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novembre 30, 2015
20:36
Mieux prendre en charge les victimes d’agressions homophobes
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http://www.dialogai.org/a-la-une/2015/11/mieux-prendre-en-charge-les-victimes-dagressions-homophobes/|L’accueil par les forces de l’ordre des victimes homosexuelles n’est pas toujours au point. Aussi, les services de sécurité de la Ville de Genève s’impliquent à leur tour pour que leurs policiers soient sensibilisés aux droits des minorités. Dialogai, déjà engagé dans les formations dispensées aux élèves de la police cantonale, interviendra dès 2016 auprès des futurs agents municipaux.
17:42
«Je veux vivre avec classe»: un provocateur gay en pays rebelle
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«Je vous aime, les mecs!» crie un homme d’âge mûr en tendant son gobelet en plastique plein de vodka. «Venez, on va boire un verre», ajoute-t-il en faisant signe à deux costauds en costume froissé, de l’autre côté de la rue. Ils marmonnent quelque chose dans leur barbe et accélèrent le pas.

L’énergumène s’appelle Mikhaïl Koptev. Il se dit la seule star de Louhansk – le Mick Jagger ou l’Elizabeth Taylor de la ville. Vautré sur un banc, près de l’entrée des artistes du centre culturel local, il porte une chemise en jeans sous un pull fuchsia et une casquette à sequins.

Le fait de boire dans les rues de Louhansk est dangereux. A tout moment, une patrouille de la République populaire autoproclamée de Louhansk – le gouvernement rebelle qui a coupé les ponts avec l’Ukraine – pourrait passer, et demander à voir ses papiers. On dit que se promener en état d’ivresse est le meilleur moyen de «finir en cellule», ce qui veut dire se faire dépouiller de tout son argent. Et parfois pire.

Célébrité locale

Les rebelles prorusses ont fait sécession en mai 2014.
C’est dans ce centre culturel, il y a 20 ans, que Koptev mettait en scène ses premiers défilés de mode provocateurs. En avalant sa vodka, le quadragénaire me dit qu’il était une célébrité locale bien avant l’avènement des nouveaux grands noms – les chefs militaires et le président de la République de Louhansk, Igor Plotnitsky.

A l’époque, Koptev avait commencé à travailler comme mannequin pour une maison locale, Nuance. Les séances photos se déroulaient dans des casernes et des mines de la région. Il est ensuite devenu directeur commercial d’un théâtre, avant de fonder Orchidée, une troupe dont les shows ont fait sensation, avec leurs «costumes absurdes, coiffures fantaisistes, body art bizarre et érotisme hardcore».

Les tenues se composaient de négligés en loques faits de fourrure, de cuir, de plastique, de torchons, de cornes, de crânes, d’enjoliveurs, de jouets d’enfants, bref de tout ce que l’on peut ramasser dans une décharge publique.

Orchidée a fini par se faire connaître au-delà de la ville. Avant que la guerre éclate entre les séparatistes prorusses et les forces ukrainiennes, en 2014, les équipes de télévision venaient de Moscou ou de Kiev pour interviewer Koptev. Même Vice a réalisé un entretien avec lui, où il se proclamait le designer d’ordures le plus distingué du monde.

Un show de Koptev en 2013. Cliquer pour agrandir.
Quiconque a vu un des shows érotiques d’Orchidée ne peut l’oublier. Des hommes et des femmes de tous les âges y paradaient en exhibant des parties de leur corps que la décence cache habituellement. Les tenues se composaient de négligés en loques faits de fourrure, de cuir, de plastique, de torchons, de cornes, de crânes, d’enjoliveurs, de jouets d’enfants, bref de tout ce que l’on peut ramasser dans une décharge publique. Les créations de Koptev se détournaient de tout ce qui est pur, harmonieux, poli, paisible et traditionnel.

«Hé!» fait Koptev à un autre passant. Ses grosses mains pleines de bagues serrent toujours son verre de vodka. «A la tienne! A toi et à ta bite.» Le passant s’empresse de disparaître.

Le nouveau Louhansk
«Ça fait 15 ans que je connais Micha», dit Tayana Litman, qui gère depuis 35 ans le principal centre culturel de Louhansk. C’est ici que Koptev a donné les premiers spectacles d’Orchidée. «D’abord, il m’avait demandé un endroit pour stocker ses tenues. Je m’étais imaginée des costumes et des robes, pas des montagne de détritus. Puis il a commencé à mettre sur pied ses shows.»

Elle se souvient du premier de ces événements. «La salle était comble. Mais quand le show a commencé, j’étais assise sur un canapé, priant que mes patrons ne soient pas dans l’assistance. C’était lamentable: des corps nus peints; des gamins avec des cornes, enveloppés dans des peaux de chat. Le public est devenu fou.» En dépit de la réaction de Litman, Koptev a monté d’autres shows érotiques dans ce théâtre tout droit sorti de l’ère stalinienne.

Difficile d’imaginer pire endroit pour des shows érotiques et pour la culture gay provocatrice que le Louhansk d’aujourd’hui. La ville est criblée d’impacts laissés par les snipers et rares sont les fenêtres intactes.

Difficile d’imaginer pire endroit pour des shows érotiques et pour la culture gay provocatrice que le Louhansk d’aujourd’hui. La ville est criblée d’impacts laissés par les snipers et rares sont les fenêtres intactes. Sur la devanture d’un café, un avis du Ministère des situations d’urgence invite les citoyens à ne pas s’aventurer dans des rues qu’ils ne connaissent pas, où ils risque de marcher sur une mine.

Dans la ville désertée, tous ceux qui sont restés ont leur petite histoire de survie. Ces récits se ressemblent: le crépitement des mitraillettes, la vie dans les caves, les nuits blanches, les files d’attente pour chercher de l’eau interrompues par les tirs, les pénuries de nourriture, l’impossibilité de contacter ses proches.

A présent, la ville tente de se relever de la guerre. La vie, misérable, est redevenue relativement paisible. Les usines ne fonctionnent plus; l’eau, l’électricité et le réseau de mobiles sont coupés, mais quelques cafés et restaurants ont rouvert. Leurs clients sont surtout des hommes en armes, dans des uniformes de camouflage dépareillés – alors qu’il n’y a presque plus de tirs dans Louhansk en ce moment.

«Je veux encore vivre»
Voilà dix ans que Koptev vit dans son petit studio de la rue Kommunalnaya. En comparaison avec la pauvreté des environs (l’allée n’a plus de radiateurs – ils ont été vendus à des ferrailleurs par les voisins), l’appartement est une oasis d’opulence. L’endroit est rénové, il a l’air conditionné, un dressing avec une porte coulissante, des rideaux couleur fraise, un sofa en cuir et des coussins élimés incrustés de cristaux Swarovski. Sur la table de chevet est posé un livre intitulé «Stratégies des hommes brillants».

Mikhaïl Koptev. Cliquer sur l’image pour agrandir.
En partageant un verre de vin doux, Koptev parle de la belle vie, et comment elle s’est terminée avec le début de la guerre. Le centre culturel s’était battu jusqu’au bout pour rendre les gens heureux, et il tentait de faire de même. «En avril 2014, on a fait un show dans un nightclub à l’extérieur de Louhansk. On a dû passer sous une pluie de balles. En mai, une chaîne de télé nous a invités à Kiev. Mais je n’ai pas trouvé un seul mannequin. Ils s’étaient tous enfuis de Louhansk. J’ai dû utiliser ma belle-mère. Je dis belle mère, en fait c’est la maman de mon chouchou. Elle sait à propos de nous, alors je l’appelle belle-maman.»

Depuis un an, Koptev a arrêté les spectacles et les soirées. Depuis que la République populaire de Louhansk est en place, il est devenu évident que ceux qui sont aux commandes ont l’intention de s’en prendre à la communauté LGBT. Il y a eu des rumeurs que les homosexuels seraient abattus à vue. Une loi antigay stricte a été débattue, et ils ont défini à quelle date elle entrerait en application.

La communauté gay de la région de Louhansk n’ont pas attendu le début de la répression. Ils ont fui où ils ont pu: Rostov, Voronezh, Kiev, la Crimée. Dans la ville où les militants LGBT avaient leur propre magazine et espéraient un jour organiser une parade, où des discos gay étaient organisées chaque semaine, les gens peuvent tout juste encore rentrer en contact par internet.

«La vérité, c’est que quiconque a un peu d’argent a foutu le camp d’ici il y a bien longtemps.»

Koptev raconte des histoires étranges de gens ordinaires de Louhansk confrontés à des rebelles en uniformes bizarres. «Crois-moi, mec, tout est vraiment effrayant ici. A tes yeux, on dirait que je suis assis sur un canapé en cuir, plein d’audace et de charme dans mes chemises en satin… Mais la vérité, c’est que quiconque a un peu d’argent a foutu le camp d’ici il y a bien longtemps.»

«Je me demande: Micha, t’est une grande fille, tu auras 46 ans en août. Comment tu vois ton avenir? Il y a eu l’URSS, la folie des années 90, la guerre ou la République de Louhansk. Et je veux toujours vivre, et vivre avec classe. Mais quand?»

Et le voilà qui saute du coq à l’âne. «Tout le monde pense que je suis un monstre, mais ce n’est pas vrai. Les gens que l’on classe comme mauvais dans un monde mauvais pourraient bien être, en réalité, des saints. Et ceux qui sont considérés comme des saints pourraient s’avérer des monstres.»

Le diable incarné de Louhansk a revêtu une veste en forme d’ours en peluche. «J’ai raconté assez de conneries», annonce-t-il en levant encore son verre. «Buvons à ta santé, mon pote!»

Article de Denis Boyarinov publié par le «Calvert Journal», traduit de l’anglais par François Touzain.
8:47
LGBTI de tous partis, unissez-vous!
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La recherche de l’égalité transcende la politique partisane. C’est du moins ce que l’on peut espérer, à l’issue de l’assemblée constitutive de Queer Politics, samedi à Zurich. Des représentants de toutes les principales formations politiques suisses, de la gauche alternative jusqu’à l’UDC, en passant par le Parti démocrate-chrétien (PDC), ont créé une plateforme de dialogue autour de la défense des questions LGBTI.

Cette nouvelle structure est coprésidée par Renato Pfeffer (Parti évangélique) et Mia Willener (Vert’libéraux). «En Suisse, les lesbiennes, les gays, les bisexuels, les transgenres et les personnes intersexuées sont encore fortement défavorisés et discriminés», souligne Queer Politics dans un communiqué

Priorité immédiate du groupe: la campagne pour le non à l’initiative du 28 février, «Pour le couple et la famille». Le texte est controversé jusqu’au sein du PDC, pourtant à l’origine de ce texte. Celui-ci prévoit, sous prétexte d’égalité fiscale entre mariés et célibataires, d’inscrire dans la Constitution une définition du mariage strictement hétérosexuelle – une manœuvre de l’aile conservartrice du parti, destinée à bloquer l’ouverture future à tous les couples.
novembre 29, 2015
22:32
Angel Haze, le ghetto à corps et à crocs
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«Il n’y a plus rien de moi dans mon cerveau. Je suis dehors, je me plains pas trop. J’ai vu tant de choses qu’on ne peut pas contenir, encore moins transmettre, ni même décrire.» Paroles qui claquent, et beats à bloc. Rap qui frappe et verbe au top, l’Américaine Angel Haze, 23 ans, revient sur le devant de la scène hurler sa hargne en majuscules. Impossible, second single extrait de sa nouvelle mixtape, Back to the Woods, déploie ses énervées radicales sur des rythmiques sauvages et minimales. «Ce titre, c’est moi qui me mue en quelque chose qui échappe aux étiquettes, aux labels, aux catégories», lançait récemment Angel Haze aux journalistes. L’artiste se dit pansexuel.le et refuse l’inscription des pronoms genrés; ni «he», ni «she», qu’on l’appelle «they». En français, on pourrait dire «el», contraction de «il» et «elle».

Jeu de mots et présence primale: Angel Haze a de la rage au ventre et du spleen plein la tête, surtout quand les amphets l’empêchent de rester clean. Sur son fil Twitter, ses perles ont des formes d’uppercut: «Parfois, j’aimerais que mon corps soit un tableau blanc effaçable pour pouvoir m’écrire 100 fois dessus ‹ je ne serai pas un fuckboy ›». L’amour, la mort, l’amère: Angel Haze a parfois flirté avec le suicide, et ses paroles sentent la dope.

Ses cicatrices sont profondes et remontent à loin. Angel les montre, les exhibe, les revendique. Héritage terrible d’une enfance à Detroit, sous le joug d’une communauté pentecôtiste ultra-religieuse et sectaire, au sein de laquelle la musique était proscrite. Et puis, dès l’âge de 7 ans, il y a ces viols, répétés, impunis, qui seront exorcisés bien des années plus tard sur Cleanin’ out my Closet, confession brutale et cathartique dont on ne sort pas indemne. Angel devient alors cette jeune louve du rap dont les mixtapes intransigeantes résonnent comme des promesses. Hélas, son premier album, sorti fin 2013 dans le giron d’une major, pêche par excès de bling bling: Dirty Gold cède aux sirènes mercantiles d’une électronique boursouflée et d’un RnB de pacotille.

Trop chou
A cette époque-là surgissent aussi les blondeurs d’Ireland Baldwin, fille d’Alec et de Kim Basinger, promise au mannequinat, dont Angel Haze s’éprend passionnément. Etreintes, célébrité et subversion, les deux it-girls forment le couple du moment. Eté 2014: leur flirt fait la Une, les réseaux sociaux s’emballent. «Les médias disent: oh, trop chou, elles sont meilleures amies», lâche Angel en interview. «Un couple interracial, je veux dire, c’est encore un peu trop pour l’Amérique. Oui, on baise ensemble, et selon moi les ami.e.s ne baisent pas ensemble.» Pression. Séparation. Angel disparaît de la circulation.

Back in the Woods (2015), porté par le doute, les souvenirs qu’on esquive et les œdèmes qu’on médite, résonne comme un superbe retour aux sources et à ce hip-hop de meute dont étaient emprunts les premiers morceaux coup de poing d’Angel Haze. Se révèle, au fil de l’album, quelque chose de la virtuosité de Missy Elliott (The Wolves) et de la vocalité de Sia (The Eulogy), et puis surtout cet instinct des textes, hantés, violents ou suspendus, entre romantisme goth (Detox, Bruises) et échappées fulgurantes (Moonrise Kingdom).

Angel Haze, «Back in the Woods», paru sur Noisy Cricket
10:24
Le corps très public de Joseph Navratil
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http://lematin.ch|Dans l’édition papier du «Matin Dimanche», le cinéaste Lionel Baier s’amuse à décortiquer le selfie déshabillé de Joseph Navratil, jeune politicien exclu de l’UDC genevoise à la suite de la publication de ce cliché (quasiment en même temps que les attentats de Paris). Il y apparaît en caleçon, mitraillette à la main, avec comme seul commentaire un «salam» en forme de défi. «Ici, un corps. Merci à Joseph Navratil de livrer le sien gratuitement à nos commentaires et appréciations, sans complexes et en toute transparence.»

En 2011, un autre UDC genevois avait aussi prêté sa plastique photoshopée à un shooting armé, rappelle Baier – avec un peu plus de succès auprès des gays (paraît-il). Le corps de Joseph Navratil, lui, «est indescriptible, poursuit le réalisateur. Il ne produit rien. Ni désir, ni dégoût. Aucun muscle ne saillit, aucun bourrelet ne dépasse de cette silhouette de trentenaire débutant. Pas vraiment efféminé ni complètement viril, il a le gras de ceux qui mangent à leur faim sans avoir l’embonpoint des nantis. Même sa pilosité semble être un compromis.»
novembre 28, 2015
6:02
«Le putain de monde entier nous envie»
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Son nom annonce la couleur: impossible à traduire en français tant le jeu de mots fonctionne merveilleusement en V.O.; faisant la part belle à l’Armée du Salut (The Salvation Army) ainsi qu’à la précieuse salive, si utile dans beaucoup de circonstances qu’aucun queer digne de ce nom ne saurait nier sa toute-puissance en ce bas monde. This is the Salivation Army est un mythe épique contemporain par excellence. Réalisé selon les règles de l’art de tout fanzine qui se respecte, cet obscur petit bijou tout droit sorti d’une photocopieuse en noir et blanc est né au Canada en 1996, sous l’impulsion de Scott Treaven.

En seulement huit numéros étirés jusqu’en 1999, un joyeux freakshow a trouvé une tribune d’expression libre jonglant avec l’esthétique du queer, du punk, du goth, de la musique industrielle et d’une certaine littérature avant-gardiste à ne pas mettre entre toutes les mains. Parmi les illustres collaborateurs réguliers ou épisodiques de ce morceau d’anthologie underground, on trouve l’inénarrable Genesis P-Orridge de Psychic TV, dont la plume acerbe signe quelques éditoriaux bien envoyés. On y croise aussi AA Bronson, Kenneth Anger, Derek Jarman, William Burroughs et une quantité affolante d’autres stars ou d’intellectuels en devenir. Dénominateur commun de tout ce beau monde: ne pas marcher dans les rangs, et si possible le faire bruyamment.

Manifeste
Un extrait d’une lettre ouverte de Scott Trelaeven destinée aux New Queer Radicals en dit long sur son positionnement extrêmement lucide et sans détour quant aux travers retors de la classification sectaire à l’emporte-pièce du milieu queer alternatif: «Une fois pour toutes: il n’y a pas de scène, pas de membres en activité», déclare-t-il sans détour. Puis d’expliquer posément:«On s’est fait les tattoos, les coupes de cheveux, les cicatrices et les carapaces jusqu’à ce que tout le monde se ressemble, certifié underground tout ce que tu veux… Ce cirque est aussi vaste et varié que n’importe quel cabaret. Nous infiltrons tous les domaines. Nous allons et venons comme il nous plaît d’un cercle à l’autre, ne prenant que ce dont nous avons besoin. Charognards issus d’une école bien plus large que n’importe quel culte mesquin. Nous sommes des touche-à-tout, des dilettantes, des maîtres et des exemples, sans âge. Nous sommes le nouveau cirque. Le putain de monde entier nous envie», conclut-il stoïquement.

Synthèse simple et efficace à la façon d’un manifeste, uppercut servi de l’intérieur de la forteresse, cette lettre ouverte aux dogmatiques de l’underground en dit long sur la liberté de pensée dénuée de toute appartenance à la moindre caste sectaire qui caractérise ce fagzine. Bien plus qu’une simple publication polycopiée, il s’est d’ailleurs joliment vu couronner d’un court métrage éponyme parfaitement hallucinant, le faisant passer au rang de véritable légende urbaine. Présenté trois ans après la sortie du dernier numéro, il a rapidement enflammé tous les festivals de cinema «off» à travers le monde et peut être considéré comme le 9e opus de cette collection, suivi par le livre This is Salivation Army Black Book contenant la totalité des parutions, publié en 2006, pour le dixième anniversaire et qui compte pour sa part en tant que «Issue X». Le travail artistique de Scott Treleaven est encore régulièrement visible aujourd’hui, et la plupart de ses collaborateurs font eux aussi toujours autant parler d’eux sinon frémir le commun des mortels sans interruption depuis plus de deux décennies.

» this-is-the-salivation-army.tumblr.com
novembre 27, 2015
10:51
Mona Iraqi condamnée pour diffamation
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http://www.huffingtonpost.fr/2015/11/26/mona-iraqi-denonce-homosexualite-egypte-prison-justice-lgbt_n_8656248.html|La journaliste vedette d’une chaîne privée égyptienne a écopé ce jeudi de 6 mois de prison. Pour les besoins d’un reportage sur de prétendues «orgies homosexuelles», fin 2014, Mona Iraqi avait dénoncé les activités d’un hammam. Devant sa caméra, 26 hommes avaient été arrêtés à tort pour «débauche» contre nature. Les clients de l’établissement avaient été acquittés au terme d’un procès qui s’était retourné contre la journaliste, entre-temps virée du comité d’un festival suisse. L’avocat de Mona Iraqi, qui reste pour l’instant en liberté, a annoncé qu’il allait faire appel.
9:48
Chemsex addicts
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Coup sur coup, début novembre, les autorités sanitaires allemandes et britanniques ont lancé des campagnes sur le chemsex, la consommation de drogues à des fins sexuelles, notamment lors de sex-parties privées, prolongées parfois sur un week-end entier. Cocktails d’amphétamines, stéroïdes, cocaïne, GHB, combinés à l’alcool, aux poppers et au viagra…. Les risques sont surmultipliés, de l’infection au VIH et autres maladies sexuellement transmissibles, jusqu’aux risques psychiatriques, et physiologiques. Ils sont parfois mortels, comme l’illustrent régulièrement les décès subits dans la scène gay, notamment celle de jeunes acteurs porno.

Cette pratique, loin d’être inconnue en Suisse, fait l’objet d’un documentaire, qui sort en salles le 4 décembre au Royaume-Uni. Réalisé par William Fairman et Max Gogarty de Vice Media, «Chemsex» donne la parole aux slammers, ces adeptes de ce septième ciel boosté à la chimie. Miguel, par exemple, a voulu être filmé dans ses trips comme ses descentes vertigineuses… «J’ai rapidement accepté que mon visage ne soit pas flouté, raconte-t-il. Ce docu est un grand pas en avant pour montrer au public que nous ne sommes pas des junkies désespérés qui vont crever dans leurs fluides corporels.»

Génération
Le film ne prétend pas découvrir une nouvelle tendance. Le chemsex est déjà apparu il y a une petite dizaine d’années. En 2012, un premier film porno érotisait l’usage de la seringue au cours d’une orgie bareback. Le document tente plutôt de savoir comment ces cocktails de stupéfiants et stimulants de synthèse sont devenus les drogues de la communauté gay. En tout cas celle d’une certaine génération «pour laquelle la vie elle-même est un film dont on réalise le montage, capturé sur smartphones, le torse bombé dans le miroir de la salle de bain», écrit Paul Flynn dans «The Guardian».

Projeté pour la première fois dans le cadre du London Film Festival, en octobre, le docu a reçu un accueil mitigé. On lui reproche son sensationnalisme ou de caricaturer le milieu gay. «Ce n’est plus aussi vrai quand on constate que la pratique s’étend», note Flynn. A l’appui, une visite à 56 Dean Street, centre de santé sexuelle pour les MSM londoniens. L’arcade reçoit désormais une centaine de patients par mois pour addiction au chemsex…
novembre 26, 2015
9:20
Au-dessus des stratus, la fête!
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Entre les Alpes suisses et françaises, quatre événements se partagent la saison… et une clientèle très internationale. Des vacances réservées à une élite? Même pas! On peut se laisser gâter à la carte. La plupart de ces séjours proposent des formules multiples, qui permettent aux skieurs acharnés comme aux fêtards des neiges de s’ébattre selon leur budget.

Reine de la catégorie, l’Arosa Gay Ski Week ouvre la piste le 10 janvier 2016, pour une semaine sportive et festive parsemée de surprises, sur l’immense domaine skiable grison et à travers toute la station, pavoisée aux couleurs de l’arc-en-ciel. Au programme des quelque 600 participants attendus: des dîners à thème et des soirées clubbing désormais mythiques, notamment dans les piscines tropicales, sur glace, ainsi que dans le refuge du Weisshorn, sans doute la soirée gay la plus haute du monde, à 2653m d’altitude!
» arosagayskiweek.com

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Dans le domaine voisin de Lenzerheide, Swing se déroulera tout schuss du 28 février au 6 mars. Un des pionnier du genre (créé en 1993), ce rendez-vous marie les sports de glisse au yoga, à la gastronomie et à la culture. Point de chute: le quatre-étoiles Schweizerhof, un lieu unique qui mise sur le confort et la convivialité.
» swing-gayski.ch

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Cap sur la France en fin de saison. Du 12 au 19 mars, la European Snow Pride défile derrière les chasse-neige de la station savoyarde de Tignes. Fartez les lattes et faites chauffer les slips: l’événement est réputé pour ses après-ski endiablés au Chalet du Bollin et pour ses soirées survoltées au palais des congrès ou dans un lagon artificiel de 5000m2.
» europeansnowpride.com

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A peine le temps de souffler… on enchaîne sur la European Gay Ski Week, du 19 au 26 mars à Avoriaz, au cœur du domaine franco-suisse des Portes-du-Soleil. Là encore, les skieurs auront des nuits très agitées, avec un programme compact de fiestas déjantées. Les labels Beardrop, Revolver ou Crazyvores seront de la partie. Banzaï!
» europeangayskiweek.com
novembre 25, 2015
10:02
Priorité aux familles et aux homosexuels
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Le nouveau gouvernement canadien a détaillé cette semaine son plan pour l’admission de 25’000 réfugiés syriens dans les tous prochains mois. Il a confirmé que seuls les femmes, les enfants et les familles seraient autorisés sur le territoire. Après les attentats de Paris et les craintes de voir des terroristes infiltrer les réfugiés, les hommes seuls seront exclus du dispositif. Toutefois, les autorités feront une exception pour les réfugiés homosexuels, persécutés par des groupes rebelles radicaux tel que le groupe Etat islamique ainsi que par le régime.

Les réfugiés seront transportés par avion dès le mois prochain depuis la Jordanie, le Liban et la Turquie, principaux pays d’accueil des civils fuyant la guerre en Syrie. La sélection des candidats à l’asile au Canada sera assurée par des 500 agents consulaires en collaboration avec l’agence de l’ONU pour les réfugiés, le HCR.

Vulnérabilité
L’attention portée aux réfugiés LGBT en tant que minorité particulièrement vulnérable a été saluée au Royaume-Uni, où la parlementaire Mary Creagh a invité son gouvernement à prendre le Canada pour exemple, rapporte PinkNews. «Nous nous targuons des progrès réalisés dans la voie de l’égalité. Aussi il est temps d’agir pour aider ceux qui sont persécutés en raison de leur sexualité ou leur orientation sexuelle à l’étranger.»
novembre 23, 2015
11:42
Le roman des Mansfield.TYA
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Dix ans. Dix ans que la paire infernale de Mansfield. TYA nous écorche le cœur avec ses couplets pleins d’échardes et ses violons épiques. Dix ans qu’elles se réveillent la nuit pour jouer aux osselets avec les carcasses de nos chagrins d’amours. Dix ans qu’elles couchent nos rêves déçus sur du papier musique. Une longévité rare – et prolifique: dix ans après leurs débuts, Carla Pallone, teint renaissance et tresse classique, et Julia Lanoë, la Rebecca Warrior de Sexy Sushi, crâne glabre et blagues limites, sortaient en septembre leur quatrième album, Corpo Inferno.

Après June, Seules au bout de 23 secondes, Nyx, un EP (Fuck) et quelques pépites aussi rares que bien-nommées (Refaire tout comme hier ou La jungle nous appelle, dit-elle), Corpo Inferno s’est pointé quelques jours avant l’automne, comme une main vespérale qu’on nous tendrait pour traverser l’hiver. Sa poigne? Quatorze chansons pour décliner, comme promis dans la langue (et l’œuvre) de Dante, toutes les nuances du crépuscule (La fin des temps, La nuit tombe, Der Tod und das Mädchen) et de la perte (Bleu Lagon, Jamais jamais). Quatorze chansons brodées sur des motifs qui traversent une décennie de collaboration: du lyrisme noir de Julia Lanoë, comme une bamba triste et désabusée («je n’ai plus nulle part où aller, je vais faire la fête à en crever») aux cordes lancinantes de Carla Pallone qui lacéreraient le cuir d’un cœur de pierre. «On fait plus dans le chagrin que dans le soleil, mais on est quand même hyper drôles,» tentaient-elles de nous rassurer quelques heures avant le concert parisien de leur anniversaire, une tournée de lieux d’exceptions éclairés à la bougie.

Résiste
Pourtant, Corpo Inferno est loin d’être une variation de plus sur un thème rodé. Peu de groupes savent vieillir. En dix ans, d’autres ont le temps de débuter, d’exploser, de se reformer et de disparaître à jamais dans les derniers feux pâles d’un retour raté. Mansfield.TYA est un cru qui résiste au temps – pire, il se bonifie. Corpo Inferno, «quelque part entre Jean-Baptiste Lully et Laurent Garnier» a de quoi détrôner Booba dans le cœur des universitaires lettrés: plus qu’un corpus d’albums, la discographie de Mansfield.TYA est un recueil de poésie. Leur nom de scène est une première profession de foi: Mansfield, comme June Mansfield, épouse d’Henry Miller, complice d’Anaïs Nin. Et TYA, trois initiales cryptées qui portent la trace du poète anglais Yeats. Le reste, c’est quatre albums bourrés de titres qui sonnent comme des romans et de références littéraires classiques: Victor Hugo (Les Contemplations, Pour oublier je dors), Jean Genet (Un chant d’amour), Kafka ou Marguerite Duras… Des compagnies de choix pleinement assumées: «Nous sommes plus influencées par la littérature que par la chanson française.»

A l’exception d’une collaboration avec Shannon Wright, Corpo Inferno saute le pas du tout-français. Un choix qui réussit au chant de Julia Lanoë, enfin libérée des griffes douloureuses de son accent froggy, et qui se déploie largement pour chanter ses messes électroniques et funèbres ponctuées d’intermèdes classiques. Des formats courts et anti-tubes, des manifestes de liberté formelle, des respirations dramatiques où le duo mystique revisite Schubert et les textes sacrés (Sodome et Gomorrhe).

Assauts rythmiques
La langue, tour à tour joueuse, cinglante ou lascive, intervient, inévitable et décisive, comme un instrument sensible et précieux, pris dans l’écho arachnéen des cordes agonisantes de Carla Pallone. Des mots comme des chefs d’orchestre, mais dont les têtes tombent parfois sous les assauts rythmiques de morceaux entêtants: pizzicato sur fond épistolaire (Gilbert de Clerc), ode apocalyptique à la croisée de Vangelis et du Nightcall de Kavinsky, (La Fin des temps), requiem au synthétiseur et violoncelle (Loup Noir)… Le ciel de Mansfield.TYA est toujours aussi sombre et gorgé de larmes, mais quelques éclaircies le traversent ça et là: lorsqu’enfin «La Nuit tombe, je ne tombe pas.» Corpo Inferno, viatique dans ce monde décharné, s’écoute comme une lecture et se lit comme un chant. Peu de groupes savent vieillir.
9:47
La justice donne raison à un escort boy arrêté illégalement
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Un tribunal zurichois a acquitté un Colombien de 29 ans, la semaine passée. Le jeune homme était accusé d’avoir exercé la prostitution sans permis de travail. Il avait été interpellé le 9 mars, après avoir convenu d’une rencontre sexuelle tarifée à trois, via un site de rencontres où il était inscrit sous le pseudo StarWarsBoy.

La passe a tourné court, raconte «20 Minuten», quand un de ses deux clients s’est révélé être un officier de police, qui a embarqué l’escort boy.

Provoqué
Face à l’accusation qui demandait une peine pécuniaire et une amende, la défense a demandé l’acquittement complet. Et le tribunal l’a suivie. Selon le verdict, les agents ont agi sans autorisation judiciaire et ont «provoqué» le prévenu. Le jeune homme a droit a une compensation totale de 3765 francs (3470 euros), notamment pour un court séjour en détention.
novembre 21, 2015
22:10
Xavier Naidoo n’ira pas à l’Eurovision
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«L’Eurovision est un événement joyeux, où l’objectif doit rester la musique et la compréhension entre les peuples», a expliqué samedi Thomas Schreiber, un responsable de l’ARD. La télé publique allemande a annoncé que, «surprise par la force des réactions», elle renonçait à faire de Xavier Naidoo le candidat de l’Allemagne à la finale de l’Eurovision 2016. L’artiste de 44 ans venait d’être désigné. L’ARD prévoyait une émission spéciale, en février, où les téléspectateurs choisiraient la chanson que Naidoo interpréterait à Stockholm le 14 mai.

Le choix de la star du r’n’b allemand par la chaîne publique avait atterré la communauté des fans de l’Eurovision, qui avaient lancé une pétition en ligne (plus de 16’000 signatures), ainsi qu’une partie de la classe politique d’Outre-Rhin.

Pire choix possible
De fait, Xavier Naidoo est une personnalité controversée. Catholique fervent, mystique à ses heures, il est notamment connu comme un adepte des théories fumeuses d’une conspiration juive à propos du 11 Septembre. Il est aussi dans le collimateur des associations LGBT depuis une chanson particulièrement scabreuse, en 2012, rapprochant homosexualité et pédophilie. Plus récemment, il a manifesté des opinions proches de la droite antieuropéenne. «On n’aurait pas pu trouver un artiste qui représente plus mal l’esprit de l’Eurovision», a résumé Sven Lehmann, un député vert du Land de Rhénanie du Nord.

Dans un premier temps, l’ARD avait balayé les critiques, notant que Naidoo s’engageait pour la paix entre Israël et les Palestiniens et qu’il était signataire d’un texte demandant le mariage pour tous. Le chanteur aux racines indiennes et sud-africaines avait lui-même souligné qu’il entendait représenter une «Allemagne multicolore et tolérante». Samedi soir, il n’avait pas encore réagi à son éviction.

Lors du dernier concours, qui se déroulait à Vienne, l’Allemagne avait récolté un humiliant zéro point. Le vainqueur de la soirée, Måns Zelmerlöw, avait lui-même fait face à une levée de bouclier dès sa sélection par les téléspectateurs suédois. On lui reprochait d’avoir qualifié les homosexuels de «déviants» – des propos pour lesquels il s’était ensuite abondamment excusé.

Source: Queer.de
10:07
Petite histoire de l’homosexualité au XXe siècle
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Mi-octobre a eu lieu le colloque «Histoire comparée des homosexualités au XXe siècle», à l’Université de Lausanne, réunissant des spécialistes suisses, français, italiens, allemands et belges. L’occasion de retracer les contours des histoires des homosexualités en Europe: répression, «invisibilisation» et ouverture. Triptyque.

