification de Dieu à travers un enfant dans une scène où il communique la révélation à Moïse », selon les autorités marocaines et « falsification de l'histoire en présentant Moïse et les juifs, en bâtisseurs des pyramides », selon les autorités égyptiennes.
La politique
The Cut (F. Akin), présenté à la Mostra de Venise en août 2014, est boycotté en Turquie parce que racontant l'histoire d'un jeune père arménien, survivant du génocide de 1915, à la recherche de ses filles. Kaum de Heere (R. Ravine) est interdit par la Commission de censure en Inde, les autorités souhaitant éviter d'éventuels troubles à l'ordre public, le film racontant l'assassinat du Premier ministre Indira Gandhi par ses deux gardes du corps sikhs. Le documentaire iranien The Silent Majority Speaks (B. Khoshnoudi), évoquant les manifestations populaire qui ont suivi la réélection du Président Ahmadinejad en 2009, est interdit au Liban par le Comité de censure pour offense à un pays étranger. En novembre 2014, la sortie en Chine de Hunger Games 3 : La Révolte (partie 1), initialement programmée en novembre 2014, est repoussée en 2015, le thème de la révolte développé dans le film suscitant la crainte des autorités, le salut des rebelles étant devenu un symbole de résistance en Thaïlande. En juin 2014, après avoir appris la sortie de The Interview (J. Franco et S. Rogen) racontant l'histoire de deux journalistes américains tentant de l'assassiner, Kim-Jong-Un exige l'interdiction du film sous peine de représailles assimilant la comédie à "un acte de guerre intolérable". Sa sortie aux États-Unis, d'abord annulée par Sony en décembre 2014, est finalement organisée le 25 décembre, à la date prévue, après un vent de polémique faisant même intervenir le Président Obama.
La violence
En mars 2014, Aux Yeux des vivants (A. Bustillo et J. Maury) passe à côté d'une interdiction aux -18 ans en France, la Commission n'appréciant guère que des enfants soient mêlés à des actes de violence, même légitimes. Alors que sa sortie est programmée sur les écrans australiens en septembre 2014, l'affiche promotionnelle de Teenage Mutant Ninja Turtles (J. Liebesman) est retirée par la Paramount après que des internautes se soient étonnés du visuel décrivant les quatre tortues new-yorkaises sautant d’un building en feu avec, mentionnée en bas de l'affiche, la date du 11 septembre... La campagne d'affichage publicitaire réalisée par la chaîne FX dans Los Angeles et certaines villes des États-Unis pour annoncer la diffusion de la nouvelle série The Strain (G. del Toro et C. Hugan) est suspendue en juillet 2014, certains américains s'étant émus d'un visuel jugé très gore. Durant l'été 2014, la Commission de Corée du Sud interdit Mizo (N. Ki-Woong) estimant que le film « abime et déforme notre sens de la dignité humaine ; et présente le danger potentiel de perturber l'ordre social et l'opinion publique ». En octobre 2014, le Bureau de classification britannique révèle que le distributeur de Horns (A. Aja) s'est autocensuré pour abaisser le niveau de classification du film au Royaume-Uni : « Lorsque Lionsgate nous a montré le film pour avoir notre avis, nous lui avons fait savoir que celui-ci risquait d’écoper d’une interdiction aux -18 ans et que, s’il souhaitait une interdiction aux -15 ans, il faudrait couper certains plans d’une scène de violence sexuelle et une image gore. » En France, Annabelle (J. R. Leonetti) est déprogrammé dans certains cinémas de Marseille, Strasbourg et Montpellier en octobre 2014 pour éviter d'éventuels troubles à l'ordre public. Meilleurs vœux cinématographiques à tous !
This pretty lady caught my eye, so I had to share. It’s Malena F. in a set called Four Walls. Also new, more explicit: longtime favorite performer Juila Ann in Doctor’s Orders.
Content copyright © 2013 Violet Blue ® (R) permitted for use on tinynibbles.com only.Il est de plus en plus difficile de trouver des fournisseurs de qualité les conditions en France font que Nnos fournisseurs déposent le bilan. Nnous devons de plus en plus Nnous rendre à l’étranger. que ce soit pour trouver les barres d’acier totalement an allergène ou les fourrures synthétiques ou même pour avoir le matériel. Oon marche sur la tête, on ne sait plus rien faire en France. Tout se trouve à l’étranger. Ecrasés par les charges exorbitantes les sociétés ferment les unes derrière les autres. Les cotisations sociales et patronales augmentent sans cesse depuis 2012. Les impôts augmentent également. L’état dépense l’argent qu’il n’a pas. Mais pourquoi sans faire ? l’argent se trouve chez les contribuables. Nous avons 4 personnes qui cotisent pour 10 comment voulez vous qu’il y ait un équilibre. La presse est unanimes la France fait partie des pays les plus taxés. La France (64,7%) est le 2nd pays d’Europe, après l’Italie (65,8%), quant au niveau du taux d’imposition total.La France a le taux de charges sociales le plus élevé d’Europe (51,7%), suivie par la Belgique (50,3%) et l’Italie (43,4%). Voir article de référence : ici. Presque la moitié de la population ne paient pas d’impôts sur les revenus, voir référence : ici.Vvous allez me dire ou je veux en revenir … A rien, c’est un constat pour le moment Les Anges Déchues tiennent bon mais il est évident que Nnous n’en vivons pas. Nnous avons d’une part des activités professionnelles prenantes et bien rémunéré ce qui fait que il faut réfléchir à deux fois avant de tout vouloir abandonner pour se lancer à plein temps dans Les Anges Déchues surtout que Nnous ne sommes pas en déficit non plus. Alors tant que la passion sera là, tant que Vvous serez là, Nnous continuerons à fabriquer pour Vvous, pour Nnous des produits de qualités.
Mgr Johan Bonny, évêque d’Anvers, met le petit monde catholique flamand sens dessus dessous. Samedi, dans une interview au journal «De Morgen», il a proposé que les couples «homosexuels et bisexuels» (sic) soient «reconnus» par l’Eglise, sous une forme qui reste à définir. «Tout comme il existe dans la société une diversité de cadres juridiques pour les couples, il devrait également y avoir une diversité de formes de reconnaissance au sein de l’Eglise», a-t-il estimé.
Le prélat belge, pressenti pour devenir le prochain primat de Belgique, s’est récemment illustré par ses appels à une Eglise «plus en phase avec les réalités actuelles», notamment à la veille du dernier synode, au Vatican. Le mariage civil est ouvert à tous les couples en Belgique depuis 2003.
Trahison
Pour l’aile conservatrice de l’Eglise, c’est un cadeau de Noël en forme de trahison. Des sites se sont empressés d’accuser Johan Bonny de saper les fondements du catholicisme, tout en relevant avec horreur, comme Riposte Catholique, sa maladresse sur les «relations bisexuelles». Pour l’Union des étudiants catholiques d’Anvers, présidée par le fils du vice-Premier ministre, Wouter Jambon, Mgr Bonny «semble vouloir considérer les relations sexuelles se produisant en dehors du mariage comme n’étant pas des péché». Tout s’écroule!
Source: «Le Soir»
Je me suis lancée récemment dans la lecture d’une série de romances érotiques à succès, La Société d’Angela Behelle. Le huitième tome vient de paraître, et j’en ai lu six : malgré quelques invraisemblances, les récits, inventifs et divertissants, m’ont plutôt plu dans l’ensemble, notamment le troisième tome qu’on peut voir comme une réécriture de … Lire la suite →
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Une poupée gonflable masculine avec un sexe pointé vers vous, des godes fluorescents sur les étagères, et même une balançoire en cuir pour des jeux entre adultes. Vous n’êtes pas dans un donjon encavé mais au Nirvana, l’exposition lausannoise qui tient ses quartiers au Musée de design et d’arts appliqués contemporains. Mudac pour les intimes. En parlant d’intimité, justement, ce thème qui réunit tous ces objets fétichistes, SM ou encore bondage au mudac, s’intitule «les étranges formes du plaisir». Une dénomination qui en dit long sur ce qu’il est donné à regarder d’un œil intrigué ou curieux. Mais attention, déployée sur trois étages, l’exhibition se veut surtout une enquête à la limite de la sociologie. Une occasion à saisir pour interroger la sexualité et la «normalité».
«Les gens viennent non pas pour exclure mais se sentir inclus» Maïa Mazaurette
Pas plus tard que mi-octobre, The Tree de Paul McCarthy avait été vandalisé. Un énorme plug anal vert installé sur la chic place Vendôme. Estimé déplacé, il s’est fait abattre. Mais l’art n’est pas là que pour être vu: «A mon sens, s’il a si mal été accueilli, c’est parce qu’il manquait des clés pour la compréhension», déplore Marco Costantini, l’un des commissaire de l’exposition lausannoise. Pour Nirvana, l’expérience est autre, les clés sont données pour une lecture transversale. Certaines pièces parfois s’approchent de l’œuvre de McCarthy ou parfois s’éloignent pour devenir des objets designs. Maïa Mazaurette, «sexperte» pour le magazine «GQ», analyse l’intérêt d’un tel étalage d’intimité: «En 2014, on ne sait pas ce que font nos voisins ou nos collègues. Mais cette ignorance ne nous permet pas de nous comparer à la norme.»
Montagne russe et traces d’usure
Le «Karimsutra», objet design de Karim Rashid (cliquer pour agrandir).
Voir ce que les autres font, les pratiques jugées comme déviantes ou hors normes, permettrait donc de saisir que nous ne sommes pas seuls dans l’univers à avoir des penchants pour l’uniforme en cuir. Ou que certains tentent le Kamasutra pour varier les plaisirs. Ici, un lit prêté par un privé. A ses formes dignes d’une montagne russe et ses traces d’usure, on devine qu’il n’a pas été conçu pour rester allongé en étoile de mer. Ce prêt reste un mystère: «On ne sait pas pourquoi le propriétaire a accepté», indique le commissaire, encore perplexe.Tous n’assument pas l’utilisation sexuelle qui est faite de leur création. Certains aiment se faire marcher dessus avec des chaussures à talons, objets usuels mais dont la fonction originale a été détournée. Marco Costantini raconte: «Nous avons demandé à des maisons de mode des exemplaires. Elles ont refusé. Elles savent très bien ce que font parfois les gens avec, mais elles n’assument pas du tout cette image.» Preuve en est que le sujet reste sensible, caché, tu.
«Il y a un refuge vers la liberté individuelle et le plaisir dont on peut jouir gratuitement» Marco Costantini
«Le sexe est un sujet fascinant pour la quasi totalité des gens, mais il reste encore plein de tabous», estime Mark Woods, l’un des artistes exposés, qui crée de véritables objets d’art à partir de sextoys. Et pour briser la glace, échauffer les esprits, le créateur, en utilisant les références sexuelles, désire provoquer pour créer le débat autour «du genre, de la différence, de l’autre».
A rentrer dans l’intimité sexuelle, n’y a-t-il pas un penchant voyeuriste qui s’exprime? Pas selon Maïa Mazaurette: «On joue dans la sexualité une partie importante de notre identité. Alors oui, forcément, les gens vont venir. Pas tant par voyeurisme que pour se rassurer, pour non pas exclure, mais se sentir inclus. On est tous un peu bizarres.» Et le lieu pour entrer dans l’étrange est propice pour oser la découverte. C’est ce que pense Marco Costantini: «Le musée sert d’alibi, le regard est libéré, le visiteur est déculpabilisé.» La sexualité débridée et ouverte est dans l’air du temps depuis quelques années déjà. Le commissaire de l’exposition qui a d’ailleurs observé une abondante création d’œuvres inspirés des tabous, a son hypothèse: «Depuis les années 2000 et la crise économique, les gens veulent retrouver des valeurs plus humaines. Il y a un refuge vers la liberté individuelle et le plaisir dont on peut jouir gratuitement.»
éveiller des idées
De là à dire que tout est étalé sur la place publique façon hippie, non: «Il faut en discuter, car ce sont des choses que certains pratiquent, mais personne n’en parle. Les gens se protègent, parce que la société n’est pas encore totalement ouverte.» Donc pour Marco Costantini, il faut dédramatiser le fétichisme, car c’est une forme de préliminaires. Cette exposition pourrait-elle pimenter nos pratiques ? Pour la «sexperte» Maïa Mazaurette, «il y a une curiosité. Mais passés les premiers tests, la plupart d’entre nous reviennent au sexe vanille, normé. On n’a pas forcément besoin de se mettre la pression ou d’être dans la subversion à tout bout de champ.» Mais Nirvana c’est aussi, souligne Marco Costantini, l’opportunité retourner à des fondamentaux, au lieu de s’adonner à la pornographie du tout voir tout montrer.
Nirvana, les étranges formes du plaisir, jusqu’au 26 avril 2015 au mudac à Lausanne.
» www.mudac.ch
Marion Favry, auteure de S’occuper en t’attendant aux éditions La Musardine, animera un atelier d’écriture érotique le jeudi 22 janvier à Paris. Toutes les infos sont sur le flyer ci-dessous. Venez nombreux(ses) !
http://www.lexpress.fr/culture/tele/l-amour-est-dans-le-pre-2015-guillaume-premier-candidat-gay-de-l-emission_1635984.html|Non, courir dans les roseaux ou dans les champs de blé n’est pas réservé aux hétérosexuels. Pour la première fois, la saison 10 de l’émission phare de M6 «L’Amour est dans le pré» tentera de trouver l’âme soeur pour un homosexuel: Guillaume, 31 ans, éleveur de brebis. Cet amoureux des brebis serait doux comme un agneau. Mais aussi très sportif: il pratique le vélo et la course à pied. Des passions qu’il souhaite partager avec son futur compagnon. Son homme idéal aurait entre 25 et 40 ans, mais exercerait un autre métier que le sien. Guillaume souligne par ailleurs qu’il est attiré par les hommes virils.
La télé américaine adore les fanatiques religieux (voir les séries à succès «Duck Dynasty», «Breaking Amish»…). Aux Etats-Unis, cette population est manifestement un vivier de téléréalités à inventer. Le réseau TLC s’apprête ainsi à lancer un nouveau documentaire polémique, intitulé «My Husband’s Not Gay» (Mon mari n’est pas gay). Elle plonge dans le monde mystérieux des mormons homosexuels. Certes ils existent, et ils ne sont pas tous enfermés à double tour dans leur placard.
Plutôt qu’essayer de se «guérir», certains d’entre eux ont choisi… d’ignorer leur attirance vers le même sexe, dont ils parlent librement, y compris devant leur douce épouse. «J’aime à dire que j’ai choisi une alternative à un style de vie alternatif», confie Tom. Etrange compromis entre la doctrine homophobe de l’Eglise de Jésus-Christ et des Saints des derniers jours et une société américaine de plus en plus ouverte aux autres formes de vie.
Ces homosexuels «non gay» (et plutôt craquants, pour certains) resteront-ils fidèles à leurs pieux engagements? En attendant la diffusion du show, prévue le 11 janvier aux Etats-Unis, la bande-annonce fait déjà le buzz…
Les chancelleries occidentales ne doivent pas se contenter de déclarations face à la campagne de répression homophobe en cours en Egypte, estime le parlementaire allemand Volker Beck dans une interview à la Deutsche Welle. Vétéran de la cause LGBT, l’écologiste commentait la condamnation de huit hommes à un an de prison pour la participation à un prétendu mariage gay, dont la vidéo avait été postée sur le Net. Les prévenus s’étaient défendus en affirmant que la cérémonie était une «blague». En vain.
Plusieurs autres affaires, ces derniers mois, semblent indiquer que les autorités mènent une impitoyable «chasse aux homos». Au début du mois, une rafle dans un hammam a mené 26 hommes derrière les barreaux. Une ONG a récemment avancé le chiffre d’au moins 150 homosexuels présumés arrêtés ces six derniers mois dans le pays. Pour Beck, le régime du maréchal Al-Sissi tente ainsi de donner un gage «moral» à l’opinion conservatrice, après la mise hors-la-loi des Frères musulmans.
