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En 2013, Ikea avait été épinglé pour avoir escamoté l’interview d’un couple de lesbiennes dans l’édition russe de son magazine promotionnel. On ne l’y reprendra pas. Le géant du meuble suédois a annoncé qu’il cessait de faire paraître la version russe de «Ikea Family Live».
La revue, distribuée dans 25 versions à travers le monde, est fréquemment illustrée de couples de même sexe et de familles homoparentales. Or en raison de la loi russe contre la propagande homosexuelle, les autorités locales exigeaient que le magazine soit interdit aux mineurs, rapporte PinkNews. «Ikea Family Live» montre des aspects variés de la vie des gens, quel que soit leur âge, leur genre, leur orientation sexuelle, leur nationalité et leur religion. Il reflète les valeur de la compagnie, comme l’égalité des droits et des chances pour tous», a communiqué le groupe suédois.
Avec Sabine Reynosa et Sophie Binet (CGT), nos militantEs vous invitent à un débat dans l'air du temps : la crise économique, la précarisation et la paupérisation des salariéEs favorisent le renoncement à certains de nos droits. Des propositions aberrantes, comme celle présentant la prostitution comme une "solution" acceptable à la misère, gagnent du terrain. Comment résister à cette vague de fond et construire des alternatives égalitaires et progressistes ?
Infos pratiquesLe samedi 4 Avril 2015 à 15h00
à la Maison des Associations de Solidarité (MAS)
10/18 rue des Terres au Curé – 75013 Paris
M°14 : Olympiades / M°7 : Porte d'Ivry
Réservation conseillée, merci d'utiliser notre formulaire !
Renseignements : 01 43 66 54 76 ou volontaireprev-idf@mouvementdunid.org
Inscription : accéder au formulaire
Comment accéder à la MAS ? informations pratiques
Ouvert à touTEs et grand public !
La journée internationale des femmes est passée. Mais la précarisation de la population féminine et de tous les salariéEs s'aggrave. Cette situation sur fond de crise économique, de discours sur l'importance de la rentabilité et de la nécessaire contribution de tout un chacun, prépare le terrain pour une mutation de nos exigences à l'égard de nos droits et acquis.
Visant ainsi un élargissement de notre tolérance sur ce qui jusqu'à présent était inimaginable : penser l'exploitation sexuelle comme travail émancipateur. A en croire certains, la prostitution pourrait s'envisager comme un travail, dont les premières bénéficiaires seraient les femmes.
Contre cette propagande, qui déguise le maintien des inégalités les plus archaïques en progrès moderne, nous vous invitons, avec nos invitées féministes et syndicalistes, à débattre : Quelles sont les conditions égalitaires et dignes capables de produire un travail réellement émancipateur aujourd'hui ? Pourquoi la prostitution n'est pas un travail ? Pourquoi et comment résister aux arguments pseudo-progressistes, qui se nourrissent du désespoir et de la misère des personnes les plus victimes de précarité, de violence et de discriminations ?
Sabine Reynosa et Sophie Binet (CGT) prendront la parole sur la problématique égalitaire dans le cadre du travail.
Un public survolté, 4 auteurs sur le devant de la scène, un animateur aux consignes alambiquées, un papier et un stylo. Faites cuire le tout 10 minutes, le temps que chaque écrivain puisse gribouiller quelques phrases sur sa feuille et lancez-les dans le grand bain, à la merci de la foule.
Voilà le concept de l’Amour d’Ecrire en Direct, spectacle organisé par Marc-Michel Georges depuis 7 ans déjà !
Quand Marc-Michel m’a proposé d’y participer en tant qu’écrivain (moi qui avait toujours pensé être une écrit-vaine) j’ai accepté sans réfléchir, extrêmement flattée de la demande. C’est seulement 10 minutes après que ma raison m’a rattrapée, complètement paniquée : « Tu peux m’e-X-pliquer dans quoi tu viens de t’EMBARQUER là, exactement ??? ».
Embarquement immédiat pour un saut dans le videCe qui est bien quand on a (que) 10 minutes de temps d’écriture, c’est qu’il est impossible (ou presque) de pondre un chef d’oeuvre abouti. Il devient donc vital de se concentrer sur une ou deux astuces amusantes, un jeu de mot bien calé, un trait d’humour ou une tournure intelligente… et quand l’idée ne vient pas – non, ce n’est pas vrai, une idée vient toujours – mais quand ce n’est pas LA bonne idée qui vient, alors tant pis, on l’accueille à bras ouverts – elle a quand même eu le mérite d’être là au bon moment et au bon endroit – on va la polir, la lisser, l’élargir, la mettre en mot… et surtout (le plus difficile) on va l’assumer !
Le principal c’est de participerEt dans ce cas, c’est bien vrai ! Quoiqu’on ai écrit, le plus important c’est d’affronter sa petite peur du jugement, d’aller au devant de la scène… et d’oser.
Et tant pis si on se prend les pieds dans le tapis ! Le public bienveillant applaudit toujours, au moins l’effort.
Et ça Marc-Michel l’a bien compris. A la fin du spectacle, il fait même monter des gens du public pour venir défendre leurs écrivains en tant qu’ « avocat »… une belle façon de montrer que chacun peut se mettre en avant et braver sa peur des projecteurs.
Un grand bravo à Esteban Perroy, Sandra Reinflet et Delphine Gustau, mes co-écrivants, qui ont réussi l’exercice avec brio.
Mes bafouillesTEXTE 1
Commencer par « En contemplant le ciel bleu, dans l’encadrement de la fenêtre… »
Le personnage s’appelle Robert, cela se passe à la mer, et le « mât » est un élément important du texte.
Temps d’écriture : 10 min
En contemplant le ciel bleu, dans l’encadrement de la fenêtre, Robert tenait son mât dans le cul de sa mère. Alors oui ! Robert avait toujours rêvé d’autres horizons, il s’était maintes et maintes fois imaginé son poteau dans une anguille frétillante ou sa bite d’amarrage coincé dans le creux d’une sirène. Mais voilà, Robert n’y arrivait pas. Il ne pouvait dépasser le début d’un VAGUE flirt ou d’un baiser timide déposé sur une joue de passage. Les filles ne mouillaient pas chez Robert, enfin je veux dire, ne s’amarraient pas longtemps chez lui. Ses yeux terrifiants étaient cachés par mèche grasse et hirsute. Sa barbe broussailleuse masquait ses joues tombantes et ses mains, même ses mains, étaient velues.
Alors quand son écume s’est déversé, Robert a eu comme le mal de mère.
TEXTE 2
Une femme monte sur scène puis retourne à sa place.
Il faut lui trouver un prénom et lui dire pourquoi elle est importante pour nous.
PAS DE VERBE. (WHAAAAT ?)
Temps d’écriture : 10 min
Son prénom ? Gisèle. En deux mots, en fait. Mais, pour les explications… après ! Elle, une femme sur scène et puis… plus là. Une sorte de fantôme, d’apparition. Elle, une femme b-ELLE. Des lunettes… un jean… un sourire. Et puis, sa disparition. Sans elle, pas de texte, pas d’écriture, pas de spectacle.
Gisèle, son entrée en trombe, une sortie dans l’ombre, mais sur la tombe, pas de prénom, seulement
« Ci git-ELLE » ou Gisèle…
TEXTE 3
Ecrire un dialogue, lu en binôme avec une personne du public
Commencer par « Je cherche une fiat couleur vert d’eau ».
(Fin soufflée par D’Ange Heureux Poète )
Temps d’écriture : 10 min
Elle – Je cherche une Fiat couleur vert d’eau
Lui – Pourquoi ? Tu la prédestines déjà à couler en mer ?
Elle – Mais non, la mer, l’écume… tout ça, c’est une autre histoire, Robert !
Lui – D’accord. Pourquoi une fille-hâte alors ? J’en connais des filles pressées, des filles impatientes, des filles cul-rieuses, mais une fille-hâte, j’en ai pas dans mon répertoire.
Elle – Tu ne me comprends jamais !
Lui – Mais je prends ton con souvent !
Elle – Ecoute, pour une fois que je m’intéresse aux véhicules, tu ne fais aucun effort !
Lui – Ecoute, pour une fois que je veux t ‘encul… euh te serrer fort !
Elle – Je veux m’en aller !
Lui – Je veux t’embrocher !
Elle – Je te quitte Robert !
Lui – Garde ma bite, ma chère !
Elle – Et pourquoi donc la prendrai-je avec moi ?
Lui – Parce qu’elle démarre au quart d’amour…
A l’automne 2012, Nasser avait été retrouvé dans une voiture, à la frontière entre la Roumanie et la Bulgarie. Ce jeune gay berlinois de 15 ans avait dénoncé une tentative de kidnapping par sa propre famille, qui avait décidé de le ramener dans leur pays d’origine, le Liban, afin de le marier de force. Depuis cet épisode, l’adolescent a été pris en charge par les services sociaux, mais il n’en est pas resté là. Nasser a porté plainte contre son père et deux de ses oncles pour tentative d’enlèvement, menaces et violences. Il affirme avoir été, entre autres, arrosé de carburant ou menacé d’une arme blanche à la gorge. Tout cela à cause de son homosexualité.
Famille absente du tribunal
Un tribunal de première instance a livré son verdict, ce jeudi. Les trois accusés ont été condamnés à une peine pécuniaire de 1350 euros. «J’aurai au moins réussi à amener le cas devant un tribunal», a expliqué Nasser, manifestement déçu, devant les journalistes. Faute de preuve, les violences et les menaces n’ont pas été retenues par la Cour, note le site Queer.de. Le père et les oncles ne se sont pas déplacés au tribunal. «Tout le monde n’a pas la force d’apparaître au grand jour», a résumé le jeune homme, qui arborait un autocollant «Stop Homophobia».
Rien que dans la capitale allemande, 460 cas de mariages forcés on été dénoncés aux autorités, dont 29 concernant des garçons. Depuis 2011, leurs instigateurs sont passibles d’une peine de prison.
First, it was Filthy Housewives ($3.89). Then for fun, we did Holiday Kink ($2.99). And on March 20th, the third anthology in our series will go on sale! Bisexual Husbands ($3.89) is now available for pre-order on Amazon. The authors and I are so excited!
We’ve been working really hard on this series, starting at the and of last year, when we realized we’d been mistreated by our mainstream publisher and decided we wanted to give the positive, creative energy we had given away to them back to ourselves instead. (All sales go to the writers; buy our ebooks direct Digita Publications and we get a little bit more.) The support of readers, fellow authors and editors and the whole erotica community has been amazing! I hope our creative work makes you feel as good as you’ve made us feel with your support.
To tempt you, I thought it would be great to share my introduction from Bisexual Husbands, “Bisexual and Voracious,” which is below (and includes excerpts from a few of the stories). Enjoy!
Bisexual Husbands
Introduction: “Bisexual and Voracious”
By Violet Blue
When 1950s heartthrob and actor James Dean was asked about his sexual orientation, his response stunned nearly everyone who believed the star was firmly straight, or secretly gay. “I’m not homosexual,” he said. “But I’m also not going to go through life with one hand tied behind my back.”
One of the men Dean was reportedly in a sexual relationship with for several years, one rumored to be tempestuous and tumultuous, was Marlon Brando. Imagining these two icons of 1950s manhood together may sound like slash fiction, a fantasy. Yet author Darwin Porter reported in the Sunday Times of London in 2006, “Marlon Brando was bisexual and voracious. The roles he lived off-screen were even more provocative than those he created in films.”
Almost as soon as I pulled my dress back down, the doorbell rang. I reached for my panties. Ryan stood and headed to answer. “Wait!” I said. “I don’t care what you guys do — but I want to watch. Do you understand?”
He nodded and hurried to the door. He clearly didn’t want to leave Frankie waiting on our stoop even for an extra moment.
I crossed my legs and sat up straight. This was a first for me. My husband was about to have his ass taken by another man. I wasn’t exactly sure how I was supposed to behave. There’s no manners guide for experiences like this one. Maybe there should be.
Ryan and Frankie came into the living room. Frankie looked as excited as I felt. He gave me a sheepish grin. I think that’s because he knew I knew he’d been fondling Ryan behind my back. Well, now he had the chance to redeem himself. He had the chance to fondle my husband right in front of me.
“I heard you’ve been flirting,” I said, and I kept my tone light.
Frankie said, “How could I help myself? Pretty boy like Ryan.”
I couldn’t argue with that. My husband is nothing if not stunning.
“So show me,” I said.
“Show you?”
“Show me the moves you’ve been getting up to during your private lessons.”
–Emilie Paris, “Private Lessons”
To many people, the details on Dean and Brando are surprising — probably in the same way that hearing singer David Bowie and actor Alan Cumming say they identify as bisexual isn’t surprising at all.
Still, with Bowie and Cumming, many will assign Bowie to the straight camp because he married a woman, and Cumming to the gay camp because he married a man — regardless of the fact that Cumming told Instinct Magazine in 2013, “I still define myself as a bisexual even though I have chosen to be with Grant. I’m sexually attracted to the female form even though I am with a man and I just feel that bisexuals have a bad rap.”
Inside the lift, both of you are all over me. Your hands, your bodies, your cocks. Yours is swelling through your jeans, just like it swelled against my ass on the balcony at the party. Rob’s is up against my hand, because I’m caressing it through his pants, thinking how wet it must be with my spit.
You kiss me deeply. Then he does. Your hands are up my shirt, on my breasts. One of his is down my pants, tucked tight between my belt and my belly so his fingertips just reach the top of my panties. I grind against both of you.
After you’ve both kissed me deeply, my hands trail up to the backs of your heads and I try to push the two of you together.
You resist at first —- both of you. But you flash that patient look at me, seemingly thinking, My pervert wife. And he gives me a smile.
You kiss. Right there against me. I caress your faces as you pin me between you, and your tongues intertwine. I can smell you both all over me. I can feel your cocks hard against me —- you against my thigh, him against my butt.
We reach Rob’s floor and he guides us both out.
–Tori Holden, “Pick Up The Interest”
Bisexuals have a “bad rap” indeed. The list of famous male bisexuals is significant and gay rights are now a global conversation, yet when the subject of bi men is broached, everyone seems to think they’re invisible —- or worse. Common perceptions about bisexual men appear designed to hurt them, and come from the same dated, harmful sexual stereotypes that use shame to keep people in the closet.
The worst of these return “Is your husband gay?” for search results on male bisexuality, and produce articles about guys that are “actually gay,” or are serial lairs and cheaters who have a compulsion to bang “anything that moves.” Bisexual men are seen this way from both the straight and gay sides of the divide; in sexual health politicking they’re also painted as “less clean” because they won’t “pick a side” and stay there.
Culturally denied a range of healthy sexual expression, men whose sexual orientation is bisexual are characterized as confused —- by people, I believe, who have never actually spoken to a bisexual guy.
At our house, the scene was carefully set. You weren’t surprised that we were late, because it was all planned out from the start. The two of you know me too fucking well. Roger was sure he’d be able to coerce me into a game or six of darts. And you knew I’d feel so guilty I wouldn’t even have the balls to call.
Ten minutes later, back at our house, there we were, Roger leaning hard on the doorbell before I could get my key out, and you, opening the door in your sleek leather pants, tight white tank top, high-heeled boots. You looked so fierce, I could have come on the spot.
“Boys,” you said as a greeting.
Just that word.
Your eyes told me that I should have known better. That I was too slow to figure things out. Before I could respond in my own defense, we were walking after you like bad little kids heading toward the principal’s office. Roger was the ringleader, taking my hand and pulling me down the hall to the bedroom, showing you the present he’d bought and actually undressing you and helping you put it on.
Fuck, Elena, the way you looked stripped down with that harness and its big, obscene cock. Your pale skin, long dark hair, midnight eyes alert and shining. I wanted — well, you know damn well what I wanted.
–Eric Williams, “Roger’s Fault”
The negative, harmful perceptions are far and away from the realities and truths about bisexual men — who, in fact, know exactly what they want (and who they love), thank you very much. And it turns out that what they want — for our purposes at least, in Bisexual Husbands — is ridiculously hot.
When I announced the title of this book on social media, the number of men who responded saying, “Hey, it’s a book about me!” was almost overwhelming. There were also a lot of people who said it sounds like a hot genre, why isn’t this a thing? It actually is a thing (and a very popular thing), it has just resided primarily on the fringes of roughly written fetish porn — until now.
I slid over on the bed, and the men took the center. Marcus kicked off his own briefs, and the two athletic lovers went head-to-toe on the mattress. I actually stood up with my back to the wall, so I could gaze down at them. They became a sort of sucking machine. Marcus had Jason’s dick down his throat. Jason got to know the sensation of cocksucking for the very first time.
“Oh, fuck,” I sighed. I plunged my fingers into my panties and really worked my clit. I’d known for years that Jason had wanted to be with a man. What I hadn’t known was how turned on the image would make me.
I’d brought Marcus as a fabulous gift for my husband. The gift turned out to be two-fold, because I had never seen anything as sensual, as awe-inspiring, as the way Jason looked with his mouth full of cock.
–Alison Tyler, “Sparks Will Fly”
Bisexual Husbands is where we get to see realistic, hot, smart stories about bisexual men exploring their dirtiest, most sensual and most thrilling fantasies — while in the same picture is someone they love and trust (someone who loves and trusts them, too).
Working with the authors on these stories was a blast. I knew what I had in mind, but once I cut these talented writers loose, they kind of blew me away when the deadline hit.
Now I was jealous. For the first time ever, I was jealous in a sexual interaction. But not because Owen was getting a blowjob from my pretty wife. I was jealous because I no longer had Owen’s dick in my mouth.
I actually thought of pushing her aside. How rude would that have been? Pushing my wife out of the way so I could have at her boss’s cock. Even in my dreamy sex-haze, I possessed better manners than that. Instead, I sat back on my haunches, and I actually got one hand between my legs, thinking of stroking myself through my slacks while I watched them. How surprised was I when Owen grabbed a handful of my hair and forced me to look up at him.
“Did I say you could touch your cock?”
I went wide-eyed. My hand dropped to my side. I was baffled by his tone, but I was also more aroused than I could ever remember.
–Craig Thompson, “Your Turn”
The stories here are rich, character-driven experiences whose snapshot in time is some of the hottest sex I’ve read in ages, and may be the most sexually edgy collection I’ve edited in years. Throughout the collection, I wove in a few signature cocktails as icebreakers, and a handful of practical tips that real-life bisexual men and their partners will appreciate.
My hope is that Bisexual Husbands contributes to giving us a different way to talk about what male bisexuality means. And that it opens up a genre of erotica that can honestly depict a long-misunderstood sexual orientation, while not skimping on just how goddamn sexy bisexual men really are.