Au sortir de la Première Guerre mondiale, les sociétés européennes sont tolérantes envers les homosexuels. «Berlin à cette époque est pauvre, mais sexy», résume Thierry Delessert, chercheur postdoctoral et organisateur du colloque. Dès les années 30, c’en est fini de cette liberté, place à la répression policière et pénale, partout en Europe. Les chercheurs ont eu accès aux dossiers de police de l’époque et ils ont été stupéfaits par ce qu’ils contenaient: «Alors que les dispositifs pénaux condamnaient le fait même d’être homosexuel, les interrogatoires portaient sur les pratiques, au-delà de toute raison. Qui a joui le premier? Qui était passif? Actif?», raconte Thierry Delessert. Apparaît ainsi la volonté de punir le plaisir plus que l’acte. «L’interrogatoire visait à déterminer quand l’inverti devient féminin.»

De fait, la peine était moins lourde pour les actifs que pour les passifs. A la fin de la 2e Guerre Mondiale, parfois même plus tôt, le climat se détend. En Suisse, dès 1942, l’attitude de l’État envers les homosexuels se résume à «restez entre vous et fichez-nous la paix», une politique similaire à celle des autres pays occidentaux. Ce qui s’apparente à une certaine tolérance était en fait une injonction à l’invisibilité. Relents d’eugénisme: «Les homosexuels font l’amour entre eux, ils vont finir par s’éteindre en ne transmettant plus leur tare», voilà le genre de propos qu’on pouvait entendre, raconte Thierry Delessert.

Mais tandis que les nations européennes se déclarent «pénalement tolérantes», on assiste, dans les faits, à des mesures de répressions policières: rafles dans les parcs et les bars jugés «homos». Une politique de harcèlement, comme l’explique le chercheur: «Il n’y avait pas de peine à la clé, c’est pourquoi les statistiques ne reflètent pas les ennuis que vivaient les individus au quotidien. » C’est le moment de la Guerre froide et de la traque aux «ennemis intérieurs». Les pratiques de l’homosexuel étant honteuses, on imagine qu’il est facilement manipulable par les puissances extérieures, qu’il peut être contraint, sous la menace d’une dénonciation publique de ses travers, de nuire à la Patrie.

Sortir du placard
Le dernier tableau évoqué par le colloque retrace la fin de l’invisibilité : Les années 70 où les homosexuels revendiquent leur droit. «Stonewall aurait pu se passer à San Francisco, Londres, Berlin ou Zürich», souligne le chercheur. Partout, on cherche à retourner le stigmate: «gay», «schwul», «PD», ces quolibets deviennent des étendards. C’est le moment où les homosexuels sortent du placard, affichent leurs différences. Ils aspirent pour beaucoup à des idéologies d’extrême gauche, à la révolution. Longtemps on a cru que la Suisse était en retard quant à son attitude envers les homosexuels. Le colloque de l’UNIL a permis de rendre inepte cette idée et de mettre au jour la nécessité pour les différents chercheurs européens de travailler en réseau. «Contrairement à ce qu’on pense, on a une histoire, on a une identité, on existe», souligne Thierry Delessert.
Les femmes s’affichent
Le colloque avait à cœur de ne pas omettre la question de l’homosexualité féminine, une gageure: «Il m’a fallu trois mois pour trouver des intervenants parlant des femmes, une semaine pour les hommes», s’agace Thierry Delessert. Pourquoi cela? Les rapports de police, les condamnations concernent pratiquement exclusivement les hommes. Bien que l’homosexualité féminine ait toujours été soumise au même dispositif pénal que l’homosexualité masculine, les femmes n’ont jamais subi les mêmes répressions que les hommes.

Difficile pour un historien de trouver les sources nécessaires à une étude historique, car l’homosexualité féminine relève du domaine de l’intime. Pour faire ressortir sa spécificité, il est nécessaire d’étudier les correspondances, les journaux intimes. Vérité cruelle pour les femmes en général: leur sexualité est niée. Et pour les lesbiennes, «surniée»: «Les répressions sont rares. Les policiers trouvent l’homosexualité féminine cocasse, gentillette, et c’est déjà le début du fantasme hétérosexuel pour les rapports entre femmes», raconte l’universitaire.

Jusqu’aux années 70, les lesbiennes vont accepter le mariage pour se cacher. Elles sont invisibles. Lorsque débutent les mouvements de revendications des droits pour les homosexuels, les lesbiennes se joignent aux féministes, avant de s’en séparer et de créer leur groupe non mixte, pour affirmer un lesbianisme identitaire. Car ce sont les critiques féministes qui furent les plus violentes envers les lesbiennes, vues comme des «traitresses à la cause».
novembre 20, 2015
9:05
Salah Abdeslam signalé dans des bars gay
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http://www.lalibre.be/actu/belgique/attentats-de-paris-salah-abdeslam-aurait-ete-vu-en-octobre-dans-plusieurs-bars-gays-bruxellois-564dea8b3570ca6ff904e298|Depuis la diffusion d’un avis de recherche portant sa photo, on voit Salah Abdeslam partout. Le jihadiste présumé, toujours en fuite, aurait notamment été aperçu «à quatre ou cinq reprises» dans des bars gay de Bruxelles, le mois dernier, rapporte «La Libre Belgique». La police belge a auditionné des gérants d’établissements pour tenter de corroborer ces témoignages, sans parvenir à des certitudes. Le frère de Brahim Abdeslam, un des kamikazes de Paris, était-il en repérage pour d’autres attentats? Le journal belge émet l’hypothèse que la présence de Salah pourrait être liée à des vols de portefeuilles signalés à la même période dans le village gay bruxellois. Brahim Abdeslam était impliqué dans un trafic de papiers d’identité. La source citée par le quotidien souligne que, comme à Paris, la scène gay bruxelloise est sur ses gardes. Mais, ajoute-t-il, «la communauté homosexuelle a de tout temps été habituée à vivre sous la pression».
novembre 19, 2015
9:26
Pour se souvenir que la transphobie tue encore
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«Si l’on s’en tient au recensement, entre 200 et 400 personnes trans* sont assassinées par année», déplore Marianne de Uthemann, 36 ans, responsable du Groupe Trans de l’association 360, «mais dans la réalité, c’est sans doute beaucoup plus que ça: ces chiffres ne représentent que les cas recensés par un nombre restreint d’associations, dans un nombre restreint de pays.» Pour la troisième année consécutive, un hommage sera rendu aux victimes à l’occasion du Transgender Day of Rememberance (TDOR), le 20 novembre, rue du Mont-Blanc à Genève. Cette journée a pour but de sensibiliser la société aux violences multiples endurées par la communauté trans*.

Ces actes de violence peuvent par exemple être la résultante d’un coup de cœur mal assumé, comme le raconte la militante: «Un homme découvre que la nana avec laquelle il a flirté est une personne trans* et entre dans une colère noire, qui peut aller jusqu’au meurtre.» Si aucun assassinat de personne trans* n’a été recensé en Suisse ces dernières années, ces crimes odieux se sont déroulés en France, en Angleterre, en Italie, en Espagne… «Il n’est pas certain qu’il n’y en ait eu aucun en Suisse, car ce n’est pas forcément recensé comme tel par les autorités, mais ce qui est certain, ce que ça se passe près de chez nous», note Marianne de Uthemann.

Il y a l’assassinat, certes, mais il y a aussi les viols, les coups, les insultes. Des atteintes pour lesquelles les victimes renoncent souvent à porter plainte: «Si la femme trans* n’a pas terminé son processus de transition – jusqu’au changement d’état civil – les policiers vont se référer à elle en tant qu’homme, première humiliation, et réduire à une bagarre entre hommes ce qui était une agression sexiste ou sexuelle», raconte la militante. Plus grave encore, ces femmes trouveront difficilement du soutien chez les groupes de défense: «Il n’existe pas de structure réellement adaptée. À 360, nous faisons ce que nous pouvons, mais nos moyens sont faibles. Il faut que cela change.»

Phobie à deux vitesses
Qu’en est-il de la loi, protège-t-elle les personnes trans*? Bientôt l’homophobie pourrait être pénalisée au niveau fédéral. Pour la transphobie, rien. Un «oubli» qui a de quoi choquer: «Les politiciens préfèrent avancer par petits pas, car la transidentité effraie! C’est injuste: les personnes trans* sont davantage victimes d’agressions que les homosexuels!» C’est une des questions centrales: «Le T est presque toujours mis à la traîne des revendications LGBT.»

«Les personnes trans* sont trop souvent mises au ban de la société», raconte Marianne de Uthemann: elles sont précarisées, stigmatisées, discriminées à l’embauche, maltraitées… et parfois même assassinées, comme le rappelle le TDOR. Le 20 novembre, rue du Mont Blanc, seront énoncés les noms de celles et ceux qui ont péri cette année en raison de leur transidentité et on allumera des bougies pour saluer leur mémoire. S’ensuivra un concert de rue avec une performance des «King’s Queer» et une soirée à Dialogai «Tords le cou à ton genre», car «faire la fête, dans ce contexte, c’est aussi faire un pied de nez à la violence».
novembre 14, 2015
11:10
«Caitlyn est une riche Blanche qui n’a aucune idée»
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Jeudi, Caitlyn Jenner a été accueillie par une poignée de militantes à la sortie d’un hôtel de Chicago, aux cris de «I ain’t Cait» (Je ne suis pas Cait), en référence au titre de son reality show «I am Cait», et de «Vous êtes une insulte faite aux trans et aux femmes!». L’ex-athlète de 66 ans venait de prononcer un discours lors d’un gala de bienfaisance pour une organisation d’aide aux LGBT sans-abri.

Cette invitation passe mal, après les propos récemment tenus par la vedette dans un de ses shows. Elle y faisait la morale aux trans qui dépendent des services sociaux: «C’est comme ça que les problèmes commencent. Elles se disent ‘Pourquoi travailler? J’ai quelques dollars et ma chambre est déjà payée’.» Le père de famille et businessman devenu une figure trans glamour de la télé américaine n’a jamais caché ses opinions libérales-conservatrices, même si Caitlyn est revenue sur certaines d’entre elles, notamment sur le mariage pour tous.

«Assise sur des millions de dollars»
«Elle ne peut pas se prononcer sur ces combats», a estimé Monica James, une des organisatrices du rassemblement, qui affirme être exclue du marché de l’emploi à cause de son identité de genre et de sa couleur de peau. «[Caitlyn] vit dans un manoir et est assise sur des millions de dollars, alors que la trans moyenne a 41% de risque de finir à la rue et 50% de vivre avec moins de 10’000 dollars par an». Jenner s’est arrêtée quelques instants pour parler à la militante «Je voudrais vraiment que vous trouviez un travail… Je vous aime.»
10:08
Rock Hudson, héros de la cause
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Décédé le 2 octobre 1985, Rock Hudson devenait il y a trente ans la première célébrité victime du terrible virus. La révélation de sa maladie quelques mois plus tôt fut aussi celle de son coming-out. Un hommage en cinq films est rendu à cet homme qui a laissé son nom pour sa carrière, mais aussi pour sa mort en héros de la cause gay et de la lutte contre le sida. Rock Hudson avait pourtant toute sa vie entretenu l’illusion, made in Hollywood, de son hétérosexualité, le moindre soupçon public du contraire pouvant à son époque ruiner une vie. La coqueluche de ces dames jouait ainsi le jour et draguait la nuit dans des boîtes louches.

Né Roy Harold Scherer Jr. en 1925, ce jeune camionneur débarque en Californie en 1947. Sans talent mais doté d’un sacré physique, il rencontre Henry Wilson un agent recruteur d’acteurs gays, qui devine un fort potentiel derrière le garçon efféminé de près de deux mètres aux épaules de catcheur. Il le transforme en idole virile. En 1954, Rock Hudson devient une star grâce à «The Magnificent Obsession» de Douglas Sirk. L’année suivante il est sacré le célibataire le plus désiré de l’année. Mais les rumeurs qu’avaient fait taire Wilson en sacrifiant d’autres comédiens homos sur l’autel des media enflent. Rock se marie alors avec Phyllis Gates. Elle est lesbienne… En 1984, spécialisé dans les comédies, Hudson peine dans ses dialogues, maigrit, tombe malade. Il apprend qu’il a le sida, à l’époque une maladie honteuse, absolument fatale, appelée «la peste gay». Il en mourra l’année suivante, à 60 ans.

Filmographie
«Rock Hudson’s home movies» (1992) permet à Mark Rappaport de raconter sa vie publique, privée, ses rôles certes virils mais laissant deviner son orientation sexuelle. Dans «The Magnificent Obsession» (1954), Douglas Sirk livre un mélodrame flamboyant où Rock, milliardaire insupportable, est rongé par la culpabilité, tandis que «The Tarnished Angels» (1957), traite avec lui de thèmes audacieux comme le ménage à trois, l’alcoolisme, le suicide. «Giant» (1955) de Georges Stevens oppose Rock Hudson et James Dean au temps du boom pétrolier au Texas. Enfin «The Last Sunset» (1961) western noir de Robert Aldrich, voit la star en redresseur de torts face au méchant Kirk Douglas. En écho à cet hommage vendredi et samedi, Everybody’s perfect propose deux films le dimanche. «Et maintenant?» de Joaquim Pinto, un journal intime résumant le combat du réalisateur portugais contre le VIH et l’hépatite C et «Normal Heart» de Ryan Murphy, montrant la montée en puissance du virus dans les années 80.

» Cinémas du Grütli, Genève, du 13 au 15 novembre
novembre 12, 2015
13:19
Transsexuelle heureuse, après une vie en enfer
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http://www.femina.ch/societe/temoignages/transsexuelle-heureuse-apres-une-vie-enfer|Garçon à la naissance, Pascale, 50 ans, vit désormais dans la peau d’une femme. Elle témoigne d’un enfance chaotique, puis d’une double vie éprouvante qui l’a menée à une période de prostitution à bord de sa camionnette rose garée dans le quartier genevois des Pâquis. «Le jour où je me suis retrouvée avec un pistolet sur le front, j’ai décidé d’arrêter la prostitution. De revenir à une existence plus calme.»
10:07
Victime de harcèlement mortel en pleine croisière de rêve?
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Que s’est-il passé dans la nuit de jeudi à vendredi à bord de l’Oasis of the Seas? Le mégapaquebot, d’une capacité de 6300 passagers, croisait au large des Bahamas quand un homme de 35 ans est tombé à la mer. Une vidéo des derniers instants du drame (voir ci-dessous) est apparue sur le Net. On y voit l’individu se cramponner à l’attache d’un canot de sauvetage, avant de lâcher prise et de disparaître dans les flots sous les yeux horrifiés de passagers. Un corps correspondant à son signalement a été repéré quelques heures plus tard par les gardes-côtes américains.

Bernardo Albaz, New-Yorkais de nationalité brésilienne, voyageait avec son mari. Selon l’avocat de ce dernier, le couple avait entendu des membres de l’équipage se moquer d’eux à plusieurs reprises, proférant des propos homophobes. Le couple les aurait notamment entendu dire «Hi, lipstick!» La situation aurait dégénéré quand un agent de sécurité aurait ordonné au Brésilien de 35 ans de cesser de filmer les gens au bord de la piscine du bateau. Il aurait alors été accusé de pédophilie.

«Je ne suis pas un pédophile»
Le croisiériste Royal Caribbean a démenti la version de l’avocat, affirmant que Albaz avait sauté du balcon de sa cabine, au 7e niveau du navire. Le personnel du navire auraient été alertés par les occupants d’une cabine voisine au sujet d’une bruyante dispute conjugale. Mercredi, l’avocat a contre-attaqué en produisant une vidéo où l’on voit Albaz au lit, dans sa cabine, interpellant deux membres de la sécurité du navire: «Je ne suis pas pédophile, je suis marié.» L’avocat a admis qu’au moment du drame, le Brésilien était sous l’influence d’alcool ou de drogue et qu’il s’est rendu sur son balcon de son plein gré «en signe de protestation». Une enquête a été ouverte par la police de Floride.

» Source: Advocate.com
8:51
Monsieur Gustave et les jeunes faucheurs
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http://www.hebdo.ch/hebdo/culture/detail/monsieur-gustave-et-les-jeunes-faucheurs|Une nouvelle exposition, deux livres, et un film documentaire rendent hommage à Gustave Roud (1897-1976), figure majeure de la littérature romande. Ce dernier lève le voile sur les paysans vaudois que le poète-photographe a magnifiés et érotisés. «Complice, l’appareil de photo trouve le temps bien long, dans son étui, et soupire après le temps des déclics qui tarde à venir», écrivait en 1971 un Gustave Roud, qui languit de pouvoir photographier les travailleurs des champs. Pour «L’Hebdo», le journaliste et auteur Julien Burri a rencontré un de ces modèles. La question de l’homosexualité de l’artiste gêne encore: «Ma foi, il était comme ça. Laissez-le en paix!» «Tout, chez Roud, naît du désir contrarié. C’est parce que ce dernier est indicible, dans le milieu dans lequel il a vécu, qu’il a inventé une langue, et une esthétique, pour pouvoir l’exprimer», résume Julien Burri.
novembre 11, 2015
19:09
Les homos et Helmut Schmidt: une rancune tenace
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L’Allemagne est en deuil. Le social-démocrate Helmut Schmidt (SPD) était l’ «Altkanzler» (le «vieux chancelier» comme on surnomme affectueusement ici les anciens dirigeants du pays) préféré des Allemands. Celui qui fut à la tête de l’Allemagne de l’Ouest de 1974 à 1982, élu à trois reprises au poste de chancelier et finalement évincé par les libéraux du FDP de son gouvernement de coalition au mitan de son troisième mandat, qui lui préférèrent le chrétien-démocrate Helmut Kohl (CDU), était apprécié pour ses qualités d’orateur et son franc-parler, qui lui avait valu le surnom de «Schmidt Schnauze», «Schmidt la grande gueule». Et pour son amour inconditionnel des blondes mentholées – il avait acheté 200 cartouches de ses Reyno White adorées à l’été 2013, lorsqu’il était question d’interdire la vente de cigarettes au menthol dans l’espace européen – qui le poussait, même des années après l’adoption de l’interdiction de fumer dans les lieux publics, à se déplacer avec un nuage de fumée à chacune de ses sorties publiques.

Le fameux paragraphe 175
Mais Helmut Schmidt était peu apprécié par la communauté LGBT allemande, pour qui il reste «le chancelier qui ne voulait pas être le chancelier des homos». La presse allemande lui attribue en effet depuis des décennies l’expression «chancelier des Allemands, pas chancelier des homos», qu’il aurait prononcé en 1972 en marge du débat au Bundestag sur la dépénalisation de l’homosexualité: le fameux paragraphe 175 du code pénal allemand, qui condamnait à des peines de prison les «relations homosexuelles entre adulte et mineur de moins de 21 ans, la prostitution masculine et les relations qui résultent d’une dépendance fondée sur une relation d’autorité, de travail ou de subordination», et qui ne fut abrogé qu’en 1994 (lire notre article de l’an dernier). Débat qui avait été lancé par la sortie, en 1971, du film mythique «Nicht der Homosexuelle ist pervers, sondern die Situation, in der er lebt» («Ce n’est pas l’homosexuel qui est pervers, mais la situation dans laquelle il est») du réalisateur berlinois Rosa von Praunheim.

À l’arrivée d’Helmut Schmidt au pouvoir, les libéraux avec qui le SPD avait formé un gouvernement de coalition souhaitaient abroger le paragraphe 175. Comme le rapportait l’hebdomadaire «Der Spiegel» en 1980, le chancelier aurait considéré cette revendication comme une «curiosité» et même menacé le ministre de l’Intérieur de l’époque, Gerhart Baum, de briser la coalition s’il continuait à réclamer la fin des poursuites des judiciaires à l’encontre des hommes homosexuels (les lesbiennes n’étaient pas concernées par cette loi).

Démentis
Toute au long de sa vie, Helmut Schmidt a tenté d’essuyer les accusations d’homophobie le concernant. Sa dernière prise de parole à ce sujet date d’il y a cinq ans. Après que le quotidien «Die Welt» a publié un article consacré aux politiciens allemands homosexuels – dont le plus célèbre à ce jour est l’ancien ministre des Affaires étrangères Guido Westerwelle (FDP) – dans lequel était citée la phrase attribuée à Helmut Schmidt, celui-ci avait publié un droit de réponse, affirmant que «cette phrase est fausse. Ce qui est vrai, c’est que je ne me suis jamais occupé de cette chose et c’est pourquoi je ne me suis jamais prononcé contre sa suppression. […] Ce bout de phrase que l’on me met dans la bouche selon lequel je ne serais pas «le chancelier des homos» a été inventé.»

Interviewé quelques jours plus tard par le «Welt am Sonntag», Helmut Schmidt avait également nié avoir tenté de menacer ses partenaires de coalition à l’époque. Si le journaliste reconnaissait n’avoir trouvé nulle-part la preuve écrite qu’Helmut Schmidt avait bel et bien prononcé cette phrase, il avait tout de même rencontré d’anciens ministres du gouvernement formé par Helmut Schmidt en 1972, à l’instar de Gerhart Baum et Hans-Jochen Vogel, qui lui avaient confirmé que l’abrogation du paragraphe 175 faisait bien partie des sujets abordés lors des négociations de coalition et qu’Helmut Schmidt ne pouvait donc ignorer le contenu de ces débats.
8:38
Têtu n’a pas dit son dernier mot
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http://yagg.com/2015/11/10/exclusif-tetu-rachete-par-idyls/|C’est une petite start-up spécialisée dans la création d’applications pour smartphones qui a été choisie par le tribunal de commerce de Paris pour reprendre la marque Têtu, quatre mois après la mise en liquidation du magazine gay français. Idyls prévoit le redémarrage du site dans les prochaines semaines, puis celui d’un magazine sous un format renouvelé. L’entreprise, qui avait développé l’app SoTêtu, projette d’y ajouter une «plateforme de services gays et gay-friendly à forte dimension locale et sociale».
novembre 10, 2015
20:29
Être gay aujourd’hui
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http://www.rts.ch/la-1ere/programmes/tribu/7202776-tribu-du-10-11-2015.html|Quʹest-ce que ça signifie dʹêtre gay aujourdʹhui? Comment la vision de la société sur la question de lʹhomosexualité a-t-elle évoluée? Et finalement, être gay aujourdʹhui, est-ce vraiment plus facile quʹhier? Au fil d’archives, l’émission «Tribu» retrace les 15 dernières années en compagnie de Guillaume Renevey, rédacteur en chef de «360°», le magazine LGBT de Suisse romande.
11:00
Hanky code: Quand les gays annonçaient la couleur
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«Are you a left ? Or are you right ? Or are you switching. Just for tonight ? I don’t even know all the codes. But baby you better find out before you go», chante Peaches sur l’album «Impeach My Bush»: «Es-tu de gauche ? Ou de droite ? Ou bien changes-tu rien que pour une nuit ? Je ne connais pas tous les codes, mais bébé, tu ferais mieux de trouver avant de partir». L’artiste queer canadienne exilée à Berlin rend hommage au hanky code sur le morceau du même nom, ce code des bandanas utilisé par les gays américains pour connaître en un battement de cil les préférences sexuelles de leurs partenaires potentiels.

Gagner du temps, déjà…
Tout est parti d’une plaisanterie: à l’orée des années 1970, un journaliste de l’hebdomadaire new-yorkais «The Village Voice» fait la remarque que cela serait beaucoup plus efficace si les gays utilisaient des carrés de tissu colorés pour indiquer leurs préférences sexuelles plutôt que de se borner, comme il était alors d’usage, à indiquer uniquement s’ils étaient actifs ou passifs en glissant leurs clefs dans la poche arrière gauche ou la poche arrière droite de leur jean. Sa blague a été prise très au sérieux par la communauté gay de l’époque, qui s’est inspirée de cette idée en élaborant un code de couleurs reflétant très précisément les pratiques sexuelles recherchées par ceux qui les portent. En annonçant d’emblée la couleur, on s’épargne ainsi déconvenue ou déception, et on gagne surtout beaucoup de temps, exactement comme sur Grindr ou PlanetRomeo de nos jours, où les utilisateurs sont invités à lister leurs préférences concernant le physique de leurs partenaires potentiels et en matière de pratiques sexuelles.

Le bandana, ce petit foulard imprimé disponible dans toutes les couleurs de l’arc-en-ciel, qu’on peut facilement glisser dans une poche, et associé dans l’imaginaire collectif à la figure du cow-boy, un archétype de la virilité, correspondait parfaitement aux besoins du «handkerchief code», qui signifie littéralement «code des mouchoirs en tissu», et qui fut rapidement surnommé «hanky code». On trouve sur internet de nombreux nuanciers qui déchiffrent ce langage codé couleur par couleur, et à chaque fois en fonction du côté duquel est porté le bandana. Il existe au moins une soixantaine de messages codés.

Gauche ou droite

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Un bandana de couleur bleu marine glissé dans la poche arrière gauche du pantalon indique par exemple que celui qui le porte est actif, tandis que s’il est porté à droite cela indique que son propriétaire est passif. Même principe pour indiquer si un amateur de BDSM est dominateur ou soumis, selon que le bandana, gris dans ce cas, est placé à gauche ou à droite. Un carré de tissu avec un imprimé léopard indique que son propriétaire aime les tatouages quand il est porté à droite, et qu’il en a lui-même si il le porte à gauche. Un foulard couleur lavande glissé dans la poche gauche révèle lui une attirance pour les drag queens.

Le «hanky code» est très subtil, c’est un véritable art de la nuance qui ne saurait tolérer aucune défaillance de nature oculaire. Une mauvaise interprétation, et l’aventure peut virer au cauchemar. Exemple: un bandana rouge au motif imprimé en noir porté à droite annonce que celui qui l’arbore cherche un «bear», tandis qu’un bandana de la même couleur dont le motif n’est pas de couleur noire indique que celui que le porte à gauche est un «fist fucker». Ça se corse au niveau des tons bleus. Le degré de subtilité est tel que certains tableaux de couleurs du hanky code en dénombrent six nuances. Bleu ciel à gauche: veut se faire sucer. Bleu ciel à gauche, avec motif imprimé en blanc: je suis un marin. Bleu de la couleur des œufs du rouge-gorge: amateur du 69. Bleu canard: j’aime torturer les parties intimes de mes partenaires.

Ce langage codé a connu son heure de gloire dans les années 1970 et 1980. Le chanteur Bruce Springsteen lui fait un clin d’oeil sur la pochette de son disque Born in the U.S.A, sorti en 1984, sur laquelle il pose de dos, une casquette rouge glissée dans la poche droite de son blue jean. Tombé en désuétude, le hanky code revient pourtant sur le devant de la scène grâce au film américain «Hanky Code: The Movie», sorti cette année et qui vient d’être présenté au Porn Film Festival de Berlin.
novembre 09, 2015
10:53
Après Haiyan, les gays osent «être eux-mêmes»
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Dimanche marquait le 2e anniversaire du typhon le plus violent jamais enregistré sur la Planète. Le passage de Haiyan, avec des rafales mesurées à plus de 300km/h, avait fait plus de 6000 morts. Parmi les bilans tirés des opérations d’aide qui se poursuivent dans les îles les plus touchées de l’archipel, figure une intéressante étude menée par l’Université de Leicester (Royaume-Uni) et l’Université des Philippines. Les chercheurs se sont notamment intéressés à la présence des ONG et des agences onusiennes et comment elles ont modifié les rapports de classes et de genre dans la société locale.

Une petite section du rapport est consacrée à la population LGBT, notamment dans la ville de Tacloban, 200’000 habitants, au centre des opérations humanitaires. Avant le typhon, la vie pour les gays y est décrite comme relativement paisible, mais cachée. Après Haiyan, la présence de personnel étranger «ouvert d’esprit» change la donne. «Un de mes amis a fait son coming-out auprès d’humanitaires. Mes amis et moi, on le soupçonnait depuis longtemps, mais on était trop gênés pour en parler. Et il est sorti du placard quand on lui a demandé s’il était gay. Il a dit oui, et c’est tout… Pour les étrangers, le fait d’être gay, ce n’est pas une affaire», témoigne un gay d’une vingtaine d’années.

«Tout d’un coup, mon Grindr est devenu les Nations unies»
Selon les chercheurs, les rencontres par internet ont alors explosé. «Tout d’un coup, mon Grindr est devenu les Nations unies», résume Florano, un jeune géant d’hôtel, interviewé par Reuters. Des lieux gay-friendly sont aussi apparus, où expatriés et rescapés peuvent se rencontrer. Cette constatation rejoint l’expérience de la classe moyenne, qui n’a pas bénéficié directement de l’aide internationale (et en conçoivent une certaine amertume), mais a profité d’opportunités d’affaires, d’échanges et de loisirs. L’impact à long terme sur la communauté LGBT reste toutefois à mesurer, précise Corpus Ong, qui a dirigé l’étude.

D’autant que l’expérience est très différente au bas de l’échelle sociale, singulièrement au sein de la population transgenre. Les chercheurs citent le cas d’une esthéticienne, qui a dû se reconvertir dans la construction. Un job plus lucratif, mais qui l’a obligée à renoncer à son identité féminine: «C’est plus dur maintenant. J’attends que les gens aient à nouveau du temps pour se faire une beauté.»
novembre 08, 2015
10:57
Des dauphins «LGBT» mettent une ville russe en ébullition
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Les autorités de Briansk, une ville au sud-ouest de Moscou, doivent se mordre les doigts d’avoir installé, mardi dernier, une nouvelle sculpture sur une place du centre-ville, le square Slavianskaya. La pièce, qui représente deux dauphins en béton doré qui échangent un délicat baiser, a provoqué une lame de fond sur les réseaux sociaux.

La sculpture a inspiré de nombreux internautes adeptes de Photoshop sur le réseau VKontakte (cliquer pour agrandir).
Il faut dire que l’œuvre du duo Janna Antropova et Alexeï Semutkin, passablement kitsch, se prête aux moqueries et les détournements les plus divers. Mais elle a aussi déclenché la colère d’internautes qui l’ont identifié à de la «propagande LGBT», illégale selon la législation russe.

Vote trafiqué
La municipalité s’est empressée d’organiser une consultation sur le site officiel de l’administration du district. Deuxième mauvaise idée: le système de vote a été hacké. En quelques minutes, 2500 voix s’étaient ajoutées pour enlever la sculpture, «porteuse de valeurs culturelles douteuses», selon la presse locale. En attendant de savoir quoi faire de ses dauphins, la ville les a placés sous protection policière.

» Source: Queer.de
9:49
Définition du mariage: le PDC désavoué par sa jeunesse
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L’initiative «Non à la pénalisation du mariage» n’a pas fini de semer la pagaille dans les rangs du Parti démocrate-chrétien (PDC), tiraillé entre ses courants catholiques et sociaux. Cette semaine, ce sont les Jeunes démocrates-chrétiens du canton de Zurich qui ont appelé à rejeter purement et simplement l’initiative de leur formation-mère.

La modification de la Constitution soumise aux électeurs le 28 février prochain prétend défendre un régime fiscal plus favorable aux couples mariés. Or ce texte contient aussi une définition du mariage comme «l’union durable et réglementée par la loi d’un homme et d’une femme». Pour les associations LGBT, il s’agit ni plus ni moins que d’une manœuvre de l’aile conservatrice du PDC visant à empêcher une future ouverture du mariage aux couples de même sexe.

Autosabordage
C’est aussi l’avis des jeunes militants du PDC zurichois, pour qui le parti national «a lui-même torpillé son initiative avec une formulation aussi malheureuse», peut-on lire dans leur communiqué du 5 novembre. Il n’est pas dans la mission du PDC, rappellent-ils, de «placer des embûches sur la voie de la communauté LGBT vers l’égalité».
novembre 06, 2015
8:16
Genres de nuit
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Quatre jours et nuits de musique électronique, d’ateliers, de performances, un débat, une conférence et une exposition de photo sont au programme du Gender Bending Music Festival du 5 au 9 novembre à Zurich. Avec un objectif: assurer une plus grande visibilité aux femmes et aux autres minorités – transgenre, queer – dans la scène électronique, tout en remettant en question les stéréotypes de genre. Car, après bientôt 30 ans de culture techno, la réalité des chiffres est tenace: les femmes ne représentent toujours que 10% des artistes à se produire dans les clubs et les festivals.

déconstruire les clichés sexuels
«Il est temps de corriger cette éclatante sous-représentation», déclarent Les Belles de nuit, l’association organisatrice qui n’en est pas à son coup d’essai. Les deux premières éditions avaient eu lieu à Istanbul, déjà dans l’idée de déconstruire les clichés sexuels en incitant davantage de femmes et de queers à se produire en public.

Une bonne quarantaine d’artistes issues de différentes disciplines – musique, arts visuels, photographie, théâtre, danse – se partagent les scènes et les espaces d’exposition. Avec notamment des DJ et productrices de renommée internationale comme l’incontournable Jennifer Cardini, la transsexuelle Aérea Negrot ou l’expérimentaliste Gudrun Gut mais aussi une foison de jeune talents. Le festival se veut aussi didactique et espace de rencontre: plusieurs workshops donnés par des spécialistes de la production en studio, du mixage, du booking, de la création de label… ou de la fabrication de vibromasseurs sont ouverts au public. On y suivra aussi une conférence d’un psychiatre autrichien sur la transsexualité vue comme prototype de la société contemporaine ou un débat sur la nouvelle génération de «geeks» décomplexées qui pourraient bien féminiser les studios de production.

Des expositions
L’exposition «Gender benders» ouvrira le festival jeudi 5 novembre avec diverses performances, dont celle de Sonia Rickli. Les artistes exposés, dont la célèbre photographe Diana Scheunemann, y testent les limites imposées les représentations sclérosées liées aux sexes, les culbutent, les transgressent ou les dissolvent en jouant sur les faux-semblants.