Situations périlleuses
«Il faut rappeler à l’Egype qu’elle est signataire de conventions de l’ONU, et qu’elle enfreint de manière massive les droits fondamentaux de ses citoyens avec de tels procès», estime Beck. Il suggère d’ouvrir ses représentations diplomatiques aux personnes en danger, notamment LGBT. «Dans le passé, de telles mesures ont été mises en œuvre pour tirer des gens de situations périlleuses et les exfiltrer, explique le député Vert. Les homosexuels peuvent seulement être envoyés en Europe ou aux Etats-Unis, puisque les pays voisins ne sont pas sûrs.»
"Oscar Wilde disait, dans un ordre d'idées approchant, que ce que l'art reflète en réalité, c'est le spectateur et non la vie. Or, ce qu'il reflète ici, de la part de ses censeurs, c'est soit le réflexe inquiet du bourreau démasqué, et qui ne peut, par culpabilité, tolérer une telle violence, ou celui, plus timoré, de ceux qui se bandent les yeux, le propre d'une société qui préfère générer des controverses plutôt que de régler les problèmes qui les provoquent."
Que penser de la représentation de la violence à l'écran, à la télévision ou au cinéma ? Un débat aussi vieux que l'invention des frères Lumière. Retour sur la lettre ouverte de Xavier Dolan adressée à Françoise Laborde, membre du conseil supérieur de l'audiovisuel (CSA), après la polémique née de la diffusion à la télévision du clip College Boy, réalisé pour Indochine en 2013.
Le 7 mai 2013
Chère Françoise Laborde,
En 1990, je vous aurais écrit afin de me battre pour que vive le vidéoclip College Boy d'Indochine.
En 1990, votre décision et celle de vos pairs aurait fait en sorte qu'il soit vu par des milliers de gens, ou qu'il sombre dans l'oubli, mort-né.
Vingt-trois ans plus tard, les plateformes de diffusion en ligne ont pu nous assurer, depuis jeudi dernier, un nombre de visionnages approchant le million.
En effet, l'Internet veillera à la survie de ce document produit non pas dans l'optique d'exploiter la violence de manière superficielle, mais bien dans celle de fournir à la jeunesse une œuvre à la fois réaliste et poétique, et qui puisse illustrer de manière graphique la brutalité dont ils sont tour à tour les dépositaires, instigateurs, ou témoins.
Vingt-trois ans plus tard, donc, la recommandation à laquelle vous vous apprêtez, davantage que de préserver l'imaginaire des jeunes, officialisera une posture sociologique sur les notions actuelles de censure, et sur l'inaptitude de l'adulte moderne à tolérer la mise en images des phénomènes sociaux dont il est directement ou indirectement responsable.
En entrevue au Grand Direct des Médias sur Europe1, vous affirmez que mon vidéoclip "montre des images dont la violence est insoutenable... [...] Il y en a assez de cette mode de la violence... La mort, ce n'est pas esthétique. La violence, ce n'est pas esthétique. La torture, ce n'est pas esthétique." À la lumière de vos commentaires, j'en déduis que vous me percevez comme un artiste à demi-conscient qui n'a pour seul moteur que la confection de son plus récent caprice, ne réalisant pas la teneur de son propos ni la portée de son geste. "On ne dénonce pas la violence en montrant de la violence" ajoutez-vous. Alors comment la dénonce-t-on? Comment la dénonce-t-on sinon par la démonstration par l'absurde? Qui peut ici se targuer d'avoir pu sensibiliser les générations précédentes à l'intolérance, l'agressivité et l'ostracisme? Vous? Dans l'optique où c'est ce que nous avons tenté de faire, censurer mon travail parce qu'il est violent fait montre d'une grande incompréhension de l'essence du vidéoclip, dont votre lecture se limite aux surfaces, mais plus largement de votre incompréhension du contexte social dans lequel vous œuvrez, et de l'incompatibilité de votre démarche avec cet espace-temps. En effet, Madame Laborde, vous arrivez à table pour le débat sur la légitimation de la violence à l'écran avec environ trente-cinq ans de retard. Car qu'en est-il de tous ces films qui prennent l'affiche chaque vendredi et qui banalisent le geste violent depuis les quatre dernières décennies? S'il était un temps où vos logos prohibitifs et drapeaux jaunes suffisaient à limiter leur spectre délétère, votre devoir, aujourd'hui, en tant que membre du Conseil de l'audiovisuel supérieur de France, est de réinsérer les attributs de votre mandat dans la réalité actuelle telle que redéfinie par l'héritage de la technologie.
Or, cette technologie permet, en 2013, à n'importe quel enfant de visionner, à défaut de le voir en salles, la bande-annonce de n'importe quel film classé 18 ans et plus. Il pourra éventuellement en voir des extraits incrustés sur YouTube, Dailymotion, et enfin le télécharger une fois pour toutes sur AppleTV ou Netflix deux mois plus tard à peine, et sans autre forme de procès. Aujourd'hui, les limitations de la violence sont proportionnelles aux limites que l'espace virtuel nous propose: presque aucune.
Et qu'en est-il de tous ces vidéoclips issus de la culture nord-américaine du hip-hop? Se formalise-t-on encore de toute cette sexualisation de la jeunesse et de l'objectualisation de la femme? Les outrances du début du siècle ainsi que nos prises de position d'alors sont-elles encore aussi passionnées ou se sont-elles transformées en velléités de sanctions visant à justifier l'existence des bureaux de censure rendus désuets par l'autocratie du net? Tout le monde était scandalisé quand le clip Baby One More Time de Britney Spears est sorti en 1999. Je le revois aujourd'hui et suis persuadé que l'adolescent lambda se demanderait pourquoi Britney Spears porte autant de vêtements.
Devant l'inévitable démantèlement du goût et de la moralité, plusieurs actions sont envisageables, mais votre volonté d'interdire la diffusion de mon vidéoclip aux moins de 18 ans relève d'un geste plus automatique qu'il n'est véritablement réfléchi. Vouloir les priver de notre message est comme interdire à cette même jeunesse un documentaire sur le taux de suicide chez les mineurs. Vous pointez du doigt la violence promue par mon travail, sa stylisation et, enfin, son apologie, sans vous demandez si c'est ce que perçoit un enfant, alors que votre fonction se définit presque entièrement par votre capacité à l'analyse emphatique. À cet âge, chaque garçon et chaque fille décideront bientôt des hommes et des femmes qu'ils deviendront pour le reste de leur vie, et il faut désormais faire preuve d'imagination et d'audace pour savoir réellement imprimer leur esprit. J'aurais voulu, à cet âge, qu'on me dise tout le mal que je pouvais faire en insultant de manière incessante un camarade de classe, dans le but probable d'échapper moi-même aux brimades des autres, mais les brochures éducatives en papier glacé et les vidéos corporatifs sur l'intimidation passaient inaperçus dans la cour d'école où il fallait survivre à la meute.
Par ailleurs, la violence à laquelle les jeunes sont exposés en regardant mon clip n'est pas plus grande que la violence à laquelle ils sont exposés lorsqu'ils regardent les nouvelles françaises où des familles s'en prennent physiquement à des couples homosexuels manifestant pacifiquement, ou des nouvelles américaines où un enfant de cinq ans tue sa sœur avec une arme à feu, ou des nouvelles, encore, qui nous montrent de jeunes hommes et de jeunes femmes s'étant enlevé la vie au Texas, au terme de supplices continus et renouvelés. Ou enfin, bien sûr, des nouvelles où l'on nous montre Newton, Connecticut, avec en prime des interviews de parents dont le corps des enfants est encore tiède -le voyeurisme de l'information en direct n'est-il pas une forme de barbarie plus malsaine encore? Aucune violence n'est plus grande que la violence que l'on tolère par couardise, Madame Laborde, et le mutisme participe d'une violence semblable.
Depuis le 2 mai dernier, jour de sortie du vidéoclip, des dizaines de milliers de commentaires lisibles sur les réseaux sociaux attestent d'un accueil plus que favorable par les médias et le public, de jeunes victimes d'intimidation à leurs parents, en passant par des professeurs, des psychologues, ou d'anciens intimidés. Le vidéoclip est numéro un des ventes sur iTunes dans sa catégorie, et il a été jeudi dernier le numéro un des tweetos sur les twittosphères françaises et québécoises pendant plusieurs heures consécutives, un témoignage incontestable de la discussion qu'il suscite.
Paradoxalement, nos seuls véritables détracteurs sont les bureaux de censure et les chaînes de télédiffusion, qui refusent de passer notre vidéoclip avant même d'avoir eu votre recommandation. Alors que c'est en vous, en eux que nous espérions les alliés les plus logiques, je constate qu'il existe au sein de vos groupes une culture de la lâcheté, presque instinctive, camouflée par une fausse outrance, une inclination sensationnaliste qui font d'eux, et de vous, des complices de la stagnation.
Oscar Wilde disait, dans un ordre d'idées approchant, que ce que l'art reflète en réalité, c'est le spectateur et non la vie. Or, ce qu'il reflète ici, de la part de ses censeurs, c'est soit le réflexe inquiet du bourreau démasqué, et qui ne peut, par culpabilité, tolérer une telle violence, ou celui, plus timoré, de ceux qui se bandent les yeux, le propre d'une société qui préfère générer des controverses plutôt que de régler les problèmes qui les provoquent.
Pour conclure, jamais il ne fût question de choquer volontairement, ou de provoquer un coup de marketing - dont ni Indochine ni moi n'avons besoin, soyons francs - ce que par ailleurs vous avez fait de votre propre chef en créant ce scandale imaginaire. Je ne pourrai, dans cette mesure, jamais assez vous remercier de l'exceptionnelle visibilité que vous avez donné à mon travail, bien qu'il soit dommage que cette polémique n'origine non pas de votre soutien, mais de votre refus de contrer la violence par l'action plutôt que par le silence.
Cordialement,
Xavier Dolan
"Oscar Wilde disait, dans un ordre d'idées approchant, que ce que l'art reflète en réalité, c'est le spectateur et non la vie. Or, ce qu'il reflète ici, de la part de ses censeurs, c'est soit le réflexe inquiet du bourreau démasqué, et qui ne peut, par culpabilité, tolérer une telle violence, ou celui, plus timoré, de ceux qui se bandent les yeux, le propre d'une société qui préfère générer des controverses plutôt que de régler les problèmes qui les provoquent."
Que penser de la représentation de la violence à l'écran, à la télévision ou au cinéma ? Un débat aussi vieux que l'invention des frères Lumière. Retour sur la lettre ouverte de Xavier Dolan adressée à Françoise Laborde, membre du conseil supérieur de l'audiovisuel (CSA) après la polémique née de la diffusion du clip College Boy, réalisé pour Indochine en 2013.
Le 7 mai 2013
Chère Françoise Laborde,
En 1990, je vous aurais écrit afin de me battre pour que vive le vidéoclip College Boy d'Indochine.
En 1990, votre décision et celle de vos pairs aurait fait en sorte qu'il soit vu par des milliers de gens, ou qu'il sombre dans l'oubli, mort-né.
Vingt-trois ans plus tard, les plateformes de diffusion en ligne ont pu nous assurer, depuis jeudi dernier, un nombre de visionnages approchant le million.
En effet, l'Internet veillera à la survie de ce document produit non pas dans l'optique d'exploiter la violence de manière superficielle, mais bien dans celle de fournir à la jeunesse une œuvre à la fois réaliste et poétique, et qui puisse illustrer de manière graphique la brutalité dont ils sont tour à tour les dépositaires, instigateurs, ou témoins.
Vingt-trois ans plus tard, donc, la recommandation à laquelle vous vous apprêtez, davantage que de préserver l'imaginaire des jeunes, officialisera une posture sociologique sur les notions actuelles de censure, et sur l'inaptitude de l'adulte moderne à tolérer la mise en images des phénomènes sociaux dont il est directement ou indirectement responsable.
En entrevue au Grand Direct des Médias sur Europe1, vous affirmez que mon vidéoclip "montre des images dont la violence est insoutenable... [...] Il y en a assez de cette mode de la violence... La mort, ce n'est pas esthétique. La violence, ce n'est pas esthétique. La torture, ce n'est pas esthétique." À la lumière de vos commentaires, j'en déduis que vous me percevez comme un artiste à demi-conscient qui n'a pour seul moteur que la confection de son plus récent caprice, ne réalisant pas la teneur de son propos ni la portée de son geste. "On ne dénonce pas la violence en montrant de la violence" ajoutez-vous. Alors comment la dénonce-t-on? Comment la dénonce-t-on sinon par la démonstration par l'absurde? Qui peut ici se targuer d'avoir pu sensibiliser les générations précédentes à l'intolérance, l'agressivité et l'ostracisme? Vous? Dans l'optique où c'est ce que nous avons tenté de faire, censurer mon travail parce qu'il est violent fait montre d'une grande incompréhension de l'essence du vidéoclip, dont votre lecture se limite aux surfaces, mais plus largement de votre incompréhension du contexte social dans lequel vous œuvrez, et de l'incompatibilité de votre démarche avec cet espace-temps. En effet, Madame Laborde, vous arrivez à table pour le débat sur la légitimation de la violence à l'écran avec environ trente-cinq ans de retard. Car qu'en est-il de tous ces films qui prennent l'affiche chaque vendredi et qui banalisent le geste violent depuis les quatre dernières décennies? S'il était un temps où vos logos prohibitifs et drapeaux jaunes suffisaient à limiter leur spectre délétère, votre devoir, aujourd'hui, en tant que membre du Conseil de l'audiovisuel supérieur de France, est de réinsérer les attributs de votre mandat dans la réalité actuelle telle que redéfinie par l'héritage de la technologie.
Or, cette technologie permet, en 2013, à n'importe quel enfant de visionner, à défaut de le voir en salles, la bande-annonce de n'importe quel film classé 18 ans et plus. Il pourra éventuellement en voir des extraits incrustés sur YouTube, Dailymotion, et enfin le télécharger une fois pour toutes sur AppleTV ou Netflix deux mois plus tard à peine, et sans autre forme de procès. Aujourd'hui, les limitations de la violence sont proportionnelles aux limites que l'espace virtuel nous propose: presque aucune.
Et qu'en est-il de tous ces vidéoclips issus de la culture nord-américaine du hip-hop? Se formalise-t-on encore de toute cette sexualisation de la jeunesse et de l'objectualisation de la femme? Les outrances du début du siècle ainsi que nos prises de position d'alors sont-elles encore aussi passionnées ou se sont-elles transformées en velléités de sanctions visant à justifier l'existence des bureaux de censure rendus désuets par l'autocratie du net? Tout le monde était scandalisé quand le clip Baby One More Time de Britney Spears est sorti en 1999. Je le revois aujourd'hui et suis persuadé que l'adolescent lambda se demanderait pourquoi Britney Spears porte autant de vêtements.
Devant l'inévitable démantèlement du goût et de la moralité, plusieurs actions sont envisageables, mais votre volonté d'interdire la diffusion de mon vidéoclip aux moins de 18 ans relève d'un geste plus automatique qu'il n'est véritablement réfléchi. Vouloir les priver de notre message est comme interdire à cette même jeunesse un documentaire sur le taux de suicide chez les mineurs. Vous pointez du doigt la violence promue par mon travail, sa stylisation et, enfin, son apologie, sans vous demandez si c'est ce que perçoit un enfant, alors que votre fonction se définit presque entièrement par votre capacité à l'analyse emphatique. À cet âge, chaque garçon et chaque fille décideront bientôt des hommes et des femmes qu'ils deviendront pour le reste de leur vie, et il faut désormais faire preuve d'imagination et d'audace pour savoir réellement imprimer leur esprit. J'aurais voulu, à cet âge, qu'on me dise tout le mal que je pouvais faire en insultant de manière incessante un camarade de classe, dans le but probable d'échapper moi-même aux brimades des autres, mais les brochures éducatives en papier glacé et les vidéos corporatifs sur l'intimidation passaient inaperçus dans la cour d'école où il fallait survivre à la meute.