Violet Blue
San Francisco
Quand on écrit à la première personne, il y a une possibilité qui me fascine toujours : ne pas donner de genre à son récit. Ce n’est pas facile, il faut éviter les accords, se méfier des adjectifs, mais c’est possible, surtout si le texte n’est pas très long. Un genre de contrainte oulipienne, en … Lire la suite →
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Rue69 est partenaire de la nouvelle saison des « Textapes d’Alice » – une série qui a entrepris de raconter l’évolution des codes amoureux à travers les aventures d’Alice, une jeune trentenaire web-addict. Vous pouvez (re)voir les épisodes précédents sur le site de France 4.
Je n’avais pas trouvé jusqu’à maintenant de cockring qui apporte un vrai plus lors d’une relation sexuelle. Quand j’ai vu le concept du Pipedream Assgasm, je me suis dis que le concept pouvait être franchement sympathique, alors magie du testeur de sextoy sur le web, voici le test. Le Pipedream Assgasm dans sa boite Présentation…
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Notre chroniqueur Bob Howard devait recevoir un livre intitulé « Camille » (étonnant, non?), mais les voies des services de presse étant impénétrables, c’est « Sex and the TV » qui a atterri dans sa boîte aux lettres. Ne s’en laissant pas démonter, Bob l’a dégusté et nous en fait sa chronique culinaire.
Le titre de ce roman, par son analogie avec la célèbre série télé « Sex in the city », pose déjà les bases narrative : une bandes de copines délurées, du sexe et le monde merveilleux du paf. La couverture et son quatrième sonne “girly” mais du “girly with a rabbit”, on nous prévient les scènes de sexe sont de “vraies” scènes de sexe. De la chick-lit mais par pour fillette.
Roman crémeux
Les précédentes aventures de Charlotte (l’héroïne), Deborah et Morgane ont été un succès si j’en crois ce que l’éditeur (La Musardine) affirme. Octavie Delvaux reprend donc ses personnages pour une deuxième saison.
L’histoire ? Une jeune femme, Charlotte, cordon bleu émérite, s’est fait une réputation avec son blog (voir le tome 1 : Sex in the kitchen, ce qui ne me parait d’ailleurs pas très hygiénique). Elle devient alors chroniqueuse dans une émission d’access prime-time. Elle va devoir y faire sa place (je n’ose dire son trou, le but de principal cette note est de faire rire Camille et, par la bande, toi aussi lecteur/lectrice) au milieu des intrigues et autres coups sous la ceinture dont un particulièrement gratiné qui va obliger notre héroïne et ses copines à faire corps pour sauver son honneur et sa carrière naissante.
Ce roman m’a un peu déconcerté : j’ai eu l’impression de goûter un gros cupcake alléchant, au glaçage flashy mélangeant des saveurs piquantes de gimgembre, des touches amusantes d’agrumes et des couches un peu épaisse de guimauve.
Commençons par le gimgembre, les scènes de sexes sont de vraies scènes de sexe. Octavie Delvaux ne minaude pas : on pénètre, on lèche, on suce, on fouette et on se fait fouetter, on se branle et on branle, on met et on se fait mettre dans la joie et la bonne humeur, sans tabous. BDSM, candaulisme, échangisme, lesbianisme (pas de pratiques homosexuelles masculines mais l’héroïne évoque un épisode du précédent roman où elle a offert à son amant cette découverte) mais sans aucune vulgarité. Et ça c’est un vrai plaisir, rien de graveleux, de poisseux, Octavie Delvaux mène ces coïts avec doigté.
Mais, car il y a toujours un “mais”, le vocabulaire, la sémantique, les images utilisés m’ont quelque fois paru un peu cliché : “le centre brûlant de son anatomie”, “des jouissances secrètes et inédites”, “Elle était rarement aussi excitée que lorsqu’elle jouait les salopes devant son Chéri”, “Elle avait l’impression de baigner dans une mer de vice et de plaisir sans fond”, “Sentir son érection creusait en elle des gouffres de désir”, etc.
Erotique, romantique, homoristique
Les mots pour décrire le sexe sont toujours difficiles à trouver et à manier : allez parcourir les 50 nuances de Gris pour comprendre ce qu’est l’érotisme avec un style anémique, c’est du brutal. Octavie Delvaux, elle, trébuche un peu mais il faut avouer qu’elle s’en sort assez correctement au final ; notamment sur la scène érotique finale, la scène cliché par excellence : une plage de sable fin sous la lune et un couple d’amants. L’auteure dynamite la scène (et un tabou) avec l’aide d’une ficelle dont je vous laisserai découvrir tout le sel.
Ce roman de 312 pages est aussi un récit dans lequel s’entrecroisent les histoires sexuelles, sentimentales et professionnelles d’une bande de copines très libres, avec beaucoup d’humour. Je pense à Déborah, la dominatrice amoureuse qui doute de sa vocation permet à O.Delvaux de nous délivrer quelques scènes cinglantes et très amusantes. Certaines de ces scènes sont d’ailleurs “censurées”, mais l’auteure nous les offre sur son blog.
L’humour est très présent dans ce livre et c’est un point fort de la narration. On rit, on reste léger et on prend du plaisir. L’auteure place même de ci de là quelques portraits ou scènes qui sont aussi acérés que les couteaux de cuisine de Charlotte.
Le quatrième de couverture estampille le roman comme une “comédie érotique et romantique”. Je ne peux que confirmer mais le romantisme m’a souvent paru artificiel et un peu “cucul la praline”. C’est peut-être le côté chick-lit qui ne passe pas chez moi. Néanmoins mon agacement n’a été que ponctuel, car j’ai globalement aimé ce livre. Il m’a surpris car j’ai découvert un type de récit érotique que je n’aurais sans doute pas lu spontanément. C’est un heureux hasard qui a fait échouer cette petite pâtisserie piquante sous mes papilles de lecteurs de mauvais genres.
Sex and the TV n’est pas un livre majeur de l’érotisme mais c’est bien écrit, parfois surprenant et on prend du plaisir à lire les histoires de cul de cette bande de filles. Et c’est très bien comme cela.
La bataille a été mouvementée, ce mercredi au Conseil national. La Chambre basse a finalement accepté le principe selon lequel l’homophobie devrait être combattue en Suisse au même titre que le racisme. L’initiative du socialiste valaisan Mathias Reynard a obtenu 103 voix contre 73. La balle est maintenant dans le camp du Conseil des Etats, où elle pourrait se heurter à de fortes réticences.
La législation suisse ne permet pas de s’attaquer aux propos homophobes exprimés en termes généraux. Or la banalisation de l’homophobie fait d’énormes dégâts, a rappelé Mathias Reynard. Le débat a été marqué par la sortie théâtrale de son compatriote Oskar Freysinger. Sous les huées, il s’est dit victime d’«UDC-phobie».
Comme une lettre à la poste. Matthew McLaughlin, habitant de Sacramento aux Etats-Unis, a déposé une initiative, moyennant 200 dollars, pour légaliser la chasse aux homosexuels. Avec l’aval du procureur général, le bien nommé «Sodomite Suppression Act» (Loi pour la suppression des sodomites, en bon français) autoriserait toute personne, voyant des individus de mêmes sexes entrer en contact pour des «gratifications sexuelles», de tirer à vue façon chasse aux pigeons ou par «tout autre procédé approprié». Bang bang, he shot me down…
Une question de prévention…
Ce sympathique chrétien invoque, évidemment, les forces divines: «[Les relations sexuelles entre personnes de même sexe] est un crime abominable que Dieu Tout-Puissant nous ordonne de supprimer par la douleur pour éviter notre destruction totale, comme il a renversé Sodome et Gomorrhe.» Pour Matthew McLaughlin, prévenant, estime qu’il est mieux que les hétérosexuels tuent les homos (d’une balle dans la tête de préférence) ici et maintenant plutôt que de souffrir en Enfer plus tard. Merci bien.
Le Sodomite Suppression Act (cliquez sur l’image pour l’agrandir)
En plus de la chasse à l’homo, et de sa mise à mort, le «Sodomite Suppression Act» interdirait aux gays et lesbiennes d’occuper des fonctions publiques. Si cela ne suffisait pas, les homosexuels pourraient faire une croix sur les allocations et l’aide sociale. Une loi qui va à l’encontre des autres? Pas de problème, Matthew McLaughlin a pensé à tout: «Toutes les lois en conflit avec celle-ci sont invalides», est-il écrit dans le texte. Il ne reste plus que 365’000 citoyens de l’Etat de Californie, où se trouve Sacramento, signent l’initiative pour qu’elle soit discutée. Alors que les Etats-Unis sont en train de s’ouvrir au mariage homosexuel, force est de constater qu’à chaque fois qu’un sujet de société d’envergure est débatu, les extrêmes se réveillent.
(via Queerty)
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Win big: $500 #selfpub package for best #erotica / erotic #romance book summary. Open until 4/1. Good luck! http://t.co/xGdpmWVuBQ
— Go Deeper Press (@GoDeeperPress) March 10, 2015
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Watching @LilyLaBeau lick me all over (sexy dental dams!) in @stoya's new Graphic Depictions. http://t.co/VktoSvW149 pic.twitter.com/PEQYqlAihH
— Jiz Lee (@jizlee) March 10, 2015
Thank you to our sponsor in the UK, Joybear.
Update to add:
Peterson s’est éteint lundi après-midi dans un hôpital de São Paulo après quatre jours dans le coma à la suite d’une hémorragie cérébrale. Il avait 14 ans. Le mystère demeure sur l’origine du malaise fatal à l’ado, qui s’est déclaré en classe, jeudi dernier dans un collège de Ferraz de Vasconcelos, une banlieue de la métropole brésilienne.
Pour ses parents adoptifs, un couple gay, Peterson a été passé à tabac quelques heures plus tôt, attaqué par cinq élèves dans un «couloir de la mort» où les élèves se battent régulièrement. C’est du moins ce que leur ont raconté des camarades. Il aurait été pris pour cible précisément parce qu’il grandissait dans une famille homoparentale. Une version également recueillie par un policier.
«Je ne savais pas que mon fils souffrait de préjugés. C’est un agent qui nous a informés. Nous sommes tristes et avons décidé de révéler ce qui s’est passé, parce que nous ne voulons que cela se reproduise avec d’autres enfants», a confié Márcio, un des papas, au site R7.
Ni bagarre ni violence?
«On ne peut pas affirmer que le malaise est dû à la bagarre», a répliqué un responsable du collège. Le ministère de l’Education a mis en doute la version de la famille, soulignant qu’il n’y avait aucune trace de la prétendue bagarre, et que les enregistrement de vidéosurveillance de l’établissement étaient à disposition de la police. L’hôpital, en outre, n’aurait relevé aucun signe de violence. Pour les médecins, le jeune garçon a probablement été victime d’une rupture d’anévrisme.
La police a toutefois précisé à «O Globo» qu’aucune piste n’était exclue pour le moment. Márcio a indiqué qu’il allait porter plainte: «Nous voulons que justice soit faite».
Sur la place du Martroi, le 7 mars à partir de 14h30, soyons nombreux à proclamer le mot d'ordre de la manifestation : "l'égalité femmes – hommes est une chance pour la société toute entière !"
La délégation du Mouvement du Nid du Loiret espère vous rencontrer lors de rassemblement organisé par le Collectif orléanais des droits des femmes. Toujours dans le cadre de la Journée internationale de lutte pour les droits des femmes, nous participons le 10 mars aux Écrans d'idées, projection débat autour du film Les Bureaux de Dieu aux côtés d'autres associations.
Infos pratiquesMerci à celles et ceux qui nous ont rendu visite sur notre stand et accompagnés lors de la manifestation !
Intervenants : Vincent RAYNAUD, Animateur salarié du Planning Familial, Marielle RONDEPIERRE et Emmanuel POPOT, militantEs du Mouvement du Nid, Sébastien GARCIA, Éducateur spécialisé, chargé de prévention à la délégation du Loiret du Mouvement du Nid, Martine LECONTE, infirmière du lycée Maurice Genevoix d'Ingré.
Dans le hall, le Mouvement du Nid et le Planning tiennent des stands à votre disposition.
La photographie en haut à gauche provient du blog de Circé.
Les autres photographies ont été faites par notre délégation du Loiret.
La honte et son cortège de malheurs - frein au changement, isolement, détresse... - tient une place fondamentale dans notre société, et joue un rôle crucial dans la prostitution. A l'invitation de la délégation du Mouvement du Nid de Loire-Atlantique et de l'Espace Simone de Beauvoir de Nantes, Laurence Noelle, survivante de la prostitution, écrivaine et formatrice, offre une conférence pour échanger sur ce sujet incontournable de la lutte contre les violences sexistes et dusoutien aux victimes.
Infos pratiquesConférence : « Honte, résilience et prostitution »
Mardi 10 mars 2015 à 19h30
à l'Espace Simone de Beauvoir, 25 quai de Versailles, Nantes.
Entrée libre. Contact et information : 06 32 57 66 41 / paysdeloire@mouvementdunid.org
Laurence Noëlle, formatrice professionnelle et survivante de la prostitution, est une fine connaisseuse des mécanismes de la honte, qui peut agir comme une véritable prison pour les victimes. Elle est aussi experte des chemins de la résilience, la capacité à surmonter des chocs traumatiques.
A partir de sa pratique professionnelle et de son vécu, Laurence Noelle invite à la compréhension de la place fondamentale de la honte dans notre société. Le prisme de la prostitution en souligne les mécanismes destructeurs. Cette conférence a pour ambition d'aider à la prévention et réhabiliter le droit à la dignité pour les personnes en situation prostitutionnelle.
A cette occasion, Laurence Noelle présentera son ouvrage, Renaître de ses hontes. Nous en avons parlé sur le site de notre revue trimestrielle.
Suite et fin de ma série sur le Pony Play grâce à Melissa Tofton. Après le premier article sur les accessoires indispensables pour pratiquer et le second article sur le Pony Play dans l’histoire, de l’antiquité à nos jours, voici le dernier article sur les liens entre le Pony Play, l’art et la mode. En…
Cet article Le Pony Play, un art fetish méconnu (Partie 3) est apparu en premier sur NXPL.
http://www.huffingtonpost.fr/2015/03/09/star-wars-moff-mors-premier-personnage-lgbt-roman-lors-of-the-sith_n_6830826.html|La Force non plus ne fait pas de discrimination. L’univers de Star Wars va bientôt s’enrichir d’un personnage LGBT. Une information relayée par le site Big Shiny Robot, qui dévoile la présence dans le prochain roman de Paul S. Kemp (Lords of the Sith) d’une gradée lesbienne de l’armée impériale.
Du 15 au 21 juin Riga, capitale de la Lettonie accueillera l’Europride 2015. Depuis janvier, le pays exerce la présidence tournante du Conseil de l’UE et se sait par conséquent, sous les yeux attentifs des médias occidentaux. Organisatrice de la manifestation, Mozaika, seule organisation LGBTI de Lettonie, compte bien mettre à profit cet élément afin de garantir la bonne tenue et la sécurité de cet événement. Elle attend de nombreux participants étrangers et les principaux sponsors sont l’Ambassade des Etats-Unis et celle des Pays-Bas…
Houspillés
Les précédentes prides de Riga ont été passablement houspillées par des opposants à leur déroulement. Lors de la première, en 2005, le défilé a été spontanément agressé par des passants et le cortège a dû, comble du sort, se réfugier dans une église avant que la police n’intervienne. Les suivantes ont simplement été soit interdites, soit se sont déroulées à huis clos, au sein d’hôtels ou encore de parcs fermés au public… Ces précédents ont provoqué un schisme dans le mouvement LGBTI, notamment en ce qui a trait aux revendications des droits ainsi que de l’attitude à tenir à l’égard des autorités du pays.
Edgars Rinkēvičs
Rappelons justement les déclarations du président, Andris Bērziņš, en janvier, que l’homosexualité ne «devait pas s’afficher ni s’imposer» et que cela consisterait «à mener nulle part». En revanche, le ministre des Affaires étrangères letton, Edgars Rinkēvičs, a fait courageusement son coming-out sur Twitter, en novembre dernier. Une première dans l’espace post-soviétique! Néanmoins, et si l’on se réfère au dernier Eurobaromètre portant sur la matière (EBS 393-2012), la Lettonie plonge au dernier rang de la cohorte européenne quant à la perception des personnes LGBTI.Sous occupation
Il est important de rappeler – sans pour autant le défendre – que le pays a subi une occupation soviétique lourde et douloureuse pendant plus de cinquante ans et que dans la tradition de l’URSS, gays, lesbiennes & co. n’existaient simplement pas. Un des effets de cette période a été l’absence de constitution d’une communauté de destin LGBTI. Les stigmates de cette occupation ont tendance à saigner de temps à autres et déchirent encore le pays, surtout dans sa population. Quelque 26% de celle-ci est russophone et un tiers de ceux-ci sont privés de nationalité. Malgré tout, il est intéressant à noter que les Lettons nationalistes et les Russophones kremlinistes qui, en temps de paix, au mieux s’ignorent, au pire s’insultent, ont lors des précédentes prides, trouvé une certaine unité contre les «piderasts», une forme de front commun national dans la haine.
La cristallisation des médias locaux à l’endroit des prides a mené à des contre-manifestations monstrueuses (jets d’excréments) ou cocasses (bigotes en furie arrosant d’eau bénite les voitures des participants) qui n’ont pas laissé l’opinion publique – surtout étrangère – indifférente. Le pays a été plusieurs fois rappelé à l’ordre par le Conseil de l’Europe et son commissaire aux Droits humains, lui-même letton…
Il arrive souvent d’entendre dans ces contrées baltes un discours qui va comme suit: «Tu sais, moi je déteste les pédés. Je trouve ça répugnant. Moi, je suis un mec, un vrai. Ah, t’es pédé?! Mais non, pas toi !? Ah, mais toi, c’est différent, t’es mon pote.» Ce propos peut faire bondir nombre de personnes hors de leurs gonds en Europe occidentale, mais lorsque l’on connaît l’histoire de ces pays, il s’agit presque d’un progrès… Toute l’Europe ne vit pas sur le même fuseau horaire historique et sensible. C’est pour cela que lorsque la tenue d’une pride en Europe occidentale s’apparente, si l’on force le trait, davantage à une douce fête de joyeux drilles où les grand-mères amènent leurs petits enfants au carnaval. Toutefois, en Europe centrale et orientale, une pride est un véritable acte de militantisme, de sensibilisation et de combat pour les droits LGBTI. De ce fait, il est plus que jamais nécessaire de participer massivement à cette Europride en soutien à la communauté, pour la sensibilisation de la population ainsi que pour découvrir cette magnifique ville et ses habitants qui, loin d’êtres tous des rétrogrades, comptent également des individus tolérants, créatifs, dynamiques et sincères. Bref, Laipni lūdzam uz Rigu!