Une place de choix est aussi réservée au défunt et unique squatt gay de Suisse Chez Brigitte que l’artiste visuelle Laure Schwarz, ancienne de ce lieu culte genevois, met en scène dans une œuvre d’art documentaire. «Ce lieu a changé la face du monde gay en Suisse romande, je ne voulais pas que cela tombe dans l’oubli», commente-t-elle. En effet, peu se souviennent que la Gay Pride romande et le magazine «360°» en sont issus. Le festival se termine comme il se doit par une rave de 36 heures, jusqu’aux aurores lundi matin. Comme quoi, culture, politique et fête sont décidément comme cul et chemise.

Gender Bending Music Festival du 5 au 9 novembre 2015 à Zurich, Galerie Photobastei, Verein K 18 et Club Supermarkt. Infos et inscriptions aux workshops sur lesbellesdenuit.ch
novembre 05, 2015
9:48
Pas de clope, pas de chien, pas d’homos
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Pas facile, de trouver la personne parfaite pour partager un appartement. En Italie, la start-up FlatMe a récemment été lancée pour rapprocher locataires et candidats à la location. Mais certains utilisateurs du site ont eu un choc en parcourant les offres de logements. A côté des traditionnels «fumeurs/non-fumeurs» ou «pas d’animaux domestiques», certains profils étaient frappées d’un curieux symbole: un cercle où s’inscrit un «gay-friendly» barré.

Ce bouton, qui indique aux internautes lesbiennes et gay qu’ils ne sont pas vraiment les bienvenus a déclenché une levée de bouclier sur les réseaux sociaux, au début de la semaine. «Félicitations FlateMe, il nous manquait encore ce type de discrimination!», ironise un utilisateur de Twitter; une «honte», résume un autre. La polémique sur l’option «homophobe» a été relevée par plusieurs médias, dont «Il Messagero».

Service rendu à la communauté
De son QG d’Emilie-Romagne, FlatMe a tenté de justifier son option «non gay-friendly». Daniele Tigli, un des développeurs, a posté une vidéo où il se présente en tant que gay et défend l’option comme un service rendu à la communauté LGBT, puisqu’elle signale «aux futurs colocataires des personnes avec un certain type de fermeture mentale». Seulement 20 profils sur les 650 inscrits de la plateforme en avait fait usage.

Mais cette explication n’a apparemment pas suffi à éteindre la controverse. Finalement, FlatMe a annoncé hier qu’il avait supprimé l’option «non gay-friendly» et en avait profité pour purger le site de toutes les annonces à caractère homophobe. «Les start-ups doivent cohabiter avec l’erreur», a tweeté FlatMe, qui a promis de s’engager contre l’homophobie.
novembre 04, 2015
14:09
Don du sang: la France entrouvre la porte aux gays
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«Donner son sang est un acte de générosité, de citoyenneté, qui ne peut être conditionné à une orientation sexuelle», a expliqué Marisol Touraine aujourd’hui. Dès le printemps prochain, en France, les HSH n’ayant pas eu de relation sexuelle depuis douze mois pourront subir un don total (cellules et plasma); ceux qui ont eu un partenaire unique durant les quatre derniers mois ne pourront donner que leur plasma. Ce dispositif sera évalué ultérieurement, en vue, le cas échéant, d’une généralisation du don de sang pour les homosexuels.

La levée de cette discrimination faisait partie des engagements de campagne du candidat socialiste François Hollande lors de la présidentielle de 2012. La France avait reçu un rappel à l’ordre de la Cour européenne de justice en avril dernier. La mesure déçoit Act-Up Paris, pour qui «Marisol Touraine impose l’abstinence aux homosexuels et aux HSH», comme le Vatican et les évangéliques américains.

A ce jour, le Royaume-Uni, la Suède et les Pays-Bas ont adopté un système similaire. D’autres pays, comme l’Italie, l’Espagne et le Portugal évaluent les risques des donneurs individuellement. En Suisse, la question d’entrouvrir le don du sang aux HSH après une période d’abstinence est également à l’ordre du jour. Le Conseil fédéral a recommandé à l’agence de transfusion de revoir ses pratiques. Mais les propositions de réformes se sont heurtées jusqu’ici au veto de Swissmedic, agence helvétique du médicament.
10:30
Bons baisers de prison, signé Magnotta
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«Nos portes sont ouvertes 90% du temps, j’ai l’impression d’être à l’université.» Luka Rocco Magnotta, alias le dépeceur de Montréal, vous envoie ses bons baisers de prison. La «Montreal Gazette» a eu accès au courrier envoyé par le pseudo top model et apprenti acteur de porno gay qui avait défrayé la chronique en 2012. Il avait alors filmé le massacre d’un de ses amants, avant d’envoyer des morceaux de cadavres aux quatre coins du Canada, notamment à des partis politiques et à des écoles primaires. Le jeune trentenaire avait été arrêté à Berlin au terme d’une haletante cavale en Europe.

Condamné à la prison à vie avec une peine de sûreté de 25 ans, Magnotta est un correspondant «prolifique», confie un de ses amis. Dans ses lettres parsemées de petits cœurs et de fautes d’orthographes, il se répand sur la dolce vita dans l’établissement d’Archambault, près de Montréal. «Je viens d’acheter le dernier Céline Dion et plein d’autres disques. J’ai une stéréo et un portable pour mes séances de bronzage dehors.» Des photos du détenu ont également fait surface. On l’y voit en t-shirt Versace et lunettes de soleil, ou dans sa cellule décorée de posters.

Assortiment de chocolats
Magnotta se plaint quand même occasionnellement… de l’assortiment de chocolats disponibles. «Ces putains de trous du cul avaient dit qu’ils ajouteraient des Ferrero Rocher et il n’y en a pas. Ils veulent seulement leur choix à la cantine. Ils sont tellement égoïstes, ça me gave», écrit le jeune Canadien, qui a manifestement pris quelques kilos.

Magnotta ne parle guère de ce qu’il a amené en prison. Et il trouve vraiment déplacé que les gardes et les médecins lui posent des questions sur le meurtre et les actes de barbarie qu’il a commis. «Ils ont une obsession très malsaine sur ma vie personnelle. Les gardes sont des imbéciles et tout le monde veut avoir des détails sexuels précis. Putain de losers, je leur dis d’aller voir sur internet.» Le meurtrier, utilisateur compulsif de blogs et de réseaux sociaux où il déclinait diverses identités, avait publié la vidéo de son crime sur le Net.

[PHOTOS] Luka Magnotta's prison paradise https://t.co/hlievTK5OR #exclusive pic.twitter.com/rI9ECIRPeT

— Toronto Sun (@TheTorontoSun) 2 Novembre 2015

Déménagement
Les autorités pénitentiaires canadiennes ont confirmé que le détenu avait bénéficié des services auxquels ses lettres font allusion. Il aurait toutefois été transféré, entre-temps, dans un établissement de haute sécurité. Aux dernières nouvelles, il serait ravi de ce déménagement. Peut-être y a-t-il enfin des Ferrero Rocher à la cantine.
novembre 03, 2015
9:46
No.151 / novembre 2015
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Histoire: Les femmes s’affichent
Droits: Pour se souvenir que la transphobie tue encore
Drague: Montre-moi ta couleur
Buzz: Grace, reine des garces
Témoignage: «J’aime être déroutée»
Edition: The Salivation Army
Rétrospective: Rock Hudson, héros de la cause
Cinéma: Un père dans l’insoutenable
Angel Haze, le ghetto à corps et à crocs
Musique: Le roman des Mansfield.tya
Théâtre: Un missionnaire entre deux eaux
Mémoire: Militantisme participatif
Portrait: Philippe Saire «Chacun s’arrange avec le monde»

Et comme chaque mois, les chroniques de «360°»: transdessinée, la fiche cuisine arty, infos santé, Tu t’es vu? et les Chants nocturnes de Greta Gratos…
9:33
Berne chausse ses lunettes roses
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Si vous faire faire le tour de la programmation n’est pas d’une utilité avérée, il n’en reste pas moins que vous trouverez de quoi vous délecter parmi une sélection d’une petite quarantaine de longs-métrages, dont quelques avant-premières comme le sensationnel «Carol» de Todd Haynes. La section des courts n’est pas non plus en reste avec une trentaine de films qui concourront pour obtenir les fameuses lunettes roses, ultime récompense du public cinéphile. Place au débat également pour cette 18e édition de Queersicht, avec cette année comme thématique la tolérance et l’acceptation au sein de la communauté LGBT. Vaste sujet.

Party
Pour ceux qui voudraient se délasser entre deux séances, le lounge est là pour les accueillir avec une petite restauration à la clé. Ceux qui cherchent quelque chose de plus disco seront également ravis puisque le rendez-vous culturel organise deux soirées. La Queersicht Party aura lieu le samedi soir à la Turnhalle. Et pour les plus motivés qui voudraient commencer les hostilités sur le dancefloor un jour plus tôt rendez-vous au bar Du Nord le vendredi. La joyeuse équipe d’Offstream débarque de Zurich pour nous ensorceler de ses sons pop et indie rock. Cette édition de Queersicht va vraiment nous en mettre plein les yeux et les oreilles.

» Toutes les infos sont sur queersicht.ch
octobre 31, 2015
10:49
«Mes parents ne voulaient pas que je parle de mon homosexualité: je ne les ai pas écoutés»
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http://www.letemps.ch/suisse/2015/10/29/parents-ne-voulaient-parle-homosexualite-ne-ai-ecoutes|Dans «Le Temps», la journaliste Aïna Skjellaug revient sur la semaine de prévention contre le rejet basé sur l’orientation sexuelle et l’identité de genre qui a eu lieu cette semaine dans les écoles de Renens (VD). Pour l’occasion, sept participants au goupe VoGay Jeunes ont raconté leurs expériences, souvent périlleuses, du coming-out auprès de leur famille.
10:19
«Tantes» s’abstenir
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Envie de changer de boulot? Cette annonce est pour vous! Une entreprise basée à Zurich est à la recherche d’un «gentil assistant-comptable», découvre-t-on dans la dernière livraison du magazine gay suisse «Display». Envoyez votre CV si vous êtes de langue maternelle suisse alémanique, si vous êtes déterminé et vif d’esprit et si vous présentez bien, bref… si «vous êtes un gay normal (pas une tante)» (sic).

La photo de l’insertion (dont l’annonceur est anonyme) a provoqué l’incompréhension sur les réseaux sociaux. Un canular de mauvais goût? Même pas. Sur Facebook, un responsable de «Display» explique ce «faux pas» par le fait que l’annonce est arrivée après le délai rédactionnel et n’a pas été suffisamment contrôlée. «Evidemment, en 35 ans, tu peux écrire un million de mots pour défendre la communauté. Mais tout cela est réduit à néant quand un annonceur écrit un mot de cinq lettres comme tante», déplore-t-il amèrement.

Ironie du sort
Cette annonce embarrassante paraît alors que «Display» publie un dossier sur l’intolérance à l’intérieur de la communauté gay. Son titre? «Trop vieux, trop gros, trop pauvre, trop tante»…
octobre 30, 2015
10:08
Quel footballeur sortira du placard? Faites vos jeux!
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Toute l’Angleterre bruisse de rumeurs depuis que «The Mirror», un journal pas vraiment réputé pour sa déontologie, a lancé une bombe: deux footballeurs de Première division anglaise, dont un joueur de l’équipe nationale, s’apprêteraient à faire leur coming-out. Ils auraient informé leurs proches et leurs coéquipiers, et seraient en train d’avertir leurs clubs ainsi que la Fédération.

Un bookmaker en ligne a décidé de transformer ces spéculations en livres sterling sonnantes et trébuchantes. Il a ouvert une page qui permet de miser sur le nom du premier joueur qui révélera son homosexualité. Le tout avant la date limite du 1er septembre 2016. La plupart des médias britanniques, comme PinkNews, ont décidé de dissimuler le nom du site pour ne pas lui faire de publicité.

Cote gay
En attendant, le bookmaker propose un classement des joueurs dont la cote gay est la plus élevée. De quoi susciter un certain malaise. L’organisation Stonewall a mis en garde contre «l’exploitation et la trivialisation de l’homophobie dans le sport». Le propriétaire du site, un certain Ashley Faull, s’est défaussé en déclarant: «C’est le genre de marché imprévisible où nos clients attendent que nous offrions des paris.»

Au début de la semaine, le défenseur de l’équipe d’Angleterre Luke Shaw, outé sur les réseaux sociaux, avait été forcé de publier un démenti. Qu’importe, il restait ce vendredi matin en tête des paris.
octobre 29, 2015
9:38
L’Espace noir sous le prisme arc-en-ciel
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Togayther et Juragai, les associations LGBT de Neuchâtel et du Jura, s’unissent à la coopérative Espace Noir pour un week-end contre l’homophobie à Saint-Imier (BE). Au programme, du 12 au 15 novembre: conférences, expositions, concert, projections, discussions, soupers, ainsi qu’une soirée avec DJ, ouverts à tous les publics.

Suisses dans la tourmente nazie
Deux moments forts à signaler: les conférences de Michel Montini (Uni Fribourg), sur la situation juridique des LGBT en Suisses et leurs futurs enjeux législatifs (vendredi 13, 19h30), et celle de l’historien alsacien Jean-Luc Schwab (auteur de «Itinéraire d’un triangle rose»), qui présentera des recherches inédites sur des Suisses qui furent victimes de la répression de l’homosexualité par le régime nazi. Expulsions, incarcérations arbitraires ou camps de concentration furent le lot de ces individus accusés de «débauche contre nature» en Alsace annexée ou en Allemagne, pour reprendre les termes de la loi pénale allemande de l’époque (samedi 14, 17h).

L’histoire sera aussi au rendez-vous sur grand écran, avec des projections du film «Le Cercle» (Suisse 2014). Par ailleurs, la coopérative accueillera du 5 au 20 novembre une nouvelle étape de la tournée de l’expo Jeunes vs Homophobie, entamée en 2012. Côté festif, enfin, c’est le duo déjanté King’s Queer qui sera aux manettes, pour un concert-perfo explosif le vendredi et en formation DJ le samedi dès 22h.

» En savoir plus: espacenoir.ch
9:20
«C’est un boulot quotidien d’être affranchie en tant que femme»
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De formation classique, chant et violoncelle, Jeanne Added a migré vers le jazz avant d’arriver à la maturité. Se rapprocher de soi, oser le grand saut de composer soi-même, et interpréter sa musique. Rencontre avec une femme profondément humaine, à la sensibilité vibrante.

360° – Jeanne Added n’est pas un nom d’artiste, c’est ton vrai nom.
Jeanne Added – Oui, ça a été un choix difficile, mais je suis très contente de l’avoir fait ainsi. C’est cohérent avec le disque. Du coup, j’expérimente un processus étrange, mon nom se détache de moi, c’est intéressant de ressentir ça.

– A l’écoute de ton disque, on est frappé par ta voix, tu as une vraie puissance, une grande facilité, et pourtant tu ne la laisses prendre sa place que sur certains morceaux, comme si tu étais modeste de ce talent?
– Je ne parlerais pas de modestie, c’est plus musical, il y a des moments où ce n’est pas le propos. J’adore chanter, c’est ce que je préfère faire dans la vie, mais parfois il est nécessaire que la voix rentre un peu, ce n’est pas toujours facile, je dois me contraindre, mais c’est important. Ces albums où ça chante tout du long, c’est épuisant, ça lasse. La voix doit aussi changer de couleurs, pour mieux servir la musique.

– Il y a quelque chose d’hyper romantique dans tes textes et ta musique, le vrai romantique des affres, du gouffre, du désespoir, et de l’amour bien sûr.
– Je ne me vois pas du tout comme quelqu’un de romantique mais il est vrai que le disque l’est un peu. En fait si! Le disque ne parle que de ça, de moi en train de le faire, de la lutte que c’était, et d’y arriver. C’était mon chemin. Après je pense que ces affres émotionnelles décrites là sont adaptables à toutes celles que les gens peuvent rencontrer. On a l’impression que tu parles d’histoires d’amour, de rapports humains. Pouvoir sortir de soi, aller à la rencontre des autres. C’est un truc de frères et sœurs humains, c’est un peu cheesy mais c’est l’histoire des liens entre nous, être ensemble. Le titre «Be sensational» est plus clairement amoureux, mais comme titre d’album c’est plus universel, de l’ordre de la sororité comme «Look at them» que j’ai écrite pour mes amies, un texte d’amitié. Lydia, je l’ai écrite en pensant à Lydia Lunch, l’expression du trouble et du choc que m’ont fait ses textes, la sensation d’être brutalisée. La voir en concert m’a profondément bouleversée. Cette chanson part de cette matière-là. Quant à la répétition des «I love you», j’ai pensé qu’il me ferait du bien de le chanter sur scène, comme un mantra.

– La soirée à laquelle tu joueras à Lausanne s’appelle Les Nuits affranchies. Es-tu affranchie?
– Je ne sais pas de quoi, mais je pense que non, j’aimerais bien. J’y travaille. Je me sens plutôt bien en ce moment, mais je pense que c’est un boulot quotidien d’être affranchie, en tant que femme. Ce que j’ai perçu de l’extérieur dans les communautés queer et LGBT c’est qu’à l’intérieur de ce monde, il était possible de réinventer les codes et de s’affranchir des règles. Je trouve ça très émouvant. Ça me touche d’être témoin de cette capacité à recréer un environnement dans lequel évoluer en accord avec soi.

– Dans le before du «Grand journal» du 16 juin, on te compare à Christine & the Queens. Ainsi, tu aurais «un côté transgenre libérateur». Te reconnais-tu là-dedans?
– Je me reconnais dans le fait que les cases féminin/masculin ne me vont pas du tout, ça, c’est sûr. C’est le flou qui nous sauvera des étiquettes et du malheur qu’elles apportent aux gens. Quand j’ai compris que je n’étais pas obligée de me cadrer ça m’a fait énormément de bien. Je n’ai pas envie d’être sexualisée hors de chez moi, c’est hors de question. En ce qui me concerne, ces cases ne veulent rien dire, s’il s’agit de participer à l’héritage d’une culture écrite par les hommes ça ne m’intéresse pas. «King Kong Theory» de Virginie Despentes m’a permis de respirer, littéralement, puis j’ai continué à lire et à découvrir la littérature féministe, pour la plupart écrite par des lesbiennes, qui ont fait beaucoup pour la recherche dans ce domaine; Judith Butler, Camille Paglia… ça me passionne.

– Lorsque tu vois des artistes faire leur coming-out ou parler librement de leur vie hors des cases hétéro-normées, qu’est-ce que cela évoque pour toi?
– Je ne sais pas, je trouve que ça devrait être normal en fait, qu’il n’y ait pas de déclaration à faire ni que ça fasse la une des journaux. Mais je comprends qu’on en ait envie, quand c’est constitutif de soi. C’est aussi très courageux, de s’émanciper de cette norme hétéro, dans un monde quand même très hostile. Si on était à l’inverse dans une norme LGBT, les choses seraient sans doute très différentes, on découvrirait ce qui en nous appartient à notre identité, ou au culturel. Françoise Héritier en parle tout le temps, l’inné ou l’acquis, dans ce qui est identifié comme féminin ou masculin. En déplaçant la norme tout pourrait se réinventer.

Jeanne Added @Les Nuits Affranchies (1re partie: Sandor) – le mercredi 16 décembre au Romandie – Lausanne
octobre 27, 2015
9:25
«Tant que les homos restent à leur place, pas de souci»
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C’est une étude sans précédent qui a été menée à l’été et à l’automne 2014 en Suisse par la Fédération genevoise des associations LGBT et l’Université de Genève, dans le cadre des Assises de la diversité au travail. Pas moins de 1097 répondants LGBT des quatre régions linguistiques ont répondu à un questionnaire détaillé sur leur expérience du monde du travail.

Quelque 85% d’entre eux se sont dit «out» ou partiellement «out». Cette dernière catégorie (quelques personnes seulement au courant de leur orientation sexuelle ou de leur transidentité) est plus fréquente chez les femmes (48%) que chez les hommes (40%).

Femmes en première ligne
La présence d’un climat de travail homophobe ou transphobe, voire hétérosexiste, est largement attestée. «On ne peut pas engager tel mec car il ne peut pas s’intégrer il fait trop gay», «Tant que les homos restent à leur place il n’y a pas de souci», «S’il est gay il ne faut pas qu’il me touche»… sont des réflexions entendues par les employés LGBT. Ils sont 34% des femmes et 25% des hommes à avoir été confrontés à des gestes et propos obscènes; 32% femmes et 21% hommes à ressentir un «étiquetage» en raison de l’expression de genre.

La lesbophobie s’articule avec le sexisme qui règne trop souvent dans le monde du travail à l’encontre des femmes, notent les auteurs de l’étude.

Le sondage national met en exergue les difficultés des personnes trans par rapport aux gays et lesbiennes. Elles sont trois fois plus souvent mises à l’écart de projets intéressants, 2,5 fois plus souvent tenues à l’écart des équipes et 1,8 fois plus souvent exclues d’événements sociaux. Le questionnaire intègre par ailleurs le paramètre des familles arc-en-ciel. Environ un cinquième des 120 répondants concernés ont entendu des propos péjoratifs sur leur famille.

Jeunes, stagiaires et intérimaires vulnérables
Parmi les facteurs favorisant les discriminations, l’étude souligne que les jeunes, les stagiaires et les temporaires sont les plus exposés. La stigmatisation verbale, par exemple, touche 51% des répondants de 16 à 34 ans et 61% des personnes en formation, qui sont aussi les plus sujettes au harcèlement (35%). Les cadres ne sont pas épargnés: 42% disent avoir fait face à des propos homophobes.

Plus de la moitié des entreprises dans lesquelles travaillent les répondants prennent des mesures de prévention. Mais celles-ci se limitent souvent à l’adoption d’un principe de non-discrimination lié à l’orientation sexuelle, en oubliant la non-discrimination en raison de l’identité de genre. Dans ce domaine, il est nécessaire d’intensifier l’information et la formation des entreprises, souligne les auteurs de l’étude.

Lettre morte
Peu de personnes osent se plaindre de comportements homophobes ou transphobes, conclut l’enquête. Pas moins de 86% des plaintes pour homophobie à la hiérarchie et 84% des plaintes aux RH demeurent lettre morte. Les auteurs de l’étude soulignent que «les entreprises sont encore peu conscientes des problèmes que génèrent l’homophobie et la transphobie». Elle évoque le «besoin impératif d’information et de formation auprès des employeurs, des services RH et d’autres instances de médiation afin que les personnes homosexuelles et/ou transidentitaires soient protégées contre les discriminations». Elle appelle également à intégrer dans le Code des obligations les définitions de l’homophobie et la transphobie de manière à inciter les entreprises à prendre des mesures qui visent à prévenir et à sanctionner.

» Lire la présentation de l’étude sur le site des Assises de la diversité au travail
octobre 25, 2015
9:24
«Dans le centre, on avait l’impression d’être revenus en Syrie»
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https://www.washingtonpost.com/world/europe/gay-asylum-seekers-face-threat-from-fellow-refugees-in-europe/2015/10/23/46762ce2-71b8-11e5-ba14-318f8e87a2fc_story.html|«Je m’étais dit: je suis en Europe maintenant. En Allemagne, je n’ai plus besoin de me cacher.» Le coming-out de Rami, un jeune requérant syrien en Allemagne, était sans doute prématuré. Cet étudiant raconte avoir ensuite été la cible de harcèlement verbal et physique constant, dont une tentative de lui enflammer les pieds dans son sommeil.

Un reportage du «The Washington Post» rassemble trois autres cas de jeunes gays maltraités par leurs compagnons d’exil, dans les centres d’hébergement allemand. Début octobre, un homme a été hospitalisé à la suite de violences. Au moins sept réfugiés homosexuels, dont Rami, ont fini par être déplacés pour des raisons de sécurité, avec l’aide d’un groupe LGBT local. «On pensait qu’on laissait derrière nous ce type de traitement, explique Ahmed, mais dans le centre pour réfugiés, on avait l’impression d’être de retour en Syrie.»

Sensibilisation
La fédération gay-lesbienne LSVD de Berlin, qui dit recevoir trois à six appels de détresse chaque semaine, a lancé une campagne de sensibilisation à la diversité sexuelle à l’intérieur même des structures d’accueil. Les réactions sont souvent hostiles. «Ces attitudes ne seront pas abandonnées immédiatement», prévient Jouanna Hassoun, qui dirige le programme migrants à la LSVD. Mais il faut aussi compter sur une partie silencieuse des réfugiés. «Je n’ai aucun problème avec ça. J’aime la liberté d’ici. Chacun devrait vivre comme il l’entend», confie Ali Ahmad, un jeune père de famille afghan.
octobre 24, 2015
10:37
Le poppers fait de la résistance
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Haro sur les sels de bains et le gaz hilarant! Le Gouvernement anglais se prépare à durcir son arsenal juridique contre les «legal highs», ces substances en vente libre utilisées comme drogue. Une loi générale est en préparation. Pour le ministre Mike Penning, le texte «mettra un terme au jeu du chat et de la souris qui fait rapidement apparaître des nouvelles drogues sur le marché avant que le gouvernement puisse les identifier et les interdire.» Il exposera les vendeurs à une peine maximale de 7 ans de prison.

Reste à dresser la liste des produits visés. La commission chargée de l’examen du texte est tombée sur un os: les nitrites d’alkyle, mieux connus sous le petit nom de poppers. Ces liquides volatils, vendus sous forme de fioles aux noms évocateurs (Rush, Bang, TNT…) sont réputés depuis les années 1970 comme euphorisant et stimulant sexuel, particulièrement auprès de la clientèle gay. Ce vasodilatateur fait, en revanche, l’objet de mises en garde, en particulier pour les risques cardiaques.

Problème social?
Cette semaine, la commission britannique a fait savoir qu’elle s’opposait à la classification du poppers dans la catégorie des «legal highs». Ce produit «n’est pas considéré comme capable d’avoir des effets négatifs au point de constituer un problème social», a indiqué le comité consultatif, selon Gay Star News.

Le Royaume-Uni figure parmi les rares pays d’Europe où le poppers est disponible sur les rayons (des sex-shops, en général). C’est aussi le cas de la France, où deux gouvernements successifs se sont déjà cassé les dents sur les petites fioles. En 2007 et en 2013, des interdictions ont été annulées par le Conseil d’Etat, la haute instance administrative, qui avait souligné l’absence d’études sur les risques de dépendance ou d’abus.
octobre 23, 2015
9:12
Les victimes masculines de viol ont leur clinique
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Södersjukhuset, un des plus grands hôpitaux de Scandinavie, s’est lancé dernièrement dans un projet présenté comme unique au monde. Il offre désormais un centre destiné aux hommes et aux trans victimes d’agressions sexuelles. L’établissement propose déjà la plus grande clinique du pays pour les femmes victimes de viol. Elle accueille 600 à 700 patientes par année, rapporte TheLocal.se. Quant aux services pour les hommes, ils «seront gratuits et proposés 24h sur 24, toute l’année», précise Marie Ljungberg Schött, une élue locale chargée des services médicaux d’urgence.

Le centre a le soutien de RFSU, un organisme qui œuvre pour la santé et l’éducation sexuelles. L’an dernier, une de ses études avait relevé le manque de structures d’écoute et de soins pour les hommes abusés sexuellement. En 2014, la Suède a répertorié 370 cas d’agressions sexuelles sur des hommes ou des garçons, selon des statistiques officielles, mais le chiffre est probablement sous-estimé. L’ouverture de cette nouvelle structure permettra de mieux connaître cette réalité.

Souhaitable en Suisse

La Suisse, où le viol n’est même pas reconnu pénalement pour les hommes, a enregistré l’an dernier 538 cas d’atteintes à l’intégrité sexuelle sur des personnes de sexe masculin (enfant compris), note «20 Minuten». Mais ce type de violence est encore tabou, comme l’explique Lorenzo, un trentenaire abusé dans son adolescence: «A l’époque, on m’avait assuré que ce n’était pas grave. Puis, quand j’ai fait mon coming-out, on m’a dit que ces abus, je les avais appréciés.»

Un centre d’accueil pour les victimes masculines serait souhaitable en Suisse, souligne Elsbeth Aeschlimann, d’Opferberatung (Aide aux victimes) Zürich. Toutefois, la récolte de fonds pour un tel projet s’avérerait difficile, «car la société a toujours l’image de l’homme comme auteur et non comme victime de violence.»
7:59
L’homosexualité coûte son poste au ministre de la Justice
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http://www.tdg.ch/monde/afrique/homosexualite-coute-poste-ministre-justice/story/12536286|Mohamed Salah Ben Aissa a été démis de ses fonctions sans explication de la part des autorités tunisiennes. Des propos «manquant de sérieux», selon le porte-parole de la coalition au pouvoir, seraient en cause. L’indépendant Ben Aissa avait notamment appelé à une dépénalisation de l’homosexualité.
octobre 21, 2015
12:16
Renens au carrefour des diversités
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Elèves, parents et le grand public sont conviés à la Semaine d’actions contre l’homophobie, la transphobie et le sexisme, dès le 26 octobre à Renens (VD). Plusieurs conférences et discussions sont au programme de l’événement, notamment sur le thème de la diversité au travail (pour les entreprises de l’Ouest lausannois) et sur les violences (ouvert à tous).

Les activités feront la part belle aux jeunes de différents âges, à travers des ateliers-découvertes (la plupart sur inscription) pour faire la chasse aux clichés et aux stéréotypes. Un espace sera, par ailleurs, réservé aux questions de transidentités. Le public pourra également découvrir l’exposition «Jeunes vs homophobie», le film «Pride», ainsi que la pièce «Tu seras un homme, mon fils» par la compagnie Le Caméléon.

Le riche programme de cette semaine d’activités organisée par la commune, la fondation Profa et l’établissement secondaire de Renens, avec la participation d’associations et d’universitaires de Genève et de Lausanne, est à découvrir sur le site du Centre de rencontre et d’animations.
9:00
Bientôt du nouveau dans la presse gay
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http://yagg.com/2015/10/20/tetu-bientot-rachete-garcon-magazine-bientot-en-kiosque|«Garçon», un ambitieux nouveau magazine gay «sans parisianisme ni élitisme» est attendu en France à la fin du mois. Pendant ce temps, la marque Têtu devrait être fixée sur son sort la semaine prochaine, trois mois après la mise en liquidation du titre. Trois offres de reprises ont été retenues par le tribunal de commerce de Paris. A lire dans la version abonnement de Yagg.
octobre 20, 2015
10:43
Checkpoint: 10 ans de dépistage
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Depuis 10 ans, les Checkpoints assurent le dépistage et le suivi du VIH et des autres infections sexuellement transmissibles (IST) auprès des hommes gays et bisexuels. Entre 2008 et 2012, parmi les tests VIH recensés par le questionnaire BERDA de l’Office fédéral de la Santé publique (OFSP), un quart des tests a été réalisé dans les Checkpoints. Ils ont révélé 66% de l’ensemble des résultats positifs.

Lors de la présentation du bilan du centre genevois à la mi-octobre, les intervenants ont démontré qu’agir au profit d’une communauté particulièrement exposée démontre son efficacité. D’après une étude de l’OFSP, pour diagnostiquer une personne séropositive, les Checkpoints réalisent en moyenne 70 tests, alors que d’autres structures doivent tester de 400 à 4000 personnes pour détecter un cas. L’intérêt de cibler une population exposée est donc évident.

«Même si l’on a vu passablement d’augmentation de nouvelles infections à VIH ces 10 dernières années. Il y a une stabilisation ces deux voire trois dernières années alors que le nombre de tests ont augmenté», commente Vincent Jobin chargé de projet de santé sexuelle à Dialogai. Depuis 2005, la fréquentation des Checkpoints est en croissance constante. Pour preuve, la fréquence des dépistages VIH chez les hommes ayant des rapports sexuels avec des hommes (HSH) est passée d’une moyenne de 3,2 tests au cours de la vie en 2008, à 4 en 2012, alors qu’au sein de la population hétérosexuelle la moyenne est de 1,5 pour les hommes et de 1,4 pour les femmes.

Offre complète
Mais le VIH n’est pas le seul cheval de bataille des Checkpoints puisqu’ils ont développé le BIG 5, une offre permettant de faire baisser les coûts des analyses en regroupant le dépistage de cinq IST: VIH, bien sûr, mais aussi hépatites, syphilis, gonorrhée et chlamydia.

Ces centres permettent également d’obtenir la prophylaxie post-exposition après un rapport sexuel à risque. «Nous avons également développé récemment la sphère de la santé psychique. Nous avons engagé un psychiatre avec une équipe de psychologues», ajoute Vincent Jobin. Ainsi, la tristesse chronique, la solitude affective, ou des consommations problématiques d’alcool ou de drogues trouvent aussi des réponses adaptées.

Et pour ce qui est de l’avenir? Le centre genevois aimerait pouvoir engager un ou plusieurs médecins généralistes, de manière à faire en sorte que ceux qui choisissent Checkpoint puissent être suivis globalement, comme chez un médecin de famille.

» www.mycheckpoint.ch
10:03
Jeunes gays empoisonnés au GHB: suspect sous les verrous
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La mort suspecte de quatre jeunes gays, entre juin 2014 et septembre dernier à Londres, serait en passe d’être élucidée. Un homme de 40 ans a été arrêté dimanche et présenté lundi devant la justice. Stephen P. aurait contacté ses victimes, âgées de 21 à 25 ans, via un site de rencontre gay afin de les attirer à son domicile. Il est soupçonné de leur avoir administré une dose mortelle de GHB, la «drogue du violeur», avant d’abandonner leurs corps dans le quartier. Trois cadavres avaient été retrouvés dans le jardin d’une église de Barking ou à proximité.