Par ailleurs, la violence à laquelle les jeunes sont exposés en regardant mon clip n'est pas plus grande que la violence à laquelle ils sont exposés lorsqu'ils regardent les nouvelles françaises où des familles s'en prennent physiquement à des couples homosexuels manifestant pacifiquement, ou des nouvelles américaines où un enfant de cinq ans tue sa sœur avec une arme à feu, ou des nouvelles, encore, qui nous montrent de jeunes hommes et de jeunes femmes s'étant enlevé la vie au Texas, au terme de supplices continus et renouvelés. Ou enfin, bien sûr, des nouvelles où l'on nous montre Newton, Connecticut, avec en prime des interviews de parents dont le corps des enfants est encore tiède -le voyeurisme de l'information en direct n'est-il pas une forme de barbarie plus malsaine encore? Aucune violence n'est plus grande que la violence que l'on tolère par couardise, Madame Laborde, et le mutisme participe d'une violence semblable.
Depuis le 2 mai dernier, jour de sortie du vidéoclip, des dizaines de milliers de commentaires lisibles sur les réseaux sociaux attestent d'un accueil plus que favorable par les médias et le public, de jeunes victimes d'intimidation à leurs parents, en passant par des professeurs, des psychologues, ou d'anciens intimidés. Le vidéoclip est numéro un des ventes sur iTunes dans sa catégorie, et il a été jeudi dernier le numéro un des tweetos sur les twittosphères françaises et québécoises pendant plusieurs heures consécutives, un témoignage incontestable de la discussion qu'il suscite.
Paradoxalement, nos seuls véritables détracteurs sont les bureaux de censure et les chaînes de télédiffusion, qui refusent de passer notre vidéoclip avant même d'avoir eu votre recommandation. Alors que c'est en vous, en eux que nous espérions les alliés les plus logiques, je constate qu'il existe au sein de vos groupes une culture de la lâcheté, presque instinctive, camouflée par une fausse outrance, une inclination sensationnaliste qui font d'eux, et de vous, des complices de la stagnation.
Oscar Wilde disait, dans un ordre d'idées approchant, que ce que l'art reflète en réalité, c'est le spectateur et non la vie. Or, ce qu'il reflète ici, de la part de ses censeurs, c'est soit le réflexe inquiet du bourreau démasqué, et qui ne peut, par culpabilité, tolérer une telle violence, ou celui, plus timoré, de ceux qui se bandent les yeux, le propre d'une société qui préfère générer des controverses plutôt que de régler les problèmes qui les provoquent.
Pour conclure, jamais il ne fût question de choquer volontairement, ou de provoquer un coup de marketing - dont ni Indochine ni moi n'avons besoin, soyons francs - ce que par ailleurs vous avez fait de votre propre chef en créant ce scandale imaginaire. Je ne pourrai, dans cette mesure, jamais assez vous remercier de l'exceptionnelle visibilité que vous avez donné à mon travail, bien qu'il soit dommage que cette polémique n'origine non pas de votre soutien, mais de votre refus de contrer la violence par l'action plutôt que par le silence.
Cordialement,
Xavier Dolan
"Oscar Wilde disait, dans un ordre d'idées approchant, que ce que l'art reflète en réalité, c'est le spectateur et non la vie. Or, ce qu'il reflète ici, de la part de ses censeurs, c'est soit le réflexe inquiet du bourreau démasqué, et qui ne peut, par culpabilité, tolérer une telle violence, ou celui, plus timoré, de ceux qui se bandent les yeux, le propre d'une société qui préfère générer des controverses plutôt que de régler les problèmes qui les provoquent."
Que penser de la représentation de la violence à l'écran, à la télévision ou au cinéma ? Un débat aussi vient que l'invention des frères Lumière. Retour sur la lettre ouverte de Xavier Dolan adressée à Françoise Laborde, membre du conseil supérieur de l'audiovisuel (CSA) après la polémique née de la diffusion du clip College Boy, réalisé pour Indochine en 2013.
Le 7 mai 2013
Chère Françoise Laborde,
En 1990, je vous aurais écrit afin de me battre pour que vive le vidéoclip College Boy d'Indochine.
En 1990, votre décision et celle de vos pairs aurait fait en sorte qu'il soit vu par des milliers de gens, ou qu'il sombre dans l'oubli, mort-né.
Vingt-trois ans plus tard, les plateformes de diffusion en ligne ont pu nous assurer, depuis jeudi dernier, un nombre de visionnages approchant le million.
En effet, l'Internet veillera à la survie de ce document produit non pas dans l'optique d'exploiter la violence de manière superficielle, mais bien dans celle de fournir à la jeunesse une œuvre à la fois réaliste et poétique, et qui puisse illustrer de manière graphique la brutalité dont ils sont tour à tour les dépositaires, instigateurs, ou témoins.
Vingt-trois ans plus tard, donc, la recommandation à laquelle vous vous apprêtez, davantage que de préserver l'imaginaire des jeunes, officialisera une posture sociologique sur les notions actuelles de censure, et sur l'inaptitude de l'adulte moderne à tolérer la mise en images des phénomènes sociaux dont il est directement ou indirectement responsable.
En entrevue au Grand Direct des Médias sur Europe1, vous affirmez que mon vidéoclip "montre des images dont la violence est insoutenable... [...] Il y en a assez de cette mode de la violence... La mort, ce n'est pas esthétique. La violence, ce n'est pas esthétique. La torture, ce n'est pas esthétique." À la lumière de vos commentaires, j'en déduis que vous me percevez comme un artiste à demi-conscient qui n'a pour seul moteur que la confection de son plus récent caprice, ne réalisant pas la teneur de son propos ni la portée de son geste. "On ne dénonce pas la violence en montrant de la violence" ajoutez-vous. Alors comment la dénonce-t-on? Comment la dénonce-t-on sinon par la démonstration par l'absurde? Qui peut ici se targuer d'avoir pu sensibiliser les générations précédentes à l'intolérance, l'agressivité et l'ostracisme? Vous? Dans l'optique où c'est ce que nous avons tenté de faire, censurer mon travail parce qu'il est violent fait montre d'une grande incompréhension de l'essence du vidéoclip, dont votre lecture se limite aux surfaces, mais plus largement de votre incompréhension du contexte social dans lequel vous œuvrez, et de l'incompatibilité de votre démarche avec cet espace-temps. En effet, Madame Laborde, vous arrivez à table pour le débat sur la légitimation de la violence à l'écran avec environ trente-cinq ans de retard. Car qu'en est-il de tous ces films qui prennent l'affiche chaque vendredi et qui banalisent le geste violent depuis les quatre dernières décennies? S'il était un temps où vos logos prohibitifs et drapeaux jaunes suffisaient à limiter leur spectre délétère, votre devoir, aujourd'hui, en tant que membre du Conseil de l'audiovisuel supérieur de France, est de réinsérer les attributs de votre mandat dans la réalité actuelle telle que redéfinie par l'héritage de la technologie.
Or, cette technologie permet, en 2013, à n'importe quel enfant de visionner, à défaut de le voir en salles, la bande-annonce de n'importe quel film classé 18 ans et plus. Il pourra éventuellement en voir des extraits incrustés sur YouTube, Dailymotion, et enfin le télécharger une fois pour toutes sur AppleTV ou Netflix deux mois plus tard à peine, et sans autre forme de procès. Aujourd'hui, les limitations de la violence sont proportionnelles aux limites que l'espace virtuel nous propose: presque aucune.
Et qu'en est-il de tous ces vidéoclips issus de la culture nord-américaine du hip-hop? Se formalise-t-on encore de toute cette sexualisation de la jeunesse et de l'objectualisation de la femme? Les outrances du début du siècle ainsi que nos prises de position d'alors sont-elles encore aussi passionnées ou se sont-elles transformées en velléités de sanctions visant à justifier l'existence des bureaux de censure rendus désuets par l'autocratie du net? Tout le monde était scandalisé quand le clip Baby One More Time de Britney Spears est sorti en 1999. Je le revois aujourd'hui et suis persuadé que l'adolescent lambda se demanderait pourquoi Britney Spears porte autant de vêtements.
Devant l'inévitable démantèlement du goût et de la moralité, plusieurs actions sont envisageables, mais votre volonté d'interdire la diffusion de mon vidéoclip aux moins de 18 ans relève d'un geste plus automatique qu'il n'est véritablement réfléchi. Vouloir les priver de notre message est comme interdire à cette même jeunesse un documentaire sur le taux de suicide chez les mineurs. Vous pointez du doigt la violence promue par mon travail, sa stylisation et, enfin, son apologie, sans vous demandez si c'est ce que perçoit un enfant, alors que votre fonction se définit presque entièrement par votre capacité à l'analyse emphatique. À cet âge, chaque garçon et chaque fille décideront bientôt des hommes et des femmes qu'ils deviendront pour le reste de leur vie, et il faut désormais faire preuve d'imagination et d'audace pour savoir réellement imprimer leur esprit. J'aurais voulu, à cet âge, qu'on me dise tout le mal que je pouvais faire en insultant de manière incessante un camarade de classe, dans le but probable d'échapper moi-même aux brimades des autres, mais les brochures éducatives en papier glacé et les vidéos corporatifs sur l'intimidation passaient inaperçus dans la cour d'école où il fallait survivre à la meute.
Par ailleurs, la violence à laquelle les jeunes sont exposés en regardant mon clip n'est pas plus grande que la violence à laquelle ils sont exposés lorsqu'ils regardent les nouvelles françaises où des familles s'en prennent physiquement à des couples homosexuels manifestant pacifiquement, ou des nouvelles américaines où un enfant de cinq ans tue sa sœur avec une arme à feu, ou des nouvelles, encore, qui nous montrent de jeunes hommes et de jeunes femmes s'étant enlevé la vie au Texas, au terme de supplices continus et renouvelés. Ou enfin, bien sûr, des nouvelles où l'on nous montre Newton, Connecticut, avec en prime des interviews de parents dont le corps des enfants est encore tiède -le voyeurisme de l'information en direct n'est-il pas une forme de barbarie plus malsaine encore? Aucune violence n'est plus grande que la violence que l'on tolère par couardise, Madame Laborde, et le mutisme participe d'une violence semblable.
Depuis le 2 mai dernier, jour de sortie du vidéoclip, des dizaines de milliers de commentaires lisibles sur les réseaux sociaux attestent d'un accueil plus que favorable par les médias et le public, de jeunes victimes d'intimidation à leurs parents, en passant par des professeurs, des psychologues, ou d'anciens intimidés. Le vidéoclip est numéro un des ventes sur iTunes dans sa catégorie, et il a été jeudi dernier le numéro un des tweetos sur les twittosphères françaises et québécoises pendant plusieurs heures consécutives, un témoignage incontestable de la discussion qu'il suscite.
Paradoxalement, nos seuls véritables détracteurs sont les bureaux de censure et les chaînes de télédiffusion, qui refusent de passer notre vidéoclip avant même d'avoir eu votre recommandation. Alors que c'est en vous, en eux que nous espérions les alliés les plus logiques, je constate qu'il existe au sein de vos groupes une culture de la lâcheté, presque instinctive, camouflée par une fausse outrance, une inclination sensationnaliste qui font d'eux, et de vous, des complices de la stagnation.
Oscar Wilde disait, dans un ordre d'idées approchant, que ce que l'art reflète en réalité, c'est le spectateur et non la vie. Or, ce qu'il reflète ici, de la part de ses censeurs, c'est soit le réflexe inquiet du bourreau démasqué, et qui ne peut, par culpabilité, tolérer une telle violence, ou celui, plus timoré, de ceux qui se bandent les yeux, le propre d'une société qui préfère générer des controverses plutôt que de régler les problèmes qui les provoquent.
Pour conclure, jamais il ne fût question de choquer volontairement, ou de provoquer un coup de marketing - dont ni Indochine ni moi n'avons besoin, soyons francs - ce que par ailleurs vous avez fait de votre propre chef en créant ce scandale imaginaire. Je ne pourrai, dans cette mesure, jamais assez vous remercier de l'exceptionnelle visibilité que vous avez donné à mon travail, bien qu'il soit dommage que cette polémique n'origine non pas de votre soutien, mais de votre refus de contrer la violence par l'action plutôt que par le silence.
Cordialement,
Xavier Dolan
Il y a mille manières de faire du mal et d’écraser l’autre. Quand on le fait avec des mots, c’est toujours plus efficace. Dans Le Dictionnaire de la rature, les mots les plus dangereux sont listés et redéfinis : «Putain», «Culture», «Futur», «Identité», «Jouir»…
Le Dictionnaire de la rature est un petit recueil d’une centaine de mots «coupables de débordements sémantiques», c’est à dire que ces mots sont généralement utilisés pour assurer la domination d’un individu ou d’un groupe d’individu sur un autre. Comme les peaux de banane, ces mots sont loin d’être innocents. Afin de dénoncer –et désamorcer– leur potentiel de nuisance, trois écrivains (Lyonel trouillot, Alain Sancerni et Geneviève de Maupéou) se sont amusés à les redéfinir, c’est à dire à mettre noir sur blanc ce que ces mots signifient réellement et comment on s’en sert pour vous sodomiser… dans le mauvais sens du mot sodomiser, bien sûr. En voici quelques extraits :
Le Dictionnaire de la rature, Lyonel trouillot, Alain Sancerni et Geneviève de Maupéou, Actes sud. Sortie en janvier 2015.
Il y a mille manières de faire du mal et d’écraser l’autre. Quand on le fait avec des mots, c’est toujours plus efficace. Dans Le Dictionnaire de la rature, les mots les plus dangereux sont listés et redéfinis : «Putain», «Culture», «Futur», «Identité», «Jouir»…
Le Dictionnaire de la rature est un petit recueil d’une centaine de mots «coupables de débordements sémantiques», c’est à dire que ces mots sont généralement utilisés pour assurer la domination d’un individu ou d’un groupe d’individu sur un autre. Comme les peaux de banane, ces mots sont loin d’être innocents. Afin de dénoncer –et désamorcer– leur potentiel de nuisance, trois écrivains (Lyonel trouillot, Alain Sancerni et Geneviève de Maupéou) se sont amusés à les redéfinir, c’est à dire à mettre noir sur blanc ce que ces mots signifient réellement et comment on s’en sert pour vous sodomiser… dans le mauvais sens du mot sodomiser, bien sûr. En voici quelques extraits :
Le Dictionnaire de la rature, Lyonel trouillot, Alain Sancerni et Geneviève de Maupéou, Actes sud. Sortie en janvier 2015.
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Thank you to our sponsor, Nubile Films.
Prevent a prostitution intervention show from airing on A&E. Only 14 more people needed to sign this petition. https://t.co/XwEBvs1JjD
— Ms. Savannah Sly (@SavannahSly) December 27, 2014
Thank you to our sponsor in France, Explicite Art.
Gratitude to our sponsor in Spain, women-run Lust Cinema.
Thank you to our Australian sponsor, Girls Out West.
Content copyright © 2013 Violet Blue ® (R) permitted for use on tinynibbles.com only.La toute nouvelle version du masseur prostatique Nexus Revo est arrivée chez moi il y a quelques semaines. Vous savez, c’est le masseur prostatique qui a la tête qui tourne dans votre fondement et qui stimule d’une manière si particulière votre prostate … voyons voir ce qu’il vaut ! Présentation du Nexus Revo Stealth Le…
Cet article Test du Nexus Revo Stealth, le masseur prostatique de nouvelle génération est apparu en premier sur NXPL.
http://www.slate.fr/story/96115/droites-radicales-europe-hedonisme-securitaire-conservatisme-identitaire|Après les remous liés aux outings qui ont révélé la présence de gays dans l’entourage de Marine Le Pen, Slate offre un petit tour d’Europe. Des Pays-Bas à l’Autriche en passant par la Suisse, les partis d’extrême droite sont tiraillés entre un hédonisme sécuritaire exaltant les droits individuels et le conservatisme identitaire. Entre les deux, la gamme de nuances est large. Avec un point commun: le rejet de l’islam.
Petite histoire du contrôle cinématographique aux États-Unis par Film School'D :
We also love the porn at: Abby Winters (Holland), Explicite Art (France), Bright Desire (Australia), Crash Pad Series (San Francisco), Andrew Blake (New York), CutePet, FrolicMe, Hot Movies for Her, and many more.