Jean-François Delangre est chercheur invité à l’Université de Lettonie
Des bâtons dans les rouesDes embûches se dressent sur la route de la marche des fiertés européenne dans la capitale lettone, rapporte Yagg. Des associations tentent ainsi d’occuper la rue sous les prétextes les plus divers. Ainsi un groupe nommé Antiglobalisti a réussi à inscrire auprès des autorités un pseudo événement «de promotion des drogues et des perversions» quelques jours avant que le festival LGBT dépose sa propre demande. Un autre mouvement veut installer un rassemblement consacré à la défense des valeurs familiales pendant le week-end. Objectif: couper l’herbe sous le pied des organisateurs de l’Europride, qui ont saisi le Conseil municipal. A.G.
«Egoïste», «dégoûtant», «irresponsable»… les réactions négatives n’ont pas manqué de pleuvoir sur un couple britannique de Doncaster à la suite de leur décision d’aider leur fils Kyle, 27 ans, à devenir père. Miles est né il y a 8 mois après avoir été porté par sa propre grand-mère. «J’ai pleuré et pleuré encore, je n’arrivais pas à le croire, a raconté le jeune employé de supermarché au tabloïd «Daily Mail». Je n’ai pas choisi d’être gay. Je suis né comme ça, incapable d’avoir des enfants. Je ne peux pas juste aller avec une femme pour avoir un rapport sexuel. Devenir papa était ma priorité numéro 1, et j’y suis arrivé.»
L’enfant a été conçu par un don d’ovule anonyme fécondé par le sperme de Kyle. «Il n’est pas lié à moi biologiquement autrement qu’en tant que petit-fils, précise Anne-Marie, 46 ans. J’ai adoré avoir des enfants et j’ai voulu que Kyle fasse aussi cette expérience.»
La loi britannique sur la fertilité accepte le recours non commercial à la grossesse pour autrui (GPA), dans la mesure où les parents finaux sont un couple stable. Ce n’est pas le cas ici, car Kyle est célibataire. Il y a une dizaine de jours, un tribunal a toutefois accepté de le reconnaître comme le père biologique de Miles. La juge a statué que l’adoption ne violait pas la loi parce que le bébé et son père biologique sont, d’un point de vue légal, frères. L’enquête des services sociaux a conclu que Kyle assumait, depuis la naissance, son rôle de père de manière irréprochable. La procédure, selon eux, «renforcerait le lien entre père et fils».
Hors-sujet
La décision a fait grand bruit au Royaume-Uni, où des parlementaires ont décrit l’affaire comme un «détournement de la loi sur la fertilité». Le spectre de l’inceste et de la consanguinité – pourtant totalement hors-sujet – a largement été exploité dans les commentaires de médias ainsi que sur les réseaux sociaux.
Le recours à un membre de la famille pour une fécondation artificielle est loin d’être unique au Royaume-Uni. «De tels arrangements sont encouragés par la loi britannique, étant donné les restrictions sur la GPA impliquant un tiers, relève un porte-parole du cabinet d’avocat qui a représenté Kyle et sa famille dans le «Daily Telegraph». Le caractère insolite de cette affaire n’est pas le contexte familial, mais le fait que le père est célibataire, et donc que son cas n’est pas couvert par la loi.»
Treats! Magazine is having fun with their new issue: Catching my eye tonight is The 8 loves of Picasso, where photographer Steve Shaw and artist Gregory Siff collaborate with their muses.
Content copyright © 2015 Violet Blue ® (R) permitted for use on tinynibbles.com only.Pourquoi voyons-nous les cîmes arrondies comme des seins et des courbes de femmes allongées dans les paysages ? Dans un numéro spécial «Erotisme», la revue L’Alpe explore le lien entre montagne et nudité, «grimper» et «grimper», froisser les draps et faire une ascension.
Le mot séduction vient du latin seducere qui signifie «emmener à l’écart», «détourner du droit chemin». C’est une des raisons peut-être pour laquelle les paysages tourmentés de montagne exercent une telle attraction, similaire à celle qu’exerce le paysage des draps froissés…
Suivant les chemins tortueux de leurs plis, on se prend à rêver de parcours détournés, ponctués d’embranchements en Y, de goulots ou de gorges dont l’énumération elle-même renvoie à l’idée des désirs : ils vont rarement tout droit. La revue L’Alpe s’interroge : pourquoi, dès les années 1880, certains photographes ont-ils déshabillé leurs modèles sur des corniches à flanc de montagne ? Pourquoi les affiches vantant les charmes des stations de ski ont-elles, rapidement, montré des seins plutôt que des pics ? Pourquoi les premières communautés nudistes se sont-elles établies en altitude ? Et surtout… pourquoi voyons-nous des topographies dans les empreintes textiles laissées par le corps ?
Pour l’artiste Cécile Beaupère et le poète et photographe Jean-Louis Roux, dont L’Alpe publie les œuvres sur six magnifiques pages, tout commence au lendemain d’une nuit d’amour. Leur histoire vient de commencer. Cela se voit au petit matin. Le lit défait garde d’étranges stigmates. Jean-Louis Roux décide de les photographier, en lumière rasante et gros plan. Le cliché évoque une étendue de crêtes enneigées à l’aube. Cécile se prend au jeu et décide elle aussi de dessiner ces massifs en trompe-l’œil dont le désordre évoque la violence des séismes et des spasmes.
«Un de ces récents étés, j’ai posé un trépied devant le lit défait […]. Cécile s’en est étonnée, s’est tue longtemps, puis m’a confié qu’étant enfant, elle se représentait des paysages, lorsqu’elle faisait juste dépasser ses yeux des draps bordés par les mains parentales. Elle distinguait des montagnes et des gorges, des déserts et des ravins, qu’elle animait de personnages imaginaires, en les projetant par la pensée sur le relief des draps. Bien au chaud dans la touffeur des couvertures, la petite fille bougeait insensiblement l’une ou l’autre jambe, afin de bouleverser la géologie du lit. Elle était la géante, qui donnait vie aux Lilliputiens.
Depuis lors, le temps a fait son oeuvre […] : les rêves font désormais route commune. Draps de lin et bras de l’Autre… Nous traversons des continents, en sombrant côte à côte dans le sommeil. Nous en avons ramené des carnets de voyage et des albums de photographies, en nous offrant réciproquement les images de nos géographies mentales […] Nous avons survolé de vastes cordillères et des fjords étroits, des vallées et des crêtes, des cimes et des gouffres, des rivages et des plages. Nous avons franchi des traversins vastes comme de hauts plateaux, des collines aux courbes aussi moelleuses qu’un édredon. Nous avons discerné au loin — presque aussi loin que nos pieds — des flots battants, des lames hautes, des landes rases, des regs arides, des steppes froissées par la bise.»
Transformant le drapé en image-miroir du monde, les amants effectuent chaque nuit leur voyage presque immobile en direction des cimes. «La lune brille aussi timidement qu’une lampe de chevet», dit Jean-Louis Roux par allusion à cette forme de magie qui consiste à reproduire le monde en miniature dans l’espace étroit d’un cadre qui vaut pour l’univers. L’infini à portée de main : voilà les hauteurs inaccessibles réduites à celles d’un corps humain. Dans ce décor «enchanté» qui est celui du lit les draps forment un labyrinthe mouvant dont on ne sait pas s’il mène vers le haut ou vers le bas. La légende raconte que le labyrinthe menant en direction du Minotaure, la bête de sexe, fut dessiné par un architecte nommé Dédale, qui s’était inspiré d’un autre labyrinthe : celui menant aux enfers.
Jean-Louis Roux et Cécile Beaupère ont montré pour la première fois leur travail lors d’une exposition intitulée «Cécile et Jean-Louis sont dans de beaux draps» (Galerie Alter-art de Grenoble, été 2014).
La revue L’Alpe numéro spécial «Le sexe des Alpes Numéro (presque) érotique» est en kiosque et en librairie.
Illustration : carte postale de la montagne appelée Jungfrau (La jeune vierge). Photos de Jean-Louis Roux.
Pourquoi voyons-nous les cîmes arrondies comme des seins et des courbes de femmes allongées dans les paysages ? Dans un numéro spécial «Erotisme», la revue L’Alpe explore le lien entre montagne et nudité, «grimper» et «grimper», froisser les draps et faire une ascension.
Le mot séduction vient du latin seducere qui signifie «emmener à l’écart», «détourner du droit chemin». C’est une des raisons peut-être pour laquelle les paysages tourmentés de montagne exercent une telle attraction, similaire à celle qu’exerce le paysage des draps froissés…
Suivant les chemins tortueux de leurs plis, on se prend à rêver de parcours détournés, ponctués d’embranchements en Y, de goulots ou de gorges dont l’énumération elle-même renvoie à l’idée des désirs : ils vont rarement tout droit. La revue L’Alpe s’interroge : pourquoi, dès les années 1880, certains photographes ont-ils déshabillé leurs modèles sur des corniches à flanc de montagne ? Pourquoi les affiches vantant les charmes des stations de ski ont-elles, rapidement, montré des seins plutôt que des pics ? Pourquoi les premières communautés nudistes se sont-elles établies en altitude ? Et surtout… pourquoi voyons-nous des topographies dans les empreintes textiles laissées par le corps ?
Pour l’artiste Cécile Beaupère et le poète et photographe Jean-Louis Roux, dont L’Alpe publie les œuvres sur six magnifiques pages, tout commence au lendemain d’une nuit d’amour. Leur histoire vient de commencer. Cela se voit au petit matin. Le lit défait garde d’étranges stigmates. Jean-Louis Roux décide de les photographier, en lumière rasante et gros plan. Le cliché évoque une étendue de crêtes enneigées à l’aube. Cécile se prend au jeu et décide elle aussi de dessiner ces massifs en trompe-l’œil dont le désordre évoque la violence des séismes et des spasmes.
«Un de ces récents étés, j’ai posé un trépied devant le lit défait […]. Cécile s’en est étonnée, s’est tue longtemps, puis m’a confié qu’étant enfant, elle se représentait des paysages, lorsqu’elle faisait juste dépasser ses yeux des draps bordés par les mains parentales. Elle distinguait des montagnes et des gorges, des déserts et des ravins, qu’elle animait de personnages imaginaires, en les projetant par la pensée sur le relief des draps. Bien au chaud dans la touffeur des couvertures, la petite fille bougeait insensiblement l’une ou l’autre jambe, afin de bouleverser la géologie du lit. Elle était la géante, qui donnait vie aux Lilliputiens.
Depuis lors, le temps a fait son oeuvre […] : les rêves font désormais route commune. Draps de lin et bras de l’Autre… Nous traversons des continents, en sombrant côte à côte dans le sommeil. Nous en avons ramené des carnets de voyage et des albums de photographies, en nous offrant réciproquement les images de nos géographies mentales […] Nous avons survolé de vastes cordillères et des fjords étroits, des vallées et des crêtes, des cimes et des gouffres, des rivages et des plages. Nous avons franchi des traversins vastes comme de hauts plateaux, des collines aux courbes aussi moelleuses qu’un édredon. Nous avons discerné au loin — presque aussi loin que nos pieds — des flots battants, des lames hautes, des landes rases, des regs arides, des steppes froissées par la bise.»
Transformant le drapé en image-miroir du monde, les amants effectuent chaque nuit leur voyage presque immobile en direction des cimes. «La lune brille aussi timidement qu’une lampe de chevet», dit Jean-Louis Roux par allusion à cette forme de magie qui consiste à reproduire le monde en miniature dans l’espace étroit d’un cadre qui vaut pour l’univers. L’infini à portée de main : voilà les hauteurs inaccessibles réduites à celles d’un corps humain. Dans ce décor «enchanté» qui est celui du lit les draps forment un labyrinthe mouvant dont on ne sait pas s’il mène vers le haut ou vers le bas. La légende raconte que le labyrinthe menant en direction du Minotaure, la bête de sexe, fut dessiné par un architecte nommé Dédale, qui s’était inspiré d’un autre labyrinthe : celui menant aux enfers.
Jean-Louis Roux et Cécile Beaupère ont montré pour la première fois leur travail lors d’une exposition intitulée «Cécile et Jean-Louis sont dans de beaux draps» (Galerie Alter-art de Grenoble, été 2014).
La revue L’Alpe numéro spécial «Le sexe des Alpes Numéro (presque) érotique» est en kiosque et en librairie.
Illustration : carte postale de la montagne appelée Jungfrau (La jeune vierge). Photos de Jean-Louis Roux.
Aujourd’hui, je vous donne à lire (et à caresser des yeux) un très beau calligramme écrit par un ami, Blaise Luc. Pour agrandir l’image, n’hésitez pas à cliquer dessus… Voilà qui m’a donné envie de relire les poèmes graphiques d’Apollinaire ! Peut-être même essaierai-je à mon tour ce genre si particulier… Comme dirait le Petit … Lire la suite →
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Je n’en attendais pas tant des voisins en face, des gens se promenant en char d’assaut en zone urbaine et ne prenant pas soin de leur maison, de leur environnement, laissant toujours tout traîner.
Une certaine conception de la propriété que je ne partage pas.
Ils ont vendu la maison récemment, les croûtons. Ils vident ce soir dans l’entrée jamais déneigée tout un bazar d’objets, mobiliers et… cette cage, dernier objet replié sur le bac à recyclage.
Je crois rêver! Sortant marcher, je la vois immédiatement une belle cage qui me semble assez grande pour une petite volière… (rire fauve)
Et boum, tout un torrent d’énergies se met à tournoyer autour de la Favorite!
J’ai rangé ladite cage à l’arrière de la maison, très content de cette découverte inespérée et inattendue (salut Ducharme!)
Merci voisins! :- )
–
Quelques jours plus tard… je reprends mes esprits et la déplie.
C’est bien ce que je pensais, elle est assez grande pour y laisser entrer des oiselles consentantes…
Photo : R/Valmont, hiver 2015.
Sur le même sujetPorter une petite culotte et la vendre ensuite ne vous est jamais venu à l’esprit ? Moi non plus, et pourtant c’est une activité qui existe et trouve acheteur. Eh oui, certaines personnes sont fétichistes de la culotte sale et sont prêts à mettre le prix pour en obtenir…
Le fétichisme de la petite culotte est né au Japon au début des années 90 avant de se propager dans d’autres pays. Il s’agissait d’abord de machines automatiques inventées par des hommes d’affaires et qui proposaient des petites culottes usagées de lycéennes.… Lire la suite
Cet article Vends-moi ta petite culotte chérie ! est apparu en premier sur Desculottees.
À l'occasion de la Journée Internationale des droits des femmes, en partenariat avec "Amitié Maroc Sud Alsace", vous êtes cordialement invitéE le dimanche 8 mars à 20h00 à la Coupole à Saint-Louis pour la projection du film Rock the casbah.
Cette projection sera suivie d'un débat animé par nos associations partenaires : Solidarité Femmes 68, Saint Vincent de Paul et la délégation du Mouvement du Nid du Haut-Rhin.
Infos pratiques8 mars 2015 à 20h00
Tarif unique : 5 euros
Tout public.
Cinéma La Coupole
4 Rue Croisée des Lys 68300 Saint-Louis
de Laïla Marrakchi, comédie dramatique, 1h40. Avec Morjana Alaoui, Nadine Labaki, Omar Sharif, Lubna Azabal, Hiam Abbass.
Synopsis : C'est l'été à Tanger. Une famille se réunit sur 3 jours dans la maison familiale suite au décès du père, pour se remémorer les souvenirs et partager sa perte, comme le veut la tradition musulmane. Il faut quitter les plages, les maillots de bain pour se vêtir de djellabas, réunir tout le monde et donner à la maison des allures d'enterrement. L'agitation est à son comble d'autant plus que cet homme n'a laissé derrière lui que des femmes.
Tout va basculer avec l'arrivée de Sofia, la dernière des filles, celle qui a fait sa vie ailleurs.
Actrice n'interprétant que des rôles de terroristes dans des séries américaines, elle arrive de New York après plusieurs années d'absence. Son retour va être le moyen de régler ses comptes avec ses sœurs et bouleverser l'ordre établi depuis toujours par ce patriarche. Entre rire et larmes, une hystérie collective va mener chacune de ces femmes à se révéler à elle-même...
Nos militantEs des délégations d'île-de-France ont partagé un beau 8 mars de luttes avec les nombreuses associations agissant en faveur des droits des femmes et contre les violences. Nous avons eu la grande satisfaction de constater combien les revendications abolitionnistes sont partagées. Merci à celles et ceux qui nous ont prêté main forte et ont marché avec nous ce dimanche 8 mars !
(D’Alger) Je suis un homme. Je suis un Algérien, comme tous les autres qui peuplent ce pays bizarre qu’on appelle l’Algérie. Je suis un homme algérien comme il en existe tant dans notre pays. Mais je suis un homme qui refuse de culpabiliser la femme lorsque celle-ci sort dans la rue en dévoilant sa beauté ou sa féminité.
Oui, je le dis aujourd’hui, même si cela ne va pas plaire à mes congénères, je ne suis ni choqué, ni bouleversé, ni effrayé, lorsqu’une femme habillée avec un jean ou vêtue d’une jupe passe à mes côtés dans une rue de mon pays.
Je ne suis...
Aujourd’hui c’est la journée de la Femme, de ses droits, de ses combats jamais terminés… Journée hypocrite pour certains quand on observe les inégalités écrasantes dont nous sommes victimes à la maison et dans nos sociétés, ici et encore plus ailleurs. Comme la Saint-Valentin on peut décider d’être « contre », je le conçois et je l’ai…
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Nombreux sont les sex-clubs et saunas gay qui proposent des soirées ou des après-midi naturistes. Pour peu que le lieu soit bien chauffé et bien fréquenté, ce dresscode minimal est souvent l’assurance d’une rapide montée libidinale. Mais attention: ce n’est pas pour autant la grande mêlée sauvage. Le cruising en mode cul-nu demande un peu de savoir-vivre et d’organisation.
Chaussez-vous de manière adéquate
Cul-nu, l’élégance se résume à ce que l’on porte aux pieds. Avant de franchir la porte du club, il faut donc veiller à arborer des chaussures et des chaussettes appropriées. Mocassins/Burlington, baskets/chaussettes de foot, tennis pourraves/soquettes M-Budget… ces combinaisons ne sont pas que des fashion statements, elles revêtent une importance pratique. La chaussette, en particulier, doit être assez haute et pas trop serrée afin d’y loger vos effets personnels: capotes, lubrifiant, argent, poppers, clopes, briquet, cockring de rechange, portefeuille, couteau suisse, lampe de poche, lunettes, barres de céréales, boussole, fusée de détresse, etc.