Le suspect, un ancien marin de la Royal Navy, possédait un profil d’escort. Sur les réseaux sociaux, il se disait toutefois diplômé d’Oxford et éducateur spécialisé. Ses parents, contactés par plusieurs médias britanniques, ont brossé le portrait d’un jeune homme calme et taciturne, le disant incapable de tels crimes.
9:20
Des gros bras sèment la pagaille dans un bar gay zurichois
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http://www.blick.ch/news/schweiz/zuerich/vermummte-homo-hasser-stuermen-bar-in-zuerich-sie-riefen-verdammte-schwule-id4272205.html|Des inconnus ont envahi le bar gay Les Garçons, dimanche à l’aube à Zurich. Il était 4h du matin quand un groupe de six hommes encagoulés ont débarqué dans l’établissement du Kreis 4, le quartier chaud de la ville. «Ils nous ont attaqués avec des poings américains, des objets et des spray au poivre, et ils ont proféré des insultes homophobes», a raconté un témoin à «Blick». Pour lui, les agresseurs appartiennent aux milieux d’extrême droite. Le bilan de l’incident, qui n’a duré que quelques minutes: du mobilier endommagé et quelques blessures légères, selon la police municipale.
octobre 19, 2015
10:09
Coup de barre à droite et incertitude pour les LGBT suisses
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«Pas vraiment une bonne journée pour les droits des LGBT. Raison de plus pour se battre!», tweetait hier l’organisation nationale gay Pink Cross. De fait, le camp conservateur est sorti fortement renforcé des élections fédérales de dimanche en Suisse. Porté, comme d’habitude, par la peur de l’immigration, l’UDC populiste a remporté près de 30% des voix et gagné onze sièges au Conseil national, la chambre basse du Parlement, et le PLR (libéral) trois sièges. Toutes les autres formations ou presque perdent du terrain.

Kein sehr guter Tag für LGBT-Rechte. Wir kämpfen umso mehr. #wahlen15ch #wahlen15 #Entscheidung15 #lgbt

— PINK CROSS (@pinkcross_ch) 18 Octobre 2015

C’est, a priori, une mauvaise nouvelle pour les droits LGBT, notamment pour la pénalisation de l’homophobie, le mariage pour tous et l’adoption par le partenaire de même sexe – les dossiers les plus «chauds» actuellement en débat aux Chambres. Les formations les plus impliquées dans ces combats, les Vert’libéraux et Verts notamment, ont subi une déroute.

Ouverture
Toutefois, l’ouverture du mariage à tous les couples est soutenue par près de 7 Suisses sur 10, d’après un récent sondage. Reste à espérer que le nouveau contingent d’élus n’est pas indifférent à cette ouverture, à l’instar de l’UDC zurichois Hans-Ueli Vogt, ouvertement gay. On peut noter aussi le départ de conseillers nationaux allergiques aux revendications LGBT, comme Toni Bortoluzzi et Oskar Freisinger (qui ne se représentaient pas) ou Christoph Mörgeli (éjecté par les électeurs zurichois). Il faut aussi attendre le second tour de l’élection au Conseil des Etats, la chambre haute du Parlement, où le centre et la gauche pourraient se maintenir.

#EF2015 A pleurer! pic.twitter.com/QklEqvTPBG

— Didier Bonny (@bonnydidier) 18 Octobre 2015
octobre 18, 2015
9:55
Gareth Thomas, l’homo rugbyman
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http://www.lemonde.fr/coupe-du-monde-rugby/article/2015/10/15/homo-rugbyman_4790326_1616920.html|«A aucun moment je n’ai pensé devenir une figure de proue, ce qui est la plus mauvaise raison de faire son coming out, commente-il. Je l’ai fait pour moi, car je ne pouvais plus continuer à vivre dans le mensonge.» A l’occasion de la sortie en français de sa biographie, Gareth Thomas revient sur sa sortie du placard, qui a fait de ce géant du ballon ovale un modèle pour des milliers de jeunes gays au Royaume-Uni et ailleurs. Un parcours souvent douloureux.
9:55
Gareth Thomas, l’homo rugbyman
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http://www.lemonde.fr/coupe-du-monde-rugby/article/2015/10/15/homo-rugbyman_4790326_1616920.html|«A aucun moment je n’ai pensé devenir une figure de proue, ce qui est la plus mauvaise raison de faire son coming out, commente-il. Je l’ai fait pour moi, car je ne pouvais plus continuer à vivre dans le mensonge.» A l’occasion de la sortie en français de sa biographie, Gareth Thomas revient sur sa sortie du placard, qui a fait de ce géant du ballon ovale un modèle pour des milliers de jeunes gays au Royaume-Uni et ailleurs. Un parcours souvent douloureux.
9:46
Dix ans de sexe sur grand écran
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Chaque automne, le plus vieux cinéma de quartier de Berlin, le Moviemento, se transforme pendant cinq jours en cinéma porno d’un genre nouveau: ce ne sont pas trois silhouettes en imper qui se faufilent dans la salle une fois les lumières éteintes mais une foule de festivaliers mixte et décomplexée. «Après le film, on rallume les lumières et on en parle avec le public, la plupart du temps en présence du réalisateur ou de la réalisatrice», explique Manuela Kay, co-organisatrice du festival et par ailleurs présidente de la maison d’édition LGBT allemande Special Media SDL. «Nous sommes parvenus à créer un espace protégé à l’intérieur duquel la parole est libre, où l’on a le droit de poser une question stupide sur le sexe ou d’essayer quelque chose de nouveau, du moins en imagination.»

Lancé en 2006, en pleine explosion du porno gratuit sur Internet, le Porn Film Festival de Berlin s’est donné pour mission d’explorer le porno indépendant et de soutenir ce secteur aujourd’hui en crise. «L’idée de départ, c’était d’offrir un forum aux films qui ne pouvaient pas sortir en salles ou être présentés lors d’un festival parce qu’ils contenaient trop de scènes de sexe explicites», explique Claus Matthes, co-organisateur. À rebours du porno mainstream, hétéro et macho, le festival donne la part belle au porno gay, lesbien, queer, et s’attache à programmer presque autant de films réalisés par des femmes que par des hommes. «De plus en plus de femmes font du porno, passent de devant à derrière la caméra, mais elles sont très peu médiatisées», déplore Manuela Kay.

Invitées d’honneur du festival cet année, les réalisatrices françaises Catherine Corringer et Émilie Jouvet auront chacune carte blanche durant une soirée. Parmi la centaine de films à l’affiche de cette dixième édition : des films de fiction récents comme le déjanté film suisse Räuberinnen (Carla Lia Monti), le drame BDSM lesbien Duke of Burgundy (Peter Strickland), ou la comédie dramatique belge Je suis à toi (David Lambert), des courts-métrages, une sélection de films porno muets du début du XXe siècle avec accompagnement musical en live, un programme dédié aux films pornos tournés à Berlin, une section thématique «sexualité et handicap» ainsi que de nombreux documentaires, parmi lesquels un portrait du réalisateur de porno gay Peter de Rome, Grandfather of Gay Porn, ou encore Hanky Code: The Movie, film qui ressuscite le langage codé des bandanas de couleur utilisé par les gays dans les années 1970 pour signaler leurs préférences.

Fétichisme des confettis
Le festival reflète également l’infinie diversité des pratiques fétichistes dans le monde. Cette année, il présente ainsi un film sur le fétichisme des confettis. Une ouverture d’esprit qui en a choqué plus d’un à ses débuts, se souvient Claus Matthes: «Un jour on a montré un film sur la zoophilie avec des chevaux. Certaines personnes étaient décontenancées, elles n’ont pas compris pourquoi nous montrions de tels films. Mais chaque sorte de sexualité mérite qu’on s’y intéresse.» Afin de ménager la sensibilité de chacun, l’équipe du festival a mis au point un système de pictogrammes sur son programme qui signalent la présence de scènes de sexe explicites ou de pratiques fétichistes ou BDSM. Ces pictogrammes indiquent également si le film est hétéro, gay, lesbien, transgenre, et si il a été réalisé par un homme ou une femme.

Même après une décennie à sonder de long en large les mystères et les délices de la sexualité, le Porn Film Festival a toujours un rôle de briseur de tabou, avance Manuela Kay: «Pour certains, c’est déjà franchir une barrière quand un hétéro regarde un porno gay et qu’il avoue que cela l’excite de voir des hommes nus. Tandis que pour d’autres, c’est se rouler dans le vomi qui est tabou. Il y a de tout, et le festival donne la possibilité aux gens d’élargir le spectre de leur sexualité et de leurs fantasmes.» Et de passer à la pratique, puisque les visiteurs pourront également participer aux six workshops proposés dans le cadre du festival, parmi lesquels initiation au bondage japonais, au vaginal fisting et à l’éjaculation féminine, ou encore techniques pour augmenter le plaisir solitaire en regardant des films porno. Tout un programme.

Du 21 au 25 octobre 2015 au cinéma Moviemento, à Berlin. Programme disponible sur pornfilmfestivalberlin.de
9:46
Dix ans de sexe sur grand écran
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Chaque automne, le plus vieux cinéma de quartier de Berlin, le Moviemento, se transforme pendant cinq jours en cinéma porno d’un genre nouveau: ce ne sont pas trois silhouettes en imper qui se faufilent dans la salle une fois les lumières éteintes mais une foule de festivaliers mixte et décomplexée. «Après le film, on rallume les lumières et on en parle avec le public, la plupart du temps en présence du réalisateur ou de la réalisatrice», explique Manuela Kay, co-organisatrice du festival et par ailleurs présidente de la maison d’édition LGBT allemande Special Media SDL. «Nous sommes parvenus à créer un espace protégé à l’intérieur duquel la parole est libre, où l’on a le droit de poser une question stupide sur le sexe ou d’essayer quelque chose de nouveau, du moins en imagination.»

Lancé en 2006, en pleine explosion du porno gratuit sur Internet, le Porn Film Festival de Berlin s’est donné pour mission d’explorer le porno indépendant et de soutenir ce secteur aujourd’hui en crise. «L’idée de départ, c’était d’offrir un forum aux films qui ne pouvaient pas sortir en salles ou être présentés lors d’un festival parce qu’ils contenaient trop de scènes de sexe explicites», explique Claus Matthes, co-organisateur. À rebours du porno mainstream, hétéro et macho, le festival donne la part belle au porno gay, lesbien, queer, et s’attache à programmer presque autant de films réalisés par des femmes que par des hommes. «De plus en plus de femmes font du porno, passent de devant à derrière la caméra, mais elles sont très peu médiatisées», déplore Manuela Kay.

Invitées d’honneur du festival cet année, les réalisatrices françaises Catherine Corringer et Émilie Jouvet auront chacune carte blanche durant une soirée. Parmi la centaine de films à l’affiche de cette dixième édition : des films de fiction récents comme le déjanté film suisse Räuberinnen (Carla Lia Monti), le drame BDSM lesbien Duke of Burgundy (Peter Strickland), ou la comédie dramatique belge Je suis à toi (David Lambert), des courts-métrages, une sélection de films porno muets du début du XXe siècle avec accompagnement musical en live, un programme dédié aux films pornos tournés à Berlin, une section thématique «sexualité et handicap» ainsi que de nombreux documentaires, parmi lesquels un portrait du réalisateur de porno gay Peter de Rome, Grandfather of Gay Porn, ou encore Hanky Code: The Movie, docu qui ressuscite le langage codé des bandanas de couleur utilisé par les gays dans les années 1970 pour signaler leurs préférences.

Fétichisme des confettis
Le festival reflète également l’infinie diversité des pratiques fétichistes dans le monde. Cette année, il présente ainsi un film sur le fétichisme des confettis. Une ouverture d’esprit qui en a choqué plus d’un à ses débuts, se souvient Claus Matthes: «Un jour on a montré un film sur la zoophilie avec des chevaux. Certaines personnes étaient décontenancées, elles n’ont pas compris pourquoi nous montrions de tels films. Mais chaque sorte de sexualité mérite qu’on s’y intéresse.» Afin de ménager la sensibilité de chacun, l’équipe du festival a mis au point un système de pictogrammes sur son programme qui signalent la présence de scènes de sexe explicites ou de pratiques fétichistes ou BDSM. Ces pictogrammes indiquent également si le film est hétéro, gay, lesbien, transgenre, et si il a été réalisé par un homme ou une femme.

Même après une décennie à sonder de long en large les mystères et les délices de la sexualité, le Porn Film Festival a toujours un rôle de briseur de tabou, avance Manuela Kay: «Pour certains, c’est déjà franchir une barrière quand un hétéro regarde un porno gay et qu’il avoue que cela l’excite de voir des hommes nus. Tandis que pour d’autres, c’est se rouler dans le vomi qui est tabou. Il y a de tout, et le festival donne la possibilité aux gens d’élargir le spectre de leur sexualité et de leurs fantasmes.» Et de passer à la pratique, puisque les visiteurs pourront également participer aux six workshops proposés dans le cadre du festival, parmi lesquels initiation au bondage japonais, au vaginal fisting et à l’éjaculation féminine, ou encore techniques pour augmenter le plaisir solitaire en regardant des films porno. Tout un programme.

Du 21 au 25 octobre 2015 au cinéma Moviemento, à Berlin. Programme disponible sur pornfilmfestivalberlin.de
octobre 16, 2015
14:11
Chasseurs de gays russes condamnés à la prison
» ‎ 360Â°

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Neuf membres du mouvement Occupy Pedophilia ont été condamnés cette semaine à Kamensk, dans l’Oural, rapporte la presse russe. Sous prétexte de lutte contre la pédophilie, le gang aurait perpétré au moins 19 attaques entre avril et juillet 2013, en général sur des jeunes homosexuels ou supposés tels, auxquels ils tendaient des pièges via des sites de rencontre.

Leurs proies étaient soumises à diverses humiliations ou violences filmées. Les vidéos de ces agressions, postées sur le réseau VK (le Facebook russe), avaient provoqué une indignation mondiale. Onze victimes auraient été identifiées. Le groupe se serait vanté du suicide d’un des jeunes qu’il avait pris pour cible. Toutefois, le jeune homme aurait survécu.

Une organisation LGBT russe avait rapporté en août 2013 qu’une opération d’Occupy Pedophilia avait causé la mort d’un jeune homme à Kamensk.

Extorsion, menaces et torture
Les neuf prévenus, chez qui une grande quantité d’armes ont été découvertes, ont été reconnus coupables d’extorsion, de menaces, de torture et de violence ayant causé des «dommages modérés sur la santé». Six d’entre eux ont reçu des peines ferme, allant de 4 ans et demi à 6 ans de détention. L’initiateur d’Occupy Pedophilia, Maxime Martsinkevitch, a également été condamné l’an dernier à 5 ans de prison pour incitation à la haine et hooliganisme. Peu après, la peine de ce militant néonazi a été réduite à 3 ans.
8:51
«Mon combat, c’est montrer que nous pouvons aussi exister le jour»
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Un rouge à lèvres rose flamboyant, le regard légèrement maquillé, les cheveux blondis détachés et la citation «Si tu ne nais pas femme, deviens-le» tatouée sur le haut de la poitrine, mise en évidence, Maria Clara Araujo a la joie de vivre communicative. Derrière un large sourire posé en permanence sur ses lèvres, la longiligne jeune femme cache mal sa nervosité. Timide, la militante transsexuelle brésilienne n’en est pas moins fière de son parcours: elle vient d’être choisie par la marque de cosmétiques américaine Lola Cosmetics pour devenir leur égérie.

«C’est une victoire pour la communauté transsexuelle brésilienne», s’étonne encore la jeune activiste de 19 ans qui a été repérée grâce à son militantisme sur les réseaux sociaux. En début d’année, Maria Clara Araujo avait déjà fait la une des journaux en étant l’une des premières personne transgenre à entrer dans une université publique au Brésil. Dans le pays d’Amérique du Sud le plus meurtrier pour la communauté trans, les succès de Maria Clara Araujo détonne. Plus de 39,8% des meurtres de transsexuels dans le monde ont lieu sur le territoire brésilien. Entre 2008 et 2013, c’est plus de 480 transsexuels qui ont été tués au Brésil. Reniés par leur famille, harcelés par leurs camarades de classe et faisant face à des professeurs qui ne les comprennent pas toujours, huit trans brésiliens sur dix quittent l’école avant la fin du collège.

Entre 2008 et 2013, c’est plus de 480 transsexuels qui ont été tués au Brésil.

Sortis du système scolaire et sans revenu, ils se retrouvent rapidement avec la prostitution comme seule option. Selon l’organisation GGB (Grupo Gay da Bahia), 90 % d’entre eux sont passés par la prostitution. Dans certains états, le taux atteint même 95 %. «Regardez autour de vous, combien de transsexuels voyez-vous dans les supermarchés? Dans les hôpitaux? Aucun. Mais dès la nuit tombée, vous les voyez apparaitre dans les rues sombres. Ici, les transsexuels n’ont pas d’autre choix que de vendre leur corps.» La voix jusqu’alors si posée de Maria Clara Araujo s’emporte. «Mon combat, c’est aussi une manière de montrer que nous pouvons exister le jour.» Comme le souligne Daniela Andrade, fondatrice de l’agence «transemprego» qui met en relation des employeurs formels et les transsexuels, «le problème n’est pas la prostitution en soi, mais que pour la communauté trans, elle soit devenue une fatalité.»

Pour lutter contre le phénomène, les grandes villes du pays ont lancé le programme «trancidadania»: contre une bourse de 300 euros par mois, une centaine de personnes trans ont l’opportunité de retourner à l’école pour se remettre à niveau. À São Paulo, dans une grande salle de classe prêtée par la municipalité, elles sont une cinquantaine à se retrouver tous les soirs de la semaine. Pour Lara Terra, comme pour la majorité de ses camarades, le but est avant tout de pouvoir réintégrer le marché du travail et d’en finir avec la discrimination. Comme toutes les élèves présentes dans la classe, Lara a été mise à la porte de chez ses parents quand, à 14 ans, elle a affirmé son identité.

Depuis, elle alterne petits boulots au noir et prostitution qui lui permettent de payer le loyer d’une chambre dans un squat du centre-ville. «En tant que trans, nous souffrons de discrimination en permanence. Notre singularité est inscrite sur notre corps 24 heures sur 24. En reprenant l’école, j’espère trouver une légitimité et peut-être ouvrir mon propre business.» Face au succès de ce projet, les villes envisagent déjà d’augmenter le nombre de places disponibles l’année prochaine. Loin de minimiser l’impact de ses initiatives, Daniela Andrade est néanmoins plus réservée: «Ce qu’il faut, c’est un changement des mentalités, les employeurs ont peur d’engager un trans. La transsexualité est associée à une pathologie. Mais ce qui est pathologique, c’est la façon dont la société traite les transsexuels.»

Opportunités
Un constat partagé par Maria Clara Araujo. Titulaire du bac et inscrite dans l’une des meilleures universités du pays, elle raconte les nombreux entretiens qu’elle a passés pour du télémarketing ou du secrétariat, «tout se passe toujours très bien jusqu’à ce que je doive décliner mon identité civile. Alors, à chaque fois la même routine, je n’entends plus jamais parler des entreprises.» Loin de se laisser aller au fatalisme, Maria Clara Araujo veut pourtant croire que les choses évoluent petit à petit. «L’opportunité qui m’est donnée à travers Lola Cosmetics est inévitablement une réussite personnelle, mais c’est surtout un signe que notre visibilité s’étend désormais à tous les domaines de la société» s’enthousiasme la jeune femme avant de conclure dans un éclat de rire: «Au Brésil, la révolution sera transsexuelle».
octobre 15, 2015
8:35
Comme un pogo en haut talons
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Insolent comme une claque sur une fesse moulée de cuir et suintant comme une bière tiède versée sur une crête hirsute, JD (prononcer Jay-Dee) est né à Toronto il y a quelques décennies. Dès ses premières frasques, il a été unanimement considéré comme le germe catalyseur ayant donné naissance à la scène queercore. Au fil des pages photocopiées couvertes de graffitis graveleux, punks et gays en prennent pour leur grade dans une joyeuse mêlée digne d’un pogo en talons hauts.

Le premier opus de JD agit tel un cocktail Molotov sur ces deux groupes marginaux pourtant habitués à se faire haranguer sans ménagement, mais pas forcément simultanément. Piqués à vif au coeur même de leur bastion et comble de l’ironie, par des membres de leur propre communauté, l’effet fédérateur n’a plus qu’à agir: le queercore, nouveau genre mutant, est né. Le but avoué de la sauvage G.B. Jones, fondatrice de JD et de son co-équipier Bruce la Bruce (encore obscurément underground à cette époque) est atteint dès la première parution. En attaquant ouvertement les deux parties, l’union se crée comme par enchantement et la fête peut commencer. Des titres tels que Don’t be Gay ou Polymorphous Perversity sont monnaie courante à la une de JD, et les collaborations issues des deux bords ne se font pas attendre: le genre se perfectionne à la vitesse grand V et on n’y va pas de main morte.

Outre G.B. Jones elle-même, dont les illustrations tendance gay cuir de ses «Tom Girls» ne font pas dans la dentelle, se dessine aussi déjà en filigrane ce qui deviendra par la suite l’univers tout spécifique de l’indétrônable Bruce la Bruce, à travers des fictions tout aussi trash et frontales que son style cinématographique actuel peut l’être. Les contributions à JD sont aussi en grande partie musicales, le sommet du genre demeurant l’introuvable mixtape culte: «JDs Top Ten Homo Core Hit Parade Tape» contenant des perles rares aux titres aussi explosifs que les noms des groupes (dont certains poids lourds) tels que Coil: «The Anal Staircase» ; The Leather Nun: «Gimme Gimme Gimme (A Man After Midnight)» ; The Dicks: «Off-Duty Sailor» ; The Raincoats: «Only Loved At Night» ; Victim’s Family: «Homophobia» et d’autres raretés du type Black Fag ou Vaginal Davis pour n’en citer que certains. Il n’est pas trop difficile de laisser son imagination divaguer en reconstituant mentalement le paroxysme proche de l’orgie que certaines soirées labellisées JD devaient atteindre à certains moments, et en particulier les premières parties du genre.

Lorsque JD a cessé d’exister en 1991, G.B. Jones a poursuivi dans la même direction en fondant immédiatement un autre fanzine, «Double Bill» classé X dans la catégorie plutôt extrême de hate-zine (en opposition farouche à fan-zine) puis a collaboré épisodiquement à plusieurs fanzines de type «Riot Grrrrl» – mouvement hardcore punk féministe- tout en continuant ses tournées en tant que musicienne punkrock. A cette époque, Bruce la Bruce prenait déjà l’ascenseur pour la gloire, bien que sa filmographie soit restée fidèle à l’underground pur et dur et cela malgré son indéniable succès. Son ascenseur paraissant être de type éternellement souterrain, il s’adresse encore à ce jour à un public très spécifique et, toutes proportions gardées relativement restreint, et cela nous ravit encore et toujours, puisque nous en sommes.
octobre 13, 2015
10:35
Classement de la plainte contre l’évêque: Pink Cross fait recours
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http://www.rts.ch/info/suisse/7161062-recours-contre-le-classement-des-plaintes-visant-l-eveque-de-coire.html|L’association suisse des gays a annoncé lundi avoir fait recours auprès du Tribunal cantonal des Grisons contre le classement des plaintes contre Mgr Vitus Huonder pour incitation publique au crime ou à la violence, décidé vendredi par le Ministère public.
10:20
Les homos au goulag!
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Un sondage mené dernièrement par l’institut Yuri Levada brosse un tableau inquiétant de l’opinion publique russe face à l’homosexualité, seize après sa dépénalisation. Dans le cadre d’une enquête sur les «comportements déviants», les personnes ont été interrogées sur leur attitude face aux gays, mais aussi aux punks, prostituées, vagabonds, alcooliques ou membres de sectes.

Concernant les homosexuels, un cinquième des sondés (21%) préconisent leur «liquidation» pure et simple. La première fois que cette étude avait été menée, dans la Russie encore soviétique de 1989, ils étaient 35% à souhaiter l’élimination des homosexuels. Ce taux a baissé jusqu’en 1999, juste avant l’arrivée au pouvoir de Vladimir Poutine, avant de repartir à la hausse et d’atteindre 23% en 2012, date des premières lois antigay. Quelque 37% des sondés estiment que les homos devraient être «isolés du reste de la société» – un chiffre au plus haut depuis vingt-cinq ans. Ceux qui estiment qu’ils devraient être «laissés tranquilles» ne sont plus que 24%, dix points de moins qu’en 2003.

Hostilité croissante

Ces chiffres attestent d’une intolérance, voire d’une haine croissantes à l’égard des minorités sexuelles. Ils contredisent le discours du leader russe, qui a souvent affirmé que malgré les lois qui bâillonnent les mouvements LGBT en Russie, les homosexuels peuvent vivre en toute sécurité.

En mars, un autre sondage avait trouvé que 37% des Russes considéraient l’homosexualité comme une «maladie à traiter» et 26% (+9 par rapport à 2013) le résultat d’une «mauvaise éducation parentale, de la promiscuité ou de mauvaises habitudes». A l’inverse, ils n’étaient plus que 11% (-5 par rapport à 2013) à affirmer le «droit d’exister» de l’orientation homosexuelle à côté de l’hétérosexualité.
7:35
Troye Sivan, vlogueur en vogue
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«Strike the pose. Vlog.» Tel pourrait être le refrain de la génération Y, cette cohorte de «millénials» nés entre 1980 et 2000 dont vous, lectrice, lecteur, lecteuse, faites peut-être partie. Nos adolescences ont suivi à la lettre les trois S de la révolution numérique: Smartphone, Selfie, Social networks. Et le Y? Référence à la génération X qui nous précédait? Mais non, enfin. Y, c’est pour génération YouTube. La télé est morte, vive le «vlogging». Contraction de «video» et «blogging», le vlogging consiste à mettre en scène sa vie devant une webcam et à balancer le résultat en ligne quotidiennement, en accumulant éventuellement des millions de subscribers. Le vlogging, c’est un peu la gloire mise à portée de clic, la démocratie faite star-system, c’est vous et moi (et surtout votre voisine) en concurrence directe avec Kim Kardashian – ou presque.

Et les vlogueurs LGBT? Ils sont légions (avec une majorité de garçons). Il y a Connor Franta, minet malin sous sa houpe chaloupée, Ariella Scarcella et ses tutos lesbiens, Taylor Oakley en mijorée survitaminée ou encore Mark et Ethan, couple gay archétypal (jeunes, mignons, minces, blancs, musclés) qui n’a pas fini de nous filer des complexes. Et puis il y a Troye Sivan. Avec ses yeux un peu trop grands qui lui mangent son visage sans âge, Sivan est le nouveau cheval de Troye des célébrités YouTube. Sarcasmes à répétition, engloutissage de beurre de cacahuète à la moutarde ou parodie photoshoppée de Kylie Jenner, l’Australien, 20 ans, a su se jouer des codes du star system avec suffisamment de second degré pour faire oublier ses ambitions de célébrité en devenir (avant même de se faire un nom sur YouTube, il avait déjà joué dans plusieurs films et publié quelques singles).

Jolie naïveté
La vidéo de son coming out, il y a deux ans, est une de ces séquences ultra-émotionnelles où fragilité sincère et spectacle de soi semblent inextricablement liés. Si la sortie de placard est un trope du vlogging, Troye Sivan en est la plus pure figure de style: un ado gay dont la verve, le talent et le courage de s’affirmer lui valent reconnaissance et succès. A tel point que le récent album de Troye Sivan, «Wild», a débuté tout en haut des charts australiens et américains. Voix évaporée et pop synthétique, le clip de «Wild» raconte le flirt de deux enfants – Troye bambin et son amoureux secret – avec une jolie naïveté. Même Taylor Swift, sous le charme, s’est fendue d’un tweet d’encouragement. Troye Sivan est entré dans la cour des grands.

C’est bien sûr une excellente chose qu’une comptine romantique non-hétéro puisse rencontrer pareil succès mainstream. Mais la vidéo de «Wild» raconte aussi autre chose. Ce qu’on y voit, en filigrane, c’est un jeune millénial devenu célèbre qui contemple avec nostalgie sa part d’innocence perdue. Etrange miroir tendu à notre génération Y(ouTube), à la fois propulsée et consumée par la culture d’Instagram et le flot inéluctable de nos propres images et mises en scène. Strike the pose. Vlog.
octobre 12, 2015
8:11
Laurent Stefanini doit faire une croix sur le Vatican
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http://www.liberation.fr/politiques/2015/10/09/laurent-stefanini-doit-faire-une-croix-sur-le-vatican_1400968|Après plusieurs mois de bataille diplomatique, le chef du protocole de l’Elysée, homosexuel, ne sera pas ambassadeur de France auprès du Saint-Siège. François Hollande «ne présentera pas un autre ambassadeur jusqu’en 2017», confirme-t-on à la présidence française.
8:06
«Faire son coming-out est un long parcours très stressant»
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http://www.24heures.ch/vaud-regions/Faire-son-coming-out-est-un-long-parcours–tres-stressant/story/10687581|Les bénévoles de l’association VoGay ont fait campagne, la semaine dernière, pour sensibiliser les familles et faire connaître l’existence des Groupes Jeunes. «Distribuer des flyers a renforcé mon estime de moi-même et ma fierté d’être homo, témoigne Sacha, 19 ans. Il faut que les ados sachent qu’ils ne sont pas seuls.»
octobre 11, 2015
10:28
Planète LUFF
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Le Lausanne Undergroud Film & Music Festival (LUFF) s’applique depuis 14 ans à ne pas caresser le spectateur dans le sens du poil. Il propose une programmation qui fusionne musique et septième art pour le plaisir d’un public de connaisseurs, mais pas que. Justement, on retiendra, au chapitre du cinéma qui peut plaire à tout public, le film d’ouverture «Lust & Sound in West Berlin». Un documentaire aux images d’archives splendides qui nous donnent une sensation d’être totalement immergé dans le sujet.

A ne pas manquer également la rétrospective dédiée à Erwin Dietrich que l’on appelle le Roger Corman suisse. Il a produit plus d’une centaine de films, en a réalisé près d’une cinquantaine et scénarisé plus encore. Parallèlement, il a monté Ascot-Elite, qui est aujourd’hui la plus importante boîte de distribution indépendante du pays. A travers une poignée de films emblématiques de la période «exploitation», le LUFF va nous plonger au cœur du Dietrich coquin, celui qui sut magnifier les Alpes grâce à la plastique parfaite d’Ingrid Steeger, produire certains des meilleurs titres de Jess Franco, et livrer des pépites improbables, parfois signées de réalisateurs à l’identité pour le moins surprenante. Toutes les dates sont disponibles sur le site du festival.

Côté musique, le LUFF nous emmène de l’électronique historique au noise le plus extrême. Le premier soir vous pourrez joindre l’utile à l’agréable avec Jacob Kirkegaard plays Else Marie Pade. Cette dernière fut la première femme à sortir un morceau de musique électronique au Danemark. Kirkegaard donne en plus le même jour une conférence intitulée Contre-histoire de la musique électronique (dès 16 h). Jeudi notez dans vos agendas la première sortie des Etats-Unis du groupe Pedestrian Deposit. Une formation aux shows toujours impressionnants. Pour le reste on vous laisse vos promener dans les délicieux méandres de cette programmation ultra pointue qui fait cette année encore vraiment fort.

» LUFF, du 14 au 18 octobre. Toutes les infos sont à retrouver sur luff.ch
10:22
Jad, 23 ans, homo et Palestinien
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Parler de son homosexualité en Palestine n’est pas sans danger. Jad* a accepté mais à certaines conditions: changer son prénom et nous rencontrer dans un endroit où il pourra parler sans être entendu ni compris. Le rendez-vous est pris au beau milieu de la journée dans un café de Ramallah. Installé à la table la plus isolée, Jad se lance: «Mes parents ne sont ni trop ouverts, ni trop fermés.»

Son enfance, il la qualifie de normale même si elle n’a pas été facile. Tout petit, Jad préférait les jouets des filles à ceux des garçons, ce qui déjà ne faisait pas plaisir à ses parents. «Chaque fois, ils me disaient, «tu es une fille!» Je sais qu’ils voulaient me faire réagir pour que j’arrête de m’amuser avec, mais au final leurs réflexions m’ont beaucoup blessé», confie-t-il. A l’école non plus la vie n’était pas rose. Ce jeune homme barbu avec un léger crayon noir sous les yeux n’avait pas beaucoup d’amis à Ramallah. «Je sentais que j’étais différent mais je ne savais pas pourquoi. Alors je n’arrivais pas à me défendre quand on m’embêtait», raconte-t-il.

Jad s’est petit à petit renfermé et ses parents de leur côté, en ont rajouté. «Ils me disaient, j’ai vu le voisin. Il m’a demandé pourquoi tu étais comme ça?, se souvient-il. En clair, pourquoi je n’étais pas viril comme les autres garçons? Mes parents ne me défendaient même pas car pour eux, j’avais un problème sans me dire explicitement lequel.»

Toujours sensible
Jusqu’à l’âge de 17 ans, il n’avait jamais entendu le mot «homosexuel». «La première fois, c’était dans une émission libanaise.» Le sujet est tabou en Palestine. La raison? «Le poids des traditions, de la religion», répond-il. Mais, paradoxalement, c’est dans sa foi que ce jeune musulman a trouvé une validation. Ainsi, selon lui: «Dieu m’a créé et savait d’avance qui j’allais être. Alors s’il en avait connaissance, il ne peut pas me rejeter, il m’a accepté comme je suis depuis le début.» Le territoire est à majorité musulman. Certaines villes sont conservatrices comme Hébron ou encore Naplouse. Être gay y est très dangereux. Alors beaucoup préfèrent sortir, voire habiter à Ramallah, la capitale économique de la Cisjordanie où l’homosexualité est plus tolérée si bien entendu, elle se passe loin des regards.