Content copyright © 2013 Violet Blue ® (R) permitted for use on tinynibbles.com only.Jérôme Lachasse rapporte sur le site du figaro.fr, qu'un cinéma de la ville de Welwyn Garden, située dans la banlieue de Londres, a été contraint de retirer une affiche promotionnelle annonçant la sortie de Cinquante nuances de Grey (2015, Fifty Shades of Grey, Sam Taylor-Johnson ) le 14 février 2015 au Royaume-Uni. En effet, jugée trop suggestive par les autorités municipales, l'affiche présente une image tirée de la bande-annonce, montrant l'actrice Dakota Johnson « nue, en plein orgasme, les yeux bandés par un foulard de soie bleu, les bras écartés. » Indécent, le panneau a été immédiatement remplacé par l'affiche du dernier opus de la trilogie The Hobbit, de Peter Jackson.
Le film fera l’ouverture du festival de Berlin le 11 février prochain, le même jour que sa sortie en France, Belgique et Allemagne.
En panne d'imagination, Hollywood revisite les grands classiques du cinéma biblique à coups de remakes plus ou moins réussis et souvent contestés au sein des communautés religieuses du monde entier. Après la polémique engendrée par la sortie de Noé (Darren Aronofsky) en mars 2014, c'est au tour de Ridley Scott de rencontrer des difficultés avec Exodus: Gods and Kings déprogrammé des salles de cinéma en Égypte et au Maroc en raison « d'imprécisions historiques et religieuses ». « On m'a appelé pour me menacer de fermeture si jamais je ne déprogrammais pas ce film », a rapporté à l'AFP, l'exploitant d'un cinéma à Casablanca. Le centre cinématographique marocain (CCM) explique la décision d'interdiction d'exploitation du film pourtant tourné au Maroc, à Ouarzazate, avec un grand nombre de comédiens marocains : "Exodus personnifie Dieu à travers un enfant dans une scène où il communique la révélation à Moïse". « Un motif d’interdiction qui ne convainc pas tout le monde », commente Mustapha Elouizi sur le site libe.ma, le 30 décembre 2014. Sur son compte Facebook, le critique de cinéma marocain Mustapha Lalouani ne mâche pas ses mots : « Interdire ne signifie plus empêcher de voir, c’est (fort heureusement) impossible, et ça, les pays les plus avancés l’ont compris, s’interdisant désormais d’interdire, évitant ainsi de se couvrir de ridicule. Les autres pays sont restés prisonniers des schémas anciens, dans lesquels le public est un ''enfant'' qu’il faut protéger et éduquer », et d'ajouter : « Chez ces gens-là, l’acte d’interdire est une posture morale, voire une imposture morale. C’est une façade. On interdit pour que personne n’aille croire que l’on est d’accord. On interdit pour maintenir l’ordre moral, et l’ordre tout court. On interdit pour prolonger le règne (le rêve?) de la pensée unique, source de paresse intellectuelle mais de quiétude collective. On interdit parce que d’autres comme nous ont interdit ».
Alors que s'est-t-il passé au Maroc ? Youssef Roudaby sur le site telquel.ma raconte : « Lors du premier visionnage du film, qui a eu lieu le 19 décembre, Sarim Fassi Fihri affirme que « le représentant du ministère de la Communication a émis des réserves dans son rapport ». Le film est donc finalement approuvé mais interdit aux moins de 16 ans. Un deuxième visionnage a été réclamé par le représentant du ministère de la Communication et a eu lieu le vendredi 26 septembre qui lui « se terminera par une désapprobation unanime de la sortie du film ». Entre ces deux dates, le film est programmé dans les salles pour le 24 décembre, et le CCM se charge de contacter les exploitants afin d’attendre le deuxième visionnage.
En Égypte, le ministre de la Culture, Gaber Asfour, a tenu une conférence de presse le 26 décembre pour indiquer qu’il avait présidé la commission spéciale composée du directeur de la censure et d’historiens qui a refusé le film à l’unanimité : « Ridley Scott fait de Moïse et des juifs les bâtisseurs des pyramides, ce qui est en contradiction avec les faits historiques avérés », a expliqué M. Asfour, et d'ajouter : « Ce film est un film sioniste par excellence. »
Sur lemonde.fr, Emmanuelle Jardonnet précise : « Le film ne sera pas non plus projeté dans les cinémas des Emirats arabes unis, ont annoncé les autorités le 30 décembre : « Nous avons des réserves sur le film parce qu’il contient des erreurs religieuses et historiques », a affirmé à l’AFP Juma Obaid Al-Leem, directeur au National Media Council, autorité chargée d’approuver la sortie des films. « Le film montre que Moïse n’est pas un prophète, mais seulement un prédicateur de la paix », a dit ce responsable émirati. Il déplore que l’histoire du long-métrage contredise celle de la Bible et « personnifie [par ailleurs] des prophètes et Dieu ».
Charles Binick ajoute sur lefigaro.fr que cet été, « Ridley Scott avait expliqué qu'il souhaitait interpréter la scène de la séparation de la mer Rouge en deux comme un phénomène naturel, et non pas un miracle divin, ce qui n'a pas été du goût de certaines communautés religieuses. Puis Christian Bale, qui joue Moïse a décrit son personnage comme un schizophrène et un barbare ». Une communication assez mal maîtrisée par la 20th Century Fox pour un film au budget de 140 millions de dollars...
Rappelons enfin que la distribution « raciale » du film avait déjà provoqué une vague de contestations aux États-Unis, en juillet dernier.
Le comité de fondation du festival Shnit a décidé d’exclure Mona Iraqi avec effet immédiat, annonce un communiqué en anglais sur le site du festival international basé à Berne. La journaliste égyptienne est soupçonnée d’avoir orchestré une descente de police dans un hammam du Caire, au début de ce mois. Elle aurait servi d’indic aux autorités et filmé l’opération dans le cadre d’un documentaire censé lever le voile sur un «antre de la perversion» et un «centre de propagation du sida», selon ses propres dires.
Iraqi dirigeait la section cairote du festival consacré au court-métrage. Un événement soutenu par les autorités suisses. Plusieurs blogs, relayés par la presse internationale, avaient mis au jour cette collaboration, et réclamé que les organisateurs bernois sanctionnent Mona Iraqi.
Shnit «se distancie et condamne les pratiques professionnelles et éthiques employées par Mona Iraqi dans les événements du 7 décembre au Caire», indique le comité de Shnit. La fondation assure que le volet égyptien du festival se poursuivra avec un nouveau management «conforme au principes de respect, de tolérance et d’expression artistique sans préjugés».
Prison
Pendant ce temps, les 26 «suspects» appréhendés par la police égyptienne restent en prison, en attente de leur jugement pour «débauche». Ils ont comparu une première fois dimanche dernier. Menottés et placés dans une cage, les prévenus pleuraient et et imploraient la cour, proclamant leur innocence.
C’est le film dont tout le monde cause sans l’avoir vu (à part peut-être les Nord-Coréens, et c’est sans doute mieux ainsi). «L’interview qui tue» recèlerait toutefois une petite perle. Eminem, dans son propre rôle, s’y livre à un coming-out plutôt amusant, face à un présentateur de talk-show survolté (James Franco), dans un studio bientôt transformé en champ de bataille. «Ce qui me choque le plus, c’est que les gens ne s’en soient pas encore aperçus, soupire le rappeur avec désinvolture. Enfin, c’est comme si j’avais passé mon temps à jouer à “coucou! je suis gay!”». L’artiste américain de 42 ans a souvent été critiqué pour ses paroles pour le moins ambiguës envers les minorités sexuelles, même s’il a assuré à de nombreuses reprises qu’il n’avait aucun problème avec les personnes LGBT.
Battage médiatique
Qualifié de «comédie médiocre», «L’Interview qui tue» a bénéficié d’un incroyable battage médiatique à la suite du piratage de Sony Pictures. La cyberattaque proviendrait du régime nord-coréen, qui aurait lâché une armée de hackers contre le géant japonais en raison du scénario du film de Seth Rogen et James Franco, qui met en scène l’assassinat du jeune dictateur de Pyongyang. Malgré des craintes d’actions terroristes, le long-métrage est finalement sorti le 24 décembre dans un nombre limité de salles aux USA, ainsi que sur les plateformes de streaming.
La série Aphrodites d’Andréa de Nerciat par le dessinateur Emmanuel Murzeau est une bande dessinée originale et belle au éditions tabou. Aujourd’hui, je critique le tome « Zéphirine tombée des nues ». Idée originale, Emmanuel Murzeau utilise le scénario du livre d’Andréa de Nerciat pour réaliser une série de quatre bandes dessinées dont « Les Aphrodites » est la…
Cet article Critique de la bande dessinée « Les Aphrodites » Tome 4 est apparu en premier sur NXPL.
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Asked what project caught his eye in 2014, @BrockKeeling chose One Rincon for its, uh, anatomy http://t.co/IuqAdK8zY2 pic.twitter.com/zRQpspyVhe
— Curbed SF (@CurbedSF) December 23, 2014
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Les hommes gay ne sont plus exclus à vie du don du sang aux Etats-Unis. La Food and Drug Administration a assoupli sa réglementation, en vigueur depuis 1983 et l’apparition du VIH dans les stocks de sang. La mesure est toutefois accompagnée d’une condition draconienne: le donneur doit s’être abstenu de tout rapport sexuel avec un homme depuis au moins douze mois. L’agence souligne qu’elle aligne ainsi la pratique sa politique envers les gays avec celle en vigueur auprès des hétérosexuels appartenant à des groupes dit à risques. La FDA espère trouver ainsi 185’000 donneurs à travers les Etats-Unis.
Déception
La réforme a été accueillie avec une certaine déception par les organisations gay, qui réclamaient la mise en place d’un système d’évaluation des risques non discriminatoire. Un filtrage des donneurs, quelle que soit leur orientation sexuelle, par entretien personnalisé aurait notamment fait ses preuves en Italie.
L’établissement helvétique responsable des transfusions, la Croix-Rouge Suisse, avait également suggéré une période d’abstinence pour les donneurs de sang gay. Pour l’instant, Swissmedic n’a pas bougé d’un iota, malgré le souhait du Conseil fédéral de «changer de perspective» dans la sélection des donneurs.
http://www.lemonde.fr/actualite-medias/article/2014/12/24/photos-volees-de-philippot-closer-condamne-pour-atteinte-a-la-vie-privee_4546017_3236.html|Le magazine people, propriété du géant Mondadori devra payer 20’000 euros de dommages et intérêts. Il avait révélé au grand jour l’homosexualité du numéro 2 du Front national par des images volées qui le montraient bras dessus bras dessous avec son compagnon. La décision devra aussi être publiée en une du magazine.
Enlevée à l’enfance comme une esclave, mariée de force puis encore enlevée comme un trophée, puis assiégée au même titre que ses tortionnaires pour être « libérée » par le clan d’hommes qui l’avait mariée de force, et enfin accusée devant les siècles d’avoir causé toute cette violence et même la fin d’une civilisation …
Hélène est la victime exemplaire des crimes des hommes : déportation, séquestration, viol, transactions et pactes entre les hommes qui veulent posséder l’esclave, vengeance armée contre l’esclave en cas de désaccord entre eux, puis, pour blanchir le déchaînement de haine misogyne, diffamation publique sans limite et fabrication méthodique d’une réputation d’une violence inouïe, pour faire d’une cible contemporaine une cible pour les générations d’hommes à venir.
Renommée par l’ennemi Hélène de Troie, deux fois enterrée dans son nom, par l’ennemi Grec pour être haïe à jamais, par l’ennemi Troyen pour être possédée à jamais.
Combien d’Hélène je connais … Assez pour expliquer la mort de toutes les civilisations passées et avenir.
Et pourtant, elles n’ont fait que tenter (elles ont échoué) de se libérer du joug d’un homme, en recourant à la justice ou aux soins.
Mais la « justice » est la loi des hommes : elle est issue du code Napoléon – colon meurtrier et haineux des femmes. Et les soins sont des protocoles hérités du génocide des Sorcières et de la persécution des Hystériques du 19ème siècle.
Qu’est une femme victime de viol par inceste face au psychanalyste ? « Une névrosée qui veut du Père et du Phallus ». Hélène.
Qu’est une femme victime de violences masculines dans la famille face à un psychologue formé à la systémique ? « La coresponsable dans la responsabilité circulaire propre au système familial ». Hélène.
Et une femme victime de viol face à un juge ? « Une plaignante peut-être consentante ». Hélène.
Et une femme victime de violences conjugales face au Juge aux affaires familiales ? « Une revancharde ». Hélène.
Et une mère témoin des violences paternelles contre ses enfants face au JAF ou au Juge pour enfants ? « Une mauvaise mère qui déplace le « conflit conjugal » sur les enfants ». Hélène.
Et une mère alertée par les comportements inquiétants du père contre ses filles face à l’enquêteur social ? « Une mère aliénante ». Hélène.
Et une femme victime (de pression sexuelle donc) de viol conjugal face au sexologue ? « Une frigide à rééduquer ». Hélène.
Et une femme en pleine dissociation post-traumatique face à un psychiatre ? « Une psychose hystérique ». Hélène.
Et une femme en danger, paralysée par les injonctions contradictoires et consciente de l’incapacité des forces de l’ordre à la protéger, face au policier ? « Une femme amoureuse qui ne sait pas ce qu’elle veut ». Hélène.
Voilà un tout petit peu de l’armée d’hommes dressée contre les femmes. Tous, collectivement, soudés par les pactes virils propre au contrat social, ils mènent une guerre d’usure contre chaque femme isolée l’une de l’autre, assiégée par au moins un viril.
Les ruses de guerre.A toute guerre virile, son manuel et son récit de vainqueur. Son Malleus Malleficarum*. La pornographie a cette double fonction.
Ainsi : qu’est une femme face à un homme porno-imbibé ? Une cible. La Hélène mythique qui mérite qu’un viril l’assiège pour la « libérer » (d’elle-même, afin de pouvoir la posséder) puis lui fasse une réputation digne des crimes qu’il commet contre elle.
Puis, à toute guerre virile, ses ruses de guerre.
Au milieu d’un siège millénaire, juste après un coup de force, proposer l’accalmie : l’agresseur en chef détache un régiment pour jouer les ambassadeurs de paix auprès des assiégées … la ruse du Cheval** de Troie est l’une des plus efficaces car toute opprimée choisira l’espoir plutôt que la haine et, à plus ou moins long terme, la mort.
L’amour hétérosexuel chez les hommes a cette fonction de ruse de guerre. La ficelle est énorme quand même : dans une culture virile de haine des femmes, haine profonde et argumentée qui est transversale à toutes les « Grandes » civilisations passées et actuelles, comment croire que cet « amour » soit autre chose qu’un intérêt prédateur ? Au plan global, le mythe de l’Amour des hommes pour les femmes n’est que cela : un mythe. Au plan local (dans « la tête des hommes »), c’est une structure subjective ajustée à la structure objective comme dirait Bousieux, c’est à dire que le mythe de l’amour sert leurs intérêts dominants, qui sont la prédation et la bonne conscience dans la domination. Il s’agit alors d’un mélange (à proportion variable selon le degré de psychopathie et de sociopathie de l’homme) d’intérêt sadique pour la proie (« amour » pour « la différence », pour « la féminité » qui regroupe un ensemble de signes de faiblesse ou de force inoffensive) et de simulacre d’amour pour forcer le siège et annexer une femme. Agiter l’alibi de l’Amour pour La Femme afin de faire la guerre et mystifier toutes les femmes sur le sens réel qu’a le rapprochement des corps, voilà une technique virile aussi ancienne qu’efficace.