Bas les pattes!
Peut-être êtes-vous ce genre d’individu qui, dans un magasin, passe son temps à caresser distraitement les articles du rayon tout en bavardant. Prenez garde à ne pas faire de même à la Naked Party. Ce n’est pas parce que la marchandise est en exposition qu’on doit l’attraper au passage. Comme dit la marchande au client indélicat: «Faut demander avant de toucher!»
Passez vos bagages au check-in
Question de sécurité: faites vérifier vos jouets préférés si vous voulez les garder auprès de vous. On ne sait jamais: un tordu peut toujours emporter une caméra vidéo, une machette ou une kalachnikov. Autant d’objets qui n’ont pas leur place dans le labyrinthe du désir. Aussi, dans le cas où le matériel est indispensable à la réalisation de vos fantasmes (bondage, fist, etc.), obtenez le feu vert du personnel. Pas de place dans les chaussettes? Evitez de vous trimbaler avec un cabas Mr Bricolage, ce n’est ni sexy ni pratique. Optez plutôt pour le sac de sport, façon je-sors-juste-du-fitness, ou mieux encore pour exciter la curiosité des autres clients: la mallette. Effet garanti.
Silence et recueillement
Un peu de retenue est nécessaire pour une Naked Party réussie. Il y a d’autres endroits pour parler de ses dernières opérations chirurgicales, raconter des blagues ou pire: commenter le spectacle. Comme au cinéma, à l’église ou au musée, il est bon de respecter le recueillement de chacun. Quoi de pire que d’entendre, à quelques secondes de l’orgasme, un malpoli s’écrier «Chaudasse çui-là!» en riant aux éclats, un autre bâiller «Putaaaain on s’emmerde» ou «T’as vu Madonna se casser la gueule sur internet?» A la rigueur, on s’entretiendra à voix basse du cours de l’euro ou de la politique étrangère de la Russie. On a beau être à poil, on n’est pas des sauvages.
Respect de l’anonymat
Et d’ailleurs, qui dit que l’on doit parler lors d’une Naked Party? Avec qui? La solution la plus sûre c’est de faire mine de connaître personne. Ni votre ex vautré dans le sling, ni le collègue de travail tapi dans un coin de backroom, ni votre cousin enfermé à double tour dans une cabine: tous devraient être, à vos yeux, de taciturnes anonymes venus chercher comme vous un peu de réconfort sur des matelas en skaï. De grâce, abstenez-vous donc de lancer à travers le glory hole: «Hé Bernard! comment va ta femme!?»
Voilà un bon moment qu’aucune bombe à paillettes n’avait «explosé» à la tête de politiciens et autres personnalités homophobes, outre-Atlantique. Autour de 2011, cette technique de protestation avait connu une vogue éphémère parmi les militants queer. Des figures républicaines homophobes, comme Newt Gingrich ou Rick Santorum, avaient été les cibles d’opérations de «glitter bombing» plus ou moins réussies, sous le slogan «Goûte à l’arc-en-ciel!» Le procédé se résumait à pas grand-chose: jeter sur la tête de sa victime un sachet de confettis scintillants… dont il est ensuite redoutablement difficile de se débarrasser.
Près de quatre ans plus tard, le Texas réfléchit sérieusement à s’armer juridiquement contre cette «menace». Ainsi le Département de la Sécurité publique s’est fendu d’un mémorandum qui met en garde les élus contre les périls du «glitter bombing». Selon le document, il constitue «un danger pour la santé»: «Les particules peuvent entrer dans les yeux, le nez, les poumons et dans d’autres tissus, pouvant provoquer irritations et infections […] Bien que le glitter bombing en tant que délit reste encore à codifier, les juristes estiment qu’il peut entrer dans la catégorie coups et blessures.»
Colis piégé
Si les politiciens texans se sentent menacés par un retour de ce terrorisme façon farces et attrapes, c’est que plusieurs projets de lois anti-LGBT sont actuellement en débat dans l’Etat. L’auteure d’un texte visant à interdire aux trans d’utiliser les toilettes publiques affirme avoir reçu un colis piégé: un tube d’où auraient jailli des paillettes. Répondant à la «Texas Tribune», un représentant du groupe LGBT Texas Wins a toutefois tenté de rassurer les politiciens: «Notre arme pour faire cesser la discrimination sont les valeurs de base, à savoir l’égalité des chances et la liberté. Pas les paillettes.»
Vu sur Infernal n°11, newsletter de la librairie érotique Enfer
La 11e newsletter de la librairie érotique Enfer vient d’être adressée aux abonnés. Puisque le film Cinquante nuances de Grey est sorti il y a peu, je suis revenue sur les textes qui évoquent le livre et surtout le parodient. Il y est donc question notamment de L’Envol de Danny Tyran, dans la collection e-ros […]
Cet article provient de Littérature érotique
Je continue mon expérimentation de l’électrostimulation dans la gamme Mystim. Aujourd’hui, je teste le Mystim Twisting Tom qui est un stimulateur prostatique pour électrostimulation, tout un programme… Pour rappel, l’électrostimulation consiste à stimuler le corps par de légères impulsions électriques (de très faible intensité bien évidemment) pour déclencher des sensations de plaisir. J’ai fait le…
Cet article Electrostimulation : Test du Mystim Twisting Tom est apparu en premier sur NXPL.
Rosen et Laurence, deux femmes ayant vécu l'enfer de la prostitution, osent enfin prendre la parole dans le documentaire "Survivantes de la prostitution". Nous vous convions à une projection suivie d'un débat avec la participation de Rosen Hicher.
Infos pratiquesLe 7 mars 2015 à 20h00
à l'Hôtel Holiday Inn Express
64 avenue Nina Simone 34000 Montpellier
Contact : Lino Ruto 04 67 02 01 23
La projection est suivie d'un débat avec Rosen Hicher, survivante témoignant dans le documentaire aux côtés de Laurence Noëlle. Elles sont toutes deux engagées dans le combat abolitionniste. Elles ont fondé le « Mouvement des Survivantes de la Prostitution ».
Le 12 octobre 2014, un grand rassemblement a eu lieu à Paris pour accueillir Rosen au terme de la marche de plus de 800 kilomètres qu'elle a menée pour sensibiliser l'opinion publique à la réalité de la prostitution.
Survivantes de la prostitutionRosen et Laurence, deux femmes ayant vécu l'enfer de la prostitution, osent enfin prendre la parole dans ce documentaire.
Ces deux survivantes témoignent des maltraitances qu'elles ont connues dans l'enfance et qui les ont fragilisées. Elles racontent avec force les violences des clients et des proxénètes, la terribles honte qu'elles ont ressenties, les troubles psychologiques induits par la prostitution, ou encore l'utilisation de drogues pour pouvoir supporter cette activité dévastatrice.
Leur témoignage — et l'analyse qu'elles en font — contredisent les idées reçues sur les notions de liberté et du glamour qui entourent cette activité : il ne s'agit ni d'un choix, ni d'un travail, mais d'une violence faîtes aux personnes prostituées. A l'heure du procès du Carlton et de la loi sur l'abolition mise à l'ordre du jour au Sénat les 30 et 31 mars, le récit de ces deux femmes courageuses est plus que nécessaire.
Télécharger l'affiche et les informations de l'événement :
Ciné-débat 7/3/15 Survivantes Affiche de l'événement.Rosen et Laurence, deux femmes ayant vécu l'enfer de la prostitution, osent enfin prendre la parole dans le documentaire "Survivantes de la prostitution". Nous vous convions à une projection suivie d'un débat avec la participation de Rosen Hicher.
Infos pratiquesLe 7 mars 2015 à 20h00
à l'Hôtel Holiday Inn Express
64 avenue Nina Simone 34000 Montpellier
Contact : Lino Ruto 04 67 02 01 23
La projection est suivie d'un débat avec Rosen Hicher, survivante témoignant dans le documentaire aux côtés de Laurence Noëlle. Elles sont toutes deux engagées dans le combat abolitionniste. Elles ont fondé le « Mouvement des Survivantes de la Prostitution ».
Le 12 octobre 2014, un grand rassemblement a eu lieu à Paris pour accueillir Rosen au terme de la marche de plus de 800 kilomètres qu'elle a menée pour sensibiliser l'opinion publique à la réalité de la prostitution.
Survivantes de la prostitutionRosen et Laurence, deux femmes ayant vécu l'enfer de la prostitution, osent enfin prendre la parole dans ce documentaire.
Ces deux survivantes témoignent des maltraitances qu'elles ont connues dans l'enfance et qui les ont fragilisées. Elles racontent avec force les violences des clients et des proxénètes, la terribles honte qu'elles ont ressenties, les troubles psychologiques induits par la prostitution, ou encore l'utilisation de drogues pour pouvoir supporter cette activité dévastatrice.
Leur témoignage — et l'analyse qu'elles en font — contredisent les idées reçues sur les notions de liberté et du glamour qui entourent cette activité : il ne s'agit ni d'un choix, ni d'un travail, mais d'une violence faîtes aux personnes prostituées. A l'heure du procès du Carlton et de la loi sur l'abolition mise à l'ordre du jour au Sénat les 30 et 31 mars, le récit de ces deux femmes courageuses est plus que nécessaire.
La délégation du Mouvement du Nid du Bas-Rhin dédie son 8 mars aux femmes vivant dans la rue, en organisant une nuit entière d'actions de sensibilisation et de solidarité avec elles.
Infos pratiquesSamedi 8 mars 2015 de 22h00 à 10h00
à la délégation du Bas-Rhin, 1 quai Saint Jean, en partenariat avec l'association Freija / P.I.N.K
Contact : Isabelle Collot au 03 88 32 77 67
Cette action se déroule dans le cadre des initiatives pour les droits des femmes, à Strasbourg, du 5 mars au 20 avril 2015.
[Télécharger l'ensemble du programme]
Rendez-vous également avec toute l'équipe de la délégation du Mouvement du Nid du Bas-Rhin dimanche 8 mars à partir de 14h00, salle de la Bourse, 1 Place du Maréchal de Lattre de Tassigny, pour une après-midi de débats et d'échanges sur le thème : Femmes contre l'obscurantisme. Au programme : théâtre et théâtre-forum, débats, ateliers, concerts...
Une journée à l'initiative et en partenariat avec les membres de la commission plénière Égalité Femmes – Hommes de la Ville de Strasbourg : Amnesty international, ASTU, CDOF, CEMEA Alsace, CIDFF, Cimade, Home protestant-Femmes de paroles, Mouvement du Nid, SOS Aide aux habitants, Viaduq67, Femmes progrés, Femmes d'ici et d'ailleurs, Femmes congolaises de Strasbourg, La Lune, Plurielles, Regain, UEF, Osez le féminisme 67, le Planning familial, PLAN international, SOS femmes solidarité,
Les centres socioculturels de la Montagne verte, Victor Schoelcher, le Galet
et la Ville de Strasbourg : l'action sociale territorialisée, le Conseil des résidents étrangers, les directions de proximité, la médiathèque Olympe de Gouges, la mission de lutte contre les discriminations, la mission droits des femmes et égalité de genre.
La délégation du Mouvement du Nid du Bas-Rhin dédie son 8 mars aux femmes vivant dans la rue, en organisant une nuit entière d'actions de sensibilisation et de solidarité avec elles.
Infos pratiquesSamedi 8 mars 2015 de 22h00 à 10h00
à la délégation du Bas-Rhin, 1 quai Saint Jean, en partenariat avec l'association Freija / P.I.N.K
Contact : Isabelle Collot au 03 88 32 77 67
Cette action se déroule dans le cadre des initiatives pour les droits des femmes, à Strasbourg, du 5 mars au 20 avril 2015.
[Télécharger l'ensemble du programme]
Rendez-vous également avec toute l'équipe de la délégation du Mouvement du Nid du Bas-Rhin dimanche 8 mars à partir de 14h00, salle de la Bourse, 1 Place du Maréchal de Lattre de Tassigny, pour une après-midi de débats et d'échanges sur le thème : Femmes contre l'obscurantisme. Au programme : théâtre et théâtre-forum, débats, ateliers, concerts...
Une journée à l'initiative et en partenariat avec les membres de la commission plénière Égalité Femmes – Hommes de la Ville de Strasbourg : Amnesty international, ASTU, CDOF, CEMEA Alsace, CIDFF, Cimade, Home protestant-Femmes de paroles, Mouvement du Nid, SOS Aide aux habitants, Viaduq67, Femmes progrés, Femmes d'ici et d'ailleurs, Femmes congolaises de Strasbourg, La Lune, Plurielles, Regain, UEF, Osez le féminisme 67, le Planning familial, PLAN international, SOS femmes solidarité,
Les centres socioculturels de la Montagne verte, Victor Schoelcher, le Galet
et la Ville de Strasbourg : l'action sociale territorialisée, le Conseil des résidents étrangers, les directions de proximité, la médiathèque Olympe de Gouges, la mission de lutte contre les discriminations, la mission droits des femmes et égalité de genre.
Le Collectif 8 mars, dont fait partie la délégation du Mouvement du Nid de la Sarthe, vous convie à une après-midi d'échanges dédiés à la promotion des droits des femmes. Le vernissage de l'exposition Femmes actrices de leur vie marque le point de départ.
ProgrammeDébut de la manifestation à 14h30, à l'Hôtel de Ville, Place Saint-Pierre, Le Mans.
Entrée libre
En présence de Corinne Orzechowski, Préfète de la Sarthe, et Jean-Claude Boulard, Sénateur-maire.
Vernissage de l'exposition « Femmes actrices de leur vie »
En présence des auteurs du livre Femmes en Sarthe, actrices de leur temps et des femmes des portraits
Vidéos : Femmes et jeunes s'expriment
Échanges avec le public
Bus du service Jeunesse de la ville du Mans Place Saint-Pierre
En clôture de la manifestation Flash mob à partir de 16h30 - Place Saint-Pierre
Le Collectif 8 mars, dont fait partie la délégation du Mouvement du Nid de la Sarthe, vous convie à une après-midi d'échanges dédiés à la promotion des droits des femmes. Le vernissage de l'exposition Femmes actrices de leur vie marque le point de départ.
ProgrammeDébut de la manifestation à 14h30, à l'Hôtel de Ville, Place Saint-Pierre, Le Mans.
Entrée libre
En présence de Corinne Orzechowski, Préfète de la Sarthe, et Jean-Claude Boulard, Sénateur-maire.
Vernissage de l'exposition « Femmes actrices de leur vie »
En présence des auteurs du livre Femmes en Sarthe, actrices de leur temps et des femmes des portraits
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Image above from Sheer Delight, Interview Magazine, March 2015 issue.
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— Riker Googling (@RikerGoogling) March 6, 2015
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Il m’arrive souvent de me demander si je pourrais rencontrer en France d’autres petgirls ou petboys ou human pet. Mais bien que Nnous vendions des articles je ne suis pas beaucoup approchée. Et les rares personnes qui viennent à Nnous finissent par abandonner le petplay. j’ai connu une jeune petgirl mais finalement elle a trouvé sa voie et cela n’a plus rien à voir avec le petplay. Voie qui lui réussi merveilleusement bien au passage. j’ai interviewé une pony, et là je dois dire que j’avais été complètement sous le charme mais un beau jour j’ai reçu un message pour me dire que tout était fini. Qu’elle retournait dans la vie vanille. je vois bien sur les forums des personnes se disant adeptes du petplay mais je ne les connais pas du tout. j’ai même lu des présentations qui ressemblaient beaucoup voir énormément à mes textes sur le petplay avec juste quelques mots de changer ou des phrases inversées. Mais bon, je vas être pragmatique en partant du principe que je n’invente rien donc que ce que j’écris est juste ce que beaucoup d’adepte du petplay pourraient écrire. Puisque je n’ai rien inventé mais cela fait tout drôle néanmoins. j’espère toutefois que j’aurai le plaisir un jour de rencontrer au détour d’une soirée un ou une petgirl car je me sens parfois quand même bien seule. Le petplay est très répandu aux USA, au Canada et au Japon mais il reste encore peu connu en France. Il y a même des rassemblements exclusivement fait pour les adeptes du petplay et les human pet et il existe tout un business sur le petplay : jouets, vêtements, alimentation, accessoires. C’est ce qui plait énormément, tous ces accessoires, paniers, laisses, gamelles, manteaux, petites jupes, robes, colliers, harnais, développés à l’infini. Un vrai phénomène de mode. D’autres sont attirés par le côté fidèle que l’on retrouve dans les relations que l’on peut avoir avec son chien et que l’on reproduit avec sa petgirl ou son petboy ou son human pet.
Mark Shargool s’est mis dans la tête de traduire certains de mes petits textes polissons en anglais. Qui suis-je pour mettre un frein à tant d’enthousiasme, hein ? Voici sa traduction de Tu peux toujours rêver.
EDIT: Mark a l’air très motivé, alors j’ai décidé d’ouvrir un Tumblr que j’ai intitulé Exquisite lewdness pour publier ses traductions.
— In my dream, I cried. I screamed like a possessed woman. Do you know why? Because you made cum like crazy.
He’d been after me for months. First by email, then in person, during the dates I granted him stingily, whenever I had a whim to do so. But he was the persistent type, at least that’s what he always told me. Too bad for him; as much as I love to give myself immediately to the impatient, I also love to push the persistent ones to their last gasp. I had stood him up, kept him waiting, broken promises, he was my plaything, ready to crack. Seated next to me in the hotel bar, he fiddled nervously with his third gin and tonic while gazing at me with that hangdog look that I found endlessly amusing.
— Believe me, I can do it. You won’t regret it, he said, gazing at the cleavage that I left open with all the awareness of a real tease. I’ve got a room and…
— My dream first, I answered him with a smile, while caressing the back of his hand from the wrist to the fingernails. He sighed, rubbed his eyes with his thumb and index finger and started drumming impatiently on the counter.
— Ok, of course, your dream. Tell me.
— Well, first of all, you made me cum. But the next instant, you became cruel, menacing. You insulted me. With coarse, vulgar words I didn’t understand. You made me cry and that made you laugh. You made me crawl to up to you…
— I would never treat you like that.
— Will you let me finish? You made me crawl up to you, hacked off my clothes with your pocket knife, even the garter belt that I bought for you. Then, you bent my arm behind my back, threw me on the bed, tied my ankles to the bed legs, and you placed me like that, spread open, with my nose in the pillow, and my behind raised up on a cushion placed under my belly. Then, you took a cane and whipped my ass. I cursed you, I damned you, your ancestors and your descendents….