«Dieu m’a créé et savait d’avance qui j’allais être.» Jad

Jusqu’à aujourd’hui, aucun Palestinien n’a jamais été poursuivi pour son orientation sexuelle même s’il n’y a pas de loi claire l’interdisant. Une, existe pour punir tout acte censé heurter la morale. En clair, la religion. Jad ne peut donc pas revendiquer sa sexualité. Il ne peut pas la vivre à 100 % comme il le souhaiterait. Difficile pour ce jeune homme qui se sent solidaire de son peuple dans la lutte commune pour la reconnaissance d’un Etat. Mais l’image des homosexuels change. A force de regarder la télévision, de naviguer sur Internet ou encore de voyager à l’étranger, certains jeunes commencent à accepter l’idée. «J’ai décidé de le révéler à certains de mes amis, explique Jad, mais pour être sûr de leur réaction, j’ai discuté du sujet avec eux. Vous savez dans la société palestinienne, l’homosexualité est très mal vue. On nous voit comme des gens qui n’ont rien à faire dans la vie ou qui ne pensent qu’au sexe…»

Deux Facettes
Faire des rencontres à Ramallah n’est pas simple. «Il y a seulement deux façons d’en faire», lâche Jad. «Avec le logiciel Grindr qui n’est dédié qu’aux homos. On se connecte et on nous indique quels sont les plus proches de nous.» Et l’autre? «L’association Al Qaws («arc-en-ciel») qui a un compte sur Facebook. Elle organise de temps en temps des réunions privées à Ramallah où l’on peut parler de tout: de nos difficultés, de nos peines, etc. Mais avant de l’intégrer, la présidente nous fait passer une sorte d’entretien pour être sûre qu’on est bien homo.»

Dans le groupe, on trouve même des Palestiniens mariés. Sous la pression de leur famille, certains cèdent et épousent une femme. D’autres l’acceptent pour éviter tout soupçon. «Moi, je ne le ferai jamais!» assure le jeune homme. Son avenir, Jad ne le voit pas ici. Toutefois, depuis que son père est décédé il y a deux ans, il est l’aîné de la maison et doit donc rester avec les siens. Mais il prévient: «Le jour où mon frère qui vit aux Etats-Unis revient, moi, je pars à l’étranger, dans le pays où il y a le plus d’homosexuels.»

*Prénom d’emprunt
octobre 10, 2015
9:56
Bob, icône érotique suisse des fifties
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C’est le trésor d’un génial amateur qui ressort de l’oubli grâce à un collectif coordonné par l’historienne de l’art Veronika Minder (réalisatrice du mémorable «Bal des chattes sauvages»): une centaine de diapositives d’audacieux nus masculins réalisés dans les années 1940-1950. Ce travail s’apprête à réapparaître dans une exposition à Berne et dans un livre. Ils font ressurgir tout un pan de sous-culture homosexuelle à travers l’histoire du photographe Werner Bandi et de son jeune modèle favori, Bob Steffen.

Sulfureux
Quand ils se rencontrent, dans le quartier chaud de la gare de Berne, Bob n’a guère plus de 16 ans, Werner est quinquagénaire. Leur complicité durera vingt ans, jusqu’à la mort de Bandi, en 1964. De ce dernier, on sait peu de chose, si ce n’est qu’à Spiez (BE), sa maison, fréquentée exclusivement par des jeunes hommes à la beauté sulfureuse, exerçait fascination et angoisse. Ses voisins interdisaient aux enfants de s’en approcher.

Bob, lui, devient une célébrité à Berne. Il côtoie quelques stars de Hollywood, comme Lillian Gish ou Burt Lancaster, et compte la surréaliste Meret Oppenheim parmi ses amis. Ses fêtes débridées sont courues par le gratin bohème de la ville. Décorateur que s’arrachent les magasins chics, il mène une vie d’homme ouvertement homosexuel et parcourt le monde. Lorsqu’il disparaît en 2012, à 84 ans, il lègue ses fameux nus à l’association qui porte son nom, ou plutôt son surnom: «Bob le flâneur».

Bonus clandestin
Reflet d’une certaine dolce vita dans l’immédiate après-guerre, les photos prises par Werner Bandi ont généralement pour cadre des paysages alpins ou méditerranéens. Leur érotisme gay est typique des années 1940-1950, avec des poses inspirées des arts classiques. Certaines ont été exposées (anonymement) dans des galeries new-yorkaise ou parisienne, d’autres ont été reproduites et distribuées sous enveloppe discrète, en bonus clandestin de la revue «Le Cercle», une des uniques publications homosexuelles d’Europe durant ces décennies.

Une exposition retracera la vie de Bob le flâneur. Elle sera visible du 8 novembre au 20 décembre au Kornhausforum de Berne. «Swiss Nudes», un livre sur l’oeuvre de Werner Bandi est également prévu pour l’automne 2016. Une souscription a été ouverte sur la plateforme WeMakeIt.
» bobleflaneur.com
octobre 09, 2015
17:35
L’évêque de Coire ne sera pas inquiété par la justice
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http://www.20min.ch/ro/news/romandie/story/17506404|C’était à prévoir: le Ministère public du canton des Grisons a classé la plainte de Pink Cross contre l’évêque de Coire. Lors d’un exposé durant une conférence sur la famille, fin juillet en Allemagne, l’ultraconservateur Mgr Vitus Huonder avait évoqué la condamnation à mort des homosexuels, coupables d’«abomination», par l’Ancien testament. Mais pour la justice, il n’y a pas d’incitation publique au crime ou à la violence. Le diocèse a laissé entendre qu’il pourrait lui-même donner une suite judiciaire (attaque pour diffamation, par exemple?) à cette affaire.
14:21
Un test pour prédire l’homosexualité? Un généticien gay claque la porte d’une étude
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Des chercheurs du University College de Los Angeles affirment avoir développé un test génétique susceptible de prédire l’orientation sexuelle à partir de la salive. Il a été utilisé avec succès sur des jumeaux de sexe masculin dans 67% des 47 cas étudiés, selon l’équipe.

Un des chercheurs, inquiet des implications éthiques de cette recherche, a décidé de se retirer du projet. Lui-même gay, Tuck C. Ngun s’est déclaré très mal à l’aise: «Je me suis toujours demandé pourquoi je suis comme je suis. Mais une fois que l’on a cette information, on ne contrôle plus comment elle est utilisée ou propagée.» Le jeune post-doctorant estime que ces découvertes pourraient mener, à terme, à des tests eugénistes sur le foetus. Toutefois, il a aussi exprimé des doutes scientifiques sur les résultats de l’étude, basée sur le processus de méthylation de l’ADN, périlleux à interpréter.

Fratries gay
L’étude californienne s’inscrit dans les recherches actuelles sur une séquence de marqueurs génétiques découverts chez des frères qui développent une orientation homosexuelle, note le site britannique Gay Star News, citant «The New Scientist».
octobre 07, 2015
9:36
«Personne ne m’avait posé la question»: le Premier ministre sort du placard
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Allan Bell, ministre en chef de l’Ile de Man, a révélé son homosexualité dans les colonnes du quotidien londonien «The Guardian». «Les gens savent que je suis gay. Je n’en ai jamais fait un secret, mais personne ne m’a jamais posé la question», a déclaré le chef du gouvernement. Bell, 68 ans, a indiqué qu’il vivait en couple depuis 21 ans – soit peu après la dépénalisation de l’homosexualité dans l’archipel, en 1992. Auparavant, elle était théoriquement passible de la prison à vie conformément aux lois archaïques de ce paradis fiscal de 80’000 habitants.

Le territoire indépendant de la mer d’Irlande se prépare à débattre du mariage pour tous, près de 18 mois après l’Angleterre, le Pays de Galles et l’Ecosse. Bell fait ouvertement campagne en faveur d’un tel texte, après que les partenariats civils ont été légalisés en 2011 sur l’Ile de Man. Un projet de loi devrait être déposé avant la fin de la session parlementaire. Man pourrait ainsi devenir la deuxième dépendance de la Couronne à ouvrir le mariage à tous les couples après les minuscules îles Pitcairn du Pacifique. L’Irlande du Nord et d’autres autres territoires, comme les îles Anglo-normandes ou Gibraltar, n’ont pas encore fait le pas.
octobre 06, 2015
9:11
Un bordel version gay à la frontière française
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Pas facile de se faire une place sur le marché disputé de la prostitution, de l’autre côté des Pyrénées. Depuis le début de la crise, les bordels géants avec des dizaines de travailleuses du sexe prolifèrent dans la région de La Jonquera, essentiellement grâce à la clientèle française. Pour les plus petits établissements, il faut se réinventer ou disparaître, note «El Periódico». C’est ainsi que El Diamant, ex-club échangiste de Santa Llogaia (environs de Figueres), a décidé de rouvrir en tant que bordel gay. L’inauguration est prévue ce jeudi.

C’est le premier établissement du genre dans la région, souligne Jordi Sabater, son propriétaire, qui a fait sa petite étude de marché. L’intérieur du club n’a pas changé, sinon pour l’installation d’une backroom, traditionnelle dans les bars gay espagnols, et de quelques glory holes. Des chambres restent disponibles à l’étage. «Mais nous n’entrons pas dans le commerce de la prostitution. Le club ne fera que louer les chambres aux clients. Nous restons en marge des accords économiques qu’ils concluent», souligne un responsable. C’est la version à laquelle se tiennent toutes les maisons de prostitution du secteur.

El Diamant devrait néanmoins accueillir des prostitués masculins qui exercent dans la région. Certains des performers qui se produiront seront ouverts à une passe, comme l’Américain Buster Sly, disponible pour 250 euros de l’heure.
octobre 05, 2015
9:29
Pestiféré dans son lycée, un élève gay doit étudier dans le couloir
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Séparé de ses camarades et isolé dans un couloir de son lycée toute la journée: c’est le traitement réservé à un élève de 16 ans, fin septembre à l’Ecfop, un établissement professionnel catholique de Monza (banlieue de Milan), raconte «La Repubblica». La mesure faisait suite à la publication par le garçon sur son compte Instagram de selfies qualifiés par la direction de «pédopornographiques». D’après la famille, il s’agissait de clichés beaucoup moins osés. Le garçon, qui ne fait pas secret de son homosexualité, avait posté des photos de lui torse nu en vacances, et d’autres où il enlaçait un ami.

La mère est allée trouver les carabiniers, qui ont débarqué au lycée le lendemain matin. A la suite de quoi, l’élève a été réintégré dans la classe.

«Ce n’est pas de la discrimination»
Néanmoins, le doyen Adriano Corioni défend sa décision de séparer le garçon du reste de sa classe. Il a affirmé que ses camarades avaient été choqués par les photos et s’étaient eux-mêmes plaints auprès des enseignants. L’éloignement de l’élève était selon lui une nécessité pour préserver le calme. Cela n’avait rien d’une punition, affirme-t-il: «Nous avons décidé de placer l’enfant à part, avec un éducateur, comme nous le faisons quand un de nos étudiants doit approfondir un sujet d’étude […] Ce n’est pas une question de discrimination. Les chrétiens ne discriminent pas: nous acceptons tout le monde. Nous avons des jeunes de toutes les confessions. Nous voulions protéger à la fois le l’étudiant et ses camarades.»

L’antenne locale d’Arcigay a qualifié l’affaire de «gravissime» et demandé une inspection du ministère de l’Education. Des élus de droite et de gauche se sont également publiquement indignés. Alessandro Zan, député du Parti démocrate (centre gauche), a fustigé le «traitement dégradant et discriminatoire» imposé à l’ado, «en violation de son droit à l’éducation, et avant tout de sa liberté et de sa dignité».
octobre 04, 2015
10:18
Les candidats vaudois sondés sur les thèmes LGBT
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http://www.lgbt-vd.ch/|A l’approche des élections fédérales 2015 du 18 octobre, les associations VoGay et Lilith ont souhaité connaître la position des 326 candidats vaudois sur les thématiques LGBT. Elles ont adapté le questionnaire réalisé par la Fédération genevoise des associations LGBT, dont les résultats ont été dévoilés la semaine passée. Côté vaudois, soixante-neuf réponses émanant de représentants des principaux partis (hormis l’UDC) sont parvenues aux associations.
9:13
Menacée, l’association PVA sonne la mobilisation
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«Pour les personnes qui viennent ici, PVA est une famille», lance Rocco Senatore, coordinateur de l’association. Une famille désormais menacée dans sa survie puisqu’une coupe budgétaire drastique pourrait sérieusement remettre en question sa pérennité. La nouvelle est tombée le 19 juin dans le cadre d’une séance annuelle avec le médecin cantonal. L’association a alors appris que le Département de la santé allait réduire de moitié sa subvention en 2016. Celle-ci passerait de 200’000 à 100’000 francs. Avec un budget total de 260’000 francs, c’est près de 40% de son financement qui serait amputé.

Les responsables de PVA accusent le coup. «Nous devons nous réorganiser en seulement six mois alors que nous sommes déjà à l’os ici sur le plan financier, souligne Rocco Senatore. En plus, nous n’avons pas reçu de préavis. Cette nouvelle a été une surprise totale. Lors de notre rendez-vous, nous devions simplement présenter notre bilan et montrer que nos objectifs étaient bien atteints comme le préconise notre contrat de prestation quadriennal.»

«Pourquoi s’attaquer aux plus faibles?»
Pour la députée socialiste Lydia Schneider Hausser cette coupe budgétaire n’est pas normale. Elle a donc déposé au début du mois de septembre une question urgente à l’attention du Conseil d’Etat, intitulée «Pourquoi s’attaquer aux plus faibles?» Une initiative saluée par l’association. «Nous avons trouvé la formule de la député très adéquate. Nous sommes la seule association touchée par ces mesures d’économie dans l’enveloppe VIH du Canton. Or, PVA est la plus petite et la plus modeste. Nous sommes une microstructure avec seulement deux employés à mi-temps (la secrétaire et le coordinateur).»

Rapidement alertées, les associations genevoises actives dans le domaine du VIH se sont mobilisées. Parmi elles, Dialogai qui a, entre autre, pour mission de lutter contre l’épidémie. «Toutes les associations concernées par le contrat de prestations VIH ont envoyé une lettre au Département de la santé, s’inquiétant de l’avenir de PVA, explique Mathilde Captyn, directrice de Dialogai. C’est une décision arbitraire et nous devons nous serrer les coudes.»

Face à cette montée aux barricades, le Département de la santé tempère. «Il y a certainement eu une maladresse de communication, explique Mauro Poggia, conseiller d’Etat en charge de la santé. Le service du médecin cantonal n’a pas la compétence de supprimer une subvention. Il ne pouvait qu’amorcer une discussion et non annoncer une décision.» En effet, c’est maintenant au Grand Conseil de Genève de trancher au mois de décembre. Pour l’association, le message n’était pourtant pas aussi clair. «Il y a eu un évident manque de clarté lors de notre rendez-vous, s’indigne Rocco Senatore. On nous a simplement dit que des mesures d’économie devaient être faites et que cette coupe visait le volet thérapeutique de notre travail. Mais supprimer les thérapies c’est inconcevable. Il s’agit d’un ancrage de survie pour certaines personnes.»

Thérapies nécessaires
Il suffit de pénétrer à l’intérieur des locaux de l’association pour prendre toute la mesure de l’importance des ateliers thérapeutiques. Partout sur les murs, des dizaines de tableaux peints par des membres témoignent du travail accompli par l’association. «Certains viennent tous les mardis aux ateliers de peinture depuis vingt ans, précise Béatrice Ascencio, la secrétaire. Nous offrons aussi des massages, de la réflexologie ou encore une aide psychologique mais aucun de ces soins n’est remboursés par l’assurance de base. En tout, cela représente environ 665 thérapies par année.»

Pour PVA, c’est donc clair: le seul mot d’ordre est la mobilisation. «Nous allons nous battre pour influencer la décision du Grand Conseil et une pétition a déjà été lancée, affirme le Président Zaqueu Guimaraes. Du côté du Département de la santé, des négociations sont en vue. «J’ai demandé au médecin cantonal de réunir tous les acteurs dans ce domaine afin de trouver rapidement une solution acceptable», assure Mauro Poggia.
23 ans auprès des personnes séropositives
L’association PVA a été fondée en 1992 par des porteurs du VIH/sida. elle comprend 150 membres. Depuis plus de 20 ans, elle se bat pour le suivi psycho-social de ses membres et mène des actions de lutte contre la discrimination et la défense des droits des personnes qui vivent avec le virus. elle est aussi la seule association à offrir un soutien aux proches.

» www.pvageneve.ch
octobre 03, 2015
13:25
Imams priés de se tenir à distance du centre LGBT «impur»
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Quelque 200 pensionnaires d’un foyer de demandeurs d’asile ont assisté jeudi dernier à une célébration de l’Aïd al-Adha dans un centre communautaire de Stuttgart. Petite particularité: le local était prêté par une association LGBT. Le centre Weissenburg s’était proposé spontanément pour accueillir la fête, après le refus de plusieurs salles du centre ville.

Toutefois, un couac est venu ternir l’événement. Un imam contacté pour ouvrir les célébrations a annulé à la dernière minute. Par téléphone, il aurait expliqué aux responsables du foyer que la fédération musulmane, la Ditib, lui avait interdit d’honorer l’invitation sous prétexte que le lieu était «impur». Contacté par le journal «Stuttgarter Nachrichten», un responsable de la Ditib s’est dit étonné d’une telle interdiction: «Nous serions les derniers à refuser un tel événement».

Pour le quotidien local, l’incident est un mauvais signal pour l’intégration: «Il va falloir au centre LGBT beaucoup de tolérance pour offrir à nouveau spontanément son aide, si en retour elle ne reçoit que le mépris».
9:36
Coming-out sans précédent au sein du Vatican
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On a connu des coming-out en politique et dans le sport, mais au sommet de l’Eglise catholique, voilà qui est plus inhabituel. C’est la démarche assumée par Krzysztof Charamsa, un prêtre polonais de 43 ans. Ordonné en 1997 après des études à la Faculté de théologie de Lugano (Suisse), il est devenu haut fonctionnaire de la Congrégation pour la doctrine de la foi, où il officie depuis 2011 comme secrétaire adjoint de la Commission théologique internationale.

Le théologien a présenté son compagnon aux médias durant la conférence de presse. Image: Capture YouTube
«Je veux que l’Eglise et ma communauté sachent qui je suis: un prêtre homosexuel, heureux et fier de sa propre identité, a-t-il déclaré au «Corriere della Sera». Je suis prêt à en payer les conséquence. Mais il est temps que l’Eglise ouvre les yeux sur les croyants gay et comprennent que la solution qu’elle leur propose – l’abstinence totale de toute vie amoureuse – est inhumaine.» Charamsa, qui a donné des interviews dans les médias polonais et italiens, explique avoir trouvé la force de ce coming-out auprès de son partenaire. «Ma joie et liberté, je les dois à l’homme que j’aime, Eduard.»

Timing
Le théologien polonais n’a sans doute pas choisi son moment au hasard. Ce dimanche s’ouvre à Rome le synode consacré à la famille. Le statut des homosexuels pour l’Eglise catholique est un des aspects les plus épineux des débats à venir. «Je demande à l’Eglise qu’elle nous prenne au sérieux, qu’elle nous regarde dans les yeux», a ajouté Monseigneur Charamsa dans les colonnes de la «Gazeta Wyborcza». Mercredi déjà, c’est dans un hebdomadaire polonais qu’il avait critiqué ceux qui, aux Vatican, s’acharnent verbalement contre la soi-disant «idéologie du genre». Il avait dénoncé les «paroles de violence, qui rappellent les autodafés, le jihad et les croisades.»

Krzysztof Charamsa a présenté dans l’après-midi, en présence de son compagnon, un manifeste en 10 points où il dénonce l’homophobie au sein de l’Eglise. Au même moment tombait la réaction officielle du Saint-Siège. Le bureau de presse du Vatican a jugé la «démarche retentissante» de Charamsa «irresponsable, parce qu’elle cherche à soumettre l’assemblée synodale à une pression médiatique injustifiée». Le Père Federico Lombardi, chef de la communication vaticane, a ajouté que des mesures disciplinaires allaient être engagées contre le prêtre.
octobre 02, 2015
9:49
Mon gaydar, un mythe?
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Je ne sais pas vous, mais moi, j’ai l’impression de pouvoir repérer les homos juste comme ça, tac, d’un coup d’œil. Dans le jargon, on dirait que je suis équipé d’un «gaydar» (contraction de gay et radar) efficace… Mais voilà: Une récente étude scientifique tendrait à prouver qu’une telle faculté n’existe pas et, pire encore, que croire en son existence inviterait à étiqueter à tout-va le cœur léger… Jusque-là, j’avais bonne conscience.

De nombreux travaux scientifiques ont été écrits sur le sujet, certains défendant la réalité de cette faculté, d’autres dénonçant un mythe. Celui qui nous intéresse ici, réalisé par le département de psychologie de l’Université de Wisconsin-Madison, vient contrecarrer une étude selon laquelle il serait possible de déterminer l’orientation sexuelle d’une personne simplement en voyant sa photo…

Les travaux de l’équipe de William Cox ont prouvé le contraire et ils ont même mis à jour le biais de l’étude de 2008: la qualité des images! Il semble que les homos aient des exigences plus hautes que les hétéros quant au choix de leur photo de profil sur les sites de rencontre. Ébauche d’explication donnée par la nouvelle étude: Le marché étant plus restreint, l’offre doit être plus alléchante. Dans un second temps, le panel s’était vu présenter des photos de profil associées à une courte description, du genre «aime le shopping» ou «aime le foot». Or plus que les faciès, c’est bien ces phrases stéréotypées qui ont déterminé le choix des cobayes. Les Sherlock à la petite semaine ont fait des liens du type «t’es coiffeur, t’es homo», «t’aimes les voitures, t’es hétéro». Enfin, dans un troisième temps, les chercheurs ont remarqué que les participants à l’étude avaient été plus enclins à laisser s’emballer leur étiqueteuse si on leur disait, dans le préambule, que le gaydar existait bel et bien.

Déraisonnable
Raisonner par catégories, c’est pas bien, on le sait. Or, faire passer le gaydar pour un sixième sens ou une intuition, c’est justement rendre acceptable un jugement de cette nature. Encore, si les stéréotypes étaient utiles, mais leur pouvoir prédictif est nul, surtout pour ce qui est des affinités de plumard… Pourquoi? À cause du nombre. Pour que d’un trait distinctif l’on puisse inférer une orientation sexuelle, il faudrait que ce trait soit vingt fois plus fréquent chez les homos que chez les hétéros, parole de statisticien.

William Cox le résume à merveille: Si 100% des homosexuels et 10% des hétéros portaient des t-shirts roses en permanence, y aurait toujours deux fois plus d’hétéros vêtus de rose que d’homosexuels dans la même tenue. Ce qu’il est également intéressant de noter est que seuls les éléments couramment associés à l’image de l’homosexuel sont utilisés par le soi-disant gaydar: «aimant la mode» ou «est bien coiffé», et non pas, par exemple, «est alcoolique» – alors que selon une autre étude étas-unienne, un homosexuel aurait trois fois plus de chance d’être alcoolique qu’un hétéro.

Vilain stéréotypeur
Enfin, un autre danger du raisonnement par stéréotype est qu’il implique souvent une erreur logique connu sous le nom d’affirmation du conséquent. Un exemple: De «Si t’es homo, t’aimes le shopping», nombreux vont déduire à tort «si t’aimes le shopping, t’es homo».

Malgré les attaques contre mon sixième sens, je m’en sens toujours pourvu. Suis-je un vilain «stéréotypeur»? A mes yeux, cette étude s’attaque à des moulins à vent. Mon radar ne fonctionne ni à «aime le shopping» ni à «est coiffeur» et il est absolument inefficace sur les photos de profil, comme sur la taille des orteils d’ailleurs. Il se déclenche à la façon de se tenir ou de marcher, au regard et à plein de petits riens que je ne saurais énumérer… Mais il ne fonctionne que sur les hommes, je suis incapable de débusquer une lesbienne, pas même dans un magasin de bricolage! Il doit y avoir un biais dans mon analyse, mais lequel? Vivement qu’une nouvelle étude scientifique vienne me déniaiser.

«Inferences About Sexual Orientation : The Roles of Stereotypes, Faces, and The Gaydar Myth», William T. L. Cox*, Patricia G. Devine, Alyssa A. Bischmann & Janet S. Hyde, 2015
octobre 01, 2015
8:53
No.150 / octobre 2015
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Une association genevoise menacée
Jad, 23 ans, homo et palestinien
Brésil: les trans ont enfin un visage

Célébration: La majorité pour 360°

Tendance: Let it grow
Mon gaydar, un mythe?
Parle-moi de sexe: on se sentait habitants de l’univers
Edition: délinquants juvéniles

Dix ans de sexe sur grand écran
«La vanité»: la mort, le droit d’en sourire
Mémoire: Les amis de l’étoile bleue
Musique: Troye Sivan, vlogueur en vogue
Everybody’s Perfect fait le plein d’énergie
A voir et à entendre au LUFF

ainsi que les chroniques et rubriques habituelles…
8:21
La revue 360° fête ses 18 ans
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http://www.rts.ch/play/tv/19h30/video/la-revue-360-fete-ses-18-ans-de-militantisme?id=7130551|Le 19:30 de la RTS était hier dans les locaux de 360° à l’occasion du 150e numéro du magazine, fondé il y a 18 ans. Guillaume Renevey, rédacteur en chef, et Lionel Baier, réalisateur, répondent à la question: A quoi sert aujourd’hui la presse LGBT en Suisse romande?
septembre 30, 2015
9:06
La Tunisie songe à dépénaliser l’homosexualité
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http://www.lexpress.fr/actualite/monde/afrique/tunisie-lueur-d-espoir-apres-la-condamnation-d-un-homosexuel-a-de-la-prison_1720625.html|Lundi, l’ONG Human Rights Watch, a exhorté Tunis à annuler la condamnation d’un étudiant à 1 an ferme pour «actes homosexuels», le 22 septembre à Sousse. Hier, le ministre de la Justice Mohamed Salah Ben Aïssa s’est déclaré prêt «réfléchir sur les moyens d’écarter et d’éliminer» l’article 230 du Code pénal de 1913, contraire selon lui à la nouvelle Constitution tunisienne de 2014. L’article prévoit un maximum de 3 ans de prison pour «sodomie». «Rien ne peut justifier l’atteinte à la vie privée», a estimé le ministre indépendant. Seul un parti de gauche, Al-Massar, s’est exprimé en faveur d’une telle réforme. Selon Ahmed Ben Amor, vice-président de l’association Shams qui lutte pour la dépénalisation de l’homosexualité en Tunisie, 500 personnes seraient actuellement en prison pour des actes de sodomie: «Il y a environ 50 arrestations par an d’après nos calculs.»
8:48
Le Paris Foot Gay raccroche les crampons
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«Nous ne parvenons plus à faire avancer notre combat contre l’homophobie.» Triste constat pour le Paris Foot Gay (PFG). Le club, quasi unique en son genre, a annoncé hier sur Facebook qu’il raccrochait les crampons après 12 ans d’existence. Après des débuts sur les terrains amateurs, le PFG s’était surtout mué en observatoire de l’homophobie dans les stades. Il était notamment à l’origine de la Charte contre l’homophobie dans le football, signé par plusieurs clubs de l’élite française dès 2007. Aujourd’hui, le Paris Foot Gay s’estime déçu par son application défaillante après des dérapages de supporters. La dissolution, doit selon les animateurs du PFG, leur permettre de retrouver une «liberté de parole sans être obligés de composer en permanence avec les désirs de soi-disant partenaires».

Beaucoup de lobbying, peu de jeu
Très présent médiatiquement et financièrement bien pourvu, le club peinait à rassembler une équipe, ces dernières années, comme l’avait souligné Rue89 en 2013. Des questions s’étaient également posées sur sa gestion, qualifiée alors d’«opaque».
8:11
«Au Zimbabwe, nous ne sommes pas gays»
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http://www.france24.com/fr/20150929-zimbabwe-robert-mugabe-onu-nous-sommes-pas-gay-homosexualite|Robert Mugabe, le président du Zimbabwe âgé de 91 ans, a déclaré lundi à la tribune de l’ONU que ses compatriotes n’étaient pas homosexuels, suscitant les rires des personnes présentes dans la salle.
septembre 28, 2015
8:53
«Rien ne sert de se plaindre, il faut agir»
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«Que des gens acceptent de subir sans réagir, j’arrive pas à comprendre!» Un coup de gueule qui pourrait résumer à lui seul l’engament politique et associatif, le caractère même de Barbara Lanthemann, secrétaire générale de l’organisation suisse des lesbiennes (LOS) et députée suppléante au Grand Conseil valaisan. Une vie passée à militer, à convaincre, à lutter pour ses idéaux. Un combat personnel tout d’abord, pour qu’on l’accepte telle qu’elle est: «J’ai toujours eu le béguin pour les filles. Je tombais amoureuse de mes voisines, pas de mes voisins», lâche-t-elle en souriant. Barbara a grandi dans un milieu très conservateur où le rôle de la femme était bien défini: «Je n’arrivais pas à accepter que j’allais devoir me marier à vingt ans, être soumise et faire six gosses.»

Devenir soi-même
A seize ans, lorsqu’elle parle de Ruth, un amour de vacances, à ses parents, elle se heurte à un mur d’incompréhension. «Pour eux, c’était un péché! Ils m’ont envoyée dans des familles intégristes pour me redresser!» Deux ans plus tard, elle claque la porte. Déjà elle était têtue. Elle rejoint Alpagai, peu de temps après sa création, «une nouvelle naissance». Au départ, il ne s’agissait pas de militer, mais de faire des rencontres, d’assumer leur identité: «On allait souper au restaurant en groupe, rien que ça c’était quelque chose.»

Elle se souvient, émue, d’un Noël «bouée de sauvetage», dans l’appartement de l’association: «C’est la première fois que j’ai décoré un sapin en me disant que ça avait du sens.» Plus tard, elle deviendra présidente de l’association. Son premier combat politique: la loi sur le partenariat enregistré. «Même lors de la campagne, c’était difficile de s’afficher. J’étais toute seule devant, et il y en avait quinze derrière qui faisaient tout pour pas qu’on les voit!»

Transpireurs
Barbara n’a jamais eu froid aux yeux, un trait qui plaît au valaisan: «J’ai compris que dans ce canton on aimait les transpireurs. Il faut montrer qu’on n’a pas peur et alors on vous laisse être vous-même.» Après la victoire du Pacs en 2005, Barbara rejoint LOS pour reprendre le poste de secrétaire romande, toujours avec le mot d’ordre: «Rien ne sert de se plaindre, il faut agir.» En 2013, elle en devient la secrétaire générale. Son objectif, donner une plus grande visibilité à l’association en Suisse romande et l’installer davantage dans le débat public. Mission accomplie, mais la lutte continue, en bataille rangée!

La militante, employée de commerce de formation, est une gestionnaire hors pair: «Je suis très organisée!» A cinquante ans, elle se lance dans une nouvelle campagne: L’élection au conseil national de cet automne, sur la liste PS. «J’ai toujours été indépendante, mais j’ai aussi toujours été de gauche, pour les valeurs humanistes, la justice sociale, le respect des migrants et, bien sûr, les questions LGBT.» L’une des têtes de liste, Mathias Reynard, «un type exceptionnel», «un hétéro qui se bat pour la cause». Elle partage son projet d’ajouter l’homophobie à la liste des discriminations punies par la loi.

Si Barbara Lanthemann a fait de sa vie un combat, c’est avant tout parce qu’elle l’aime, la vie… les rencontres, la bonne chair, les arts. L’une des ses plus grandes fierté, son livre, sorti cet été. Un ensemble de poèmes, de petits textes et de nouvelles, sur ce qu’elle admire: les battants et, surtout, les femmes… «Ce qui me touche, c’est ce mélange de vulnérabilité et de combativité. Rien n’est plus troublant qu’une femme qui milite et qui craque.»
Rencontre, nature et whisky
Une bonne adresse pour rencontrer des gens sympas ? Les locaux d’Alpagai, rue du Rhône à Sion, tous les vendredis soir. «Il y a un tout nouveau comité et il font vraiment des choses extra.» Celle qui se décrit comme «la personne la moins sportive du monde» aime à se promener avec Douma, son chien «à tête de loup». L’un de ses coins favoris, Derborence, «pour se souvenir de la force de la nature et se rendre compte qu’on n’est pas grand chose». Quand elle a un petit coup de blues le soir, elle se rend chez Paulette and Co, au sommet de la rue de Grand-Pont, à Sion. Un bar tenu par Yasmina, une «nana extraordinaire». enfin, l’un des endroits qu’elle préfère, c’est son carnotzet, au sous-sol de sa maison de Saxon, où «on refait le monde», un bon verre de bon whisky à la main. Vous y êtes invités, chers lecteurs. Il suffit de s’annoncer.
8:53
«Rien ne sert de se plaindre, il faut agir»
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«Que des gens acceptent de subir sans réagir, j’arrive pas à comprendre!» Un coup de gueule qui pourrait résumer à lui seul l’engament politique et associatif, le caractère même de Barbara Lanthemann, secrétaire générale de l’organisation suisse des lesbiennes (LOS) et députée suppléante au Grand Conseil valaisan. Une vie passée à militer, à convaincre, à lutter pour ses idéaux. Un combat personnel tout d’abord, pour qu’on l’accepte telle qu’elle est: «J’ai toujours eu le béguin pour les filles. Je tombais amoureuse de mes voisines, pas de mes voisins», lâche-t-elle en souriant. Barbara a grandi dans un milieu très conservateur où le rôle de la femme était bien défini: «Je n’arrivais pas à accepter que j’allais devoir me marier à vingt ans, être soumise et faire six gosses.»

Devenir soi-même
A seize ans, lorsqu’elle parle de Ruth, un amour de vacances, à ses parents, elle se heurte à un mur d’incompréhension. «Pour eux, c’était un péché! Ils m’ont envoyée dans des familles intégristes pour me redresser!» Deux ans plus tard, elle claque la porte. Déjà elle était têtue. Elle rejoint Alpagai, peu de temps après sa création, «une nouvelle naissance». Au départ, il ne s’agissait pas de militer, mais de faire des rencontres, d’assumer leur identité: «On allait souper au restaurant en groupe, rien que ça c’était quelque chose.»