Une autre ruse est de faire passer les coupables pour les victimes dans une mise en scène sidérante. Or, dans un système pervers, quelle plus belle figure de la souffrance humaine que celle du bourreau ? Ulysse pleurant la mort d’un autre homme : voilà qui effacera la douleur des milliers de femmes et filles capturées, déportées chez l’ennemi, séquestrées, violées, réduites en esclavage quand les grecs ont envahi Troie. Une larme pour un massacre, une jérémiade pour un charnier… l’histoire des hommes est jonchée de ces équations abjectes. Une seule douleur tonitruante pour recouvrir un crime de masse … une douleur théâtrale. Oui, théâtrale, car totalement improbable : quel soldat, quelle machine à tuer serait capable d’une douleur si humaine ? Le seul motif d’une telle émotion est égocentrique : Ulysse se pleure lui-même, et pleure son honneur mâle bafoué, il refuse la défaite que lui promet ce meurtre. C’est son ego qui a été tué, son alter-ego. Et d’ailleurs, quel ami sincère serait capable de traîner à terre sur des kilomètres le corps de l’être aimé ? Comment peut-il prétendre convoquer le monde entier au deuil de son ami en profanant son corps ? Au plan stratégique, ce théâtre de la Douleur n’est pas la conséquence d’une douleur impossible à réprimer mais un acte d’intimidation, une démonstration de force. L’agresseur use du terrorisme émotionnel pour paralyser, par l’empathie, toute personne qui souffre réellement de cette guerre, et pour paralyser, par la peur, toute personne qui ressent la violence qu’il y a dans ce simulacre.
Les hommes, en tant que caste dressée au silence des émotions et du dialogue avec l’opprimée, manient les sentiments des opprimé-e-s comme des armes et leurs propres émotions comme des hameçons. Ils sont coutumiers de ces théâtres des Douleurs et des Colères divines. Les guerriers se déguisent en humain ou en dieux pour entrer dans l’âme de leur victime, et mener leur guerre de l’intérieur.
Ainsi : qu’est-ce qu’un homme qui geint en haut d’une grue ? Au bord d’une fenêtre devant sa femme et ses enfants ? Un conjoint violent qui fait du terrorisme émotionnel et prend en otage la justice et l’humanité de ses victimes. Au plan local, Ulysse traînant sur la longueur le corps d’un être cher, et, au plan global du rapport de force entre femmes et justice aux « affaires » ( = violences) familiales : Ulysse dans son cheval de Troie.
Qu’est-ce qu’un conjoint violent attentionné au chevet de sa femme, qui s’inquiète auprès de chaque médecin des contre-indications mortelles des médicaments prescrits ? Un assassin déterminé. Ulysse …
Qu’est-ce qu’un conjoint violent qui offre des cadeaux à ses enfants ? Un simulateur. Ulysse dans son cheval de Troie.
Qu’est-ce qu’un père violent attentionné qui accompagne sa fille chez le gynécologue ? Un traqueur. Ulysse …
Qu’est-ce qu’un homme « pro-féministe » qui mecsplique aux femmes leur oppression ? Un paternaliste. Ulysse …
Qu’est-ce qu’un appel à l’égalité au cœur d’une société saturée de pornographie et de crimes ciblés ? Un traquenard. Un pacte non de paix mais de silence sur les crimes en cours. Une armée d’Ulysse dans leur cheval des démocraties guerrières.
Morale de l’Histoire.Le sexisme est une interminable guerre contre Hélène de Troie, et contre Cassandre, l’infatigable Voix de la Vérité.
La propagande porno-sexo-scientifique*** est une vaste opération de blanchiment. Les dominants blanchissent leur guerre : une guerre menée par des hommes, qui a pour but d’accaparer un pouvoir d’homme (pouvoir de tuer pour avoir le pouvoir, pouvoir de violer pour avoir le pouvoir) en accusant une femme et donner à la victime un visage d’homme ; puis, grâce à ces figures, tragique du Hercule blessé, et répugnante, d’Hélène la sorcière, expliquer l’escalade de violence.
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à Lire & relireAndrea DWORKIN
chapitre 7 du livre Woman Hating
http://www.feministes-radicales.org/wp-content/uploads/2010/11/Andrea-DWORKIN-Woman-Hating-A-Radical-Look-at-Sexuality-1974.pdf
Barbara EHRENREICH & Deirdre ENGLISH
Witches, Midwives, and Nurses: A History of Women Healers. 1973
extrait :
https://www.marxists.org/subject/women/authors/ehrenreich-barbara/witches.htm
Barbara EHRENREICH & Deirdre ENGLISH:
For Her Own Good : Two Centuries of the Experts Advice to Women. 1978
Dont le chapitre 4 :
“Complaints and Disorders. The sexual Politics of Sickness”
A lire : “Suppressed Histories Archives – Restoring Women to Cultural Memory”,
site de Max Dashu qui est une chercheuse incroyablement érudite :
http://www.suppressedhistories.net/
et plein d’articles d’histoire des Sorcières sur :
The Secret History of the Witches:
http://www.suppressedhistories.net/secrethistory/secrethistory.html
Pour finir, en beauté et en joie :
l’article de Mary DALY
« Be-Witching : Re-Calling the Archimagical Powers of Women »
https://drive.google.com/file/d/0B-HtMFdIaxajSkhsd3RNWjJsTFE/edit
A voir aussi :
l’oeuvre d’une des rares sorcières qui resta célèbre en france (car elle fut récupérée par l’Eglise pour se blanchir du génocide) :
Hildegarde DE BINGEN
quelques recettes tirées de ses principes herboristes :
http://lesjardinsdhildegarde.com/05-01.html
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* (traduit en français par « le marteau des sorcières » – voir p.488), un traité de sorcellerie écrit par deux jésuites, et qui a servi aux inquisiteurs de l’époque à accélérer la persécution des femmes (il a fait l’objet de 29 éditions entre 1486 et le 17ème siècle). Le système d’aveu est strictement le même que celui utilisé par les pornographes contre les actrices : brutalité sexuelle, torture mentale et sexuelle, aveux extorqués sous la douleur et par la persuasion.
** on peut faire une analyse anti-spéciste de la guerre de Troie, car les hommes ont toujours utilisé leurs propriétés et cibles (enfants, femmes, animaux) pour mener et justifier leurs guerres.
*** parmi les savoirs patriarcaux (en plus des religions) les plus virulents : toutes les sciences humaines (dont économiques et politiques) et animales qui édictent les intérêts dominants en matière de gestion des ressources vivantes, la médecine, l’histoire, le droit.
It’s the last perfect day to grab a copy of my new, seasonal special ebook Holiday Kink ($2.89 $2.99). It was released less than a week ago, and we all hope you enjoy our little labor of love. (Our indie collection sees all sales split with the authors.)
To tempt you into tasting a little Holiday Kink, Alison Tyler has allowed me to share her story “It’s A Secret, Santa”.
It’s A Secret, Santa
by Alison Tyler
Anyone who knows me—I mean, really knows me—understands what I want for Christmas.
But nobody really knows me.
That’s always been my problem. I appear friendly enough. In fact, I am friendly enough. Friendly enough to have been promoted to head of customer service at the company where I work. Friendly enough to have hosted more bridal showers, baby showers, and bachelorette parties than I can count on my fingers, toes, and any other convenient body parts.
But “friendly” doesn’t always equal having friends.
See, there’s a difference between joking with your co-workers over a Friday evening margarita, and confessing to the hunk in the neighboring office that what you really want, what you really need, is for him to bend you over his desk and spank your bare bottom with a ruler.
If only people still used rulers.
Why did I want Derek to spank me? Why do people want anything? One of my girlfriends—the one whose bachelorette party I’d most recently hosted— shared once that she liked to touch herself while her fiancé watched. My college roommate had told me in a moment of drunken honesty that she needed to be tied down in order to get off. People have yearnings. They have desires. They have bosses who say things like…
“You’ll plan the holiday party again, won’t you, Julianne?”
Yes, Sir,” I told him with a nod. Right then, I decided I would do more than plan the heck out of that party. I’d get what I wanted for Christmas.
#

I started by sidling into Derek’s office at the end of the day. We were the only two employees left at work. That way, if he said no, I wouldn’t have to walk past any of my co-workers with my cheeks all red from embarrassment. And if he said yes, well, my cheeks might be red for a different reason entirely.
“How would you like to do me a huge favor?” I asked from the doorway.
“Try me.”
That’s exactly what I wanted to do. I wanted to try him, to test him, to climb up on his desk overseeing the security cubicles and tell him exactly how naughty I’d been all year long. Nobody had seen me being naughty, of course. The naughty stuff had occurred in my head only, but that didn’t make the deeds feel less real.
“Wanna be my Santa?” He looked at me, blue eyes curious, mouth set. I couldn’t tell if he liked the idea or not. So I continued, in a rush, “Not for me. Not specifically.” God, Julianne. Take your high-heel out of your mouth and speak for chrissake. “For the party.”
“Would I have to wear a costume?”
“Of course.” The fantasy didn’t work with him in his charcoal suit.
“With a padded belly?”
I considered the question. In my daydreams, he didn’t have a padded belly.
Hmm. Maybe I could cast him as Santa in Santa’s younger days. Infosec Santa. That sounded good to me. “No belly, just the suit and the white beard.”
“What would I have to do?”
“You know the drill. While everyone else gets inebriated on vodka-spiked punch, you pass out the holiday swag before they pass out on the floor.”
He stood and came toward me. To my surprise, he shut his office door and flipped the lock. We were standing so close together, closer than we ever had been before. I noticed that his eyes were not truly blue, but a blue gray, almost steel.
“What’s on your list this year?” he asked, taking me by surprise. “It’s a! it’s a secret, Santa.” My voice was barely a whisper.
“You can tell me.”
Part of my brain said, “No, no, you can’t.” But my pussy said, Yes, yes, you can. I hate when my pussy talks.
“It’s a…” I started again, uselessly.
“Secret. You said that. But how can I give you what you deserve if you don’t confess your desires first.”
Had he just said deserve? And confess? And desires? My knees felt weak. Derek seemed to sense my discomfort. He led me to his sofa and sat me on the edge. I blinked rapidly, wondering whether this was for real, or simply one more of the many fantasies about him I’d engaged in without his consent during the year.
Derek sat at my side. He put a hand on my knee. I started to shake. “You know, Santa keeps a pretty strict list,” he told me.
“Really?”
“You bet.” He was reaching for me, pulling me over his lap, sliding up my no-nonsense navy-blue skirt.
I shut my eyes. This couldn’t be happening, but in case it was, I decided to enjoy every second. He settled his hand on my panty-clad ass and I moaned. “So I expect you to tell me what you want for Christmas before you end up on my naughty list.”
“I’m already on your naughty list,” I said.
“You think?”
“Because all I want for Christmas is a spanking.”
Oh, god, I’d said the words. Said them aloud. But he couldn’t have been surprised. I was laying across his lap after all, my face pressed into the cool maroon leather of his office sofa, my body stretched and waiting. He cupped the cheeks of my ass through my panties and then said, “I’m going to take these down. Proper spankings always occur on the bare.”
Had he read my mind? My thoughts? My fantasies?
“Your diary.”
Oh, holy fuck. Derek was the security lead at our office. He’d checked on my computer countless times. And I was the nitwit who kept personal files close at hand.
“!gave me a very clear idea of what you need. But I could have spelled it out for you just by watching the way you sashay around the office.”
Sashay? Me? In my skirt suits and sensible shoes?
“The way you walk screams SPANK ME with every step.”
I couldn’t believe what he was saying, but I couldn’t argue either. Not in such a vulnerable position.
“Now, you’re going to hold still, Julie.”
I nodded, but somewhere deep inside me took the time to love how he said my name.
“And I want you to count each blow.”
Carefully, he slid my knickers down to my knees. Then he started to laugh. Was he really looking at my ass and laughing? What was there to laugh about? I started to push up, but he pushed me right back down.
“I never pegged you for the sort of girl to get a tattoo on her ass.”
My cherries! I’d forgotten all about them. I started to explain. “I was 18, with some girls from my dorm!”
“I don’t care why you have them. I’m just going to enjoy making them redder.”
He was saying all the right things. At least, he was until he stopped talking. The first blow took me by surprise. I’d never been spanked before—not outside of my X-rated fantasies. But I’d received enough imaginary spankings to believe I knew what to expect. This was different. This was real. This was— “One,” he prompted me, and I echoed him, softer, “One.”
He struck me again, on the other cheek, and I felt myself growing wetter. “Two,” I managed to squeak out. Who knew counting could be so difficult?
He spanked me faster then, hitting three, four, and five in rapid succession. I decided I’d lied to him. All I wanted for Christmas wasn’t only a spanking. I wanted a spanking, yes, but being spanked made me want something more. Luckily, I could feel from my position that Derek might want something more, too.
He started spanking me harder. I could imagine the handprints he left on my ass with six and seven. I was tearing up at eight, breathless at nine. He hesitated before landing the hardest blow of all.
“Ten,” I gasped.
“I’ve been waiting to get you like this for months,” Derek murmured as he pushed me off his lap.
“Why didn’t you say anything?”
“I wanted a green light from you.”
“I—“ I stammered. I thought I’d said things, thought I’d been flirtatious. Now, I made sure he understood what I wanted. I shimmied out of my skirt and bent over the edge of the sofa. Derek took up his proper position behind me and slid his cock between my thighs. I groaned. The sensation of being fucked after being spanked was better than I’d ever imagined. He filled me up, and then pulled back, thrust forward, and stayed sealed to me.
“Will you still be the Santa?” I asked as I teetered on the brink.
“No.” He pinched my clit. “Make Paul do it. I only want to play Santa for you.”
All I’d wanted for Christmas was a spanking.
Well, that and a fucking.
Oh, yes, and a man who could do both exquisitely. But maybe my fantasies weren’t limited to the holiday season.
Luckily, Derek and I made plans for the office holiday party, and beyond.
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Holiday Kink ($2.89, $2.99) is a 7-story collection I put together so we’d all have some hot erotica on hand through the season. The stories are from a handful of my favorite erotica writers, and the stories alternate with some of my favorite holiday cocktail recipes and sex tips I selected especially for holiday sex predicaments.
Seven stories crafted by accomplished authors — Holiday Kink is one collection of smart, explicit erotica to pervert the usual circumstances of cheesy cheer into unforgettable erotic escapes. These dirty little quickies are perfect for sharing.
The office’s reluctant ‘nice girl’ gets volunteered to recruit a holiday party Santa… and she ends up over the security team lead’s lap.
A boyfriend comes home late on Christmas Eve, only to find his girlfriend dressed as a cheesy elf-slut, fast asleep after gorging on the sex toys he left wrapped under the tree…
Public sex, rough dominance, chance encounters, mean girls with strap-ons, oral service, and very explicit sex deck the halls of this seven-story holiday collection.
I hope you love it! You can get Holiday Kink at my Digita Publications store or find Holiday Kink on Amazon. This 7-shot is the second book in my new series after I teamed up with other former Cleis Press authors to make our own indie erotic books, on our terms, sharing profits, and to stop getting swindled by greedy publishers (ahem). The first book, Filthy Housewives, was our first strike in taking back our power, our art (and our profits!) after Cleis sold its entire back catalog of our work without telling us.
This collection of twisted holiday erotica from skilled authors delivers much more than sexy stories with seasonal decorations on top. Instead, these stories twist the holiday trappings for sexual impact, and cast our yearly traditions into arousing set pieces. Each story is a kinky escape, and each chapter alternates with recipes for holiday aphrodisiac drinks and sex tips for holiday frolic.
This book contains adult situations, including spankings, domestic discipline, backdoor play, bisexual men and women, and explicit scenes. The book also depicts dominant sexual relationships, kinky sex toys and BDSM practices.
Holiday Kink – Table of Contents
Introduction: A Keepsake by Violet Blue
It’s A Secret, Santa by Alison Tyler
Kinking The Classics: The Flirty Eggnog Bar
Unwrapped by Ayre Riley
Good Housekeeping: Tips For Sex With Sweets
Sweets For The Sweet by Dante Davidson
Kinking The Classics: Hot Spiced Christmas Wine
A Very Naughty Elf by Felix D’Angelo
Good Housekeeping: Tips For Giving Sex Toys
Santa’s Favorite Elf by Molly Laster
Kinking The Classics: Holiday Sangria
Mandatory Fun by Alison Tyler
Good Housekeeping: What To Do When They’re All Tied Up
The Naughtiest Christmas by Xavier Acton
About the Authors, About the Editor
We’re all really proud of Holiday Kink and Filthy Housewives. Thank you for your support!