Anne, you know me now. Such a thing would never even enter my mind…
I saw him squirming on his bar stool, trying to get comfortable. I concluded that my little story, entering his mind, had had an effect. Looking down, with a false, prudish look, I continued.
— Tut tut tut. That’s not all. After a while, you left me like that, alone, sobbing, in that humiliating position, before coming back with some friends, I don’t know how many, but all as nasty as you. They smelled of sweat and cigarettes, they spit on their cocks when they got them out of their flies as they got hard while they laughed and you, you told they what to do, said to them “come on, fuck her up the ass” or “She’s going to suck you like a Goddess”. And that’s what I did, they worked me over one after the other, in the orifice of their choice, made me grind my teeth, made the bed squeak and groan…They didn’t give a damn about dipping their manhood into their buddies’ cum, even when they all made me taste it, until the flavors got mixed together and became one…
I raised my eyes. Beads of sweat had appeared on his forehead. His hand trembled. Finally, he was ripe.
— How could you think like that about me? I admire and respect you, I tell you that all the time! Come up with me, I’ll prove it to you.
It was time to pluck the fruit.
— Listen to me, I’m not going to tell you twice. I want you to make my dreams come true.
«Les gens se tiennent là et ils regardent sans rien faire. Leur expression est vraiment effrayante, parce qu’ils n’ont même pas peur de ce qui se produit sous leurs yeux. Pour un peu, ils seraient même excités ou peut-être contents de se débarrasser des homosexuels de la ville.» Ces paroles sont celles de Nour*, un militant gay syrien interviewé par la chaîne américaine CNN. Il revient sur les spectateurs des scènes d’exécutions publiques de prétendus homosexuels dont l’organisation Etat islamique s’est fait une spécialité, depuis cet automne.
Les diffusions de ces vidéos de propagande montrant des individus jetés depuis des toit d’immeubles de la région de Raqqa (Syrie) ou de Mossoul (Irak) se sont multipliées, depuis janvier, avec un fort retentissement médiatique. Deux nouvelles scènes, apparemment filmées à Raqqa, fief de l’EI en Syrie, ont émergé ces deux dernières semaines.
Répression d’Etat
La violence homophobe et la peur au sein de la société syrienne, Nour les connaissait déjà avant la guerre civile. «Le pire, c’était à l’école», raconte l’homme âgé d’une vingtaine d’années, «on m’interpellait dans la rue, ont m’insultait et parfois on m’agressait.» Aucune protection à attendre de l’Etat: dans la Syrie de Bachar al-Assad, le Code pénal prévoit jusqu’à 3 ans de prison pour homosexualité.
Nour a quitté le pays pour la Turquie en 2012, quand il a vu une vidéo montrant des décapitations d’hommes accusés d’avoir «ébranlé le trône de Dieu». Le «moment de vérité» pour le jeune militant. En effet, la phrase se réfère à une condamnation islamique de l’homosexualité: «Quand un homme monte un autre homme, le trône de Dieu vacille».
«Nos vies ne valent pas la peine d’être sauvées»
Nour avoue son désarroi. «Les LGBT ont besoin d’aide et de soutien. Nous avons essayé de mobiliser quelques groupes, des entités internationales, mais elles disent que les personnes LGBT en Syrie ne sont pas leur priorité. Cela voudrait dire que nos vies ne valent pas la peine d’être sauvées.» A défaut de pouvoir intervenir sur le terrain contrôlé par EI, l’ONG américaine International Gay and Lesbian Human Rights Commission a lancé une campagne de «Don’t Turn Away». Elle vise notamment à mobiliser les gouvernements occidentaux et le Haut commissariat aux réfugiés de l’ONU sur les questions de l’accueil et des conditions de vie des réfugiés LGBT.
Sami* a aussi fui vers la Turquie avec son compagnon, il y a quelques mois. Les deux hommes, qui vivent au milieu d’autres réfugiés, s’efforcent de cacher leur relation. Après avoir échappé à des tentatives de meurtres à Damas, ils continuent de sentir que leur vie ne tient qu’à un fil. Il raconte la réaction d’un de ses compatriotes en voyant les images d’hommes jetés du haut d’un immeuble. «Il a dit combien ça l’avait amusait, de regarder les homos. Tiens, les gays peuvent voler maintenant!»
L'Espace pour Tous consacre une après-midi d'échanges conviviaux pour mieux comprendre les enjeux de l'égalité Femmes/Hommes. À partir du 17h30, un court documentaire percutant posera les bases d'un débat sur la prostitution, avec le Mouvement du Nid du Gard et Rosen Hicher, qui a connu cette violence.
Infos pratiquesÀ l'Espace pour tous, Le Vigan, 11 rue Pierre Gorlier, 04 67 07 31 86.
Entrée libre, tout public.
À partir de 14h00 jusqu'à 19h00.
Le documentaire "Pas à Vendre" est projeté à 17h00, il dure une vingtaine de minutes et est suivi d'un débat avec Rosen Hicher, survivante de la prostitution. Rosen et la délégation du Mouvement du Nid du Gard échangent avec le public sur l'abolition de la prostitution, violence faite aux Femmes.
« Pas à vendre » : un documentaire sur la prostitution par celles qui la vivent, lire la critique sur le site de notre revue !
Avec le Mouvement du Nid de Strasbourg, 12 heures d'actions pour sensibiliser les femmes à la rue sur les luttes féministes à travers le monde !
Si la lutte pour les droits des femmes ne saurait se limiter à 24 heures, le Mouvement du Nid de Strasbourg a néanmoins choisi cette année d'accorder 12 heures de présence auprès des femmes à la rue qu'il rencontre régulièrement tout au long de l'année.
A l'occasion de ce 8 Mars 2015, la délégation sera à l'action dès 22h00, le 7 Mars et jusqu'à 10h00 le 8 Mars avec :
des rencontres sur les lieux de prostitution tout au long de la nuit de 22 heures à 6 heures
une invitation au petit déjeuner de la sororité au siège de la délégation de 6 heures à 10 heures.
Tout au long de la nuit des équipes de 2 personnes sillonneront tous les quartiers de prostitution de Strasbourg à la rencontre des femmes pour les sensibiliser sur le 8 Mars et échanger avec elles à partir d'un petit dépliant réalisé spécialement pour cette occasion en 6 langues (Allemand, Français, Anglais, Roumain, Bulgare, Espagnol).
Ce projet est réalisé en partenariat avec les associations allemandes FeiJa / P.I.N.K. et la jeune association strasbourgeoise AFJIC ouverte sur les questions internationales de lutte pour les droits des femmes.
A partir du dépliant ce sont les questions du droit à la libre disposition et à l'intégrité de mon corps, droit à la Citoyenneté, à la Liberté, droit de dire « Non ! », droit à la Protection... qui seront évoquées, illustrées, par quelques grandes figures de l'engagement féministe et féminin à travers le monde : Simone Veil, Waris Dirie, Clara Zetkin, Lydia Cacho, Ana Pauker, Julia Kristeva.
Miné Gunbay, Adjointe au Maire en charge de la démocratie locale et de la participation citoyenne, Droits des femmes et égalité de genre, Conseillère Strasbourg Eurométropole est aussi associée au projet, puisqu'elle réservera quelques heures au cours de la nuit pour aller partager les rencontres du Mouvement du Nid.
Comme chaque année depuis 2012, la Fête du Slip propose de célébrer la diversité des corps, des genres et des pratiques avec un programme pluridisciplinaire qui allie performances scéniques, projections de films, concerts, DJ, installations, gastronomie et expos. Plutôt que privilégier un art en particulier, le festival propose de se pencher sur une ou plusieurs thématiques. Après le BDSM en 2014, le rendez-vous culturel lausannois propose de réfléchir cette année sur le thème des métiers du sexe et ceci en donnant d’abord la parole aux travailleuses et travailleurs du sexe eux-mêmes.
Le festival abordera aussi des pratiques plus alternatives, avec notamment le travail par webcam, exploré par Liad Hussein Kantorowicz dans sa performance Watch Me Work. Cette israélienne/palestinienne qui vit à Berlin expliquera au public lausannois son travail en l’exerçant directement en live. Après une tournée européenne, dont notamment une représentation avec Annie Sprinkle au festival Kampnagel à Hambourg, ce sera la première en francophonie. Dans le même registre, mais avec un regard très différent, le festival se réjouit de présenter la première européenne du premier long-métrage de Sean Dunne, Cam Girlz. Après le succès de ses courts American Juggalo et Oxyana, primés dans les festivals internationaux, le new-yorkais s’est intéressé aux Cam Girlz des USA. Toujours dans la thématique sex work, le chanteur lyrique suisse italien Daniel Hellmann fait son coming-out en temps qu’escort en parallèle de ses activités culturelles, avec sa performance Full Service, également présente au festival Antigel. Placé au centre du festival à l’Arsenic, il invitera le public à négocier n’importe quel service (sexuel ou non) avec lui, à condition de se mettre d’accord sur un prix. Un dernier métier du sexe sera présenté à la Fête du Slip, au travers d’un court et d’un long métrage de fiction, celui d’assistant/e sexuel aux personnes en situation de handicap.
Première suisse également, la compagnie «A contre poil du sens» présentera son nouveau spectacle. Créé par le chorégraphe français Matthieu Hocquemiller, ce spectacle met en scène des travailleurs du sexe, militants queers, artistes, danseurs ou chercheurs dans une performance poétique et positive autour des questions de genres, de sexualités ainsi que leurs représentations. Créé au festival Montpellier Danse en été 2014, le spectacle a beaucoup tourné en France, avec une représentation notamment au Jerk-Off Festival à Paris. La pièce sera présentée au Théâtre Sévelin 36, en partenariat avec le festival Les Printemps de Sévelin.
Compétition internationale
Pour la première fois en Suisse, la Fête Du Slip présente une Compétition Internationale de Court-Métrages Pornos. Après avoir reçu plus de 150 films, le comité de sélection en a retenu plus d’une vingtaine qui seront à découvrir en présence d’un jury de professionnel. Parmi ce jury, notons la présence de Stephen des Aulnois, rédacteur en chef du magazine de culture porn Le Tag Parfait. Parmi les réalisatrices/teurs nominés, nous retrouvons notamment le collectif Four Chambers, nouvelle perle du porno sexe-positif qui a eu un succès fulgurant en 2014 dans les festivals du genre. Autre figure du porno nominée, Erika Lust, la pionnière du porno pour femmes à Barcelone.
Le meilleur de ces films remportera le Slip d’Or. Les longs métrages ne seront pas en reste, avec entre autre la projection de Love Hard, documentaire sur l’amour et le BDSM de l’australienne Gala Vanting, ainsi que Feuchtgebiete (ou Wetlands), l’adaptation du roman de Charlotte Roche “Zones humides”, une démystification du corps féminin. Le documentaire expérimental Masculinity/Femininity de l’américain Russell Sheaffer sera présenté en Première Suisse. Après avoir réalisé un court-métrage avec James Franco dans le cadre d’un cours en cinéma et études genre, Russell Sheaffer a approfondi son questionnement sur le genre avec un premier long-métrage réalisé avec brio.
Que vous soyez à voile ou à vapeur, il ne fait aucun doute qu’à la Fête du Slip vous trouviez votre bonheur.
La Fête du Slip, le festival des sexualités – du 6 au 8 mars 2015. www.lafeteduslip.ch
Il aura fallu deux producteurs déterminés, la persévérance de deux militants homosexuels de la première heure, un cinéaste méticuleux et pas moins de dix ans de travail de la part d’une équipe soudée, pour qu’enfin «Le Cercle» (Der Kreis) voit le jour. Un film qui met en lumière la première organisation gay d’Europe à travers l’histoire d’amour d’Ernst Ostertag et de Röbi Rapp. Une page d’histoire jusque-là oublié.
Acclamé par le jury des festivals et le public dans les salles, le film suisse remporte un succès phénoménal. Sven Wälti, responsable des coproductions de la SRF/SSR, se souvient de la première projection publique du docu-fiction soutenu par la SRF, au Festival de Berlin 2014: «L’ambiance dans le cinéma était indescriptible, toute la salle a pleuré et applaudi en même temps, en standing ovation». En deux phrases, Wälti résume la substance du film: «Ce n’est pas seulement un film sur un couple homosexuel. C’est un film sur l’amour, sur notre société et sur le fait de ne pas pouvoir vivre sa propre liberté. Il m’a beaucoup touché».
Des débuts laborieux
Pourtant, cette réalisation du Zurichois Stefan Haupt a eu bien du mal à arriver jusqu’aux écrans. «Trouver le financement a été très compliqué. C’est ce qui a pris le plus de temps, presque 6 ans sur 8», estime le producteur, Ivan Madeo. Ernst Ostertag et Röbi Rapp, le couple dont s’inspire ce biopic, se rappellent des débuts difficiles encore deux ans avant la rencontre avec Madeo. «On avait contacté Stefan Haupt en 2004 par l’intermédiaire de son frère, homosexuel, qu’on connaissait. Mais lui, avait dit: Non, maintenant, je ne peux pas faire un film sur vous, j’ai des autres projets», explique Ostertag de son français teinté d’un accent suisse allemand. L’octogénaire poursuit: «Nous avions vu tous ses films. Et nous pensions que seul lui pouvait réaliser un film pareil». Déterminé à sortir de l’oubli cette page singulière de l’histoire de l’homosexualité, le couple persévère dans son entreprise auprès d’autres cinéastes. Les échecs se succèdent. En 2006, c’est l’appui d’Ivan Madeo et d’Urs Frey, des producteurs impliqués jusque dans l’écriture du scénario, qui se révèle décisif à la concrétisation du projet avec le cinéaste initial. Mais reste encore à déterrer un passé profondément enfoui. «Ça m’a pris beaucoup de temps, sur plusieurs années, pour collecter assez de matériel. J’ai travaillé 8 ans sur ce projet», déclare Stefan Haupt.
L’investissement s’avère payant. L’œuvre a été sacré d’un Teddy Award et du prix du public à Berlin, avant de se retrouver en lice pour représenter la Suisse à la sélection de l’Oscar et du Golden Globe 2015 du meilleur film étranger. La thématique traitée ne serait-elle pas aussi pour quelque chose dans cet enthousiasme généralisé?
Fruit d’une actualité brulante
Rappelons-nous. Cannes 2013 s’était déroulé au moment-même où l’État français instaurait le mariage pour tous. Cette loi donne alors lieu à des dérives homophobes dans le pays. Pour instinctivement contrer la montée d’un conservatisme populaire, le festival décerne sa Palme d’Or à «La Vie d’Adèle», un film sur l’homosexualité féminine. Tandis que la Quinzaine des réalisateurs sacre, elle, «Les Garçons et Guillaume, à table!», une comédie sur le genre. À cela s’ajoute les actualités liées à une forte augmentation de l’homophobie en Russie, relayées par les médias mondiaux. Le rayonnement international du film ne serait-il pas également la conséquence d’une actualité brulante? «Je pense que ça a joué un rôle, oui. C’est très étrange. Quand on a commencé à aborder ce sujet, les droits des gays ne faisaient pas partie de l’actualité. Alors qu’aujourd’hui, oui. Donc, c’est très surprenant et inattendu. D’un autre point de vue, cette actualité aurait aussi pu jouer un rôle contreproductif», analyse le cinéaste. Sven Wälti, quant à lui, n’y va pas par quatre chemins: «Le succès du film est un signal fort contre l’homophobie qui existe toujours et qui est en train de se renforcer». Remarque pertinente. En Ukraine, des homophobes ont vandalisé le cinéma de Kiev où avait eu lieu la projection du docu-fiction lors du Festival Molodist 2014 (voir témoignage, ci-dessous).
«Moi, je suis Röbi Rapp, et Ernst à côté de moi, c’est mon partenaire». Ainsi débute la conversation avec Robert Rapp et Ernst Ostertag, les protagonistes et instigateurs du docu-fiction «Le Cercle» de Stefan Haupt. D’après le film, Ostertag et Rapp auraient été en 2003 le premier couple homosexuel de Suisse à avoir enregistré leur partenariat. Alors, est-ce vraiment le cas? «Nous étions le premier couple du canton de Zurich» précise Ernst Ostertag. Les premiers partenariats enregistrés ont effectivement eu lieu à Genève, le 8 mai 2001. Influencée par l’instauration du pacs en France, Genève devance la progressiste Zurich du temps de Der Kreis (1934 à 1967). Et les termes pacs, se pacser s’immiscent dans le langage des citoyens du canton pour décrire le partenariat enregistré. C’est un peu plus tard, le 22 septembre 2002, que Zurich emboîte le pas à Genève en approuvant par référendum (62,7 % des voix) l’enregistrement des partenaires homosexuels. «Dans le canton de Zurich, c’était différent, ça allait beaucoup plus loin par rapport au pacs genevois», poursuit Ostertag. Excluant les concubins hétérosexuels, la loi zurichoise est plus généreuse, en effet. Les partenaires qui s’engagent par contrat à faire ménage commun sont égaux aux couples mariés aussi en matière d’impôts (directs, successions, donations) et d’assistance sociale. Ainsi, le 1er juillet 2003, Ostertag et Rapp se disent oui à l’Hôtel de Ville de Zurich après 47 ans de vie commune. «Ma sœur était là avec son mari et un de leurs fils. Elle a embrassé Robert et elle lui a dit: Maintenant, tu es vraiment un membre de notre famille», se rappelle Ostertag, encore ému par cette reconnaissance longtemps attendue par le couple de militants nés en 1930.
Notons également que depuis 2007, le partenariat enregistré est régi par des dispositions fédérales. Ce qui amène à la question suivante: comment dans un pays à l’avant-garde de la révolution sexuelle, le partenariat enregistré a-t-il mis tant te temps à être validé?
Un progrès inouï en marge du conflit
Flashback. Dans une Suisse repliée sur elle-même et prospère, les discussions autour d’une décriminalisation de l’homosexualité débutent au niveau fédéral dans les années 30. L’adoption d’un seuil de tolérance de l’homosexualité par les autorités d’un pays resté neutre durant la Seconde Guerre, est la conséquence première de l’ouverture des débats. Puis, le 1er janvier 1942, dans un élan de progrès inouï, Zurich dépénalise les actes sexuels entre personnes de même sexe. Une première mondiale. Après la guerre, alors que le monde panse ses plaies et rebâtit ses murs, le canton s’impose ainsi comme capitale de l’homosexualité. Der Kreis, la première organisation gay d’Europe, consolide son assise et étoffe son magazine éponyme jusqu’alors germanophone de pages en français et en anglais. La publication devient alors la voix des communautés LGBT à l’international. Les rendez-vous organisés par les membres de Der Kreis, tels que les bals masqués, acquièrent une telle renommée que «Lufthansa organisait des vols spéciaux de toute l’Europe, et même de l’Amérique, en direction de Zurich», témoigne dans le film la journaliste saint-galloise Klara Obermüller. Mais les problèmes s’abattent rapidement sur cet éclatant îlot gay.