Elle se souvient, émue, d’un Noël «bouée de sauvetage», dans l’appartement de l’association: «C’est la première fois que j’ai décoré un sapin en me disant que ça avait du sens.» Plus tard, elle deviendra présidente de l’association. Son premier combat politique: la loi sur le partenariat enregistré. «Même lors de la campagne, c’était difficile de s’afficher. J’étais toute seule devant, et il y en avait quinze derrière qui faisaient tout pour pas qu’on les voit!»

Transpireurs
Barbara n’a jamais eu froid aux yeux, un trait qui plaît au valaisan: «J’ai compris que dans ce canton on aimait les transpireurs. Il faut montrer qu’on n’a pas peur et alors on vous laisse être vous-même.» Après la victoire du Pacs en 2005, Barbara rejoint LOS pour reprendre le poste de secrétaire romande, toujours avec le mot d’ordre: «Rien ne sert de se plaindre, il faut agir.» En 2013, elle en devient la secrétaire générale. Son objectif, donner une plus grande visibilité à l’association en Suisse romande et l’installer davantage dans le débat public. Mission accomplie, mais la lutte continue, en bataille rangée!

La militante, employée de commerce de formation, est une gestionnaire hors pair: «Je suis très organisée!» A cinquante ans, elle se lance dans une nouvelle campagne: L’élection au conseil national de cet automne, sur la liste PS. «J’ai toujours été indépendante, mais j’ai aussi toujours été de gauche, pour les valeurs humanistes, la justice sociale, le respect des migrants et, bien sûr, les questions LGBT.» L’une des têtes de liste, Mathias Reynard, «un type exceptionnel», «un hétéro qui se bat pour la cause». Elle partage son projet d’ajouter l’homophobie à la liste des discriminations punies par la loi.

Si Barbara Lanthemann a fait de sa vie un combat, c’est avant tout parce qu’elle l’aime, la vie… les rencontres, la bonne chair, les arts. L’une des ses plus grandes fierté, son livre, sorti cet été. Un ensemble de poèmes, de petits textes et de nouvelles, sur ce qu’elle admire: les battants et, surtout, les femmes… «Ce qui me touche, c’est ce mélange de vulnérabilité et de combativité. Rien n’est plus troublant qu’une femme qui milite et qui craque.»
Rencontre, nature et whisky
Une bonne adresse pour rencontrer des gens sympas ? Les locaux d’Alpagai, rue du Rhône à Sion, tous les vendredis soir. «Il y a un tout nouveau comité et il font vraiment des choses extra.» Celle qui se décrit comme «la personne la moins sportive du monde» aime à se promener avec Douma, son chien «à tête de loup». L’un de ses coins favoris, Derborence, «pour se souvenir de la force de la nature et se rendre compte qu’on n’est pas grand chose». Quand elle a un petit coup de blues le soir, elle se rend chez Paulette and Co, au sommet de la rue de Grand-Pont, à Sion. Un bar tenu par Yasmina, une «nana extraordinaire». enfin, l’un des endroits qu’elle préfère, c’est son carnotzet, au sous-sol de sa maison de Saxon, où «on refait le monde», un bon verre de bon whisky à la main. Vous y êtes invités, chers lecteurs. Il suffit de s’annoncer.
septembre 27, 2015
9:28
Gay, le nom de ville qui fait bugger le système
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Un agriculteur de Géorgie s’est heurté à l’administration américaine lorsqu’il a rempli une demande de licence pour l’élevage, raconte une antenne locale du réseau Fox. Son formulaire rempli en ligne a été rejeté. Motif: il contenait un terme «injurieux». En fait d’injure, c’est le nom de la petite localité où Gene King vit et travaille qui faisait bugger le système: Gay, un bled d’une centaine d’habitants situé à 60km au sud d’Atlanta.

Gene King
Contacté par le fermier, le Département fédéral de l’agriculture a reconnu le problème. Mais la fonctionnaire qu’il a eue au bout du fil s’est dite incapable de le résoudre. Elle a toutefois proposé d’inscrire Gene King dans la localité fictive de «Bay» et d’ajouter une note à son formulaire. «J’ai dit non, raconte l’agriculteur, je ne veux pas m’inscrire sous Bay, Géorgie. Je veux m’inscrire sous Gay, Géorgie, parce que c’est là que je vis.» Le programme informatique a été mis en ligne au début des années 2000. Ses développeurs étaient soucieux d’éviter que des plaisantins créent des localités au nom douteux. L’agence a promis de corriger le bug dans les plus brefs délais.

Le reportage de la Fox n’a pas résisté à la tentation de demander si Gay attirait beaucoup de gays. King a répondu qu’à sa connaissance, il n’y avait pas d’homosexuels à Gay, mais qu’il en connaissait par ailleurs. La ville porte le nom de son vénérable fondateur, un certain William F. Gay.
septembre 26, 2015
9:35
Tout ce qu’il faut savoir pour ne pas voter idiot le 18 octobre
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Dans trois semaines, les citoyens suisses éliront leur Assemblée fédérale pour quatre ans. Durant cette 50e législature, la nouvelle volée de 246 conseillers nationaux et aux Etats auront sans doute à s’exprimer (voire à trancher) sur des questions cruciales, comme l’adoption pour les couples de même sexe, l’inscription de l’homophobie dans la norme antiraciste et le mariage pour tous. Ce n’est pas le moment de voter au petit bonheur la chance! Dans cette perspective, plusieurs organisations LGBT suisses mettent sur pied des plateformes pour voter en toute connaissance de cause.

C’est le cas des associations nationales lesbienne, trans et gay LOS, Transgender Network et PinkCross, qui lancent leur portail multilingue myvoice.lgbt. Il comprend les résultats d’un questionnaire aux candidats, mis sur le gril sur 20 sujets allant du couple et la famille, à la discrimination, en passant par les personnes trans et intersexes, l’égalité des sexes et la place de la Suisse dans l’avancement des droits LGBT par rapport à ses voisins européens. Plus de 500 des 3800 prétendants à un siège à Berne ont répondu. Myvoice.lgbt propose aussi un classement des parlementaires sortants et de leurs fractions sur les objets ayant trait à la communauté LGBT, ainsi que des conseils pour remplir efficacement son bulletin.

A Genève, la Fédération des associations LGBT a également soumis un questionnaire détaillé aux 180 candidats cantonaux aux deux chambres. L’avenir des familles homoparentales, des droits des trans, de la naturalisation facilitée et de l’asile, entre autres, y sont abordés. Plus du tiers a donné son avis. Dans la foulée, la Fédération organisera un débat le 30 septembre prochain à Uni-Mail. Un panel de candidats des principales formations du canton répondront à la question «Politiques LGBT: où veut aller la Suisse?»
septembre 24, 2015
9:03
Drague nocturne, de la BD à la scène
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«Journal», c’est une bande dessinée autobiographique dans laquelle le Français Fabrice Neaud raconte son quotidien: celui d’un artiste au chômage, d’un homosexuel qui sort la nuit dans les parcs pour faire des rencontres, d’un jeune homme qui tombe amoureux. Cette BD, le Valaisan Stefan Hort de la compagnie.sh a fait le pari de l’adapter à la scène: «J’ai été fasciné par la précision des dessins, chaque case est une œuvre d’art, et Fabrice Neaud a un regard très lucide sur lui-même et ce qui l’entoure, c’est quasiment un sociologue.»

Drague en plein air
Le terrain d’étude de prédilection du bédéiste, les lieux de rencontres nocturnes fréquentés par les homosexuels, les parcs et les aires d’autoroute, qu’il écume à la recherche d’amants. «Certains pensent que ce mode de rencontre est dépassé, mais ce n’est pas vrai. Les hommes consultent juste Grindr avant de rentrer dans le parc», lance Stefan Hort. Il a d’ailleurs mandaté une photographe, Céline Ribordy, dont la tâche a été de visiter les aires d’autoroute valaisannes afin d’illustrer ces scènes de dragues qu’on croirait d’un autre temps. Les clichés sont présentés dans le foyer des deux salles où le spectacle est joué: le Petithéâtre de Sion et le théâtre du Crochetan à Monthey.

L’exposition photographique n’est que l’une des nombreuses activités prévues en marge de la pièce: soirée de lecture et de discussion sur le thème de la drague gay, organisée en collaboration avec Alpagai et en présence de Fabrice Neaud; exposition de dessins originaux; représentation gratuite en plein air; enfin, master class pour les élèves de l’école professionnelle des arts contemporains de Saxon (EPAC) et même atelier tout public. «Il était important pour moi de sortir l’art des théâtres, de faire des ponts entre les différentes formes artistiques et de toucher des publics variés», explique le jeune metteur en scène de 29 ans.

pas homo, amoureux
«Journal», un spectacle sur l’homosexualité? Fabrice Neaud lui-même s’en défend en répliquant: «Est-ce que Roméo et Juliette est une pièce sur l’hétérosexualité?» Certes il est question de drague, mais il est surtout question d’amour: «Tout le monde tombe amoureux. Plus on entre dans l’intime, le singulier, plus on touche à l’universel», ajoute Stefan Hort fasciné par la précision avec laquelle l’auteur parvient à décrire ses émois, sa profonde lucidité sur sa propre naïveté. Sur scène, un seul comédien: Jean-François Michelet. L’initiateur du projet s’en explique: «Le travail de Neaud est un travail personnel, autobiographique – il insiste sur la véracité de tout ce qu’il raconte. En ajoutant des personnages, on aurait perdu cette sensation d’intimité.»

Au Petithéâtre de Sion jusqu’à dimanche 27 septembre 2015
Au Raccot – Quartier culturel de Malévoz, à Monthey du jeudi 1er octobre au dimanche 4 octobre 2015 compagnie.sh
En marge du spectacle
Du 25 septembre au 16 octobre 2015: exposition «Men and places (2)» de Fabrice Neaud  dans la galerie du Théâtre du Crochetan à Monthey
Jusqu’au 4 octobre 2015: exposition de photographies de Céline Ribordy 
Le 3 octobre 2015, de 10h30 à 16h30 : Atelier de pratique artistique sur la bande dessinée au quartier culturel de malévoz, Monthey, sur réservation (crochetan.ch)
septembre 23, 2015
17:00
Bientôt des feux gay-friendly à Lucerne?
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«Ce serait un moyen simple de promouvoir la tolérance et d’attirer l’attention sur les questions d’égalité au quotidien.» Marco Müller, président des Verts lucernois, rêve d’installer de nouveaux feux pour piétons aux carrefours de sa ville. L’élu de 35 ans, ouvertement gay, s’apprête à soumettre une demande officielle pour adopter les pictogrammes LGBT-compatibles qui ont déjà fait leur apparition dans plusieurs villes allemandes, ainsi qu’à Vienne, à l’occasion du concours Eurovision, en mai dernier. Lucerne serait ainsi une ville pionnière en Suisse, a-t-il expliqué au magazine local «Zentral+».

Les pictogrammes lumineux représentant des couples gay, lesbiens et hétéros mettraient un coup de projecteur sur la petite métropole touristique de Suisse centrale, dotée d’une scène gay très vivante. «Ce serait un signal fort et efficace pour montrer la diversité dans la ville», se réjouit Aurelia Meier, du collectif LGBT QueerOffice.

Normes
Reste au jeune politicien à convaincre les autorités. Roland Koch, responsable du trafic à la municipalité est mitigé. «Les symboles sont définis par les normes de l’Association suisse des professionnels de la route. Au préalable, ces normes devront donc être ajustées», remarque-t-il. Et le fonctionnaire de s’en remettre à une décision politique afin d’assumer les coûts d’une telle installation.
9:36
Tabassé parce qu’il avait un «look gay»: cinq jeunes arrêtés
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Il a fallu presque deux mois aux carabiniers de Gênes, grâce à des caméras de vidéosurveillance et à l’analyse de téléphones portables, pour retrouver les auteurs d’une agression homophobe particulièrement brutale. Cinq jeunes ont été arrêtés pour le tabassage d’un homme de 44 ans, dans la nuit du 14 juillet, à bord d’un bus de la ville. Trois garçons âgés de 18 à 20 ans (un était mineur au moment des faits) ont été inculpés de tentative d’homicide, rapporte le «Corriere della Sera». Deux filles qui les accompagnaient sont également mises en cause, tout comme le chauffeur du bus, qui n’avait pas alerté les secours.

Hétéro victime d’un déferlement de violence homophobe
Les cinq jeunes s’étaient acharnés à coups de pieds et de chaîne contre Luca, pris pour un homosexuel. Un des assaillants a expliqué avoir été «frappé» par le maquillage que l’homme portait sur le visage. Le quadragénaire «au look original» rentrait chez sa compagne après une fête. Une semaine après l’agression, il était tombé dans le coma, victime d’une hémorragie cérébrale. Il avait été opéré et sauvé in extremis.
8:48
«Un pyromane nommé chef des pompiers»
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La question de la crédibilité du Conseil des droits de l’homme de l’ONU, basé à Genève, est posée. Ce lundi, un représentant du Royaume d’Arabie saoudite, Faisal bin Hassan Trad, a été nommé à la tête du panel du Conseil, un comité stratégique de cinq diplomates chargés de d’observer les atteintes aux droits de l’homme dans le monde et de désigner des experts.

Décapitations
Cette décision a suscité un tollé de la part d’ONG actives à l’ONU. UN Watch, par exemple, a jugé «scandaleux que les Nations unies choisissent un pays qui a décapité cette année plus de personnes que l’Etat islamique». Dans un communiqué, elle compare la nomination à celle «d’un pyromane comme chef des pompiers». La décision – prise en juin mais tenue secrète jusqu’à cette semaine – serait le résultat d’un marchandage destiné à dissuader Riyadh de briguer la tête du Conseil des droits de l’homme.

Comme le rappelle Amnesty International, les dirigeants saoudiens «ont pris pour cible la communauté des défenseurs des droits humains, petite mais active, et elles ont utilisé les lois antiterroristes pour réprimer ses activités pacifiques qui visent à dénoncer et à combattre les violations des droits humains».

Gays persécutés
Le pays a un bilan désastreux pour les libertés religieuse et d’expression, comme illustré récemment par l’affaire Raif Badawi, un bloggeur et opposant condamné au fouet et à la prison en dépit d’une mobilisation internationale. Riyadh bafoue également les droits des femmes les plus élémentaires et persécute les minorités sexuelles. L’homosexualité est théoriquement passible de la peine de mort. En pratique, les hommes gay sont à la merci de la police religieuse, le Comité pour la propagation de la vertu et la prévention du vice. Un des cas les plus récents est celui d’un jeune homme de 24 ans arrêté en 2014 après avoir utilisé Twitter pour rencontrer d’autres hommes. Il avait écopé de 3 ans de prison et 450 coups de fouet.
septembre 20, 2015
8:07
De quoi la sissy bounce est-elle le nom?
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Un joint de cannabis pendouille au bout de sa French Manucure. En talons aiguilles de 12cm, crinière synthétique rousse, micro-robe à paillettes et faux-cils assortis, Katey Red se repose, assise sur un retour. Branchée en boucle sur la même punchline, elle orchestre d’une main lasse, quoi qu’efficace, les démonstrations de son crew de danseurs. «Shake it, shake it, shake it! Work it work it work it!» Sur scène et dans le public, une armada de fesses voltigent sur des beats syncopés.

C’est le miracle de la bounce, cette musique qui porte aussi le nom des danses qui l’accompagnent, et qu’on appelle ailleurs le «twerk». Née à la Nouvelle Orléans au début des années 1990, cette cousine délurée du rap est sortie du périmètre local et underground où elle s’était nichée pendant plus de vingt ans. Aujourd’hui, les tutoriels de bounce pullulent sur YouTube. On l’enseigne dans les écoles de danse et on l’ausculte dans les cénacles féministes. Elle infiltre la culture mainstream: Diplo, Nicki Minaj ou Snoop Dogg se sont amourachés de son tempo urgent, de ses lyrics salaces et de ses sursauts chaloupés.

Le courage de s’assumer
À la Nouvelle-Orléans, cette musique festive compte aujourd’hui parmi ses principaux ambassadeurs une majorité d’artistes queer. Tous font allégeance à Katey Red: en 1998, à peine agée de 18 ans, elle était le premier rappeur transsexuel à se produire dans une block party de sa cité de Melpomene. Si la Nouvelle-Orléans est connue pour son goût du grimage et ses mœurs permissives, la bounce n’échappe pas aux préjugés homophobes du rap: «Katey Red s’est lancée bien avant l’arrivée d’un Mikky Blanco ou de Frank Ocean. À cette époque, il fallait avoir du courage pour assumer d’être un rappeur ouvertement gay.» Eldon Anderson sait de quoi il parle. Directeur de Take Fo’ records, label de hip-hop indépendant de la Nouvelle-Orléans, c’est lui qui signe le premier Katey Red. «Melpomene Block Party», son premier album, sort en 1999. Il fait encore autorité dans la discographie de l’histoire de la bounce.

Depuis, Katey Red a fait des émules. Big Freedia, Sissy Nobby (et son tube «Confidences»), Vockah Redu, Nicky da B. ou BJ So Cole se sont engouffrés derrière elle dans ce qu’on appelle aujourd’hui la «sissy bounce», en référence à une orientation sexuelle assumée. À la Nouvelle-Orléans, l’étiquette divise, à commencer par Katey Red: «Pourquoi faut-il nous cataloguer ? Nous sommes des rappeurs comme les autres. La seule différence, c’est qu’on parle plus de bites que de chattes.» La journaliste Alison Fensterstock suit la bounce depuis son arrivée à la Nouvelle-Orléans en 1996: «Le rap est un milieu très macho au sein duquel la «sissy bounce» a toujours fait débat. Des rappeurs comme Partners-N-Crime ont presque arrêté la bounce pour ne pas être assimilés à cette scène. Pourtant, c’est grâce à Big Freedia que cette musique s’est faite connaître en dehors de la Nouvelle-Orléans.» Ancien choriste et danseur de Katey Red, Big Freedia Queen Diva sort son premier album en 2003. Mais c’est en 2005, quelques mois après le passage de l’ouragan Katrina, qu’il s’impose dans la bounce: «L’évacuation de la ville a dispersé tous les artistes à Houston, Dallas ou Atlanta. Certains ont mis plusieurs années avant de pouvoir revenir. Mais Freedia est rentré aussitôt qu’il a pu et il a travaillé très dur pour pouvoir se produire plusieurs fois par semaine. Pour les victimes de la catastrophe, la bounce était un exutoire puissant, salutaire.»

Exit le public testostéroné
Contrairement à Katey Red, professeure de twirling-bâton, «gay mother» de plusieurs enfants et très investie dans la communauté LGBT, Big Freedia se définit «simplement comme un homme gay, pas transsexuel». C’est pourtant sur le créneau du rap queer qu’il construit son empire. Depuis 2013, son émission de télé- réalité «Big Freedia: Queen of Bounce» cartonne sur Fuse TV. Son autobiographie, God Save the Queen Diva, vient de paraître aux Etats-Unis et sa dernière tournée estivale passait par Paris, où il était tête d’affiche de Loud & Proud, le premier festival français dédié aux cultures et aux musiques queer. «C’est un combat trop difficile pour être une opportunité commerciale, mais c’est une alternative intéressante aux obsessions du rap hétéro», estime Rusty Lazer, son ancien manager. Ce qui explique pour partie le succès de cette scène. Exit le public testostéroné des chantres du gangsta rap. Les rappeurs gays de la Nouvelle-Orléans sont plus portés sur la chronique de leur vie quotidienne et de leurs amours contrariées que sur l’apologie du gun et de la biatch. À la fois virils et sécurisants, ils offrent aux danseuses de bounce – sans qui cette musique ne vaut rien – un cadre pacifié, un lieu où les culs peuvent jongler sans entraves.
septembre 18, 2015
10:08
Berlin: Couple franco-suisse agressé en plein quartier gay
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http://www.20min.ch/ro/news/suisse/story/Un-Suisse-roue-de-coups-par-un-homophobe-a-Berlin-17838674|La presse allemande rapporte qu’un couple d’hommes franco-suisse a été agressé lundi soir au cœur du quartier gay de la capitale, non loin de Nollendorfplatz. Un individu leur a crié des insultes homophobes et leur a craché dessus, apparemment après les avoir aperçus enlacés, avant de s’en prendre physiquement au Suisse de 39 ans. Ce dernier a été transporté à l’hôpital pour des coupures et un bras déboîté. Son compagnon, 24 ans, est indemne. L’agresseur, âgé de 31 ans, a été arrêté peu après les faits.
9:19
Virginie Despentes, comédie humaine
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On s’attendait à ce qu’elle nous en impose mais, devant son thé à la menthe, Virginie Despentes abandonne rapidement son aura d’agitprop revêche. Tout juste intronisée au sein du jury du prix Femina, celle qui avait suscité la polémique en 2000 avec l’adaptation au cinéma de «Baise-moi» s’exprime d’une voix douce, presque intérieure. A 46 ans, la figure de proue du féminisme trash ne veut plus parler du même sujet à longueur d’interviews. Pourtant, en 2006, elle publiait «King Kong Théorie», un manifeste coup-de-poing, et réalisait, en 2009, un documentaire sur le féminisme post-porn, intitulé «Mutantes». Prix Renaudot avec «Apocalypse bébé» en 2010, elle nous baladait au cœur de Barcelone, la ville où elle a observé l’ascension démocratique du mouvement des Indignés, à travers le parti de la gauche radicale, Podemos.

Récemment, elle signait une tribune dans les «Inrockuptibles» pour saluer leur avancée lors des municipales de mai. «Parce que ça nous montre qu’on peut faire de la politique autrement», dit-elle. «C’était un moment émouvant, et je n’ai pas vraiment l’habitude d’être émue par des élections.» A Paris, Virginie Despentes nous entraîne dans le sillage de Vernon Subutex, possesseur des bandes vidéo de l’ultime interview d’Alex Bleach. Juste avant sa mort, la star du rock a enregistré un message posthume. Et dès le premier tome tout le monde en prend pour son grade, prolos, fachos, bobos, cathos… Tandis que le second tome culmine dans une sorte de hurlement de meute animiste et cyberpunk.

– Déjà dans «King Kong théorie», tu évoquais ton travail en tant que disquaire à Lyon, chez Attaque Sonore…
– Oui, et le personnage de Vernon Subutex vient de cette expérience. Ça a été quatre ans de ma vie, entre 18 et 22 ans, donc ce sont des années qui comptent triple ou quadruple. Alors disquaire, c’était fondateur, un peu comme des années étudiantes.

«Je ne crois pas trop au côté thérapeutique de l’écriture…»

– «King Kong théorie» était un livre sur le féminisme, plutôt véhément. Est-ce que tu es toujours animée par cette colère?
– Je ne crois pas trop au côté thérapeutique de l’écriture, mais après ce livre, je constate qu’il y a des choses auxquelles je pense moins. Par exemple la figure du viol qui habitait spontanément tout ce que j’écrivais. Mais, oui, j’ai toujours la même véhémence, voire même peut-être plus parce que je n’ai pas la sensation que ça aille uniquement en s’arrangeant. C’est comme s’il y avait plusieurs niveaux. Sur certains plans on est mieux qu’il y a vingt ans, on est plus ouverts, on est plus libres, et sur d’autres plans on recule encore plus…

– En tout cas, «King Kong Théorie» donne des clefs pour mieux appréhender tes autres écrits?
– Oui, je pense que ce livre a permis à beaucoup de gens de comprendre ce que j’avais fait avec «Baise-moi», avec «Les Chiennes savantes», ou ce que j’ai essayé de faire en général. C’est un moyen de comprendre où je voulais en venir et d’où je partais. Ce qui m’est arrivé, mais aussi ce à quoi je m’étais intéressée pour avoir ces réflexions là, parce que je n’étais pas toute seule dans mon coin à penser qu’il y avait un autre féminisme possible. Un féminisme qui prend en compte la parole des filles qui se prostituent et qui veulent pouvoir se prostituer dans de bonnes conditions.

– Dans «Vernon Subutex», il y a un certain cynisme et une tendresse pour les personnages. Tout ça traité avec un humour caustique…
– Je suis contente quand les gens remarquent que c’est drôle, parce que j’essaie que ça le soit. Mais vu que je ne suis pas très optimiste, pour les gens qui ne sont pas sensibles à cet humour, ça doit être assez sinistre. En effet, le constat n’est pas particulièrement réjouissant. Ce serait compliqué de dresser un autre constat. Si tu es programmateur informatique ou scientifique, tu peux te dire qu’on vit une époque formidable, mais si tu es juste un artiste ou quelqu’un d’un peu basique économiquement, je ne vois pas comment tu peux dire que tout va bien.

– Est-ce que tu dirais que «Vernon Subutex» s’inscrit dans une hyper-modernité?
– Dans la forme, non, parce que l’écriture reste classique. Mais c’est un roman très traversé par les technologies, les réseaux sociaux, et par des craintes contemporaines… Donc oui, cette peur de finir à la rue, c’est quelque chose d’assez nouveau pour les gens intégrés socialement.

– Est-ce que tu penses en termes d’adaptation cinématographique au moment de l’écriture?
– Non, même si j’aimerais bien que quelqu’un adapte «Vernon». Mais ce qu’on peut faire dans un roman, c’est tout ce qu’on ne peut pas faire dans un film, notamment tous les flashbacks et les retours au présent, donc je sais que je n’ai pas simplifié les choses pour une adaptation au cinéma.

– En tant que réalisatrice, tu as des projets?
– Oui, j’ai très envie de tourner un documentaire et une fiction. Le documentaire je le ferai sans doute quand j’aurai terminé le dernier tome de «Vernon». Mais la fiction ça fait peur parce que c’est tellement difficile à financer. «Bye Bye Blondie» a mis sept ou huit ans à se faire, du coup je me demande si j’ai envie de repartir dans une aventure aussi longue. Mais j’ai un projet, et je sais que je vais avoir un mal de chien à le financer, même s’il n’est pas cher, parce que c’est un truc à la con, comme j’aime bien: un film d’aventure avec des filles tatouées et des motos…

– «Vernon» est aussi un roman qui convoque beaucoup d’écrits…
– Oui, de Bukowski à Fante, ou Selby, et même Chandler parce qu’il y a aussi un côté polar dans «Vernon». Je suis une lectrice, donc je restitue inconsciemment ce que j’ai lu.

– Et Houellebecq?
– Houellebecq aussi, mais j’ai l’impression qu’on est sur le même axe à deux endroits différents.

«Daniel Darc, comme Guillaume Dustan, ce sont des gens qui avaient une vraie intensité quand tu les rencontrais, et maintenant j’ai une impression de vide»

– Le personnage d’Alex Bleach a l’air d’une espèce de démiurge, à la fois disparu et très présent?
– C’est vrai qu’on peut voir Alex Bleach comme un dieu… Mais les chanteurs sont des morts-vivants absolus, encore plus que les stars de cinéma à mon avis. Et l’idée de ce qu’on fait avec les morts, les absents et le passé traverse aussi tout le livre. La mort de Daniel Darc est survenue pendant l’écriture de Vernon et ça m’a beaucoup marquée. Je ne le connaissais pas très bien, mais je l’ai souvent croisé à Paris, c’était comme un repère. Pareil pour Guillaume Dustan, ce sont des gens qui avaient une vraie intensité quand tu les rencontrais, et maintenant j’ai une impression de vide. J’aimerais bien savoir ce que Dustan ferait aujourd’hui. Qu’est-ce qu’il aurait pensé des attentats du 7 janvier? Est-ce qu’il serait au Front National? Est-ce qu’il se serait converti à l’islam? Tout était possible avec lui.

– Tu montres beaucoup d’empathie pour le personnage de Loïc, militant d’extrême droite.
– Loïc est l’un des personnages les plus proches de beaucoup de gens que j’ai connus et que j’ai vu changer. Ce sont des gens que j’aime bien, et je ne peux pas dire que je ne les aime plus, parce que ce qu’ils disent aujourd’hui ne me plaît pas. Ça viendra, mais pour l’instant, je regrette de les voir changer comme ça.

«Pourquoi est-ce que tu ne serais pas raciste, de droite, ultralibéral et que tu n’aimerais pas le pouvoir sous prétexte que tu es gay?»

– Que penses-tu des gays qui rejoignent le Front national?
– Ça, on ne s’y attendait pas, et en effet, il y en a plein ! Mais au fond, pourquoi est-ce que tu ne serais pas raciste, de droite, ultralibéral et que tu n’aimerais pas le pouvoir sous prétexte que tu es gay? Il y a aussi beaucoup de gens qui ont rejoint le FN par ambition, parce qu’ils ont besoin de cadres et c’est le seul parti où on peut gravir les échelons rapidement. Et puis le outing de Philippot, il me semble que ça leur permet de dire en filigrane que le FN est le premier parti gay de France. Mais ça me fait la même chose quand je vois certains juifs et arabes commencer à travailler avec le Front National. Pour moi, il y a une naïveté. J’ai du mal à croire que le FN va muter au point de faire cette alliance entre les gays, les rebeus, les feujs et les intégristes cathos qui sont quand même le cœur du Front national.

– Dans «Vernon», il y a un passage où tu écris: «Dans moins de dix ans les mères la pudeur ne procréant plus que par insémination artificielle, il n’y a que comme ça qu’elles se sentiront protégées de la saleté que représente la sexualité»…
– Oui, c’est Antoine qui dit ça. A mon avis, il y a aujourd’hui dans la tête de certains jeunes un dégoût de la sexualité féminine qui vient de la possibilité de faire un bébé sans avoir de relations sexuelles. C’est une façon de devenir mère sans passer par la saleté, un peu comme la vierge Marie… des mères immaculées.

– Et que penses-tu de la GPA?
– C’est compliqué, je pense qu’il faut demander aux mères porteuses. Si toutes unanimement disent que c’est une horreur, je pense qu’il faut arrêter. Mais si elles disent que c’est un bon job, bien payé, c’est comme la prostitution, tu loues ton corps et c’est une question de tarif. En tout cas ce qui est sûr pour la GPA comme pour le reste, c’est que les familles traditionnelles n’ont pas de conseils à nous donner. Parce que dans l’ensemble, elles sont totalement dysfonctionnelles, donc elles ne peuvent pas se tourner vers les autres en disant: «vous devez faire comme nous, parce que chez nous c’est trop génial…» Non, chez vous c’est pas génial!

– Alors est-ce que tu t’es assagie?
– Oui, j’ai senti à un moment qu’il fallait que je change de politique sinon je n’allais pas aimer ce qui allait se passer. Il y a des gens qui ont plus de résistance, d’autres qui ont plus d’équilibre dans le déséquilibre. Moi, j’avais plutôt intérêt à me calmer.

– Aujourd’hui quelle est la question à ne pas te poser?
– Est-ce que je suis toujours avec Paul Preciado*? ça c’est une question que je n’aime pas.

– Quelle est la question que tu aurais aimé que je te pose?
– Tu viens fumer un pétard avec moi?

«Vernon Subutex» – Tome III, à paraître chez Grasset.
*Philosophe transgenre, Paul B. Preciado est notamment l’auteur du «Manifeste contra-sexuel» (Diable Vauvert, 2011)
septembre 17, 2015
9:15
The Ass Class: tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur le cul
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http://www.dialogai.org/agenda/conference-the-ass-class-le-plaisir-anal/|Ce jeudi soir à Genève, Dialogai lève le voile sur le plaisir anal et vous invite à compléter vos connaissances en compagnie du Professeur Roche et du Docteur Skala. L’anus, loin d’être le terrain de jeu qu’il pourrait être, est encore victime de sa méconnaissance et des miasmes d’une pudibonderie datant d’un autre âge. Le lendemain, vendredi, place à un workshop dans l’antre du Cruising Canyon.
8:53
Un «bar gay» squatte les terres de Poutine
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http://www.24heures.ch/monde/bar-gay-poutine-indigne-moscou/story/23159229|Le consul de Russie dans l’archipel finlandais d’Åland a porté plainte après qu’un duo de rappeurs suédois s’est amusé à installer une (pseudo) boîte gay, le Blue Oyster, dans une forêt. Le propriétaire du terrain n’est autre que le Kremlin. La police a ouvert une enquête pour effraction sur une propriété privée.
8:40
Entretien avec Poutine: Elton John roulé dans la farine
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Le week-end passé, l’artiste britannique avait déclaré qu’il était prêt à s’entretenir avec le leader russe de sa politique «ridicule» à l’égard des minorités sexuelles. Deux jours plus tard, sur le compte Instagram de la star, on apprenait qu’Elton John s’était entretenu avec Vladimir Poutine en personne et avaient convenu d’une rencontre. «Je me réjouis à présent de vous rencontrer pour discuter face à face de l’égalité pour les LGBT en Russie», pouvait-on lire sur le post, immédiatement repris à travers le monde.

L’affaire était cousue de fil blanc. Le chanteur de 68 ans a été la victime d’un canular de deux comiques de la télévision russe: Vova et Lexus, alias Vladimir Krasnov and Alexei Stolyarov. Le duo a diffusé l’enregistrement de la conversation lors de leur show sur la chaîne d’Etat Kanal 1, hier soir. Stolyarov y jouait le rôle de Vladimir Peskov, porte-parole du Kremlin.

«Un philanthrope, pas un politicien»
Au moins, dans la conversation de 11 minutes, Elton John ne se couvre pas de ridicule. «Je suis un musicien, et aussi un philanthrope et un humanitaire, pas un politicien», dit-il à ses interlocuteurs. Il répète son offre de dialogue et affirme son amour pour la Russie depuis sa première visite, en 1979. Les deux comiques ne semblent pas vouloir le pousser dans ses retranchements. Il aurait peut-être fallu pour cela caricaturer Vladimir Poutine, ce qu’ils n’étaient apparemment pas prêts à faire.