Content copyright © 2013 Violet Blue ® (R) permitted for use on tinynibbles.com only.Au début étaient 9m2. Non, on ne parle pas ici d’un studio parisien hors de prix, mais d’un bar. Trop petit? Pas pour Gilbert. Au contraire, l’occasion était trop belle. Depuis qu’il a ouvert le Baretto à Montreux il y a quinze ans, et jusqu’à aujourd’hui, le gay le plus connu de la Riviera après Claude Nobs a toujours voulu faire se rencontrer les gens. Quoi de mieux qu’un petit endroit où la promiscuité est reine?
Ne te presse pas, ne t’inquiète pas. Prends le temps de sentir les fleurs.
«Je ne voulais pas d’un bar glauque où les clients restent assis, éloignés les uns des autres avec les yeux rivés sur leur portable.» Gagné! Hétéros et homos s’y pressent, se compressent, discutent. Et Gilbert officie en tant que barman mais aussi comme entremetteur: «Je présente les clients aux autres, en fonction des affinités. Et c’est ça qui rend l’ambiance agréable au Baretto. Il y a une âme qui se dégage, qui habite l’endroit.»
Militant en catimini
En 2008, le Baretto, où il b pour les intimes, déménage à Vevey. Petite ville un peu trop «traditionnelle» (comprendre: pas forcément ouverte à accueillir un lieu gay), mais qui a très vite adopté il b, et Gilbert, indissociables: «Le bar marche parce qu’il est ouvert à tout le monde. Les gens de chez Nestlé y viennent, hétéros ou homos.» Mais attention, pas question que le client soit roi: «Si une personne tient un discours homophobe, c’est dehors! Il faut leur faire comprendre, éduquer les gens.» Derrière son sourire permanent de 59 ans, Gilbert cache aussi un homme qui exige que ses clients se tiennent bien. Sans la règle en métal.
Et ses deux cancers n’ont réussi à lui faire perdre ni son énergie ni sa joie, contagieuses: «Au contraire, cela m’a rappelé qu’il y avait une fin, et qu’il était nécessaire de profiter de la vie, sans excès, de rencontrer des gens, et tout faire pour que le temps passé soit le plus agréable.» C’est de la chaleur humaine qu’il donne au bar, pour que les gens savourent l’instant. Une phrase du golfeur américain Walter Hagen qu’il aime citer: «Vous êtes là pour une courte visite, ne vous pressez pas, nous vous inquiétez pas et prenez le temps de sentir les fleurs sur le chemin.»
Adresse: il b, Place du Marché 4, Vevey / www.baretto.ch
Toute l’actualité et l’agenda des soirées sur GayMap!
Là où Gilbert aime se cacherGilbert est une institution à lui tout seul. Il n’est même pas besoin de connaître son nom, son prénom suffit à lui seul pour savoir de qui on parle. Si connu qu’il a ses petits endroits pour sortir incognito.
– «Il y a de l’histoire dans ses murs, le service est soigné et la nourriture de qualité. C’est intime», dit-il du restaurant de l’Hôtel des Trois Couronnes à Vevey, à la Rue de l’Italie 49 à Vevey, où Gilbert adore venir manger, et profiter de la vue sur les Alpes pour s’évader.
– Un petit verre pour se détendre? A l’Hôtel du Lac, également à Vevey, Rue d’Italie 1: «Le bar est cosi, on s’y sent bien. Je suis presque dans mon salon.»
– Marié depuis quelques années avec son «Loulou», Gilbert part toujours en ballade avec son amour pour prendre l’air et sentir les fleurs. Et puisque c’est de saison, ils s’en vont aussi à Morgins, la station valaisanne des Portes du Soleil, pour faire du snowboard et passer des soirées autour de la chaleur d’un feu de cheminée.
L’apprenti acteur porno gay au narcissisme délirant a été jugé coupable, mardi, au terme d’un procès fleuve de 11 semaines. Luka Rocco Magnotta écope de la prison à perpétuité pour le meurtre prémédité de Jun Lin, un étudiant chinois qu’il avait dragué sur internet, le 25 mai 2012. Douze membres du jury populaire – huit femmes et quatre hommes – ont conclu qu’il avait prémédité son crime. Magnotta s’était vanté de préparer un meurtre auprès du journal britannique «The Sun», qui enquêtait sur des vidéos de torture sur des chatons que le Canadien avait revendiquées.
«Soulagé»
La scène du meurtre et du démembrement de son partenaire sexuel d’un soir avait été filmée et téléchargée sur internet. Les morceaux de cadavres avaient fini dans des paquets envoyés à des membres du gouvernement et à une école. Entre-temps, le meurtrier avait fui vers Paris, puis à Berlin, où il sera arrêté une semaine plus tard.
Silencieux lors des audiences, l’accusé, âgé de 32 ans, n’a pas trahi d’émotion à l’énoncé du verdict. Il serait «soulagé» d’après un de ses avocats. La défense avait tenté de le faire reconnaître comme non responsable de ses actes. Mais les experts ont exclu qu’il ait agi dans une crise de démence. Magnotta devrait passer au moins 25 ans en prison. Il peut toutefois encore faire appel du jugement.
C’est la fin de l’année, ça y’est !
Nous pouvons expier tous nos péchés de l’année, aux oubliettes 2014 ! C’est l’heure des cadeaux du Père Noël et des bonnes résolutions pour l’année à venir. Je sais que je n’ai pas été très sage cette année, alors personnellement je m’attends plutôt à la visite du Père Fouettard que du Père Noël sous mon sapin.
Cependant, j’ai tout de même pris une bonne résolution pour l’année à venir : En 2015, je change de culotte ! … Lire la suite
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Le meurtre barbare avait bouleversé la Belgique. Dans la nuit du 22 avril 2012, Ihsane Jarfi, un jeune gay de 32 ans, avait été tabassé et laissé pour mort sur le bord d’une route, après une soirée arrosée à Liège. Il avait succombé au terme de plusieurs heures d’agonie. Son corps n’avait été retrouvé que neuf jours plus tard.
Les quatre hommes âgés de 30 à 36 ans poursuivis pour ce crime ont été condamnés aujourd’hui par la Cour d’assises de Liège. Trois d’entre eux écopent de la perpétuité pour assassinat avec circonstance aggravante d’homophobie, le quatrième de 30 ans pour meurtre. «On s’est comportés comme des animals» (sic), a reconnu ce dernier pendant l’audience.
Les douze jurés n’ont pas cru à la version des accusés, qui disaient avoir réagi violemment à des avances de la victime. Jarfi a été attiré délibérément dans la voiture de ses tortionnaires, décrits comme asociaux, agressifs et calculateurs. Deux d’entre eux avaient été précédemment condamnés pour une attaque sur un handicapé mental.
http://www.tdg.ch/geneve/actu-genevoise/geneve-heberge-famille-homoparentale-enfant/story/25520560|Enfin… c’est l’Office cantonal de la statistique qui le dit, puisque ses chiffres sur les modes de cohabitation dans le canton en 2014 zappent carrément les couples gay et lesbiens avec enfant(s) mineur(s). En raison du procédé de recensement par échantillonnage, leur nombre serait tombé dans la marge d’erreur… à moins qu’ils aient été enregistrés sous d’autres catégories.
http://next.liberation.fr/mode/2014/12/19/le-marais-toutes-griffes-dehors-le-gay-passe_1167395|Quartier juif historique devenu progressivement «village gay» de Paris, le Marais se fait à présent petit à petit grignoter par les enseignes de luxe… sans que personne ne s’en émeuve vraiment. Au lendemain de la disparition du kiosque-librairie Agora, le supplément Next de «Libération» dresse un état des lieux édifiant, sur fond de spéculation immobilière effrénée.
En Suisse comme ailleurs, la réalité des familles arc-en-ciel a toujours un peu de mal à passer. Le débat actuel sur l’adoption par les couples de même sexe se déroule trop souvent comme si le pays ne comptait pas, déjà, des milliers d’enfants élevés par des parents homosexuels. C’est sur cette évidence que les services sociaux de la Ville de Zurich ont lancé une campagne originale, le mois dernier. Un spot diffusé dans les cinémas invite les couples de même sexe à s’annoncer pour servir de familles d’accueil. Il met en scène un garçon hébergé par un couple de femme qui élève une petite fille. «Heureusement, je peux aller chez Priska et Anna. Elles s’occupent de moi. J’ai trois mamans, ma maman et mes parents et aussi mes parents d’accueil», dit l’enfant en voix off. D’autres vidéos sollicitent, notamment, les couples binationaux.
Point de chute
L’office zurichois insiste sur le fait que la procédure n’a rien à voir avec l’adoption. Le but, ici, n’est pas de se substituer aux parents biologiques, mais de permettre aux enfants d’avoir un point de chute. Le profil de ces foyers temporaires doit être aussi diversifié que possible: un reflet de la société actuelle. A ce jour, deux couples de même sexe se sont annoncés, note le quotidien «Tages-Anzeiger».
En tout cas, la démarche est bien accueillie par les représentants des homoparents. «Utiliser les couples de même sexe en tant que ressource pour les familles d’accueil est une conséquence logique et une étape importante pour notre visibilité et notre reconnaissance», se réjouit Maria von Känel, de la faîtière Familles arc-en-ciel. Elle rappelle que «les enfants qui vivent avec des lesbiennes, des gays et des personnes trans se développent aussi bien que des autres enfants».
Peu importe l’orientation sexuelle
L’association alémanique qui regroupe les familles d’accueil, Pflegekinder-Aktion Schweiz, a décidé en 2011 de s’ouvrir aux couples de même sexe. «La protection et la fiabilité des personnes de référence sont le plus important, pour les enfants. L’orientation sexuelle n’entre pas en ligne de compte», confirme le président de l’Autorité de protection de l’enfant et de l’adulte du Canton de Berne.
» La vidéo est visible sur le site: www.stadt-zuerich.ch/pflegekinder
Les hommes connaissent-ils le sexe des femmes ? Pour répondre à cette question, une solution simple : leur faire dessiner un vagin. C’est ce qu’une journaliste de Mic a demandé aux hommes de la rédaction. Les résultats sont... comment dire... intéressants.
Il faudrait maintenant faire le test inverse.
Et si le piratage de Sony Pictures, la déprogrammation du film The Interview et la Corée du Nord pointée du doigt par le FBI étaient un coup monté par les Américains pour durcir le contrôle d'Internet aux États-Unis ? Telle est la théorie du complot développée par reflets.info et reprise par Guillaume Champeau le 20 décembre 2014 sur numerama.com : "Qui peut croire une seule seconde après y avoir réfléchi une seule minute que la Corée du Nord est derrière le piratage des serveurs de Sony Pictures ? [...] l'affirmation d'un rapport du FBI selon lequel la dictature communiste serait directement impliquée dans l'attaque subie par le studio de cinéma ne résiste pas à un examen sérieux des faits et des circonstances. [...] dépenser tant d'énergie et d'argent à un piratage qui n'aurait rien changé à la perception occidentale de la Corée du Nord [...] qui subit déjà un embargo. [...] Pour Sony, le pays communiste est l'excuse parfaite pour tenter de faire oublier ses propres responsabilités, immenses dans la mauvaise sécurisation de ses serveurs et ses pratiques de "sécurité" [...]. Pour les États-Unis, il semble que le piratage de Sony Pictures et l'accusation sur la Corée du Nord seront un levier parfait pour [...] obtenir de nouvelles mesures de contrôle sur Internet, à un moment où les acteurs du Web expriment leur volonté de tout chiffrer, et où l'ICANN s'apprête à prendre son indépendance." Après avoir condamner la censure du film, le Président américain laisse entendre qu'il est indispensable de contrôler la toile, pour le bien du pays : "Nous ne pouvons pas avoir une société dans laquelle un dictateur quelque part peut commencer à imposer la censure ici aux États-Unis", et d'ajouter que cette affaire "montre le besoin de travailler avec la communauté internationale pour établir des règles très claires sur comment Internet et le cyber fonctionnent". Selon Guillaume Champeau, Barack Obama souhaite que "le Congrès adopte une loi qui obligera les entreprises privées à coopérer avec les autorités publiques pour traquer les pirates, ce qui supposera certainement d'abandonner au moins en partie le chiffrage complet des communications".
Après la réaction de la Maison Blanche et les cyberattaques des États-Unis contre les quelques internautes disposant d'un ordinateur en Corée du Nord, Sony annonce finalement la sortie du film dans les salles américaines et sur Internet à compter du 25 décembre 2014. Comme prévu initialement...
Audrey gloussa lorsque David passa ses bras autour d’elle.
— Hé, laisse, je suis en train de décorer le gâteau de Festivus, dit-elle.
— Ouais, je sais, murmura-t-il à son oreille. Placer des M&M sur un gâteau McCain… ce n’est pas comme si toute ton attention et tes facultés psychomotrices étaient sollicitées, hein.
Elle remua ses fesses contre le pubis de son amant.
— Nous étions au lit à faire des galipettes il y a moins d’une heure…
— Et alors ? J’ai toujours envie de toi.
Elle appuya sa tête sur le côté pour qu’il puisse renifler son cou.
— Arrête ! Tu me fais faire n’importe quoi… je vais mettre du glaçage partout !
— Je vais lécher tout ce qui déborde, c’est ma spécialité.
— Nono !
Elle rit puis fit mine de se consacrer toute entière à son gâteau. Il glissa une main l’intérieur de sa robe de chambre.
— Je ne peux pas me concentrer si tu passes ton temps à me tripoter.
— J’ai besoin de pratique… pour trouver ton clito dans la noirceur. Après tout, c’est la nuit la plus longue…
Lorsqu’il l’eut trouvé, elle n’eut d’autre choix que de lâcher la pâtisserie pour prendre appui, des deux mains, sur le comptoir.
— J’aimerais tellement être assez habile pour pouvoir te faire jouir comme ça, soupira-t-il.
Elle caressa sa main.
— Tu me touches toujours de belle manière… et puis ta langue n’a jamais failli à la tâche.
— N’empêche. Ta main sur ma queue suffit toujours à me faire voir des étoiles. Ça me laisse avec un sentiment d’injustice très désagréable… Hey, si on faisait un vœu?
— Les vœux, ne faut-il pas les faire près de la perche en alu, juste avant la formulation des griefs ?
— Il n’y a pas de mal à en faire un là, tout de suite.
— Dans ce cas, il faut que ce soit un vœu secret.
— Tope là, mon adorée.
« Je fais le vœu d’apprendre à te toucher exactement comme tu le désires », pensa David en fermant les yeux.
« Je souhaite que tu sois aussi fou de désir que je le suis envers toi », se dit Audrey dans sa Ford intérieure.
Nous avons été photographiés pour des clichés de nu et souhaitions faire partager cette expérience assez particulière… Sur notre chemin de couple, les projets nouveaux et stimulants parsemaient depuis quelques temps notre avancée. Une idée après l’autre, passant par l’excitation de sa préparation, jusqu’à la réalisation puis ce qu’elle sème comme élément constructeur, venait nourrir…
Cet article Une expérience de shooting photo nu en couple est apparu en premier sur NXPL.
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Content copyright © 2013 Violet Blue ® (R) permitted for use on tinynibbles.com only.http://www.lesinrocks.com/2014/12/21/actualite/qui-sont-les-croutenards-ces-marginaux-qui-trempent-leur-pain-dans-les-urinoirs-11542416/|Curieuse découverte sur le site des Inrocks. Simon Clair est parti à la rencontre des héritiers des croûtenards, personnages (mythologiques?) évoqués fugacement dans la littérature des bas-fonds, de Céline à Genet. Leur hobby: tremper du pain dans l’urine des dernières vespasiennes pour ensuite le déguster copieusement. A lire au petit-déj’, entre deux tartines.