Les longues heures de la régression
Suite à une série de meurtres commis en 1957 dans le milieu de la prostitution homosexuelle, cette période florissante laisse très vite place à des heures plus sombres. «Le Code pénal de 1942 autorisait les actes sexuels entre adultes consentants mais la prostitution homosexuelle était, elle, poursuivie» explique Ostertag. Appuyés par les médias, les événements sont montés en épingle contre les gays de Zurich. «Tout d’un coup, les gens ont commencé à dire que tous les homosexuels étaient des criminels», témoigne encore ce dernier. Le climat de tolérance laisse ainsi place à un climat austère qui limite les rassemblements homosexuels. Un système de registration policière, répressif, est mis en place pour contrôler la communauté gay. Fortement ébranlé par les événements, Der Kreis cesse ses publications et ferme boutique en 1967. Il renaîtra sous une autre forme grâce aux mouvements populaires de 1968.
Si ce passé trouble autant aujourd’hui, c’est qu’il n’a jamais été aussi présent. La montée du conservatisme en France, l’homophobie des pays de l’Est sont des problèmes actuels en Europe. Quant à la Suisse, si elle ne persécute plus ses homosexuels, elle ne les défend pas non plus. L’image d’un Parlement qui traîne des pieds à inclure «orientation sexuelle» à l’article 216bis de son Code pénal -une initiative déposée en mars 2013 par Mathias Reynard- en dit long sur elle. Néanmoins, les nuages semblent dernièrement se dissiper grâce notamment à la persévérance du jeune conseiller national, et grâce aussi à l’appui du Comité des droits de l’enfant des Nations unies prodigué dans le sens de cette initiative. Celle-ci sera enfin votée par le Parlement, prochainement. Tandis que du côté du mariage gay, la tendance est elle à la léthargie. Le tout dévoilant au final une Suisse à deux vitesses en matière d’égalité sociale.
La mésaventure ukrainienne. Témoignage.Programmé en ouverture de la sélection Sunny Bunny réservée aux films LGBT du Festival Molodist de Kiev, «Le Cercle» a laissé derrière lui une empreinte qui a défrayé la chronique. Le 29 octobre, au soir, le plus vieux cinéma de Kiev, le Zhovten, a été victime d’un violent attentat anti-gay. Ivan Madeo, le producteur du film, témoigne : «On avait pas calculé que c’était le week-end des votations lors de la présentation de notre film. Kiev était particulièrement plein de pro-russes.» En fin de projection, l’équipe du film avait eu l’impression que le l’œuvre n’avait pas touché face à un public resté stoïque lors de leur intervention en salle. «Après cette partie officielle, les spectateurs sont venus vers nous. Et là, on a compris que le film les avait au contraire extrêmement touché. Ce qu’ils avaient vu, c’était en fait leur réalité de tous les jours. Ils voulaient tous savoir comment on se regroupait chez nous pour agir contre l’homophobie. Ils nous ont posé plein de questions». Madeo poursuit son récit sur le drame qui a suivi : «Le cinéma a été détruit le jour d’après pendant la projection du second film programmé. Pour nous, c’était super choquant. L’attaque était préméditée. Nous avions provoqué quelque chose. Ce qui nous a amené à réaliser que malheureusement ce film est encore super actuel». Avant de conclure par: «…et ça a été difficile pour toute la team de digérer ça».
Retrouvez l’interview de Stefan Haupt lors de la première projection romande de son film.
Vu sur Camille, Léo Barthe
J’aurais eu besoin d’un dictionnaire en permanence sous la main. Malheureusement, comme je lis souvent à l’extérieur, ce n’était pas possible. Je n’ai donc cherché quasiment aucun mot inconnu. Le seul dont j’ai cherché la définition, au début de ma lecture, c’est « aîtres ». Mon Petit Robert ne le connaissait pas. « Aîtres », pour dire « lieux » en […]
Cet article provient de Littérature érotique
Affiche de propagande du régime de Vichy – flickr/Jean-Pierre Dalbéra
Est-ce l’effet de l’après Charlie Hebdo? De la menace barbare de Daesh et de la lutte contre l’islamisme radical? Toujours est-il que ces dernières semaines, les conservateurs de tous bords se sont pris d’affection pour une cause qu’on les voyait d’habitude regarder de travers : l’égalité homme-femme.
Travail, famille, patrie, égalité homme-femme?
Le renvoi des femmes au foyer est pourtant un vieux fantasme des pétainistes, dont la devise « travail, famille, patrie » nous revient régulièrement comme un boomerang. Brice Hortefeux avait maladroitement ressorti le tiercé dans le désordre lors d’un passage dans la matinale de France Info en 2009, en plein débat sur l’identité nationale. Je ne retrouve pas l’extrait, mais le choc avait été si fort que ça m’est resté gravé : « Oui les français ont envie qu’on leur parle de certaines valeurs, comme la famille, le travail, ou la nation ».
Le FN, quant à lui, compte dans son rang des soutiens de choix à Philippe Pétain (que ce soit Jean-Marie Le Pen ou Bruno Gollnisch), mais voudrait que ça reste discret. Le dernier à avoir proposé à ses soutiens de reprendre avec lui la devise « Travail, Famille, Patrie » s’est vu retirer son investiture aux départementales.
Gilbert Collard et la liberté de la femme
Mais aujourd’hui, tout a changé. Quand vient l’heure de lister les valeurs républicaines qu’il convient d’opposer à l’islam radical, l’invariable gagnant est la liberté de la femme et l’égalité homme-femme. Ainsi, le 16 février, alors qu’il est invité de la matinale de France Info, le député FN Gilbert Collard cite, suite aux attentats de Copenhague, « la liberté de la femme » comme première « valeur de l’occident ».
Un FN qui avait pourtant voté contre la loi sur l’égalité homme-femme de janvier 2014, au nom d’une lutte contre « l’égalitarisme » et les « concessions faites à la théorie du genre ». Et puisqu’il n’en est pas à une contradiction près, Gilbert Collard rappelle dans la même interview les « racines chrétiennes » de la France, fille aînée d’une Eglise Catholique pour qui le rôle de la femme reste la procréation et la contemplation.
Nicolas Sarkozy, parangon de l’égalité homme-femme
Nicolas Sarkozy, lui, ne veut pas du voile, car dans la République, les « hommes et les femmes sont à égalité ». Sarkozy, patron d’un parti, l’UMP, qui a préféré payer 4 millions d’euros d’amende en 2012 plutôt que de présenter des candidates aux législatives. Un parti qui a livré une féroce bataille parlementaire contre le mariage pour tous, débats durant lesquels on a pu entendre ses députés défendre bec et ongles « l’altérité des sexes » et les rôles différenciés que les hommes et les femmes se voient attribués, suivant le « droit naturel humain s’imposant à tout législateur« .
En attendant un prochain revirement, on peut toujours se réjouir de ces conversions instantanées à la lutte pour une meilleure place des femmes dans la société française.
Je relis ces jours-ci les contes de Perrault… Délicieuses friandises au goût parfois acide ! Ils ont été tant réécrits qu’on en oublie les versions anciennes. Ainsi, La Belle au bois dormant de Perrault recèle quelques surprises pour les habitués de Disney. Saviez-vous qu’aux côtés de la belle dort sa petite chienne, prénommée… « Pouffe » ? … Lire la suite →
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http://independance.blog.tdg.ch/archive/2015/03/04/l-initiative-discriminatoire-du-pdc-recalee-par-le-parlement-265132.html|[LU SUR LE BLOG DE DIDIER BONNY]
La manœuvre désespérée de dernière minute consistant à présenter un contre-projet à…sa propre initiative n’aura servi à rien. Même en supprimant la disposition discriminatoire et très controversée visant à inscrire dans la Constitution que «le mariage est l’union durable entre un homme et une femme », le Conseil des Etats a refusé, par 23 voix contre 20 et 1 abstention, l’initiative du PDC «Pour le couple et la famille – Non à la pénalisation du mariage».
Ainsi, il a rejoint le Conseil national en se prononçant en faveur d’un contre-projet qui ne mentionne pas la définition du mariage ni le modèle d’imposition. Cet aspect de l’initiative pose donc également un gros problème à la majorité des parlementaires, elle exclut de fait l’imposition individuelle, puisque la suppression de la disposition sur le mariage n’a pas fait basculer la majorité dans le camp du PDC.
Selon toute vraisemblance, il serait en effet très surprenant que le PDC retire son initiative au profit du contre-projet du Parlement, le peuple devra donc se prononcer sur les deux textes. Cela signifie pour celles et ceux qui sont en faveur de l’égalité des droits, en l’occurrence le mariage civil pour toutes et tous, qu’il faudra continuer de se mobiliser pour remporter la deuxième manche, à savoir que le contre-projet obtienne également la majorité devant le peuple.
Et ce n’est pas gagné d’avance, car le volet fiscal de l’initiative sera particulièrement mis en avant par ses défenseurs (PDC et UDC). Il faudra convaincre les couples mariés de voter en sa faveur en essayant de passer comme chat sur braises sur la définition discriminatoire du mariage, ce que les opposants à l’initiative ne manqueront pas bien évidemment de dénoncer.
Le discussion sur le mariage civil pour toutes et tous aura donc lieu à l’occasion du vote sur cette initiative, risquant bien de mettre au second plan la question fiscale qui est pourtant à son origine. Il aurait été préférable que cet enjeu de société soit discuté pour lui-même. Elle sera toutefois une prise de température intéressante dans l’optique du débat qui pourrait avoir lieu bientôt si l’initiative parlementaire des Verts libéraux pour le mariage civil pour toutes et tous arrive devant le peuple.
Un flot de critiques s’est déversé aujourd’hui dans la Chambre haute contre l’initiative du PDC sur la fiscalité du mariage. Si le modèle d’imposition n’a pas eu l’approbation des sénateurs, c’est aussi et surtout la définition du mariage qui était au centre du débat. Le socialiste fribourgeois, Christian Levrat, a commenté celle-ci: «Cette initiative est pour moi un véhicule électoral, mais qui est en train de nous amener dans des ornières qu’on aurait dû dépasser avec le changement de millénaire.» Car pour le PDC, le mariage est l’union durable entre un homme et une femme, point à la ligne.
Tentative de sauvetage
Moment du vote: les élus ont préféré le contre-projet du Conseil National, par 23 voix contre 20 et une abstention, qui biffe la définition du mariage et le modèle d’imposition. Alors qu’une sénatrice jurassienne PDC a proposé d’inclure le partenariat enregistré dans le projet, refus également, même dans les rangs du PDC. Pour Robert Cramer, «ce choix de société c’est celui de la famille nucléaire, c’est un choix de société qui va à contre-courant de toutes les tendances actuelles en matière du droit de la famille et qui va à contre-courant de toutes les décisions.» Le PDC savait que son initiative aurait du mal à passer la rampe, et le parti a déjà commencé à travailler sur un contre-projet à leur propre proposition…
Christian Levrat, rapporte le site de 24Heures, a parlé d’un texte excessivement conservateur, d’autant plus qu’il ferme la porte aux discussions qui s’esquissent au Parlement sur le mariage entre personnes de même sexe. Le PDC s’est défendu, en arguant que cette définition du mariage est celle déjà existante dans le droit et la jurisprudence suisses. En vain, surtout qu’elle aurait été inscrite dans la Constitution, scellant le sort du mariage homosexuel en direction de la poubelle.
Le Parlement slovène est devenu mardi soir le premier d’Europe centrale à adopter le mariage pour tous. La loi, qui ouvre les unions civiles et l’adoption à tous les couples, a reçu le soutien de 51 députés, contre 28 et six abstentions. «La Slovénie entre aujourd’hui dans le 21e siècle», s’est félicité le député Matej Vatovec (Gauche unie), à l’origine du texte. La proposition a été soutenue par le parti libéral du premier ministre Milo Cerar et par les sociaux-démocrates.
Pas pour demain
Avant d’être appliquée, la réforme doit encore passer devant la Chambre haute. Elle risque surtout de se heurter à un référendum. De fait, le vote au Parlement a été précédé par une manifestation à l’appel des partis conservateurs. Elle a rassemblé quelque 2000 personnes. Les opposants au mariage pour tous doivent réunir 40’000 signatures pour amener tous les Slovènes à voter. En 2012, les conservateurs et l’Eglise catholique avaient réussi à annuler une réforme du Code de la famille qui instaurait déjà l’égalité entre toutes les unions et ouvrait la porte à l’adoption au sein des couples de même sexe, entre autres. Leur référendum avait obtenu 55% des suffrages, malgré une très forte abstention.
Il est courant de dire que nous sommes passifs face au porno, « exposés » comme à une menace, vulnérables et influençables. Pour la chercheuse Susanna Paasonen, « mater un porno » est une opération plus complexe, qui engage l’esprit, le corps et surtout la mémoire : le cul est directement relié à…
Dans les années 1970-90, le porno c’est la guerre : soit on est contre, soit on est pour. Au sein du mouvement féministe, le combat fait rage entre le camp des «anti» qui répètent «le porno avilit la femme» et des «pro-sex » ou «sex-positive» qui affirment le contraire. Les chefs de file du camp «anti» sont Andrea Dworkin (1946-2005) et Catharine MacKinnon (1946-). Elles partent du principe que la pornographie qui montre des femmes pénétrées, montre en réalité des femmes passives donc dominées. Bien que cette équation soit plus que douteuse – qui prend qui en matière de sexe ? (Une femme n’est pas passive lorsqu’elle absorbe l’homme, l’ingère, l’avale, le broie, le mâche et le recrache à l’état de noyau) – elle fait école. Pourquoi ? Parce qu’elle s’appuie sur «la théorie de la performativité du langage». Cette théorie, mise au point par le philosophe John Austin (1911-1960), repose sur l’idée que le langage ne fait pas qu’interpréter la réalité, mais qu’il l’a réalise. Les mots et les images nous conditionnent, explique McKinnon qui compare le X à l’hypnose : lorsqu’on voit des images de corps nus, dit-elle, cela détruit notre sens critique. En d’autres termes : «Un pénis en érection réduit l’esprit en bouillie» (1993 : 20). Pour McKinnon, la pornographie est une énorme machine à décérébrer, inculquant aux masses (excitées donc abêties) les gestes élémentaires de la phallocratie. Le X «définit ce que les femmes sont censées être, comment elles doivent être vues et traitées», dit-elle (1993) : de la chair à canon. De la viande. Un tas de trous (fumants, si possible).
Sa théorie est… imagée, mais elle devient rapidement caduque : lorsque la vidéo se démocratise et que tout le monde se met à tourner du porno-maison, la diversification de l’offre est telle qu’il devient difficile de tenir un discours toujours aussi manichéen. Peut-on dire que le X discrimine les femmes, lorsqu’on regarde deux hommes se sucer, des lesbiennes se goder ou des trans se faire fouetter par des dominatrices ? Il est temps de passer à une réflexion plus pointue. Au tournant des années 2000, plusieurs chercheurs-ses posent l’idée selon laquelle on ne subit pas la pornographie : on l’incorpore. Sur quoi repose leur théorie ? Deux arguments.
Premier argument : voir une vidéo, ce n’est pas forcément s’identifier à l’homme si on est homme ou à la femme si on est femme. Les spectateurs se projettent diversement sur les personnages qu’ils voient. Par ailleurs, ils n’adhèrent pas forcément aux idées mises en scène, mais peuvent au contraire trouver très excitant une situation qui, dans la réalité, leur ferait horreur. Se masturber sur l’image d’une jeune fille humiliée ou forcée ne signifie pas que l’on trouve cela normal. Au contraire. C’est la transgression qui excite. Affirmer que le porno «implante» en nous des désirs immoraux, c’est ignorer l’essence même de l’érotisme.
Deuxième argument : voir une vidéo porno, ce n’est pas forcément laisser le corps prendre le pas sur l’esprit. A cette vision binaire de l’humain, opposant la raison et la chair, le sens critique et le sensuel, des chercheurs-ses opposent une autre conception de ce qu’ils appelle «l’expérience du porno». L’expérience du porno, disent-ils-elles c’est une forme de connaissance qui passe à la fois par le corps et par l’esprit, qui tous deux réagissent, parfois en choeur, aux images avec lesquelles ils essayent de se synchroniser : il s’agit d’atteindre l’extase que l’on regarde à l’écran. La chercheuse Susanna Paasonen utilise pour le dire une très belle expression : «entrer en résonance». Nous sommes des caisses creuses, dit-elle, nous attendons en frissonnant que quelque chose ou quelqu’un nous fasse vibrer.
Susanna Paasonen est probablement une des chercheuses les plus intéressantes dans le champ de ce que l’on appelle maintenant les «études sur la pornographie» («porn studies»). Elle a enquêté pendant plus de dix ans sur les consommateurs de X, ceux-celles qui surfent sur Internet pour se mater des vidéos. Elle n’a cessé de leur poser des questions. Qu’est-ce qui vous excite ? pourquoi ? comment ? Des milliers de réponses accumulées, elle a tiré l’idée que «mater» du porno n’était certainement pas une activité passive. Ceux qui surfent non seulement se donnent du mal pour trouver les images capables de les exciter, mais doivent se concentrer sur ces images pour en tirer la substantifique moelle. Il faut qu’il y ait «une production de sens», résume le sociologue Florian Voros (1) qui l’explique ainsi : pour s’exciter, il faut investir des affects dans les images. On peut regarder du X pour se remémorer des souvenirs, en projetant sur le corps musclé du hardeur l’image d’un amant qu’on a eu. On peut s’imaginer à la place de la fille et avoir peur, avec les poils qui se dressent (cette queue est tout de même bien trop grosse, cela doit faire affreusement souffrir). On peut aussi déguster la seule beauté plastiques des corps, imaginer que l’on caresse les seins de l’actrice, sentir la chaleur de sa peau… Cela demande une certaine dose de concentration, la capacité d’imaginer et surtout celle de détourner les images en les faisant passer au filtre de ses propres expériences, ou envies.