Peskov, le vrai, avait déjà démenti tout contact avec la star. Il a réagi au canular en priant Vova et Lexus de s’excuser. «Elton John est un musicien populaire et respecté en Russie. Je pense que ce n’était pas très gentil de le piéger comme ça.» En 2014, Vladimir Poutine avait confié qu’il admirait le chanteur britannique en tant qu’artiste. C’est une «personne extraordinaire, un musicien à part», avait-il déclaré.
septembre 16, 2015
9:31
Zurich se souvient de son histoire LGBT
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Faire apparaître au grand jour un passé méconnu, mais dont la métropole alémanique peut être fière: c’est le but des trois plaques commémoratives dévoilés hier dans le centre de Zurich. Elles ont été apposées sur l’immeuble qui abrite le Barfüsser, un des plus anciens établissements gay du monde encore en activité.

«En tant que maire et en tant que femme vivant son homosexualité, je me réjouis que Zurich soit devenue incomparablement plus ouverte et tolérante», a déclaré à cette occasion Corine Mauch, elle-même ouvertement lesbienne, devant un public de militants et de badauds.

Pionniers
Les plaques retracent brièvement l’histoire des mouvements homosexuels pionniers, comme le Cercle (qui a récemment fait l’objet d’un film qui a fait le tour du monde), mais aussi le groupe Amicitia, son pendant féminin fondé en 1931 par Laura Thoma.
septembre 13, 2015
9:02
Cybersexe, l’extase puissance X
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«Ici la voix», dit Scarlett Johansson dans le film «Her», en s’adressant à Joaquin Phoenix transi d’amour, mais seul au milieu de son loft. Troublant objet de désir que le corps transparent d’Ava, le robot d’«Ex Machina». Alors que parmi les technopères, certains prônent déjà le mariage mixte entre humains et robots d’ici 2050, les scientifiques, Julian Savulescu et Anders Sandberg, eux, étudient l’usage de psychotropes pour réguler nos fonctions cognitives. Le but? Maîtriser les émotions qui nous fragilisent afin, notamment, d’éviter la dépendance à l’autre, qu’il soit robot ou humain. Dans son essai, Sex and the Posthuman Condition (Palgrave Pivot, 2014), Michaël Hauskeller, universitaire au Royaume Uni, parle des «anti-love technologies» comme un moyen de changer son orientation ou ses préférences sexuelles, selon qu’on les considère comme toxiques ou bénéfiques.

Pour le philosophe abolitionniste David Pearce, il faut éliminer la souffrance par tous les moyens existants et à venir. Exit l’amour, pourvu que ce soit l’orgasme ultime. Ainsi le bioéthicien, James Hughes, nous promet des changements de sexe versatiles et ludiques. Pourquoi, selon lui, se contenter d’une simple amélioration cosmétique, alors que nous pourrons modifier nos zones érogènes pour en décupler les sensations, et même concevoir des organes sexuels totalement nouveaux?

self-service
Les spéculations transhumanistes véhiculent l’idée que la machine agira à l’intérieur du corps humain et pourra même le phagocyter. Le mind-uploading étant l’avènement qui consacrera l’immortalité, prévue pour 2045. Parlant d’existence sérielle, Michaël Hauskeller analyse le fantasme de la duplication de soi comme la solution à l’un des dilemmes de l’Humanité: la peur des autres et la peur de la solitude. N’étant pas tout à fait un autre, notre alter-ego n’est plus envisagé comme une menace. N’étant pas tout à fait soi, nous l’accepterions plus volontiers, à partir du moment où notre avatar se dissimule sous le masque de l’autre. Par conséquent, l’hédonisme et la jouissance absolue du projet transhumaniste ne seraient rien moins que de l’onanisme.

«Dans tous les cas, précise Hauskeller, avoir des relations sexuelles avec un robot, une sexdoll, ou un dispositif permettant l’illusion d’une relation avec une entité différente de soi, revient à pratiquer la masturbation.» Ces sextoys grandeur nature seront par ailleurs programmables pour être aussi docilement récalcitrants que serviles. Pour Vincent Menuz, docteur en biologie, chercheur associé au groupe Omics-Ethics et cofondateur de NeoHumanitas à Genève, «l’un des problèmes de l’affection que certains projettent déjà sur des robot sexuels, c’est la non-réciprocité.» Selon lui, sans réciprocité, il s’agit d’un rapport de subordination, assimilable à de la prostitution…

LOST IN TRANSITION
Militante pour la liberté morphologique et présidente de Humanity+, Natasha Vita-More déclarait dans un entretien à «Vice»: «L’humain du futur doit pouvoir être un mâle ou une femelle, ou un mâle et une femelle, il peut être androgyne, aucun des deux genres, ou encore une combinaison des genres.» Pionnière, la femme d’affaires américaine, Martine Rothblatt effectue son changement d’identité en 1994. L’auteure de L’Apartheid des sexes – Un manifeste pour la liberté de genre a par la suite lancé le mouvement transhumaniste Terasem et créé sa propre entreprise pharmaceutique, United Therapeutics Corp. Pourtant, Michaël Hauskeller l’affirme: «Nous sommes loin des possibilités infinies de modifications de genre décrites par James Hughes.» En revanche, le corps et la manière dont nous l’appréhendons a priori comme une erreur de la nature sera l’un des enjeux majeurs de la société posthumaine. Hauskeller confirme: «Le storytelling propagé par les fervents laudateurs de l’Humanité augmentée va dans ce sens, et je pense que nous allons vers une contrôle accru du corps et, par conséquent, de nos vies.»

Face aux géants du numérique (Alphabet ex-Google et Apple en tête), lancés dans la course au Big Data et la révolution des NBIC (la convergence entre les nanotechnologies, les biotechnologies, l’intelligence artificielle et les sciences cognitives), le changement de paradigme s’accompagne déjà de mouvements contestataires et dissidents, bioconservateurs, body hackers, gender hackers, etc. Bientôt, il faudra choisir son camp.
Qu’est-ce que le transhumanisme?
Le transhumanisme est un mouvement de pensée en provenance des pays anglo-saxons, qui prône l’usage des technologies pour améliorer l’Humain, avec pour objectif l’immortalité. Selon Vincent Menuz, cofondateur du think tank NeoHumanitas à Genève, la transhumanité c’est le passage où l’être humain en tant qu’espèce se transforme pour tendre vers le posthumain.
septembre 12, 2015
11:10
«Drapeau interdit» aux obsèques des militants LGBT turcs
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Les familles de deux militants LGBT turcs tués dans un accident de la route, le week-end dernier, ont reçu la visite d’officiers de police, rapporte le blog LGBT News Turkey. Elles ont été interrogées sur la présence d’un «drapeau interdit» sur les cercueils de Boysan Yakar and Zeliş Deniz, lors de leurs obsèques.

Les policiers ont indiqué à la mère de Zeliş Deniz avoir reçu une dénonciation émanant d’un «voisin». Neriman Deniz s’en est étonnée: les photos des obsèques, publiques, ont paru dans les médias. En outre, des policiers étaient présents à la cérémonie. La dépouille de sa fille était couverte de trois drapeaux: un féministe, un arc-en-ciel, ainsi qu’un bannière un rouge.

Terrorisme
Les officiers pensaient apparemment qu’une des bannières était celle du drapeau du Parti des travailleurs du Kurdistan, le PKK, contre lequel police et armée mènent une offensive tous azimuts depuis juillet. «Les vrais terroristes en Turquie sont l’Etat et Daech – que la police s’occupe d’eux!» a lancé Neriman Deniz à la figure des policiers.

L’accident, survenu dans la région de Çanakkale, avait fait cinq morts au total. Boysan Yakar, 31 ans, était un militant LGBT actif au niveau international et conseiller à la mairie de Şişli, un quartier d’Istanbul. Zeliş Deniz, 33 ans, était une activiste lesbienne et féministe. Plusieurs mouvements LGBT turcs se sont associés à la gauche prokurde, bête noire de l’AKP islamo-conservateur au pouvoir.
septembre 11, 2015
8:11
Nikolai Alekseev veut devenir suisse
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Un des plus éminents militants LGBT russes, Nikolai Alekseev, a annoncé qu’il avait demandé la nationalité helvétique «pour raisons familiales». L’avocat de 37 ans a déjà un permis de séjour depuis plusieurs années en Suisse, où il a conclu un partenariat enregistré avec son compagnon, genevois, en 2008. Pas question de renoncer à sa citoyenneté russe. Il a précisé à Gay Star News qu’il ne comptait pas abandonner la lutte dans son pays: «Je vais continuer à me battre, tant que je vois la plus mince possibilité de changement, de plus en plus difficile à réaliser. Même la jurisprudence de la Cour européenne, qui a été notre dernier espoir, est foulée au pied par le régime.»

Empêché de sortir
Alekseev est notamment l’organisateur inlassable des Gay Pride de Moscou – des rassemblements symboliques systématiquement écrasés par les autorités. Depuis la première édition, en 2005, le militant a été la cible de multiples agressions et de harcèlement. Après la dernière manifestation, ce printemps, il a écopé de 10 jours de prison. Alekseev fait actuellement l’objet de poursuites engagées par la Parlement russe, qui l’empêchent de quitter le pays pour quatre mois.

Plusieurs militants LGBT russes ont déposé des demandes d’asile en Europe ou en Amérique, ces derniers mois. La coorganisatrice de la Gay Pride moscovite, Irina Fet, a récemment demandé l’asile au Luxembourg. En Allemagne, le couple d’activistes Dmitry Chunosoff et Ivan Jarzjew vient de recevoir le statut de réfugié.
septembre 09, 2015
9:02
Mariage pour tous: l’Irlande du Nord esseulée
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Marc est protestant et Fergal catholique, mais leur amour leur a fait franchir depuis longtemps les «murs de la paix» qui séparent encore les deux communautés dans certains quartiers de Belfast. Ils manifestent ce jour-là dans les rues de la ville avec sur les épaules un pastiche arc-en-ciel des collerettes traditionnellement arborées par les loyalistes de l’Ordre d’Orange, une organisation très influente en Irlande du Nord.

En couple depuis cinq ans, les deux trentenaires ont prévu l’hiver prochain de célébrer leur union civile. A défaut de mariage. Après le «oui» massif des Irlandais (62%), au mois de mai dernier, lors du référendum sur le mariage pour tous, la région est désormais la seule dans les îles britanniques à ne pas reconnaître ce droit. Question de mentalité. «Il y a quelques minutes à peine, nous étions là, dans la rue, et l’un de nos amis a reçu un coup de poing dans la figure de la part d’un homme plus âgé, témoigne Marc. Si cela peut se passer devant des milliers de personnes, cela peut se passer n’importe où.»

Coorganisatrice de la manifestation, qui a rassemblé près de 20’000 personnes sous un beau soleil de juin, l’association LGBT Rainbow Project occupe un appartement discret dans le centre de Belfast. Une caméra de surveillance enregistre chaque fait et geste à l’entrée du bâtiment. Beaucoup d’homosexuels nord-irlandais sont encore contraints de vivre cachés pour vivre heureux. Le récent référendum en République d’Irlande a fait souffler un vent d’espoir de l’autre côté de la frontière, mais les militants de l’association ne veulent pas de vote populaire.

Unanimité
«Il existe quelques différences notables entre le sud et le nord, explique l’un de ses responsables, Gavin Boyd. Dans le sud, tous les partis politiques étaient derrière le oui. La campagne pour le non était donc plutôt mince et désorganisée. Ce ne serait pas le cas ici. Je pense même que les débats pourraient assez mal tourner. Une victoire du oui n’est pas non plus garantie. Certains sondages montrent qu’une majorité de Nord-Irlandais est en faveur du mariage homosexuel, mais je ne suis pas certain que cela se vérifierait dans les urnes.»

A l’initiative des Républicains du Sinn Féin, le Parlement nord-irlandais s’est déjà prononcé à quatre reprises sur la question depuis 2013. Les Unionistes du DUP y ont à chaque fois opposé leur véto. Seule solution donc: les tribunaux. Un couple marié en Angleterre a récemment demandé à la Cour européenne des Droits de l’homme que son union soit légalement reconnue en Irlande du Nord. La décision pourrait faire jurisprudence.

Dans le bastion loyaliste de Ravenhill, des drapeaux britanniques flottent fièrement au sommet des lampadaires. C’est ici, à l’est de la ville, que se trouvent les locaux de l’Alliance évangélique, un groupe de pression chrétien. Alors que l’Église a perdu de son influence dans le reste de l’île, David Smyth, le numéro deux de la branche nord-irlandaise, rappelle que le sentiment religieux est toujours fort dans la région, qui se remet péniblement de la période des Troubles.

L’affaire du gâteau gay
«Les deux communautés, catholiques et protestantes, placent la famille et le mariage au cœur de la société, assure le lobbyiste. Que l’on soit homosexuel ou hétéro, célibataire ou marié, tout le monde a un rôle important à jouer et tout le monde est égal aux yeux du Seigneur. Mais le mariage occupe une place centrale dans la foi chrétienne. Il faut respecter les particularités locales.» Alors que les grandes villes irlandaises se sont nettement prononcées en faveur du mariage égalitaire, la rue semble effectivement nettement plus partagée dans les artères commerciales du centre-ville de Belfast. «Je n’ai rien contre les homosexuels, ils ne me dérangent pas. Mais ils ne devraient pas être autorisés à se marier. Je suis désolé, mais je ne pense pas que ce soit normal», ne cache pas Steven, les bras couverts de tatouages.

Une boulangerie de la capitale a également beaucoup fait parler d’elle ces derniers mois. Fervent chrétien, le patron, Daniel McArthur, a refusé de confectionner un gâteau portant un message soutenant le mariage pour tous. L’affaire a divisé l’Irlande du Nord et un jeune député du DUP a proposé un amendement, le «conscience clause bill», destiné à permettre aux commerçants de refuser une commande si celle-ci se heurte à leurs convictions religieuses. Le boulanger a finalement été jugé coupable, en mai dernier, de «discrimination sur des critères sexuels» par un tribunal du comté de Belfast. Mais il faudra du temps pour changer durablement les mentalités dans la région. Signe d’espoir: 68% des Nord-Irlandais se sont prononcés en faveur du mariage égalitaire dans un sondage réalisé au début du mois de juillet.
septembre 07, 2015
10:34
PVA mis en péril par les coupes budgétaires
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http://www.tdg.ch/geneve/actu-genevoise/coupe-budgetaire-met-danger-association/story/13084717|PVA, qui soutient les porteurs du virus VIH/sida à Genève, lance un SOS. En difficulté financière, le Canton veut diviser par deux sa subvention. «Cela nous a été annoncé de façon abrupte, précise Rocco Senatore, coordinateur de l’association. Pour nous, cela signifie une condamnation à mort. Il est impossible de se réorganiser en six mois.»
9:44
Trois-quarts des Alémaniques favorables à l’adoption par les couples homos
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http://www.20min.ch/schweiz/news/story/Die-Adoption-fuer-Gays-wird-mehrheitsfaehig-24270762|Selon un sondage réalisé pour le quotidien «20 Minuten» de ce matin, une très large majorité de Suisses alémaniques se prononce en faveur de l’adoption par les couples gays et lesbiens. 58,3% veulent l’égalité des couples homos et hétéros dans ce domaine, et 18,7% veulent limiter cette possibilité à l’enfant du conjoint de même sexe, comme le prévoit le projet du Conseil fédéral actuellement à l’étude au Parlement. Seuls 23% des 508 personnes interrogées plaident pour le statu quo. «Il y a encore quelques années, un résultat aussi clair aurait été impensable», réagit Bastian Baumann, directeur de Pink Cross. L’institut Vimentis a aussi sondé les candidats au élections fédérales d’octobre. Les résultats sont très tranchées: le oui à l’adoption plénière l’emporte chez plus de 80% des socialistes, des Verts et des Vert’libéraux. A l’opposé, à peine plus de 10% des candidats UDC y sont favorables.
9:13
Vis ma vie en selfies
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Hier – pour des raisons professionnelles – je suis allé acheter mon tout premier selfie stick. Je précise pour des raisons professionnelles parce que comme tout le monde, quand je vois une grappe de touristes sourire agglutinés au bout de leur bâton, je me moque gentiment. Débarqué comme un ovni dans la panoplie des accessoires glorifiant l’ego, le selfie stick n’a pas bonne presse sous nos latitudes. Un peu comme les Crocs, on l’associe à la beaufitude. Arrivé à la maison avec mon nouveau gadget, déballage. Puis mode d’emploi. Premier éclat de rire en lisant la notice en français: dans la langue de Molière, cette vulgaire extension de smartphone a été rebaptisée «bâton à égoportrait». En perdant du fun propre à l’anglais, notre outil plombe tout de suite l’atmosphère.

Action. Ou plutôt, essais in vivo. A bout de bras, je me scrute dans l’écran, je teste mes profils pour voir lequel est le meilleur. Duckface? Regard de braise? Menton en l’air? L’air naturel? Infinies possibilités de moues, de la tête à claque à la gueule d’amour. Self-fascination magnifiée par le self control de la situation. Vis ma vie en selfie. En gérant les deux côtés de l’objectif, la crainte d’être capturé dans une mauvaise posture disparaît. Là on devient le manager de sa propre image. On est à la fois Pinocchio et Gepetto, muse et pygmalion. Inquiétant délire égotique. Pourtant, à l’ère où l’on pin sur Pinterest au moins autant qu’on pine et qu’Instagram sublime nos vies, la menace de l’isolement social n’a jamais été autant présente.

«Mais! C’est quoi cette tronche?»
En déroulant la liste de mes selfies dans mon téléphone libéré de son bras télescopique, me revient en tête le traumatisme au moment d’immortaliser un instant entre amis face à un objectif. Le regard plongé dans le noir abyssal, cette crainte de se faire happer l’âme par le petit oiseau. Ce malaise lorsque le photographe me balançait «Mais! C’est quoi cette tronche?», et moi pétrifié – les moyens me faisant faux bond en même temps que la répartie – de rétorquer timidement: «Ben, c’est la mienne !» Ou alors ce sentiment de protection absolue lorsque ces moments de pose groupés se déroulent derrière des lunettes de soleil vissées sur le nez. Un pur instant Adjani, comme elle le chantait dans «Pull Marine»: «…et je n’aurai plus qu’à mettre des verres fumés pour montrer tout ce que je veux cacher…»

Pour ma part, apprivoiser l’objectif m’a pris des années. J’en avais une crainte farouche, à tel point que je les fuyais. Je m’arrangeais toujours pour être absent au moment de la photo, ni vu ni connu. Et ça a commencé très tôt, puisque mise à part une série incroyable, mes parents prenaient peu de photos de moi quand j’étais gosse. Mes souvenirs sont dans ma tête et stimulés par d’autres sens, comme l’odorat ou le toucher. Des années plus tard, après avoir tenté vainement de m’apprivoiser dans des poses stupides sur des selfies à bout de bras, me voilà en train d’apprendre – amoureux solitaire – à faire l’amour à la caméra au bout de mon stick.
3:50
Attaque à la Gay Pride de Jérusalem: sanction pour six policiers
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http://www.lefigaro.fr/flash-actu/2015/09/06/97001-20150906FILWWW00191-gay-pride-de-jerusalem-6-policiers-limoges.php|Six policiers de haut rang vont être limogés après le meurtre par un ultra-orthodoxe juif d’une jeune fille de 16 ans lors de la Gay Pride de Jérusalem, fin juillet. Une enquête interne conclut à des manquements en matière de renseignement, alors que l’auteur de l’attaque venait de sortir de prison où il venait de purger une peine de 10 ans pour des faits similaires.
septembre 05, 2015
10:53
Opération séduction de l’UDC auprès des gays zurichois
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A tort sans doute, on perçoit souvent l’électorat gay comme penchant irrésistiblement à gauche ou, au pire, vers un centre bon teint. Mais à Zurich, c’est désormais la droite populiste qui drague le gay urbain. Avec un candidat tout aussi bon teint: Hans-Ueli Vogt. Ce candidat UDC aux Conseil des Etats, a d’ailleurs réservé des encarts publicitaires dans deux magazines LGBT d’Outre-Sarine, «Display» et «Cruiser», qui lui consacrent plusieurs pages d’interview ou de portrait en vue des élections fédérales d’octobre.

«L’homme du moment», comme le surnomme «Cruiser», y apparaît après un relooking qui a transformé l’austère professeur de droit en un fringant quadra doté d’une barbiche poivre et sel et d’une coupe de cheveux aérodynamique. La bataille n’est pas gagnée d’avance. Vogt fait même figure d’outsider dans cette élection difficile. Il espère manifestement faire de son coming-out, au détour d’une interview dans «Blick», ce printemps, un atout.

Homophobe, l’UDC?
Non, l’UDC n’est pas hostile aux gays, martèle-t-il dans les deux mensuels gay. «Quand un parti ne se place pas prioritairement sur le thème de l’homosexualité, cela ne veut de loin pas dire qu’il est homophobe. Il a simplement un autre centre d’intérêt», explique-t-il dans «Display». L’intervieweur se garde bien de lui demander comment il s’entend avec ses camarades zurichois du Conseil national Toni Bortoluzzi (pour qui les «homosexuels ont le cerveau à l’envers») et Christoph Mörgeli (qui avait comparé les homosexuels à des «abuseurs» lors d’un débat sur l’adoption).

Un «cerveau à l’envers» tête de liste de l’UDC
Le credo de Hans-Ueli Vogt? Ce qui est bon pour la Suisse est bon pour les gays. Il reproche ainsi aux autre partis de se parer du label «gay-friendly» tout en mettant en péril les bases de la prospérité du pays. Apôtre gay d’une «Suisse libre, indépendante et démocratique… mais aussi tolérante», le Professeur Vogt se dit en faveur du mariage pour tous et de l’adoption de l’enfant du conjoint – à l’inverse de la majorité de son parti. En revanche, il se retrouve au diapason de l’UDC sur l’extension de la norme antiraciste aux propos homophobes («une limitation de la liberté d’expression») et sur la naturalisation facilitée pour les partenaires de même sexe. Pour assurer l’avenir de sa Suisse libre, prospère et tolérante, mieux vaut s’attaquer à l’immigration, un «danger pour notre société», quand elle est «en provenance de cultures qui foulent au pied les droits des femmes et des minorités.»

Anti-État
Les interviews dans la presse gay ne s’attardent guère sur la politique culturelle et sociale du juriste, qui a détaillé sa vision ultralibérale dans d’autres médias. «Je suis contre les organismes et les autorités d’Etat qui s’activent pour l’égalité, parce que je suis généralement contre de tels contrôles et contre le toujours-plus-d’Etat», résume simplement Vogt dans «Display». Le professeur est aussi l’auteur d’une initiative de l’UDC qui revendique la primauté du droit suisse sur les traités internationaux, comme le rappelle rapidement «Cruiser». Et tant pis, là encore, pour la promotion des droits des minorités sexuelles, par exemple via la Convention européenne des droits de l’homme.

Il y a de quoi faire frémir celles et ceux qui, dans la communauté LGBT, croient à l’action publique et au droit international. A l’instar du Front national en France, ce n’est sans doute pas eux que Hans-Ueli Vogt tente de convaincre sans choquer, en misant sur une majorité silencieuse – mais inquiète – au sein de l’électorat gay.
septembre 03, 2015
8:56
Le1f, l’esprit et le corps du hip-hop
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Le1f, c’est d’abord un nom. Un assemblage de lettres et de décimales, un hiéroglyphe horsnorme, sans prononciation définie («Vous pouvez lire Le1f› comme bon vous semble», aime dire le jeune rappeur). Ambiguïté brandie, freak de rigueur. Se tenir dans l’embrasure. Habiter l’intersection. Celle de l’alphabet et du (dé)chiffrage, de la musique et de la politique, des communautés black et queer. «Ask a gay question / Here is a black answer», scande l’Américain de 26 ans sur l’un des titres de son excellent EP «Hey». Jeu de mots et tissages de beats. «Je suis un rappeur gay. Je suis un rappeur noir. Je suis un rappeur new-yorkais. C’est une bonne chose que les médias prêtent enfin attention aux musiciens de la communauté queer. Mais il faut qu’une chose soit claire: Gay Rap n’est pas un genre en soi», met au point Le1f dans un texte publié par Interview Magazine. «Le style de ma musique n’est pas défini par qui je suis, mais par ce que je fais. Certains de mes titres parlent d’homosexualité. Presque tous mes morceaux sont rappés.»

Un flow à la fois agile et grave, suave, chaud et rocailleux, légèrement éraillé par l’inhalation de fumées diverses. Le1f, c’est aussi une voix, dont la profondeur singulière surprend, «un Busta Rhymes d’avant-garde», pour le dire comme la journaliste Britt Julious. Surgi à l’orée de 2010, alors que le hip hop et l’électro entamaient la lune de miel qui fait bourdonner les charts d’aujourd’hui, Le1f avait auparavant œuvré comme producteur et bricoleur de boîtes à rythme, notamment pour Das Racist. Dans «Wut», le clip qui l’envoie sur l’orbite de la hype quelque deux ans plus tard, Le1f porte un minishort peroxydé, et se pavane sur les genoux d’un jeune mec blanc et musclé – critique des normes de beauté et stéréotypes à l’œuvre dans la communauté gay. Détail: le jeune mec blanc est parfaitement immobile et dissimulé derrière un masque de Pikachu. La discrimination n’a pas de visage.

Grammaire du corps
Le1f, lui, expose une sensualité fluo et terroriste. Cette façon de réinvestir et renégocier les étiquettes qui lui collent à la peau (le black comme objet sexuel, comme emblème d’une masculinité animale) le rapprochent d’autres artistes issus à la fois du queer et du rap, Mykki Blanco, Azealia Banks dans une certaine mesure. Fasciné par la plasticité et la grammaire du corps comme objet et comme moyen d’expression, Le1f fréquente une école de ballet au crépuscule de l’adolescence. Mais le formatage des gestes et des présences l’étouffent. Le1f ne veut pas se conformer ; il veut projeter de nouvelles formes. Ses héroïnes se nomment MIA et Grace Jones, figures de style et de revendication. «Il y a des stars et des artistes qui parviennent à rendre un look attirant», dit-il dans un entretien pour Vice. «Pas un look en termes de mode, vraiment une structure du visage, une couleur de peau, une race, une combinaison de gènes. Ils en imposent la beauté. Grace Jones a fait ça.»

Le1f a des idéaux. C’est sa force. Il balance des rythmiques qui tabassent sous des mots qui font mouche. «Je veux faire la musique que j’ai envie d’écouter, poursuit-il. Je veux faire des chansons comme Beyoncé ou Rich Homie Quan. Je veux juste qu’elles parlent d’autres problématiques.» «Riot Boi», son premier album, est un disque «pro-trans, pro-clean water, Black lives matter», scande-t-il en anglais. L’un des titres, «Umami», raconte le parcours d’une de ses amies intersexe, à qui le genre masculin a été assigné à la naissance, et comment elle a su se réapproprier son physique pour pouvoir (s’)aimer de nouveau. Le1f célèbre la diversité des corps avec un esprit puissant.

«Riot Boi» paraîtra cet automne, chez XL Recordings
septembre 02, 2015
8:18
Un pas de plus vers le mariage égalitaire suisse
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La voie est libre pour la préparation d’un projet de loi sur le mariage égalitaire en Suisse. Hier, par sept voix contre cinq et une abstention, la Commission des affaires juridiques du Conseil des Etats a donné son feu vert à l’initiative parlementaire des Vert’libéraux déposée fin 2013. La commission homologue du Conseil national avait déjà donné suite en février dernier. Quelques mois plus tard, c’est le Conseil fédéral qui s’était exprimé en faveur d’une ouverture de toutes les formes d’union, y compris le partenariat enregistré, à tous les couples, quelque soit leur orientation.

Ce vote positif a été fêté par quelques dizaines de militants réunis sur la Place fédérale autour d’une tourte de mariage géantes. Ils venaient de transmettre aux conseillers aux Etats les 16’094 signatures récoltées par la pétition Operation Libero pour le mariage pour tous.

Scrutins en vue
En fin de compte, c’est le peuple qui tranchera, puisqu’une modification de la Constitution sera en jeu. Une première indication de l’état de l’opinion suisse sur ce plan pourrait intervenir en février ou en juin 2016, avec la votation sur l’initiative du PDC sur la pénalisation fiscale des couples mariés. Cet objet vise, en réalité, à introduire une définition étroite du mariage, comme l’union d’une femme et d’un homme. Rejeté par les deux chambres et controversé au sein même du PDC, il est combattu par les associations LGBT nationales et locales, qui viennent de créer une plateforme, Pro aequilitate, pour se lancer dans la campagne.

Une autre bataille à l’horizon est celle de l’adoption de l’enfant du partenaire par le conjoint de même sexe. Un projet du gouvernement devrait être soumis au cours de la session parlementaire actuelle.
septembre 01, 2015
9:15
21’000 signatures contre Mgr Huonder
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http://www.20min.ch/ro/news/suisse/story/Une-petition-veut-condamner-les-propos-de-Vitus-Huonder-14596003|En un mois, les organisations gay et lesbienne suisses Pink Cross et LOS ont récolté quelque 21’000 signatures. Elles vont être envoyées à la Conférence des évêques suisses, pour lui demander de condamner les propos tenus le 31 juillet en Allemagne par l’évêque de Coire, Vitus Huonder. Le prélat s’était livré à une exégèse de deux versets de l’Ancien testament où il est question de la mise à mort des homosexuels.
août 31, 2015
9:16
Grindr brasse les millions
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L’application qui a achevé de chambouler (voire de désertifier) la scène gay serait florissante, merci pour elle. C’est en tout cas ce qu’il ressort des documents hackés chez Avid Life Media, propriétaire du site de rencontres Ashley Madison. En effet, cette entreprise canadienne a récemment étudié la possibilité de racheter Grindr.

Très secret sur ses chiffres, Grindr prévoirait en fait pas moins de 38 millions de dollars de recettes cette année – une croissance moyenne de 10 millions de dollars par an depuis 2012, grâce aux abonnements et à la publicité. L’app de drague gay possède 10,5 millions d’utilisateurs, dont 3,8 l’utilisent au moins une fois par mois.

à vendre
En mai dernier, la presse économique avait spéculé sur la mise en vente de l’application par son fondateur, Joel Simkhai. La transaction était évaluée à 10 millions de dollars.

Comme le relève Gay Star News, on ignore où en sont ces projets de rachat. Après le scandale Ashley Madison, où 30 millions d’utilisateurs du site spécialisé dans l’infidélité ont vu leurs données personnelles diffusées au grand jour (ainsi que les pratiques douteuses du site), on peut imaginer que l’opération n’est plus vraiment à l’ordre du jour chez Avid Life Media.
août 28, 2015
12:51
No.149 / septembre 2015
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Actu suisse et internationale
Mariage pour tous: l’Irlande du Nord esseulée
Allemagne: Hambourg donne son feu vert à la diversité

Buzz
Vis ma vie en selfies
Parle-moi de sexe «J’étais le seul au monde à aimer les garçons»
Cybersexe, l’extase puissance X

Culture
Virginie Despentes, comédie humaine
LE1F, l’esprit et le corps du hip-hop
De quoi la Sissy Bounce est-elle le nom?
Théâtre: la saison traversée par des thèmes 360°
Drague nocturne, de la bd à la scène
Cinéma de Meryl Streep à Dior, entre rock et couture

Portfolio
Visa pour l’image

Gaymap
Gros plan rentrée lausannoise
Portrait «Rien ne sert de se plaindre, il faut agir»

Ainsi que les brèves, les agendas, les plans et vos rubriques habituelles: Transdessinée, fiche cuisine arty, Tu t’es vu? et Chants nocturnes de Greta Gratos.
10:29
Action de carême accusée de «lobbying LGBT»
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Le titre est tapageur: «De l’argent de l’Eglise pour le lobby homo». Alors que le scandale suscité par les propos de Vitus Huonder sur la condamnation biblique des homosexuels n’est pas encore retombé, la «Neue Luzerner Zeitung» relève qu’Action de carême a accordé une aide de 7000 francs à un projet de vidéo documentaire sur les minorités sexuelles en Afrique. L’article est polémique, et reprend un texte paru au début du mois sur un site catholique conservateur américain Catholic News Agency (CNA). Il accuse l’œuvre d’entraide catholique suisse de soutenir le lobbying LGBT à l’approche du Synode sur le couple, la famille et la sexualité convoqué par le pape pour début octobre.

Conforme aux statuts
Matthias Dörnenburg, porte-parole alémanique d’Action de carême, souligne que le projet, porté par European Forum of Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender Christian Groups, une organisation chrétienne LGBT basée aux Pays-Bas, a été choisi conformément aux statuts d’Action de Carême. L’organisme a déjà aidé «des projets de lutte contre la discrimination fondée sur la couleur, la religion, le sexe ou l’orientation sexuelle. Or en Afrique la situation des personnes homosexuelles ou bisexuelles est effrayante. Cela nous a incités à soutenir ce projet, car il s’agit d’une prise de conscience et en aucun cas de propagande politique.»

Interrogée par le quotidien lucernois, la Conférence des évêques suisses a maintenu un silence prudent et confirmé que le choix de ce bénéficiaire relevait «de la compétence de la direction d’Action de Carême». Le comité, présidé par l’évêque de Bâle Felix Gmür, n’est consulté que pour les dons les plus importants.

A noter que le documentaire n’a finalement pas été réalisé. Son auteur aurait été pris d’une subite «peur de voyager en avion», selon CNA. Les témoignages recueillis auraient toutefois été publiés sous forme écrite.
8:51
«Transparent», la série qui dédramatise la transidentité
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Elle a invité ses trois enfants à dîner. Ça fait des semaines qu’elle pense à ce dîner, des semaines qu’elle ressasse mentalement ce qu’elle aura à leur annoncer: que celui qu’ils appellent papa et que les autres surnomment Mort est en réalité une femme, et que son prénom sera désormais Maura. Mais le soir venu, Maura n’en a pas la force. «Transparent», c’est le récit tout en délicatesse du coming-out de cette femme qui a vécue enfermée durant une soixantaine d’années dans le corps d’un professeur de sciences politiques fraîchement retraité, et qui étouffe dans sa grande villa de la banlieue chic de Los Angeles.