Le Parti pour l’indépendance du Royaume-Uni, UKIP, commence à s’inquiéter des gaffes à répétition de ses membres. La formation a révisé son règlement interne pour inviter ses adhérents à ne plus utiliser le logo de UKIP sur les réseaux sociaux, sauf autorisation expresse de la direction, rapporte «The Observer». La direction a également mis en garde contre l’utilisation de Twitter.
En cause: les multiples déclarations et messages embarrassants de militants, ces derniers mois. Un candidat a, par exemple, proposé à un Lenny Henry, un comédien et présentateur noir de la BBC, d’«émigrer vers un pays noir pour ne plus vivre avec les Blancs». Un autre avait proposé que les Africains se «massacrent les uns les autres».
Parler «informel»
Un des registres préférés des membres de UKIP est encore l’homophobie. Un adhérent a ainsi été enregistré en train de qualifier les homosexuels comme de «vieille pédales dégueulasses». Tout récemment, un ancien candidat du parti a soutenu que le club de football de Liverpool était «maudit» à cause de sa participation à la gay pride de la ville, l’été passé. Last but not least, le chef d’une section locale a comparé l’adoption par des couples de même sexe à de l’«abus d’enfants».
Plusieurs auteurs de ces dérapages sont en cours d’exclusion. Toutefois, vendredi, le leader du parti, Nigel Farage a tenté de contre-attaquer en qualifiant ses critiques de «snobs». Selon le tonitruant politicien, on reproche aux Non-Londoniens leur manière de parler «informelle».
La faute aux pirates
Un porte-parole de UKIP a prétendu que le tour de vis sur les réseaux sociaux a été adopté parce que des hackers utilisent le logo du parti pour diffuser des fausses déclarations et le décrédibiliser. En vérité, le parti réussit à merveille à se discréditer lui-même. Sa section de Rotherham s’est ainsi couverte de ridicule, samedi, en faisant paraître ses vœux dans un journal local. Au lieu du slogan habituel «Say no to the EU» (Dites non à l’UE), il a fait imprimer par erreur «Say no to the UK» (Dites non au Royaume-Uni). Le parti reste, néanmoins, numéro 1 dans les intentions de vote aux prochaines élections de 2015.
Pendant des années, chaque fois qu’il rencontre quelqu’un, – même s’il s’agit d’un enfant de 2 ans, d’une bonne soeur ou de son contrôleur des impôts –, Patrice Bauduinet tend un petit carnet en moleskine et demande qu’on y dessine un sexe. De femme ou d’homme, peu importe.
Réalisateur belge et créateur du Bunker Ciné Theatre (lieu d’émulsion underground), Patrice Bauduinet est l’auteur d’une vingtaine de courts-métrages intitulés par exemple «Fais-moi coin coin» ou «Patate physique», mêlant poésie surréaliste et humour à la Monty Python. Depuis 2010, Patrice Bauduinet demande un dessin d’organe sexuel à toutes les personnes dont il croise le chemin. «Il s’agit d’un exercice spontané, intuitif, instinctif, réalisé sur le vif». Pratiquement personne ne refuse. Il récolte en tout 6480 dessins. L’ouvrage intitulé «1001 visions du sexe» en livre un aperçu stupéfiant. Stupéfiant parce qu’il semble impossible, apparemment, de dessiner l’organe de la reproduction sans y mettre du sens.
Parmi les 1001 images du sexe, aucune ne montre un sexe. Ce qu’elles montrent, en revanche, c’est le gouffre sans fond d’une psyché branchée en prise directe sur les rêves et les angoisses collectives de notre époque. Le travail réalisé par Patrice Baudinet est celui d’un anthropologue, au stade premier de son enquête de terrain : un formidable travail de collecte. Mais il ne l’a pas laissé à l’état brut. Organisant les images par affinités de forme et de sens, Patrice Bauduinet en dégage les dynamiques. Mises en miroir avec d’autres, certaines images dévoilent brusquement des significations secrètes… Il en fait des cadavres exquis, terriblement révélateurs des tensions qui animent notre société.
LE SEXE GRAPHIQUE
LE SEXE VU COMME PLANTE
LE SEXE VU COMME ANIMAL
LE SEXE ET LA DOULEUR
LE LABYRINTHE DU SEXE
LE SENS DE LA VIE
LE SEXE ET LE PLAISIR
«1001 Visions du sexe» de Patrice Bauduinet, éditions Graph Zeppelin. 15 euros
Patrice Bauidinet continue son travail de collecte. «N’hésitez pas à nous faire parvenir vos visions à 1001visions@proximus.be
ou par courrier à l’adresse suivante : 1001 visions - pbc pictures — 66a rue des plantes — 1210 bruxelles, belgique»
Pendant des années, chaque fois qu’il rencontre quelqu’un, – même s’il s’agit d’un enfant de 2 ans, d’une bonne soeur ou de son contrôleur des impôts –, Patrice Bauduinet tend un petit carnet en moleskine et demande qu’on y dessine un sexe. De femme ou d’homme, peu importe.
Réalisateur belge et créateur du Bunker Ciné Theatre (lieu d’émulsion underground), Patrice Bauduinet est l’auteur d’une vingtaine de courts-métrages intitulés par exemple «Fais-moi coin coin» ou «Patate physique», mêlant poésie surréaliste et humour à la Monty Python. Depuis 2010, Patrice Bauduinet demande un dessin d’organe sexuel à toutes les personnes dont il croise le chemin. «Il s’agit d’un exercice spontané, intuitif, instinctif, réalisé sur le vif». Pratiquement personne ne refuse. Il récolte en tout 6480 dessins. L’ouvrage intitulé «1001 visions du sexe» en livre un aperçu stupéfiant. Stupéfiant parce qu’il semble impossible, apparemment, de dessiner l’organe de la reproduction sans y mettre du sens.
Parmi les 1001 images du sexe, aucune ne montre un sexe. Ce qu’elles montrent, en revanche, c’est le gouffre sans fond d’une psyché branchée en prise directe sur les rêves et les angoisses collectives de notre époque. Le travail réalisé par Patrice Baudinet est celui d’un anthropologue, au stade premier de son enquête de terrain : un formidable travail de collecte. Mais il ne l’a pas laissé à l’état brut. Organisant les images par affinités de forme et de sens, Patrice Bauduinet en dégage les dynamiques. Mises en miroir avec d’autres, certaines images dévoilent brusquement des significations secrètes… Il en fait des cadavres exquis, terriblement révélateurs des tensions qui animent notre société.
LE SEXE GRAPHIQUE
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«1001 Visions du sexe» de Patrice Bauduinet, éditions Graph Zeppelin. 15 euros
Patrice Bauidinet continue son travail de collecte. «N’hésitez pas à nous faire parvenir vos visions à 1001visions@proximus.be
ou par courrier à l’adresse suivante : 1001 visions - pbc pictures — 66a rue des plantes — 1210 bruxelles, belgique»
En ce jour proclamé (par quels virils ?) de « Journée internationale de l’orgasme »**, je crois qu’il est important de se rappeler les conclusions (demi aveux) de l’Ifop, ce merveilleux organe statistique de la propagande patriarcale :
Petite histoire de la Revanche du bâton.« Ainsi, la pénétration vaginale, qui est de loin l’acte sexuel le plus pratiqué (83 % des femmes la pratiquent souvent), ne permet d’atteindre l’orgasme facilement que pour 28 % des femmes »
« Enseignement majeur de l’étude : les femmes jouissent moins que les hommes. Une femme sur trois (33 %) dit n’avoir pas eu d’orgasme au cours de son dernier rapport sexuel, soit une proportion cinq fois plus grande que leur partenaire (6 %). »
31% disent ne pas avoir d’orgasme toutes les semaines, mais au moins une fois par mois.
« 63%, près des 2/3 des femmes interrogées, disent avoir déjà simulé*** l’orgasme ».http://www.ifop.com/?option=com_publication&type=poll&id=2886
http://www.lemonde.fr/societe/article/2014/12/17/comment-jouissent-les-femmes-selon-l-ifop_4542157_3224.html
Les hommes, à travers leurs enquêtes « d’opinion », édictent leurs nouvelles règles. Ici, ils édictent leurs attentes sur « l’orgasme féminin » … une nième tentative de noues faire avaler l’hameçon où ils ont piqué le corps de La Femme.
« L’orgasme vaginal » est une technique du patriarcat sadomasochiste qui a émergé avec les Libertins. A l’époque (des Lumières et de toute la réflexion philosophique des « démocraties » martiales et coloniales), la clique dominante s’est rendue compte qu’en régnant par la force brute, on crée des révoltées; alors qu’en s’imposant de l’intérieur, en soignant, après l’annexion, les méthodes d’occupation, on crée des colonisées.
Ainsi ils ont inventé la technique de « l’orgasme féminin par le coït » pour créer des dommages sans précédent sur la conscience (de classe) qu’avaient les femmes. Il était urgent de briser cette conscience à une époque où la vague Féministe, incarnée à nos yeux par Olympe de Gouges, réveillait les souvenirs du génocide des Sorcières et défiait les hommes de démocratiser leurs beaux principes élitistes. D’autant qu’il n’est pas une génération de femmes (avant PornoLand) qui ignore que coït = danger (danger de grossesse, de douleur, et tout simplement danger d’annexion, aujourd’hui danger majoré d’IST), et pas une seule qui n’a pas lutté pour ne plus subir le pilonnage du conquérant.
Fin 19ème-20ème siècle : l’offensive, de philosophique, devient essentiellement sexologique et psychanalytique. Car l’un ne va pas sans l’autre ; la guerre est totale contre les Damnées du plaisir : il faut coloniser les femmes par le corps et par l’esprit, à coup de vibromasseurs électrifiés et de techniques perverses d’hypnose et d’interprétations sidérantes à caractère sexuel.
Puis, la deuxième vague Féministe est arrivée, et les féministes ont réclamé une décolonisation, un retrait des troupes, au motif que le plaisir féminin, et tout simplement la sexualité féminine, sont clitoridiennes.
ça fait donc 50 ans que la clique virile mobilise think tank (psychanalystes, sexologues, sociobiologistes, pornographes) et matons (gynécologues, psychothérapeutes, conjoints porno) pour écraser cette voix féministe qui risque de leur coûter ni plus ni moins que leur colonie millénaire et essentielle : « le corps de La Femme ».
Dans ce projet de remise au pas de la trique, le clitoris avait un rôle central à jouer.
Il leur fallait rétablir le primat du coït sur toute autre contact humain entre femmes et hommes*.
Il leur a donc fallu concéder que stimuler clitoris était indispensable … mais indispensable à la bonne colonisation phallique. En fait, stimuler le clitoris devient une sorte de technique pour lubrifier et préparer l’Acte Sacré, l’extrême ponction. Aujourd’hui, Iflop noues raconte que l’orgasme est « mixte », clito-coïtal … l’aveu est de taille, mais s’inscrit toujours dans la stratégie de la propagande. En effet, l’enquête renforce le mythe des femmes « dysfonctionnelles », en ravalant l’incompatibilité manifeste entre « sexualité féminine » et « sexualité masculine » à des « troubles de l’orgasme » chez les femmes. De fait, l’enquête camoufle scrupuleusement une évidence : ce que les hommes nomment « sexualité » n’est qu’une technique d’occupation de territoire et d’annexion de population dans une stratégie de pouvoir global. Pour camoufler, un beau mensonge : les femmes restent « faites pour » le coït, mais aménagé … un aménagement de peine propre aux régimes autoritaires libéraux.
Les canons de mode sexuelle ajoutent à cette « sexualité libérée » de plus en plus de techniques sadiques : on assiste à une véritable sadomasochisation de la colonisation des femmes (pénétrer ne suffit plus aux hommes, il faut pénétrer quand Madame est à genoux, retournée en position d’impuissance et d’animal servile, il faut fesser, insulter, etc.). Le phénomène 50 shits of Grey n’est que le reflet d’une libération sexuelle à visage viril. Ces techniques sadiques ont un but: multiplier les sources de stress ; car les think tank (porno, psycho et sexo en premier) savent parfaitement qu’elles causent une lubrification de protection (préparant l’agression afin de limiter les dégâts physiques) qui laisse croire aux femmes qu’elles sont excitées par ce qui se passe; et ces méthodes provoquent une sidération psychologique propice à la confusion des femmes (sur ce qu’elles veulent réellement, sur la source réelle du désir pour ces pratiques) et à la contamination par l’intentionnalité de l’agresseur (ici son désir pervers)****.
L’effet de ce retournement pervers des revendications féministes, est, lui aussi, sans précédant : en multipliant les techniques pour créer de toute pièce l’orgasme durant le coït, les hommes détruisent, ils « salopent »***** notre sexualité clitoridienne en la ravalant à un pur allumage du devoir coïtal ; et ils noues imposent comme jamais, grâce à la jouissance clitoridienne, « l’amour pour le bâton ».
Cet attachement traumatique pour la trique du maître est l’unique et seul but de leur propagande millénaire sur leur grandeur mâle.
Le but global de cette offensive sexiste est de faire croire aux femmes qu’elles participent pleinement à l’escalade de la violence sexuelle qui caractérise notre époque depuis la deuxième moitié du 20ème siècle.
Relire
Ann KOEDT
Andrea DWORKIN
http://www.nostatusquo.com/ACLU/dworkin/IntercourseI.html
http://www.nostatusquo.com/ACLU/dworkin/WomanHating.html
Sheila JEFFREYS
L’érotisation de la subordination : http://sisyphe.org/spip.php?article1063
Les travaux de Dre Muriel SALMONA
sur la mémoire traumatique
http://www.memoiretraumatique.org/psychotraumatismes/generalites.html#titre31-5
& sur les conduites dissociantes qui sont des tentatives d’auto-guérison
http://memoiretraumatique.org/psychotraumatismes/conduites-a-risques.html
& voir
_________
* à phalloLand, le contact humain est soit fraternel soit sexuel : les hommes tendent la main aux hommes, et à noues, ils tendent le bâton.
** un jour de solstice d’hiver ! cela ressemble fort à une blague génocidaire pour recycler et piétiner les célébrations des Sorcières, sur le modèle d’Halloween.
*** pourquoi une femme simule ? car elle n’a pas la liberté de négocier avec son partenaire la fin de ce qui ne la satisfait plus. La simulation est la résistance polie à une sexualité sous contrainte ; « sexualité sous contrainte » est l’expression paradoxale pour violence sexuelle.
**** Le signe que cette « sexualité » est traumatisante est que les femmes ne peuvent en parler sans honte, sans se faire honte ou sans faire honte à d’autres femmes, sans provoquer aussi le dégoût pour les femmes.
***** Un système de pouvoir ne peut perdurer des décennies et a fortiori des millénaires, qu’en créant une morale, une sphère spirituelle cohérente avec ses exactions et ses crimes de masse. Le pouvoir viril repose entièrement sur la privation de ressources vitales et sur le viol. Pour blanchir le premier crime, les hommes traitent les femmes d’assistées, et disent que les femmes « dépendent » d’eux, eux, les braves pourvoyeurs de ressources. Pour blanchir le deuxième crime, ils traitent les femmes de « s*** », et disent que les femmes « aiment la trique », indignes, elles sont des fautes ambulantes. Pour rigidifier l’ossature idéologique du terrorisme sexuel, ils ont injecté du sens « sexuel » partout (du phallus en fait, c’est à dire le bâton du maître, ou du coït, c’est à dire le viol), dans toutes leurs représentations, dans leurs langues et arts, dans leurs sciences … cernant les colonisées de menaces de viol, de rappels des viols originels, pour leur rappeler leur destin et leur être. Si les hommes ont commis un crime spirituel imprescriptible, c’est d’avoir salopé notre monde et nos vies.
L'artiste québécoise, Barbara Sala, dont l'oeuvre a été exposée au Canada et ailleurs, est l'auteure de Célestine et le géranium magique, un conte pour les petits de cinq ans à cent ans. Son nouveau livre, INSECTUAL, The Secret of the Black Butterfly, paraîtra en janvier 2015.