Susanna Paasonen appelle cela les «archives somatiques» : ce sont les strates de souvenirs que les images pornographiques nous permettent de consulter, alors que face aux vidéos de cul nous mettons la main entre les cuisses… à la recherche d’émotions (parfois négatives) à ressusciter ou à exorciser.
Dans la revue Poli, publiée en octobre 2014 sous le titre «Sexe en public», Florian Voros consacre à Susanna Paasonen une longue et passionnante interview de dix pages, dont je me permets de citer un petit extrait (c’est Susanna qui parle) :
« Il y a déjà près de trente ans, Richard Dyer et Linda Williams proposaient une conceptualisation pionnière de la pornographie en tant que genre filmique corporel qui vise à éveiller chez le public des réactions physiques similaires à celles visionnées sur l’écran. […] À travers la notion d’archive somatique, je me suis intéressée à la manière dont le corps de celles et ceux qui visionnent du porno résonne avec les images et les sons des corps à l’écran. Cette résonance puise dans les strates de l’histoire corporelle des publics, c’est-à-dire dans les intérêts, orientations, traumatismes, fascinations, goûts et dégoûts qui y ont sédimenté. Les archives somatiques sont des accumulations d’expériences, des traces de mémoire corporelle, qui permettent de combler l’écart entre les actes visionnés et écoutés d’une part et les actes vécus dans la chair d’autre part. Telle résonance va être évoquée par la sensation de l’intensité du sexe dans telle vidéo, tandis que tel souvenir déplaisant va être réveillé par tel geste ou tel acte. il y a tout type de trafics entre les archives somatiques et les images et sons ressentis. La pornographie peut également introduire de nouvelles possibilités dans les palettes sensorielles, par exemple lorsque l’on est excitée par quelque chose que l’on n’a jamais expérimentée « en chair et en os ». Une bonne part de tout cela précède le processus de conscientisation : certains sons et images – ou gestes et scénarios – nous saisissent [grab] immédiatement, tandis que d’autres nous laissent indifférentes. Bien sûr, une bonne part du porno échoue complètement à créer de la résonance et il se pourrait bien que la question centrale soit celle de la dissonance, c’est-à-dire du dégoût, de la répugnance et de la consternation. Les images qui attirent telle personne ont toutes les chances de laisser telle autre indifférente. Et les images qui nous excitent un jour nous laissent parfois de marbre lorsque nous y retournons plus tard.
Ce qui peut aussi être recherché à travers le visionnage du porno, c’est le bizarre, le surprenant ou le dégoûtant (comme c’est souvent le cas dans les formes de shock porn). Il n’est donc pas toujours question de résonance intime ou de reconnaissance agréable. Je pense toutefois toutefois que dans les usages du porno, comme dans les usages de la culture populaire (et de l’art) en général, ce qui est en jeu, c’est souvent la recherche d’une intensité de l’expérience, aux formes et aux qualités variables ».
A LIRE : « Carnal Resonance. Affect and Online Pornography », de Susanna Paasonen, Cambridge, Massachussetts, MIT Press, 2011
« Des sex wars aux porn studies : l’émergence de nouveaux savoirs sur l’expérience spectatorielle de la pornographie », de Florian Voros (Communication à la journée d’études « La pornographie en France, XIX-XX siècles », Université de Versailles-Saint-Quentin, 18 mai 2011.
Revue Poli numéro 9. Numéro intitulé « Sexe en public », Sous la direction de : Nelly Quemener et Florian Voros. Publié en octobre 2014 en librairie et sur
POUR EN SAVOIR PLUS : «Est-ce que les femmes se font baiser quand elles jouissent ?» (Un portrait d’Andrea Dworkin), «Femmes, la nuit vous appartient aussi» (Le discours victimaire des féministes anti-porno)
NOTES
(1) Source : « Des sex wars aux porn studies : l’émergence de nouveaux savoirs sur l’expérience spectatorielle de la pornographie », de Florian Voros, 2011.
(2) Source : l’article intitulé « Affects et pornographies numériques. Entretien avec Susanna Paasonen », Florian Voros. Publié dans la revue Poli numéro 9 « Sexe en public », Sous la direction de : Nelly Quemener et Florian Voros. 2014.
ILLUSTRATION :«Oh Calcutta ! Calcutta !» tableau de Clovis Trouille.
Il est courant de dire que nous sommes passifs face au porno, « exposés » comme à une menace, vulnérables et influençables. Pour la chercheuse Susanna Paasonen, « mater un porno » est une opération plus complexe, qui engage l’esprit, le corps et surtout la mémoire : le cul est directement relié à…
Dans les années 1970-90, le porno c’est la guerre : soit on est contre, soit on est pour. Au sein du mouvement féministe, le combat fait rage entre le camp des «anti» qui répètent «le porno avilit la femme» et des «pro-sex » ou «sex-positive» qui affirment le contraire. Les chefs de file du camp «anti» sont Andrea Dworkin (1946-2005) et Catharine MacKinnon (1946-). Elles partent du principe que la pornographie qui montre des femmes pénétrées, montre en réalité des femmes passives donc dominées. Bien que cette équation soit plus que douteuse – qui prend qui en matière de sexe ? (Une femme n’est pas passive lorsqu’elle absorbe l’homme, l’ingère, l’avale, le broie, le mâche et le recrache à l’état de noyau) – elle fait école. Pourquoi ? Parce qu’elle s’appuie sur «la théorie de la performativité du langage». Cette théorie, mise au point par le philosophe John Austin (1911-1960), repose sur l’idée que le langage ne fait pas qu’interpréter la réalité, mais qu’il l’a réalise. Les mots et les images nous conditionnent, explique McKinnon qui compare le X à l’hypnose : lorsqu’on voit des images de corps nus, dit-elle, cela détruit notre sens critique. En d’autres termes : «Un pénis en érection réduit l’esprit en bouillie» (1993 : 20). Pour McKinnon, la pornographie est une énorme machine à décérébrer, inculquant aux masses (excitées donc abêties) les gestes élémentaires de la phallocratie. Le X «définit ce que les femmes sont censées être, comment elles doivent être vues et traitées», dit-elle (1993) : de la chair à canon. De la viande. Un tas de trous (fumants, si possible).
Sa théorie est… imagée, mais elle devient rapidement caduque : lorsque la vidéo se démocratise et que tout le monde se met à tourner du porno-maison, la diversification de l’offre est telle qu’il devient difficile de tenir un discours toujours aussi manichéen. Peut-on dire que le X discrimine les femmes, lorsqu’on regarde deux hommes se sucer, des lesbiennes se goder ou des trans se faire fouetter par des dominatrices ? Il est temps de passer à une réflexion plus pointue. Au tournant des années 2000, plusieurs chercheurs-ses posent l’idée selon laquelle on ne subit pas la pornographie : on l’incorpore. Sur quoi repose leur théorie ? Deux arguments.
Premier argument : voir une vidéo, ce n’est pas forcément s’identifier à l’homme si on est homme ou à la femme si on est femme. Les spectateurs se projettent diversement sur les personnages qu’ils voient. Par ailleurs, ils n’adhèrent pas forcément aux idées mises en scène, mais peuvent au contraire trouver très excitant une situation qui, dans la réalité, leur ferait horreur. Se masturber sur l’image d’une jeune fille humiliée ou forcée ne signifie pas que l’on trouve cela normal. Au contraire. C’est la transgression qui excite. Affirmer que le porno «implante» en nous des désirs immoraux, c’est ignorer l’essence même de l’érotisme.
Deuxième argument : voir une vidéo porno, ce n’est pas forcément laisser le corps prendre le pas sur l’esprit. A cette vision binaire de l’humain, opposant la raison et la chair, le sens critique et le sensuel, des chercheurs-ses opposent une autre conception de ce qu’ils appelle «l’expérience du porno». L’expérience du porno, disent-ils-elles c’est une forme de connaissance qui passe à la fois par le corps et par l’esprit, qui tous deux réagissent, parfois en choeur, aux images avec lesquelles ils essayent de se synchroniser : il s’agit d’atteindre l’extase que l’on regarde à l’écran. La chercheuse Susanna Paasonen utilise pour le dire une très belle expression : «entrer en résonance». Nous sommes des caisses creuses, dit-elle, nous attendons en frissonnant que quelque chose ou quelqu’un nous fasse vibrer.
Susanna Paasonen est probablement une des chercheuses les plus intéressantes dans le champ de ce que l’on appelle maintenant les «études sur la pornographie» («porn studies»). Elle a enquêté pendant plus de dix ans sur les consommateurs de X, ceux-celles qui surfent sur Internet pour se mater des vidéos. Elle n’a cessé de leur poser des questions. Qu’est-ce qui vous excite ? pourquoi ? comment ? Des milliers de réponses accumulées, elle a tiré l’idée que «mater» du porno n’était certainement pas une activité passive. Ceux qui surfent non seulement se donnent du mal pour trouver les images capables de les exciter, mais doivent se concentrer sur ces images pour en tirer la substantifique moelle. Il faut qu’il y ait «une production de sens», résume le sociologue Florian Voros (1) qui l’explique ainsi : pour s’exciter, il faut investir des affects dans les images. On peut regarder du X pour se remémorer des souvenirs, en projetant sur le corps musclé du hardeur l’image d’un amant qu’on a eu. On peut s’imaginer à la place de la fille et avoir peur, avec les poils qui se dressent (cette queue est tout de même bien trop grosse, cela doit faire affreusement souffrir). On peut aussi déguster la seule beauté plastiques des corps, imaginer que l’on caresse les seins de l’actrice, sentir la chaleur de sa peau… Cela demande une certaine dose de concentration, la capacité d’imaginer et surtout celle de détourner les images en les faisant passer au filtre de ses propres expériences, ou envies.
Susanna Paasonen appelle cela les «archives somatiques» : ce sont les strates de souvenirs que les images pornographiques nous permettent de consulter, alors que face aux vidéos de cul nous mettons la main entre les cuisses… à la recherche d’émotions (parfois négatives) à ressusciter ou à exorciser.
Dans la revue Poli, publiée en octobre 2014 sous le titre «Sexe en public», Florian Voros consacre à Susanna Paasonen une longue et passionnante interview de dix pages, dont je me permets de citer un petit extrait (c’est Susanna qui parle) :
« Il y a déjà près de trente ans, Richard Dyer et Linda Williams proposaient une conceptualisation pionnière de la pornographie en tant que genre filmique corporel qui vise à éveiller chez le public des réactions physiques similaires à celles visionnées sur l’écran. […] À travers la notion d’archive somatique, je me suis intéressée à la manière dont le corps de celles et ceux qui visionnent du porno résonne avec les images et les sons des corps à l’écran. Cette résonance puise dans les strates de l’histoire corporelle des publics, c’est-à-dire dans les intérêts, orientations, traumatismes, fascinations, goûts et dégoûts qui y ont sédimenté. Les archives somatiques sont des accumulations d’expériences, des traces de mémoire corporelle, qui permettent de combler l’écart entre les actes visionnés et écoutés d’une part et les actes vécus dans la chair d’autre part. Telle résonance va être évoquée par la sensation de l’intensité du sexe dans telle vidéo, tandis que tel souvenir déplaisant va être réveillé par tel geste ou tel acte. il y a tout type de trafics entre les archives somatiques et les images et sons ressentis. La pornographie peut également introduire de nouvelles possibilités dans les palettes sensorielles, par exemple lorsque l’on est excitée par quelque chose que l’on n’a jamais expérimentée « en chair et en os ». Une bonne part de tout cela précède le processus de conscientisation : certains sons et images – ou gestes et scénarios – nous saisissent [grab] immédiatement, tandis que d’autres nous laissent indifférentes. Bien sûr, une bonne part du porno échoue complètement à créer de la résonance et il se pourrait bien que la question centrale soit celle de la dissonance, c’est-à-dire du dégoût, de la répugnance et de la consternation. Les images qui attirent telle personne ont toutes les chances de laisser telle autre indifférente. Et les images qui nous excitent un jour nous laissent parfois de marbre lorsque nous y retournons plus tard.
Ce qui peut aussi être recherché à travers le visionnage du porno, c’est le bizarre, le surprenant ou le dégoûtant (comme c’est souvent le cas dans les formes de shock porn). Il n’est donc pas toujours question de résonance intime ou de reconnaissance agréable. Je pense toutefois toutefois que dans les usages du porno, comme dans les usages de la culture populaire (et de l’art) en général, ce qui est en jeu, c’est souvent la recherche d’une intensité de l’expérience, aux formes et aux qualités variables ».
A LIRE : « Carnal Resonance. Affect and Online Pornography », de Susanna Paasonen, Cambridge, Massachussetts, MIT Press, 2011
« Des sex wars aux porn studies : l’émergence de nouveaux savoirs sur l’expérience spectatorielle de la pornographie », de Florian Voros (Communication à la journée d’études « La pornographie en France, XIX-XX siècles », Université de Versailles-Saint-Quentin, 18 mai 2011.
Revue Poli numéro 9. Numéro intitulé « Sexe en public », Sous la direction de : Nelly Quemener et Florian Voros. Publié en octobre 2014 en librairie et sur
POUR EN SAVOIR PLUS : «Est-ce que les femmes se font baiser quand elles jouissent ?» (Un portrait d’Andrea Dworkin), «Femmes, la nuit vous appartient aussi» (Le discours victimaire des féministes anti-porno)
NOTES
(1) Source : « Des sex wars aux porn studies : l’émergence de nouveaux savoirs sur l’expérience spectatorielle de la pornographie », de Florian Voros, 2011.
(2) Source : l’article intitulé « Affects et pornographies numériques. Entretien avec Susanna Paasonen », Florian Voros. Publié dans la revue Poli numéro 9 « Sexe en public », Sous la direction de : Nelly Quemener et Florian Voros. 2014.
ILLUSTRATION :«Oh Calcutta ! Calcutta !» tableau de Clovis Trouille.
Si vous vous rendez en soirées fétiches à Paris ou si vous rencontrez des français dans les grands évènements fétiches à Londres, Bruxelles, Amsterdam… vous ne pourrez manquer ces deux jolies poupées inséparables. Originaires de Paris, Hana et Anthrazit sont toutes les deux modèles fétiches. En 2010, Anthrazit a participé à la première édition du concours Miss Marquis, remportant le titre de 1ère dauphine ! L’année suivante, elle a fait partie du jury. Hana est une des effigies de la marque de latex Mademoiselle Ilo. Aujourd’hui, nous sommes heureux de vous présenter ces deux magnifiques jeunes femmes, deux vrais visages de la scène fétiche.
Comment vous êtes-vous rencontrées ? Est-ce la scène fétiche qui vous a rapproché ?
[Anthrazit] Nous nous sommes rencontrées il y a 8 ans dans une soirée fétiche à Paris. Nous nous sommes revues à d’autres soirées, nous avons fait plus ample connaissance et depuis c’est rare qu’on ne passe pas une soirée fétiche l’une sans l’autre ! [Hana] C’est vrai que cela commence à dater… Je ne sais plus si c’était à Paris ou à Bruxelles mais nous nous sommes tout de suite bien entendues. Bien sûr la scène fétiche nous a rapprochées et Anthrazit est très rapidement devenue une de mes meilleures amies. Il est désormais rare que l’on passe, ne serait-ce qu’une journée, sans s’écrire.On vous voit dans toutes les soirées parisiennes, mais pas que ! Vous voyagez beaucoup pour participer à des soirées fétiches en France et à l’étranger. Quelles sont vos destinations préférées ? Que préférez-vous : les grands évènements ou les soirées plus intimistes ? Avez-vous un rituel toutes les deux avant de vous rendre en soirée ? Accordez-vous vos tenues latex ?
[Anthrazit] J’aime beaucoup aller à Bruxelles et à Londres, j’ai adoré Amsterdam, j’espère vite y retourner !Anthrazit par Ultimate Psycho
Depuis quelques années, des histoires SM apparaissent de plus en plus dans les romans comme 50 nuances de gris et les films, comme My mistress avec Emmanuelle Beart. Pensez-vous que le S&M se démocratise ou est-ce un effet de mode ?
[Hana] Depuis les années 70, la sexualité et ses pratiques se banalisent de plus en plus. Je me rappelle du début des années 2000 du « porno chic » débarquant dans les magazines de mode avec Carine Roitfeld qui rendit les images de Gucci ou Tom Ford très fétiches pour Vogue, Rykiel qui se mit à ouvrir un espace sex-toys.Beyonce, Lady Gaga, Rihanna, Miley Cyrus qui se retrouvent toutes en latex dans leur clips le confirment : C’est un effet de mode et il se démocratise donc par définition. Ensuite, cette assimilation se fait surtout dans l’aspect visuel, sexy, provoquant. On est encore loin des jeux et pratiques BDSM.
En parlant d’effet de mode, vous gravitez dans le milieu fétiche et BDSM depuis plusieurs années déjà, avez-vous remarqué des courants au niveau des pratiques, de la mode, et si oui lesquels ? Les suivez-vous ?
[Anthrazit] Il y a quelques années je trouve que le Shibari était très en vogue dans les soirées fétiches, j’ai un peu pratiqué en tant qu’attachée. On voit de plus en plus de tenues en latex en soirée, mais ce n’est pas encore suffisant =P [Hana] C’est vrai qu’on voit un peu moins de Shibari. Je gravite dans le milieu depuis plusieurs années et on m’a toujours dit qu’avant les soirées étaient beaucoup plus «hard». Une époque que je n’ai pas connue…Hana ; Tenue : Mademoiselle Ilo
Dernière question, un peu plus coquine. Racontez-nous votre plus grand fantasme fétiche réalisé ou non, ensemble ou non;)…
[Anthrazit] Je rêverais d’être « prisonnière » dans mon vaccum bed et être à la merci de deux personnes. [Hana] Haha la question coquine ! (rires)Quels sont vos projets ou vos envies ?
[Anthrazit] Il faudrait vraiment que je me fasse un site Internet pour mes photos, j’ai eu la chance de réaliser de jolies images avec des personnes talenteuses ( photographe, styliste, maquilleur… ). Découvrir d’autres soirées fétiches à l’étranger. [Hana] Je dois également terminer mon site internet modèle photo alternatif. L’aspect artistique occupe une place très importante dans ma vie. Il m’est arrivé d’arrêter La photo mais j’y reviens toujours, c’est presque une drogue.Vous pouvez retrouver cet article en anglais et en allemand dans le numéro 62 de Marquis Magazine.
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— mistressmatisse (@mistressmatisse) March 2, 2015
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— Cameo Wood (@cameo) March 3, 2015
Tant que toutes les femmes ne seront pas libres, nous resterons en marche ! Tous les 5 ans depuis l'année 2000, les féministes du monde entier unissent leurs forces pour marcher ensemble avec l'objectif commun de construire un monde basé sur la Paix, la Justice, l'Égalité, la Liberté et la Solidarité. Ce sera de nouveau le cas du 8 mars au 17 octobre 2015.
La Marche Mondiale des Femmes veut rompre avec le patriarcat, le capitalisme et le racisme, les trois systèmes d'oppression qui contrôlent nos vies dans le monde entier. Les gouvernements, pour satisfaire les pouvoirs économiques et financiers, font deschoix politiques qui engendrent les crises financières, alimentaires, environnementales et sociales. Dans le système d'oppression patriarcale qui est le nôtre, les femmes sont les premières touchées et de plus en plus précarisées. Nous assistons à une montée de l'ordre moral réactionnaire et des intégrismes religieux qui induisent une montée alarmante des violences faites aux femmes, et particulièrement aux lesbiennes, aux handicapées et aux migrantes.
Nous, Femmes et féministes qui vivons en France :
Plus que jamais nous sommes déterminées à faire entendre notre certitude qu'un autre monde est possible ! Agissons ensemble pour construire des alternatives, RESISTONS !
Toutes les infos relatives à la manifestation : https://www.facebook.com/marchemond...
La nouvelle guerre froide menée par Vladimir Poutine ne se limite pas à l’Ukraine, au Moyen-Orient ou au Caucase, elle fait également rage dans les coulisses des Nations unies. Ainsi Moscou a engagé un bras de fer avec le secrétaire général. Motif: l’extension des avantages dont bénéficient les employés de l’ONU (tels que rentes, voyages, etc.) à leurs conjoints de même sexe, décidée par Ban Ki-moon en juin dernier. Or ce lundi, un diplomate russe a exigé le retrait «urgent» de ce décret. D’après lui, le secrétaire général viole le droit des Etats à décider pour leurs ressortissants.
Ban Ki-moon
Depuis 2004, les salariés homosexuels des Nations unies peuvent déjà faire enregistrer leur mariage ou partenariat enregistré, mais à condition qu’ils soient ressortissants d’un pays ayant ouvert les unions à tous les couples. Un Russe marié à New York ou partenarié à Genève avec un autre homme, par exemple, ne bénéficie donc pas de ce programme – une discrimination que Ban Ki-moon a décidé de supprimer.Largesses
«Foreign Affairs» note que Moscou n’a pas de veto pour censurer la décision du secrétaire général. En revanche, la Russie pourrait amener les Etats membres à voter sur cette question au sein du comité budgétaire de l’ONU. Avec de bonnes chances de succès. Il y a quelques semaines, les diplomates russes avaient distribué un aide-mémoire dénonçant les efforts de Ban Ki-moon pour «saper les droits souverains des gouvernements à déterminer le cadre légal où vivent leur citoyens». Le texte s’indignait que les largesses de l’ONU envers les couples gay et lesbiens se fassent aux dépens d’Etats ne reconnaissant pas les mariages entre personnes de même sexe. Il allait même jusqu’à prophétiser une coûteuse avalanche d’unions homosexuelles frauduleuses.
Pour les observateurs, au-delà d’une nouvelle charge antigay, Moscou veut surtout régler ses comptes avec un Ban Ki-moon, perçu comme trop pro-occidental. «La Russie cherche tous les prétextes pour mettre à mal l’autorité du secrétaire général», résume Jessica Stern, de l’International Gay and Lesbian Human Rights Commission.
Marion Favry publie son premier livre, un livre chaud, érotique … non plus fort, je dirais carrément pornographique. Mais pas celle qui est dégradante, non… de la belle pornographie, celle qui est intense et désirable, celle qui fait bander et mouiller, celle qui donne du plaisir et donne envie de continuer à une main. « S’occuper…
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Un tampon buvard à 11 euros – flickr/Danny Howard
Après les agents marketing qui font payer plus cher les produits vendus comme étant « pour femmes », le collectif Georgette Sand pointe la politique française de TVA sur les protections périodiques.
Rasoirs bleus et kinders roses
Au mois d’octobre, un sujet avait fait les gros titres : une #womantax, ou « taxe femme », fait payer les femmes plus chers des produits similaires à ceux des hommes, alors que ce sont les mêmes. Un tumblr édifiant, nommé #womantax, recense ces rasoirs roses vendus plus chers que les rasoirs bleus. « J’ai trouvé tant d’exemples en si peu de temps qu’il m’a semble nécessaire de créer le tumblr », me dit Geraldine Franck à l’époque.
Comme cela arrive souvent quand un sujet « fait le buzz », des parties prenantes ont réagi, des chaînes de distribution ont réajusté certains prix, et même le ministère de l’économie allait « lancer une enquête en faisant un relevé de prix« . Il semblerait que la loi Macron ait embarqué la promesse d’un rapport gouvernemental complet sur la question en septembre 2015.
Tampons surtaxés
Pour éviter qu’il ne rejoigne la longue liste des rapports inutiles devenus des cales à armoires normandes, Georgette Sand remet donc le couvert avec une pétition qui dénonce la « taxe rose de l’État » et demande que « la TVA sur les tampons, serviettes et coupes menstruelles passe a minima de 20% à 5,5% comme pour d’autres produits « de première nécessité » tels que l’eau, les denrées alimentaires ou les préservatifs, voire à 2,1% comme c’est le cas pour les médicaments remboursables par la sécurité sociale. » Car avoir ses règles pour une femme, ce n’est pas optionnel !
Et de nous rappeler chiffres : en France, les femmes gagnent 27% de moins que les hommes. Elles occupent 80% des emplois à temps partiel. Le revenu moyen des hommes non salariés est de 40% supérieur à celui des femmes. La retraite des femmes est inférieure de 42% à celle des hommes. Et elles payent chaque mois la #tampontax.
«On vit dans quelle société? Je pensais que les mentalités avaient changé, s’émeut-il encore après ce passage chez un toubib zélé. C’est de la discrimination pour moi!» Andrea* est homosexuel, et le docteur a insisté pour faire des analyses de sang. S’il n’acceptait pas, l’homme ne signerait pas un précieux document médical qui permet de compléter le dossier de candidature pour la Haute école pédagogique de Lausanne (HEP). Face à la contrainte, il n’a pas eu d’autre choix que d’accepter.
Pas de partenaire fixe, donc classé «à risque»…
Andrea, la jeune trentaine, chômeur, a décidé de devenir enseignant après un master en histoire de l’art. La HEP de Lausanne est le passage obligé pour pouvoir dispenser ses connaissances aux jeunes. Dans le dossier de candidature, l’institution demande un certificat de santé, une simple formalité, histoire d’être sûr que les écoliers ne seront pas face à un polytoxicomane ou un psychopathe ambulant. Jusque là, tout est normal. Mais à aucun moment le document ne stipule le dépistage du VIH, de l’hépatite C et de la syphilis, que le médecin lui a demandé de faire.
Contacté, le praticien s’explique: «Je me suis basé sur les recommandations internationales en la matière car le patient présentait un comportement à risque. Les tests ont été faits pour ne pas passer à côté d’une maladie infectieuse.» Recommandations, et non pas obligations, si l’on veut être clair. Andrea avait, lors d’une précédente consultation, communiqué qu’il était homosexuel et qu’il n’avait pas de partenaire fixe. Le médecin a entendu «sans partenaire fixe» comme «relations sexuelles avec de multiples partenaires», et donc risque d’exposition. Vous avez dit préjugés?
Droit du patient bafoué
Heureusement pour Andrea, si l’on peut dire, il n’a pas eu à se faire dépister pour le VIH, il l’avait fait un mois auparavant. Il n’a pas échappé aux autres. Le docteur, comme l’infirmière, lui ont fait des prises de sang en lui expliquant qu’il s’agissait de détecter l’hépatite C, raconte Andrea. Mais lorsqu’il a reçu le détaillé de la facture, le candidat a vu que des tests pour l’hépatite B et la syphilis avaient été réalisés, sans qu’il soit mis au courant. Tout ceci pour un coût de 260 francs rien que pour les frais de laboratoires, pour des tests inutiles dans ce cadre-ci.
En effet, parmi la liste des critères médicaux rédhibitoires pour la HEP, figure celui-ci: «Toute autre affection médicale jugée médicalement incompatible avec l’enseignement.» Avoir une MST serait-il donc un frein pour prodiguer son savoir? «Etre atteint par l’une de ces infections n’est aucunement une limitation», confirme Cyril Petitpierre, directeur de la formation à la HEP. Le Dr. Frédéric Regamey, responsable de l’Unité de santé au travail de la Policlinique médicale universitaire à Lausanne va dans le même sens: «La séropositivité HIV ou l’orientation sexuelle ne constitue pas un motif d’inaptitude médicale à l’enseignement. Le dépistage de MST n’est donc pas nécessaire dans ce cadre.»
«Ce que j’ai vécu est surréaliste.»
Et c’est bien ce qu’a tenté de faire comprendre Andrea à son médecin. Sans succès: «Je lui ai bien montré sur la feuille qu’il n’y avait aucune mention de tests. Mais il ne voulait rien entendre, et encore moins poser sa signature sur le papier si je ne faisais pas les analyses. Il s’est levé de la chaise et m’a dit d’aller voir un autre médecin si ses conditions ne me convenaient pas. » Et impossible pour lui d’aller voir un autre docteur, car le temps pressait. La secrétaire médicale lui avait explicitement dit qu’il aurait sa déclaration dans la journée même. Le rendez-vous était donné le 29 janvier, et le délai de dépôt des dossiers pour le HEP fixé au samedi 31. Autant dire quasi impossible de trouver un autre médecin en si peu de temps: «Même ce docteur savait que le temps était compté, puisqu’il a fait les tests dans l’urgence, détaille le candidat. J’étais obligé d’accepter.»
Rien à se reprocher
Pour Florent Jouinot, collaborateur au CheckPoint Vaud, le droit du patient est légèrement atteint: «Un médecin n’a pas le droit de contraindre son patient. Ici, la contrainte, certes petite, s’appuie sur le fait que le patient n’avait pas le temps pour aller voir ailleurs.» Si cela ne suffisait pas, cette situation pose un autre problème: «Ces tests étaient non-pertinents par rapport à la demande du patient.» Le tout rassemblé, ces analyses étaient clairement inutiles, pour être clair. Le médecin à la prise de sang facile ne voit pas le problème: «Je n’ai rien à me reprocher. Ce n’était pas pour dire s’il y avait incapacité à enseigner, mais pour voir s’il y avait une maladie.» Entre les lignes, il avoue l’inutilité de sa démarche pour le dossier d’Andrea, mais il l’a réalisée par «nécessité de prévention».
Le futur enseignant a vécu un moment désagréable: «Je venais de voir le film Philadelphia. Je pensais que c’était d’une autre époque, mais apparemment c’est encore d’actualité. Je pense avoir été victime d’une discrimination des plus subtiles. Ce que j’ai vécu est surréaliste.»
*Prénom d’emprunt
Vite, un médecin gay-friendly!Ce qu’a vécu Andrea nous rappelle à la fois le pouvoir du médecin sur le patient, et également que les discriminations en raison de l’orientation sexuelle existe dans le corps médical. Pour éviter ce genre de situations très désagréables, des médecins gay-friendly existent. Pour les trouver, pas besoin d’aller chercher très loin ni de mener une enquête sur le territoire romand. De Dialogai avec BluesOut à Checkpoint Vaud et Genève en passant par les Neuchâtelois de Togayther, les associations LGBT mettent à disposition des listes de médecins plus enclin à comprendre les besoins des personnes homos, bi ou trans.
« Toi qui aimes les sons pas destinés à être diffusés, j’ai retrouvé une vieille cassette envoyée à une amie (pourquoi diable avais-je le double ? C’est une énigme).
J’avais 16 ans et je m’apprêtais à faire la chose !
Je t’embrasse. Sophie. »
La cassette que Sophie Simonot a envoyée à Silvain Gire, le directeur d’Arte Radio, en mai 2006, est notre nouvel épisode des explorations de l’intime.
Ce son délicieux, franc, intime, drôle et touchant, nous replonge illico dans l’adolescence... et les années 80.
Sophie se lance :
« Samedi dernier, avec Stéphane, on est allés voir “Down By...
Rue Romarin, l’heure est aux cartons mais aussi à la nostalgie. Poussé par son bailleur et par un souci de rationalisation des forces militantes, le Forum gay et lesbien de Lyon (FGL), qui fédère six associations LGBT (l’AMA, la Lesbian and Gay Pride de Lyon, Chrysalide, les Sœurs de la Perpétuelle Indulgence, SOS Homophobie et Moove!), s’apprête en effet à quitter fin mars ses locaux petits mais si cosy pour s’installer dans ceux du Centre LGBTI de Lyon (anciennement ceux de ARIS – Centre LGBTI). Cette nouvelle structure a officiellement vu le jour le 13 décembre dernier, lors d’une assemblée générale ordinaire constitutive réunissant des représentants de chacune des vingt-cinq associations qui la composent. Celles-ci seront toutes traitées sur un pied d’égalité : ARIS et le Forum gay et lesbien de Lyon ne disparaîtront pas mais ne chapeauteront pas non plus les autres organisations. L’idée d’un regroupement de toutes les associations LGBT lyonnaises n’est pas neuve ; mais, après bien des tentatives, elle semble enfin sur le point d’aboutir. Elle correspond d’ailleurs au souhait pressant de la Ville de Lyon, qui doit allouer au Centre LGBTI de Lyon une subvention couvrant le montant de son loyer annuel (environ 15 000€).
Des assos davantage impliquées
Une nouvelle structure suffira-t-elle à enrayer la crise du militantisme LGBT ? «C’est vrai que depuis l’ouverture du mariage et de l’adoption aux couples de même sexe, toutes les associations constatent un déclin de leurs forces vives», reconnaissent Anaïs Guillier, présidente du Centre LGBTI de Lyon, et Éric Müller, co-secrétaire. «Mais ce rassemblement doit justement créer une synergie et de nouvelles dynamiques. Et cela commence par mieux se connaître». Leur priorité, après l’emménagement dans les locaux de la rue des Capucins, sera d’en réaménager entièrement l’intérieur pour en finir avec ces murs d’hôpital blancs et froids et en faire enfin un lieu de vie chaleureux et accueillant. Pour inciter les vingt-cinq associations membres à s’impliquer pleinement dans la vie du Centre et à l’investir régulièrement (plutôt que d’en être simplement les «invités» occasionnels, un problème auquel ARIS – Centre LGBTI était souvent confronté), un tiers des recettes de sa buvette leur sera désormais reversé. L’élaboration d’un planning mensuel permettant à toutes les structures qui le souhaitent de tenir des permanences au rythme de leur choix risque de s’avérer un casse-tête épineux, mais une fois celui-ci établi, le Centre devrait être ouvert quasiment tous les soirs de la semaine. Il faudra alors le gérer au quotidien, le faire vivre et le financer (une subvention pourrait ainsi être demandée auprès de la Région Rhône-Alpes, notamment). De quoi, peut-être, ouvrir un nouveau chapitre dans l’histoire du militantisme LGBT à Lyon.
Forum gay et lesbien de Lyon, 17 rue Romarin-Lyon 1 / 04.78.39.97.72 / www.fgllyon.org
Centre LGBTI de Lyon, 19 rue des Capucins-Lyon 1
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Acteur, producteur et réalisateur, HPG (Hervé-Pierre Gustave pour l’état civil, photo) occupe une place à part dans l’univers du porno français. Bien qu’il se qualifie lui-même volontiers de «con», ses films non-X (comme Les Mouvements du bassin en 2012 ou Fils de l’an dernier) comme ses interviews témoignent de sa capacité à prendre du recul sur sa propre activité professionnelle et à l’analyser sans concession. Quel meilleur partenaire, donc, pour vivre une première expérience dans l’univers du X gay ? C’est ce que proposent conjointement HPG et la chaîne PinkX, qui lancent un casting (ouvert jusqu’au 27 mars) pour dénicher l’heureux élu qui aura le privilège de tourner avec l’auteur de On ne devrait pas exister (2006). Pour y participer, il faut être un homme, majeur bien sûr, «sensuel et sexuel, joueur et un peu exhib’» (c’est mieux) et se rendre sur le site de PinkX où on vous demandera une foule de détails très personnels (fantasmes, mensurations, positions favorites… et photos, évidemment, parce qu’on sait tous que c’est facile de rajouter un ou deux centimètres imaginaires). Le tournage aura lieu au printemps avant une diffusion exclusive sur PinkX. De quoi pimenter votre vie sexuelle plus sûrement que ne le fera le film Cinquante nuances de Grey…
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A l’aube de l’année 2014 il est temps de se poser et de regarder tout le chemin parcouru… Depuis décembre 2008 je suis devenue Sienne. Devenue Sa chienne, Son amour, Son bébé. Alors que Nnous entamons Nnotre 6ème année force est de constater que Nnotre relation a évoluée. Comment pourrait il en être autrement ?
Nnous vivons ensemble, Nnous Nnous réveillons ensemble, Nnous Nnous levons ensemble et Nnous Nnous recouchons ensemble. Même si au matin Nnous Nnous séparons physiquement pour Nnous rendre Cchacun à Nnos activités professionnelles Nnous restons néanmoins connecté l’Un à l’autre. je me dis souvent pourquoi j’ai le rencontré si tard? Que de temps perdu. ma vie est en tournée vers Lui. Il est mon Ame, mon Amour et ma Raison d’être. j’ai plus appris en 5 ans à ces côtés que toute ma vie sans Lui.
moi qui étais très mondaine, je suis devenue casanière. j’ai été déçu par les gens, ce qui fait que je me suis centrée sur Lui. Ce n’est pas Lui qui m’a éloigné des autres se sont les autres qui m’ont éloigné d’eux. Comme tous les chiens je mets du temps à donner ma confiance mais quand elle est là, elle est sincère et entière. Alors que les gens sont superficiels ils donnent aussi vite qu’ils reprennent. Superficiels et profiteurs.
Certes le milieu BDSM est merveilleux mais il faut savoir trier le bon grain de l’ivraie comme dans tout milieu. Car comme partout il y a ses affabulateurs, ses manipulateurs, ses fantasmeurs, ses profiteurs. Comme dit si bien Jean de la Fontaine, dans le corbeau et le renard, il faut savoir que tout flatteur vit au dépens de celui qui l’écoute.
Donc je ne Vvous dirai qu’une chose, vivez pleinement Vvotre BDSM et surtout méfiez Vvous des beaux parleurs … ne faites confiance qu’en Vvotre moitié. Cceux qui parlent le plus ne sont pas forcément les meilleurs, ce sont parfois que de beaux parleurs.