- Arts visuelsNon, la vénérable institution méthodiste n’en a pas fini avec son homophobie interne. L’Armée du Salut continue même à la cultiver… discrètement. Après avoir juré ses grands dieux qu’elle ne pratiquait aucune forme de discrimination et lancé diverses opérations de comm fumeuses (dont, pour la Suisse, un mémorable flop à l’Eurovision), voilà qu’un mémo interne remet les pendules à l’heure.
Publié in extenso par Queerty, un document confidentiel adressé aux membres de la congrégation dans les Etats du Midwest américain rappelle que les «rôles de dirigeant dans les activités comme l’enseignement ou les postes d’officier demandent l’adhésion à des principes spirituels cohérents… Ce qui s’applique à toute conduite allant à l’encontre des croyances de l’Armée du salut, y compris les relations sexuelles de même sexe». Par ailleurs, l’état-major de l’Armée du Salut précise qu’un officier qui assisterait en uniforme à un mariage entre personnes de même sexe est passible d’exclusion définitive. Encore heureux qu’il ne passe pas en cour martiale.
Casseroles
L’an dernier, l’Armée du Salut avait proclamé que les relations homosexuelles n’étaient pas un péché: «Nous portes sont ouvertes à tous… nous servons et embauchons tout le monde sans discrimination». Ce plaidoyer avait résonné après plusieurs affaires très embarrassantes, en 2012, notamment après qu’un porte-parole du mouvement en Australie avait prôné la peine de mort pour les homosexuels. Cette année-là, en Suisse, une cadre de l’Armée du Salut avait été licenciée parce qu’elle était lesbienne.
C’est dimanche et vous ne travaillez pas ? Vous buvez votre thé, les jambes recouvertes d’un plaid ? Vous avez 15 minutes devant vous et vous rêvez d’un joli documentaire, d’un shoot de douceur ?
Un conseil : écoutez ce témoignage d’Aleth et Jean.
Tout a commencé il y a longtemps, avant Mai 68 et la révolution sexuelle. En 1956. Ils se sont rencontrés à une « surprise party ». Aleth a été culottée. Jean a aimé son audace.
« Voilà, je viens vous inviter à danser. Je m’appelle Aleth. Et Aleth ça s’écrit A-L-E-T-H. »
Ils s’aiment encore 58 ans plus tard, à bientôt 80 ans.
Ils...
En cette journée dominicale sous le signe de la jouissance, les médias ne parlent bien sur que de l’orgasme féminin. Celui des mecs, on s’en branle, ils n’ont jamais de problème les mecs. Ce sont des bêtes sauvages qui giclent dans n’importe quoi, c’est bien connu. Alors que pour la femme c’est plus compliqué.
La création d’une telle journée permet de réaliser de beaux coups de com. Cette année, c’est Cam4.fr qui rafle la mise. Le site de webcams porno en direct, ambiance apocalypse, est cité partout dans la presse bien sous tout rapport: Atlantico, Elle, Journal de Montréal et même le Monde.
Comment une telle décadence est-elle possible ? Cam4.fr a payé le très sérieux Institut Ifop pour réaliser une étude, prévue pour sortir pile poil à l’occasion de la journée de l’orgasme.
« L’enseignement majeur de l’étude : les femmes jouissent moins que les hommes » nous apprend le Monde. Et sa journaliste Gaëlle Dupont poursuit, « l’IFOP entend donc livrer ainsi les clés du plaisir féminin : c’est la double stimulation (vaginale et clitoridienne) qui permet au plus grand nombre de Françaises de jouir « très facilement » – mais sa prévalence est deux fois moins importante que la pénétration vaginale seule. L’institut appelle à « relativiser l’opposition classique et désormais désuète entre orgasme vaginal et clitoridien », tout en précisant que les pratiques les plus efficaces pour atteindre l’orgasme impliquent toutes une stimulation du clitoris. « Enfin, l’Ifop passe en revue les positions les plus adéquates. En numéro 1, le « missionnaire » reste une valeur sûre. »
© Getty / Illustration Luna Joulia
« L’accès des femmes à l’orgasme semble freiné par une sexualité de couple encore trop « phallocentrée », selon le site de France 3 Région.
Pourtant, les mecs sont obsédés par la jouissance féminine, ils veulent toujours que la fille prenne son pied comme jamais. Ce qui est vraiment super de leur part. Paradoxalement, la recherche avance lentement sur le sujet. Le premier a mettre son nez dans « le continent noir », c’est Freud il y a à peine 150 ans.
Il faudra attendre 2004 pour découvrir la première échographie du clitoris réalisée par le docteur Odile Buisson (Buisson, si, si, je vous assure…) Les scientifiques manquent cruellement de fond en la matière.
Donc, pour qu’elle prenne son pied, commencez par investir dans la recherche. Une petite pièce, s’il vous plait…
Si pas d’argent, donnez de votre corps ! Le site du magazine Elle annonce « Journée mondiale de l’orgasme, prenez votre pied pour la science ». Vous lirez que « C’est le bon moment pour participer à la grande expérience lancée (…) par Jean-Claude Piquard et Marie-Noëlle Lanui. Ces deux sexologues tentent de percer les mystères de l’orgasme et vous pouvez les aider. Au programme amour et cardio-fréquencemètre. » Comment ça ? Chez Elle, on fait de la retape pour des sexologues échangistes ? Ah non ! ouf ! Vous faites tout ça chez vous. « Vous branchez un cardio-fréquence mètre au repos puis lors de vos galipettes. Enfin, connectez-vous sur le site de Jean-Claude Piquard pour rentrer vos résultats. »
Ou alors, dites-vous que l’orgasme, c’est un peu comme l’amour, à trop le chercher, on passe à côté.
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Le numéro de février de Sciences et Avenir comporte plusieurs articles sur le thème "Homme Femme, La science face aux idées reçues".
Les féministes n'y apprendront rien de très nouveau mais on peut supposer que l'étiquette de neutralité scientifique qu'a le magazine encouragera certains à enfin accepter ce que des scientifiques féministes (donc forcément mues par une idéologie leur faisant mal faire leurs recherches) disent depuis des années.
Le premier article "Pour en finir avec le neurosexisme" montre combien l'on tend à perpétuer et à justifier des stéréotypes par des arguments neuroscientifiques par des expériences et des interprétations biaisées.
Ainsi Rebecca Jordan-Young, chercheuse en sciences médicosociales dit "il existe un large consensus qui prétend qu'il existe d'importantes différences sexuelles spécifiques entre les structures et les fonctions cérébrales des filles et des garçons mises en place par l'exposition prénatale aux hormones de différentiation sexuelle (...) mais ce consensus est à la fois non scientifique et loin d'être politiquement neutre".
Catherine Vidal souligne que le cerveau a un sexe dans le sens où il contrôle les fonctions reproductives (hypothalamus qui a une activité pour induire l'ovulation) mais aucun en ce qui qui concerne la mémoire, l'attention et le raisonnement.
En juillet 2008, une étude des universités de Californie et du Wisconsin publié dans Science, n'a démontré aucune différence entre filles et garçons pour la réalisation de tests mathématiques (étude menée sur SEPT MILLIONS de sujets).
Une étude menée en Europe sur le même sujet montre que les résultats des filles dépende de leur degré d'émancipation ; étude renforcée par une suivante en 2011.
Claude Steele de Stanford a mené une expérience intéressante au début des années 90. Il a fait passer un examen de mathématiques à deux groupes d'étudiants mixtes. Au premier, il a souligné que les résultats font apparaître une différence entre le sexe, au second, il a indiqué qu'il n'y avait aucune différence. Les garçons du premier groupe ont obtenu en moyenne 25/30 et les filles 5/30. Dans le second groupe, Les filles ont obtenu 18/30 et les garçons 19. (Steele souligna d'ailleurs que si l'on soulignait que "les asiatiques réussissent mieux à ces tests", filles comme garçons non asiatiques avaient de mauvais résultats).
Plusieurs études montrent qu'il n'y a pas de différences entre les IRM d'hommes et de femmes accomplissant une activité quelconque : Iris Sommer, Brain search review, 2008. Anelis Kaiser, Brain search review, 2009 et bien evidemment les travaux de Catherine Vidal en France et de Lise Eliot aux USA.
ps ; en page 47. l'on parle de l'influence de la testostérone et de l'ocytocine.
une petite erreur. Le journaliste souligne que "la privation de testostérone conduit les mâles [souris] à ne plus s'intéresser aux femelles et leur agressivité est directement corrélée à leur taux d'hormone mâle circulante." Il convient de modérer cette assertion. Si on castre une souris à un certain moment, elle ne sera plus agressive. Mais si on lui réinjecte ensuite de la testostérone - ou qu'on la castre plus tard, il n'y aura aucun changement sur son comportement. Il serait donc bien présomptueux - et à mon avis un peu humano-centré - de penser que l'animal autre que l'humain n'est que comportement naturel.
Le journal décortique ensuite six idées reçues.
"les filles préfèrent le rose". (c'est là qu'on voit au passage tout le poids du préjugé sur la recherche scientifique ; si l'on n'était pas persuadé, engoncé dans l'idée que les filles préfèrent le rose, on s'apercevrait que c'est une mode récente et souvent uniquement occidentale).
"les hommes sont monotâches". Une étude menée en 97 sur 2000 sujets (neuroscience & biobehavioral review) ne montre pas de différence.
"les femmes ne savent pas lire les cartes routières". Jing Feng dans Psychology Science en 2007, a montré l'extraordinaire plasticité du cerveau ; dix heures de jeu video suffisaient à modifier un IRM en matière de reconnaissance spatiale et ce quel que soit le sexe.
"les femmes sont intuitives" (mais comment donc) (je ne comprends même pas ce mot à moins de croire à la voyance).
Richard Wiseman en 2005, a démontré qu'hommes et femmes l'étaient tout autant (ou aussi peu).
"les hommes sont volages, les femmes fidèles". (Darwin).
Plus la liberté des femmes grandit, moins elles sont fidèles.
"les femmes sont naturellement maternelles".
ai je besoin de donner les études ? Badinter a amplement démontré qu'il s'agit d'une construction sociale et de nombreux ethnologues l'ont fait pour certaines autres espèces animales.
Dans l'article Masculin, féminin, des rôles fabriqués, on parle de l'étude menée par Sylvie Ayral qui montre qu'au collège, qu'il soit public ou privé, 80% des enfants punis sont des garçons. La chercheuse démontre que ces punitions "consacrent les garçons dans une identité masculine stéréotypée et renforcent les comportements qu'elles prétendent corriger : le défi, la transgression, les conduites sexistes, homophobes et violentes."
Pour expliquer leurs comportements, on pointe la fameuse testostérone.
On valorise tout de même les comportements masculins et on critique vivement les féminins ("faibles, nulles, peureuses").
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Le festival Art Basel s’est déroulé à Miami Beach du 3 au 6 décembre 2014. Ce festival est l’occasion pour 70 000 visiteurs de découvrir des artistes et leur œuvres dans le festival d’art moderne le plus hype de la planète. J’ai donc profité de ce petit voyage à Miami pour visiter le World Erotic…
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Souvent considérée comme un mythe ou une curiosité qui ne concernerait que quelques rares «femmes fontaines », l’éjaculation féminine est pourtant un mécanisme naturel à la portée de toutes les femmes. Mais il n’est pas nécessairement lié à l’orgasme. Petite leçon d’anatomie avec la sexologue allemande Laura Méritt, qui organise des ateliers dédiés à l’éjaculation féminine.
– Entrons tout de suite dans le vif du sujet: comment ça marche?
Laura Meritt – Il arrive très souvent que les femmes puissent éjaculer sans aucune stimulation sexuelle. Mais pour beaucoup d’entre elles, il faut que la prostate soit stimulée. Celle-ci est située à l’avant du vagin, du côté de la paroi abdominale. En rentrant un doigt dans son vagin, on sent qu’à cet endroit la texture du vagin est différente.
Tu veux dire au niveau du point G?
– Ce n’est pas un point, c’est une zone. Cette zone fait partie de la prostate, dans laquelle se trouvent des glandes qui se remplissent de liquide quand elles sont stimulées. C’est la prostate qui est responsable de l’éjaculation féminine, exactement comme chez les hommes.
Quelle substance est ensuite expulsée?
– L’éjaculat féminin a les mêmes composantes que celui d’un homme, à la différence qu’il ne contient pas de semence. Il contient par exemple des hormones, des vitamines… L’autre différence, c’est que les femmes peuvent produire un immense jet, ce n’est pas comparable avec le peu que les hommes peuvent sécréter. Cela peut atteindre jusqu’à un litre, voire un litre et demi, parce que les femmes ont beaucoup plus de glandes que les hommes dans leur prostate. Quand les hommes en ont deux ou trois, nous en avons vingt ou trente. Mais ce domaine n’a pas fait l’objet de suffisamment de recherches. Il est possible que le nombre de glandes diffère d’une femme à l’autre ou que les tissus se modifient au cours de l’existence.
Quel rôle joue cette éjaculation dans le plaisir sexuel?
– Cela peut jouer un rôle très important mais pas forcément. On peut éjaculer sans avoir d’orgasme et inversement. C’est la même chose chez les hommes. Je ne dis pas que c’est le nec le plus ultra mais quelque chose qu’on peut ajouter à notre palette de sensations.
Combien de femmes en moyenne peuvent éjaculer?
– Toutes.
Mais combien le peuvent sans avoir appris à le faire?
– Il n’y a pas de chiffres fiables sur le sujet. Mais le travail d’explication que nous menons aujourd’hui permet à plus de femmes d’apprendre et aussi de se rendre compte qu’elles le peuvent déjà. Il arrive très souvent qu’elles ne savent pas de quoi il s’agit. Le problème, c’est que beaucoup de femmes croient qu’elles urinent et ne remarquent pas qu’elles éjaculent, car la quantité du liquide est bien plus importante que chez l’autre sexe.
On a longtemps accordé plus de valeur à la fécondation et le désir sexuel de la femme est passé au second plan. On a dit que les femmes n’ont pas beaucoup de pulsions et de besoins sexuels
Pourquoi l’éjaculation féminine continue de rester relativement méconnue?
– C’est lié à la suprématie de la fécondation. Avant qu’au 18ème, on ne découvre qu’il y a fécondation quand un spermatozoïde entre dans un ovule et que celle-ci n’est pas liée à l’orgasme, la sexualité des hommes et des femmes était vue de façon équitable. Après cette découverte, on a accordé plus de valeur à la fécondation et le désir sexuel de la femme est passé au second plan. On a dit que les femmes n’ont pas beaucoup de pulsions et de besoins sexuels, que l’amour est plus important pour elles que le sexe, qu’elles préfèrent s’occuper de la maison et des enfants…
Existe-t-il des textes anciens qui se réfèrent à l’éjaculation féminine?
– Oui, dans les livres de tantra, et dans certaines versions du kamasutra. Il n’y a qu’en Occident qu’il n’y a pas d’écrits à ce sujet.
Quelles attentes ont les femmes qui participent à tes ateliers?
– Elles viennent parce qu’elles ont envie de mieux se connaître elles-mêmes. Parce qu’elles savent très peu de choses sur leur propre corps, et aussi parce qu’elles sont totalement choquées de pas savoir comment ça fonctionne, alors qu’elles ont vingt, trente, quarante ou cinquante ans.
Est-ce que toutes celles qui viennent te voir savent ensuite comment éjaculer?
– Non, toutes n’y parviennent pas, mais ce n’est pas le but. Ce qui est important, c’est d’apprendre où est quoi, quels exercices on peut faire pour y arriver, et où se trouvent nos blocages. Chaque personne a un blocage, mon rôle c’est de l’aider à le dépasser. En tant que femmes, nous apprenons toujours à refréner notre sexualité, à ne pas l’afficher. On ne nous aide pas à vivre librement notre sexualité.
Laura Méritt est l’auteure du livre «Frauenkörper neu gesehen» (Un regard neuf sur le corps des femmes), un manuel d’anatomie féminine axé non seulement sur la sexualité mais sur la santé. Une véritable mine d’infos, malheureusement seulement accessible aux germanophones. 215 p., éditions Orlanda Frauenverlag, 24,50 euros.
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