La série dépeint le quotidien de Maura et de ses trois enfants, qui eux aussi se cherchent: Sarah, l’aînée, trompe l’ennui de sa vie rangée de femme mariée et de mère de deux enfants en ayant une liaison avec une ancienne camarade du lycée, Josh, le cadet, collectionne les conquêtes, tandis qu’Ali, la benjamine, semble être restée bloquée à l’adolescence.

Révolution heureuse
Maura mène tranquillement sa révolution heureuse, suscitant l’empathie, l’étonnement voire l’amusement autour d’elle. Pas de rejet, pas de cassure dans cette famille excentrique et névrosée mais une poignée de non-dits qui volent en éclats et vont pousser les proches de Maura à rebattre les cartes, à prendre eux aussi des décisions courageuses, à changer de cap, quitte à parfois le regretter…

La série est signée Jill Soloway, scénariste de la géniale série Six Feet Under, qui s’est inspirée de sa propre histoire familiale. En effet, il y a quelques années, son père lui a annoncé qu’il était une femme. Diffusée aux États-Unis en 2014 sur la chaîne privée Amazon Prime, la série a remporté un tel succès – et au passage le Golden Globe de la meilleure série comique cette année – qu’une deuxième et troisième saison sont d’ores et dejà annoncées.

Le personnage attachant de Maura, aux antipodes des représentations télévisuelles souvent caricaturales de la transsexualité, et le message de tolérance que véhicule «Transparent» en ont même fait un outil au service de la communauté trans, comme l’expliquait Jill Soloway il y a quelques mois au magazine culturel français Télérama: «A mon grand plaisir, la série est aussi devenue un outil, utilisé par les jeunes trans, pour se faire comprendre de leurs parents. Jeffrey Tambor (l’acteur qui interprète Maura, ndlr) appartient à leur génération, ils saisissent mieux son personnage, apprécient sa douceur, sa gentillesse. Ils ont compris que sa «transition» n’est pas un acte d’agression. Et à travers lui, ils comprennent leurs enfants. Ce n’était pas ma volonté, mais «Transparent» est en train d’aider la cause trans à travers le monde.» Preuve que la télévision peut parfois être aussi une fenêtre sur le monde.

L’éclairage de Karine Espineira Chercheuse en sciences sociales, coresponsable de l’Observatoire des transidentités et auteure de l’ouvrage «Médiacultures. La transidentité en télévision».
– Que pensez-vous du personnage de Maura?
Karine Espineira – C’est un personnage très positif, plein d’humour. C’est intéressant que sa transition soit ce qu’on pourrait appeler «tardive». Dans les années 1990, c’était le profil majoritaire des personnes qui faisaient leur transition, parce qu’elles n’avaient pas osé avant. La série permet donc aussi à une des premières générations de personnes trans à avoir fait leur transition de se reconnaître dans le parcours de Maura, bien que le cadre social ne soit plus le même.

– Pensez-vous que cette série peut aider à faire avancer la cause trans?
– Ce traitement de la transidentité est pour ainsi dire nouveau. Avant on s’intéressait aux opérations, au taux d’hormones, à quelle date vous aviez été opéré, etc. Dans cette série, la personne est inscrite dans un tissu relationnel, et non plus dans un cadre médical. De ce point de vue je pense que « Transparent » est susceptible de faire avancer la cause trans, conjointement à d’autres médiatisations comme celle de Laverne Cox par exemple, l’actrice de la série «Orange Is the New Black».

– Vous expliquez dans votre livre que le traitement médiatique de la transidentité verse souvent dans la «glamourisation» ou le misérabilisme. «Transparent» parvient-il à éviter ces écueils?
– L’histoire de Maura, elle est banale et extraordinaire à la fois. Elle est banale parce que c’est une transition assez courante dans les communautés trans. Elle est extraordinaire parce qu’on est encore une fois dans un bouleversement du genre, des attitudes. Son histoire n’est pas celle d’un deuil mais d’un épanouissement. Et dans ce sens là, c’est une histoire extraordinaire parce ce n’est pas forcément une histoire qu’on voit ou qu’on vit tous les jours. La majorité des gens ne connaissent les personnes trans que par les représentations médiatiques, elles n’en ont pas forcément rencontrées en vrai, et tout l’imaginaire qu’elles construisent autour des personnes trans, elles ne le font que par l’intermédiaire des médias.

» Karine Espineira «Médiacultures. La transidentité en télévision» (L’Harmattan, 2015)
août 27, 2015
8:57
Fermeture de Rentboy.com, une criminalisation des travailleurs du sexe
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http://yagg.com/2015/08/26/rentboy-com-attaque-pour-promotion-de-la-prostitution-que-fait-la-communaute-gay-par-thierry-schaffauser/|La police américaine a débarqué le 25 août dans les locaux de la compagnie afin d’arrêter son boss et tous ses employés. Ils sont accusés de tenir un «bordel sur internet» et risquent jusqu’à 5 ans de prison. Le Français Thierry Schaffauser, travailleur du sexe syndiqué, signe une tribune où il défend ce site. Il appelle à une mobilisation contre une vague de prohibitionnisme.
8:57
Fermeture de Rentboy.com, une criminalisation des travailleurs du sexe
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http://yagg.com/2015/08/26/rentboy-com-attaque-pour-promotion-de-la-prostitution-que-fait-la-communaute-gay-par-thierry-schaffauser/|La police américaine a débarqué le 25 août dans les locaux de la compagnie afin d’arrêter son boss et tous ses employés. Ils sont accusés de tenir un «bordel sur internet» et risquent jusqu’à 5 ans de prison. Le Français Thierry Schaffauser, travailleur du sexe syndiqué, signe une tribune où il défend ce site. Il appelle à une mobilisation contre une vague de prohibitionnisme.
8:37
Le tueur voulait se venger du racisme et de l’homophobie
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La scène d’horreur a tourné en boucle hier sur toutes les télévisions américaines. Une journaliste et un cameraman d’une station locale de Virginie abattus en direct, durant un duplex matinal, tandis que leur invitée était blessée par balle.

Ancien collègue
L’auteur de la fusillade a tenté de se suicider avant d’être arrêté par les policiers. Il est mort peu après, à l’hôpital. Vester Lee Flanagan avait brièvement été un ancien collègue des deux victimes. Embauché en 2012, il avait été licencié l’année suivante dans des conditions houleuses. La police avait été appelée à la rescousse pour le raccompagner hors des bureaux de la station.

Il avait alors entamé des poursuites contre son employeur pour discrimination, comme il l’avait fait avec une autre chaîne qui l’employait à la fin des années 90. En vain.

Déclencheur
Flangan ne cachait pas sa haine à l’encontre d’Alison Parker, une des deux victimes. La chaîne l’aurait embauchée alors qu’elle avait tenu des «propos racistes», selon lui. De fait, dans un manifeste fleuve de 23 pages envoyé à ABC News, Flanagan a expliqué avoir été victime de harcèlement raciste et homophobe sur son lieu de travail, en tant que Noir et gay.

L’homme de 41 ans cite la tuerie de Charleston, perpétrée en juin par un jeune militant proche du Ku Klux Klan dans une église de la communauté noire, comme le déclencheur de son passage à l’acte. «C’est la goutte qui a fait déborder le vase… mais ma colère n’avait cessé de grossir. J’ai été comme un baril de poudre humain, sur le point de faire BOUM.»

«Terroriste gay»
La dérive de Flanagan rappelle celle de Floyd Corkins. Ce jeune Noir avait fait irruption, armé, dans les bureaux du Family Research Council à Washington, le 15 août 2012. Cet ancien bénévole au sein d’un centre LGBT voulait commettre un massacre afin de se venger de l’activisme de cette organisation contre le mariage égalitaire. Il avait été maîtrisé après avoir blessé un garde. Corkins a été condamné à 25 ans de prison.
8:37
Le tueur voulait se venger du racisme et de l’homophobie
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La scène d’horreur a tourné en boucle hier sur toutes les télévisions américaines. Une journaliste et un cameraman d’une station locale de Virginie abattus en direct, durant un duplex matinal, tandis que leur invitée était blessée par balle.

Ancien collègue
L’auteur de la fusillade a tenté de se suicider avant d’être arrêté par les policiers. Il est mort peu après, à l’hôpital. Vester Lee Flanagan avait brièvement été un ancien collègue des deux victimes. Embauché en 2012, il avait été licencié l’année suivante dans des conditions houleuses. La police avait été appelée à la rescousse pour le raccompagner hors des bureaux de la station.

Il avait alors entamé des poursuites contre son employeur pour discrimination, comme il l’avait fait avec une autre chaîne qui l’employait à la fin des années 90. En vain.

Déclencheur
Flangan ne cachait pas sa haine à l’encontre d’Alison Parker, une des deux victimes. La chaîne l’aurait embauchée alors qu’elle avait tenu des «propos racistes», selon lui. De fait, dans un manifeste fleuve de 23 pages envoyé à ABC News, Flanagan a expliqué avoir été victime de harcèlement raciste et homophobe sur son lieu de travail, en tant que Noir et gay.

L’homme de 41 ans cite la tuerie de Charleston, perpétrée en juin par un jeune militant proche du Ku Klux Klan dans une église de la communauté noire, comme le déclencheur de son passage à l’acte. «C’est la goutte qui a fait déborder le vase… mais ma colère n’avait cessé de grossir. J’ai été comme un baril de poudre humain, sur le point de faire BOUM.»

«Terroriste gay»
La dérive de Flanagan rappelle celle de Floyd Corkins. Ce jeune Noir avait fait irruption, armé, dans les bureaux du Family Research Council à Washington, le 15 août 2012. Cet ancien bénévole au sein d’un centre LGBT voulait commettre un massacre afin de se venger de l’activisme de cette organisation contre le mariage égalitaire. Il avait été maîtrisé après avoir blessé un garde. Corkins a été condamné à 25 ans de prison.
août 25, 2015
8:33
La barbarie homophobe de l’EI au menu du Conseil de sécurité
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C’est une première d’importance symbolique qui s’est déroulée hier, lundi 24 août, devant le Conseil de sécurité. Au cours d’une réunion informelle à huis-clos, cet organe capital de l’ONU s’est penché sur le meurtre d’homosexuels présumés par l’organisation Etat islamique (EI) en Irak et en Syrie. Jamais encore le conseil de sécurité ne s’était réuni pour évoquer des questions LGBT.

«Les images et vidéos atroces qui documentent l’horrible violence de l’EI sont un rappel obsédant de la capacité humaine à faire le mal»

Selon les organisations de défense des droits des personnes LGBTI, une trentaine de personnes ont été précipitées du haut d’immeubles, lapidées ou décapitées au terme de procès expéditifs depuis l’automne 2014. Plusieurs de ces mises à mort ont été filmées et photographiées à fins de propagande par le groupe jihadiste. «Les images et vidéos atroces qui documentent l’horrible violence de l’EI sont un rappel obsédant de la capacité humaine à faire le mal», a estimé Chad Griffin, président de l’ONG américaine Human Rights Campaign. Sa collègue Jessica Stern, de l’International Gay and Lesbian Human Rights Commission, a soulevé que cette propagande était à même d’encourager les violences homophobes perpétrées par d’autres milices ou par des acteurs privés.

Témoins

«Mon père aurait été heureux de me livrer à l’EI»
La réunion a notamment donné à entendre les témoignages de deux rescapés: un réfugié syrien ayant fui la ville d’Idleb et un Irakien, qui s’est exprimé par téléphone depuis un lieu non révélé. Pour Jessica Stern, leur histoire montre à quel point le déferlement de haine à l’encontre des LGBT dans la région «existe dans un continuum de violence et de discrimination avant, pendant et après le conflit». Elle a demandé la création de refuges en Irak même pour protéger les personnes visées et, à l’étranger, pour un meilleur accueil pour les demandeurs d’asile LGBTI.

En plus des deux pays organisateurs de l’événement, les Etats-Unis et le Chili, les membres permanents et non permanents du Conseil de sécurité ont tous envoyé un représentant à la réunion (Chine, France, Royaume-Uni et Russie, Espagne, Jordanie, Lituanie, Malaisie, Nigeria, Nouvelle-Zélande et Venezuela). Seuls l’Angola et le Tchad manquaient à l’appel, note RFI. «Aujourd’hui, une porte a été ouverte, s’est félicitée Jessica Stern. La communauté internationale doit comprendre la persécution anti- LGBT comme une composante de la façon dont l’EI traite ceux qu’il qualifie d’impurs.»
août 18, 2015
9:05
L’évêque de Coire désavoué par son propre entourage
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http://www.laliberte.ch/news/un-desaveu-de-son-propre-porte-parole-295661|Les propos de Vitus Huonder sur l’homosexualité n’ont pas fini de faire des vagues. Son propre porte-parole, Giuseppe Gracia, s’est dit «choqué» et a évoqué une «situation de crise» au sein du diocèse de Coire. A leur tour, des responsables catholiques zurichois et glaronais, qui dépendent pourtant du diocèse grison, ont présenté des excuses.
août 17, 2015
11:13
Patrouille néonazi sur un lieu de drague gay
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Les extrémistes russes de Occupy Paedophilia font aussi des émules en Allemagne. Des jeunes néonazis de Dortmund ont publié sur YouTube, ce week-end, la vidéo d’une opération d’intimidation antigay. Dans la séquence de 6 minutes signée Stadtschutz Dortmund («Protection urbaine de Dortmund»), on voit des militants débarquer sur une aire d’autoroute prétendument fréquentée par des homosexuels.

Le séquence ne montre pas de violence, mais des intimidations à l’intention des amateurs de «pratiques indécentes». On voit un des membres du commando antigay enfiler une paire de gants «au cas où quelqu’un nous attaquerait. Et aussi par ce que je ne veux pas attraper de maladies». «La police ne considère pas qu’il est nécessaire de les réprimer, explique le leader du groupe. Par conséquent, nous sommes en droit d’appliquer nous-mêmes la loi et de faire respecter la sécurité et l’ordre.»

Patrouilles d’«autodéfense»
L’organisateur de cette expédition est Die Rechte, un parti d’extrême droite qui siège au conseil municipal de Dortmund. Ses élus se sont déjà fait remarquer, rappelle le site LGBT Queer.de, en exigeant la liste des quartiers abritant une population juive ou en tentant de savoir le nombre de personnes séropositives dans la ville de la Ruhr. La formation a aussi mené des patrouilles «d’autodéfense» autour des foyers pour requérants ou dans les transports publics, soi-disant «contre l’insécurité».

Le parti de gauche Die Linke a réclamé aux autorités qu’elles fassent cesser ces provocations: «Si les néonazis sortent la nuit pour intimider la population, quelque chose doit se produire.» Mais la justice a estimé, pour l’instant, qu’aucune mesure ne pouvait être prise contre les militants. Aucun délit n’a été retenu contre eux, et leurs t-shirts jaunes ne peuvent être confondus avec des uniformes de police.
août 16, 2015
8:59
Nouveau coming-out dans le monde du ballon ovale
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«Au début, je ne pouvais même pas dire Je suis gay dans ma tête. Maintenant, j’ai l’impression d’expirer après avoir retenu très longtemps ma respiration.» Le rugbyman anglais Keegan Hirst est le premier joueur de l’élite du rugby à XIII à sortir du placard. Agé de 27 ans, le pilier de l’équipe des Batley Bulldogs a révélé son homosexualité dans le «Sunday Mirror» paru aujourd’hui.

Cliché du rugbyman
Ce père de deux enfants, aujourd’hui séparé de sa femme, revient de loin. Il confie avoir eu des pensées suicidaires. «Je suppose que le cliché du rugbyman, c’est que tu dois être un dur, un macho. Je pensais que je serais rejeté par mes amis et ma famille, mais ça n’a pas été le cas.» A présent, ajoute-t-il, «je me sens bien dans ma peau, peut-être pour la première fois de ma vie.»

Captain courageous! British rugby league star @KeeganHirst is first to come out as gay http://t.co/Ch14FWus63 pic.twitter.com/wCVx3i44Yt

— Daily Mirror (@DailyMirror) August 16, 2015

Contrairement au foot masculin, le rugby compte déjà quelques coming-out de joueurs de haut niveau en exercice, comme celui du Gallois Gareth Thomas, en 2009, ou avant lui de l’Australien Ian Roberts, en 1995.
août 15, 2015
23:01
Une Pride capitale en 2017
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L’association HAB, les sportifs de GLSBe, Lacets roses et Wankdorfjunxx, ainsi que Transgender Network et les organisateurs du festival GayWest, sont en pleine réflexion. Ils prévoient de ramener la Gay Pride dans la ville fédérale, fin août 2017. Berne n’a plus accueilli de marche des fiertés LGBT itinérante (un concept né en Suisse romande en 1997) depuis la parade de l’an 2000. Consultées, les autorités bernoises ont déjà répondu favorablement à l’avant-projet, intitulé Pride Ouest 2017, nous apprend le site gaybern.ch. Une assemblée constitutive ouverte à toutes les personnes désireuses de s’engager dans le projet aura lieu le mercredi 26 août – soit deux ans pile avant la date prévue – à la Villa Stucki, dès 19h.

Deux prides helvétiques sont à l’affiche en 2016, à Zurich et à Fribourg, toutes deux au mois de juin.
août 14, 2015
9:23
GayWest se réinstalle au coeur de Berne
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La capitale n’a pas de gay pride, mais elle a des idées! Pour la quatrième année, les collectifs LGBT bernois organisent GayWest, un minifestival gratuit d’une journée sur la Place fédérale. Quelque 3000 personnes sont attendues devant le podium, où se succéderont des artistes venus des quatre coins de la Suisse. On y dansera notamment au rock des Valaisans de Pyrotastics et des Zurichois Lovis + Band, aux mélodies du jazzman lausannois Gallavin et au house-reggae de Msoke.

Au fil de cet événement autofinancé et monté avec le concours d’une cinquantaine de bénévoles, les spectateurs pourront également découvrir des expos et des performance artistiques. Ou simplement flâner entre les stands politiques, associatifs et commerciaux installés sur l’esplanade. Il y a aura à boire et à manger, le tout à des prix modérés. Enfin, dès l’extinction des feux sur la Place fédérale, une GayWest Party allumera les dancefloor du Rondel, un club proche de la gare centrale. Il accueillera, entre autres, les DJs Verse C et Digital Tina.

» GayWest, dès 17h. Entrée libre. Plus d’infos sur gaywest.ch
août 13, 2015
8:30
«J’ai sous-estimé la réaction du public»
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Presque deux semaines après sa présentation controversée devant un congrès à Fulda (Allemagne), l’évêque de Coire est enfin sorti de son silence. Il a adressé une lettre à ses collaborateurs (dont «20 minutes» se fait l’écho) et répond à une interview au quotidien populaire «Blick».

Sur la défensive, Mgr Huonder y admet qu’il aurait dû rendre plus explicite son exposé du 31 juillet. Son discours n’avait «pas été totalement réfléchi pour cette occasion». Huonder s’exprimait pourtant en ouverture (et en vedette) d’un congrès ultraconservateur dont la précédente édition, selon les médias LGBT allemands, avait donné lieu à de nombreux dérapages homophobes.

Quid, alors, de ces passages du Lévitique appelant à la mise à mort des homosexuels, qui «suffisent à donner à la question de l’homosexualité sa vraie tournure (ou tournant, en allemand Wende, ndlr) du point de vue de la foi», selon les termes du chef du diocèse de Coire?

Pour initiés uniquement
La réponse de l’évêque n’est guère éclairante. «Le mot Wende était une allusion au prochain Synode des évêques à Rome que seuls les initiés auront compris. On parle de ‘tournant pastoral’ pour un nouvel accès pastoral à des sujets familiers, comme l’homosexualité. Ce que je voulais dire est que nous comprenons, en tant que chrétiens, que l’Ancien Testament parle de façon drastique de certains sujets. Cela nous rend conscients de ce que le Nouveau Testament et Jésus-Christ nous ont donné. Mais cela nécessite beaucoup d’expertise et de connaissance du contexte ecclésial. Si l’on ne dispose pas de cette connaissance, on peut se méprendre totalement sur mes propos.»

Tout en blâmant les raccourcis faits par les médias, Vitus Huonder admet néanmoins avoir sous-estimé la réaction du public, qui a relié cet exposé «aux atrocités l’Etat islamique ou aux crimes d’autres groupes, qui sont dirigés non seulement contre les chrétiens et les dissidents, mais aussi contre les homosexuels». Pour mémoire, la conférence de Fulda intervenait au lendemain d’une attaque au couteau contre la Gay Pride de Jérusalem. Son auteur, un extrémiste juif qui a tué une adolescente et blessé cinq personnes, avait justifié son attaque par les mêmes versets que ceux cités par Vitus Huonder, qui décrivent l’homosexualité comme une «abomination».

Coup de griffe politique
«Il est important pour moi de présenter des excuses à toutes les personnes qui se sont senties blessées», poursuit le prélat grison quand «Blick» évoque les poursuites judiciaires lancées contre lui par Pink Cross. L’occasion d’un coup de griffe politique. «Mais je tiens aussi à ce que l’Eglise catholique continue à représenter une foi intacte. Aujourd’hui, il y a des gens en Suisse qui exigent la tolérance pour eux-mêmes, mais qui veulent abolir la liberté d’expression et la liberté religieuse de ceux qui pensent autrement. Avec de nouvelles lois qui prétendent prévenir la discrimination, il s’agit en réalité d’imposer une dictature d’opinion.» La référence à l’initiative parlementaire sur la pénalisation de l’homophobie, actuellement en débat, est transparente.

Le prélat revient ensuite sur son dada: le principe de chasteté pour les homosexuels («qui souffrent», selon lui), en vertu du «catéchisme de l’Eglise catholique». C’est son devoir, explique-t-il, de «ne pas nier la doctrine de l’Eglise, mais aussi d’aider chacun à se rapprocher, pas à pas, de la plénitude chrétienne. Cet appel vaut également pour les personnes qui sentent homosexuelles.»

«Êtes-vous un évêque sans peuple?» finit par demander le journaliste de «Blick» – allusion à la vague de contestation à laquelle l’évêque fait face au sein de son diocèse. «Non, répond-il. On voit ici ce qui se passe depuis longtemps. La société évolue de plus en plus loin de positions chrétiennes de base, comme sur la question de l’avortement, de l’euthanasie, ou du diagnostic post-implantatoire. Le fossé se creuse, en fait, au milieu des gens, et beaucoup d’entre eux sont du côté de l’enseignement de l’Eglise.»

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Le passage du discours de Fulda consacré à l’homosexualité
«Tu ne coucheras point avec un homme comme on couche avec une femme. C’est une abomination.» Lev 18:22
«Si un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme, ils commettent tous deux une abomination. Ils seront punis de mort, leur sang retombera sur eux» Lev 20:13

Ces deux textes présentent, parmi d’autres citations des Saintes écritures, surtout dans le livre du Lévitique, l’ordre divin pour détournement de la sexualité. Dans ce cas-ci, il s’agit de la pratique homosexuelle. Ces deux versets suffiraient pour donner la tournure (Wende) exacte du point de vue de la foi sur la question de l’homosexualité. Ce propos a aussi une signification pour la définition du couple et de la famille: il n’existe pas de diversité des modèles de familles et de couple. Parler en de tels termes est une attaque contre le Créateur, mais aussi contre le Rédempteur et le Sanctificateur, ainsi que contre la Trinité.

Le prêtre doit se placer dans l’ordre divin. Sa mission est, dans la conscience du salut des âmes, mais aussi dans l’amour pastoral – et non dans le simple humanisme – de libérer les personnes qui se trouvent dans un état de nature déchu pour les ramener vers la vie et la lumière. La foi est pour tout être, aussi pour les personnes avec des penchants homophiles, une aide. Elle peut mener à une réorientation, vers une maîtrise du désir sexuel et une remise en ordre de sa propre vie conformément à l’instruction divine.
août 12, 2015
21:57
Au Congo, une communauté LGBT dans l’ombre
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Merveille, 24 ans, ne passe pas inaperçu quand il déambule dans les rues poussiéreuses et bruyantes de Kinshasa. Démarche chaloupée, rouge à lèvres rose fluo et boucles d’oreilles en strass, le jeune homme, qui se rêve en femme depuis tout petit et espère avoir l’opportunité de se faire opérer un jour en Europe, là où c’est possible, assume remarques et quolibets sur son passage. Les insultes, il y est habitué, et son apparence féminine, il la revendique. Fait rare en République Démocratique du Congo, il est même passé à la télévision pour parler ouvertement de sa vie personnelle. Mais pour un Merveille visible, combien de Congolais obligés de cacher leur orientation sexuelle? Car dans le plus grand pays d’Afrique sub-saharienne, les minorités sexuelles ont encore un énorme chemin à parcourir pour une égalité de droits avec les hétérosexuels. L’homophobie, si elle ne prend pas la forme d’attaques physiques aussi violentes qu’en Ouganda – qui ont atteint leur paroxysme avec des meurtres clairement revendiqués comme homophobes – est pourtant rampante dans la société congolaise, et les préjugés, nombreux.

Des racines multiples

Merveille dans le salon de coiffure où il travaille.
«Nous sommes africains: un pénis va forcément avec un vagin. Pas avec un anus. Notre culture prime sur la conception de la sexualité», rappelle Rich*, 24 ans, beau jeune homme étudiant en médecine, qui ne mâche pas ses mots sur la question de l’homosexualité. Dans son pays, son orientation sexuelle est un combat. «Beaucoup croient qu’il s’agit de sorcellerie, associent l’homosexualité à l’occultisme, à une maladie mentale, à la bestialité. Certains affirment même que les Blancs ont importé cette pratique», indique Justice Walu*, un quarantenaire homosexuel, très engagé sur la scène de la défense des droits LGBT.

Et l’atmosphère politique n’est guère à l’apaisement. En 2013, une proposition de loi visant à pénaliser l’homosexualité a été proposée à l’Assemblée du Peuple par le député Steve Mbikayi. La proposition de loi comprenait 37 articles et prévoyait une peine de 3 à 5 ans de prison pour les homosexuels et de 3 à 12 ans pour les transgenres. En 2010, déjà, une proposition de loi avait été effectuée… mais n’avait pas réussi à passer. La question est, d’un point de vue politique, très délicate. Justice Walu s’inquiète du flou législatif. «Certes, les lois n’ont pas été adoptées, mais la Constitution ne défend pas non plus les minorités. Entre les deux, toutes les interprétations sont possibles…» Et souvent ce sont les pires qui priment.

Docteur Hilaire montre des médicaments traitant le VIH.
Les différentes églises chrétiennes n’y sont pas non plus pour rien. Dans un pays extrêmement religieux, voire fanatique pour certaines congrégations comme les Eglises du Réveil, violemment prosélytes, les discours tenus par les religieux font froid dans le dos. «L’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme», a dit le Christ, ont rappelé récemment les pasteurs Ndibu et Dinanga, qui officient dans la commune de Ngaliema, limitrophe de Kinshasa. Lors d’un prêche adressé à la jeunesse, ils ont réaffirmé que «la RDC a ses traditions auxquelles on ne peut déroger sous peine d’être déconsidérés.» Les deux pasteurs d’ailleurs n’hésitant pas à comparer pédophilie et homosexualité, comme le font souvent les plus réfractaires à la cause gay. La «menace» du mariage gay en France, adopté en 2013, a aussi été l’occasion de désigner l’homosexualité comme un «mal» occidental. Quant au pasteur Théodore Mugalu, il affirme dans ses prêches télévisuels que les homosexuels iront carrément «brûler dans les flammes de l’enfer», arrachant un rire franc au Dr Hilaire Mwoblie, un chirurgien engagé dans la lutte anti-sida, béat devant tant de bêtise.

Rich évoque un ami homosexuel, qui s’était confié à lui à propos de son orientation sexuelle. «Il a décidé qu’il devait entrer dans le droit chemin, et aujourd’hui, il veut devenir pasteur et part en croisade contre ces jeunes troublés par leur identité sexuelle, avançant qu’on peut ‹ guérir › de son homosexualité.» Rich s’inquiète de cet exemple. «Il ne changera pas. J’aimerais tellement que ces jeunes s’acceptent et se sentent juste bien dans leur peau», lâche-t-il, amer. Son projet ultime? Trouver des fonds et créer un refuge pour les jeunes homosexuels jetés à la rue, ceux qu’il croise trop souvent par le biais de son association, brisés.

Risques quotidiens
Car la peur de la stigmatisation est quotidienne. L’anonymat a été une condition requise pour presque tous les interlocuteurs de ce reportage. La peur du rejet en première justification. Et celle de «salir» l’honneur de la famille. Justice Walu, se sait homosexuel depuis très jeune, mais s’est d’abord voilé la face. «J’avais une grande peur d’être découvert», reconnaît-il. Devant l’évidence, il a refusé toute relation jusqu’à l’université, optant pour une chasteté contrainte. Aujourd’hui, son compagnon, qui a succombé aux sirènes de la tradition et des pressions familiales, vit au Canada. Marié. Justice Walu ne le voit que rarement et souffre énormément de cette situation.

«Dans la lumière, il y a cette épouse, et moi, son vrai amour, je vis dans l’ombre. Je dois m’en contenter», lâche-t-il, amer. Si Justice Walu a décidé de lancer un blog pour parler de ce sujet jusqu’alors si peu documenté, il refuse néanmoins le coming-out officiel. «Mon père a exercé des fonctions importantes, a été enterré avec les honneurs militaires, je ne peux pas associer mes activités militantes à son nom», tranche-t-il. Sa mère, s’en doute certainement. «J’ai pourtant essayé de me ‘convertir’ à l’hétérosexualité, mais sans succès», reconnaît-il. Ce qui le sauve? Paradoxalement, une mauvaise nouvelle. «Depuis que j’ai une grave maladie de cœur, plus personne dans ma famille ne me demande des nouvelles d’un éventuel prochain mariage. C’est un mal pour un bien.»

Trop de clichés
Les femmes aussi souffrent de maux similaires aux homosexuels masculins, «sans compter qu’elles doivent aussi faire face au statut de la femme en Afrique», lâche Fanny*, la trentaine, grand sourire et jolies tresses encadrant son visage. Engagée dans une association féministe, cette lesbienne trentenaire de Kinshasa dénonce, entre autres, les discriminations dont sont victimes les femmes. A ses yeux, «se marier, tu le dois à ta famille, à la communauté. On s’attend à ce que la femme fasse des enfants, et qu’elle soit entretenue par un homme de la famille: le père, l’oncle, le mari. Décider de se pas se marier, c’est donc, pour les femmes comme moi, tirer un trait sur une source de soutien économique.» Dans sa famille, sa mère, une femme diplômée et résolument ouverte, accepte son homosexualité à demi-mots mais ne peut s’empêcher quelques remarques. Comme, par exemple, sur son fils de 4 ans, procréé naturellement avec son meilleur ami. «Dans quelques années, il va poser des questions, que vas-tu lui dire?», l’interroge sa mère.

Maguy, 38 ans, est aussi issue d’une famille de notables. «J’ai subi deux ans de placard quand mon patron a découvert que j’étais lesbienne. Mes collègues mettaient en garde mes collègues féminines en disant que j’allais les séduire, que j’étais une sorcière. Je n’avais plus de bureau, je travaillais dans le couloir! La situation a changé quand un nouveau patron est arrivé, un bisexuel qui a compris ma situation et m’a fait réintégrer un cabinet.» Maguy ne s’en remet toujours pas. Sa vie personnelle est également compliquée. «Je suis en couple avec une femme, qui vient d’accoucher. Je lui ai demandé de garder cet enfant, issu d’une relation parallèle, pour qu’il soit le nôtre. Je me suis débrouillée pour reconnaître l’enfant en affirmant que Maguy était un nom masculin, aussi. Je l’aide financièrement, et on se voit, mais de plus en plus rarement. J’ai peur qu’un jour elle ne me laisse plus voir ma fille», s’inquiète-t-elle. Car si les familles homoparentales existent bel et bien, c’est officieusement. Sans aucun statut. Aux risques et périls du parent non biologique.

«Beaucoup n’ont d’autre choix que de se lancer dans la prostitution pour gagner leur pain»

Le rejet va parfois encore plus loin qu’une stigmatisation professionnelle. Certaines femmes subissent des viols «correctifs». Fanny raconte des histoires affreuses de lesbiennes droguées et violées, pour les remettre dans le «droit chemin» de l’hétérosexualité. Heureusement en RDC, ces faits graves sont rares. Beaucoup plus souvent, en revanche, les jeunes homosexuels sont mis à la porte de leur foyer. «Souvent ils se regroupent entre eux, loin de leurs familles, en communautés», détaille le Dr Hilaire Mwoblie. Et là, «beaucoup n’ont d’autre choix que de se lancer dans la prostitution pour gagner leur pain, explique Pascale Barnich-Mwunga, coordinatrice générales de Médecins du Monde à Kinshasa. Ils risquent alors de contracter IST et sida.»

Comme le rappelle le Dr Hilaire Mbwolie, «la prévalence du sida chez les hommes ayant des rapports sexuels avec d’autres hommes est de 31 % en RDC, contre 1,2 % pour la population totale, ce qui est considérable.» Avec une équipe de bénévoles, il a pu monter une clinique mobile, qui a commencé ses tours de ronde il y a un an, avec laquelle il arpente les «points chauds» de la capitale, la nuit, pour favoriser la prévention, les tests sanguins. «Le soir venu, les gens se sentent plus à l’aise, ont moins peur de se faire reconnaître en réalisant les tests pour se faire dépister», explique-t-il, dans son bureau rempli d’antirétroviraux qu’il fournit aux malades. Inquiet, il évoque aussi les médecins qui «jugent, critiquent, voire refusent de soigner des fissures anales, à partir du moment où les patients sont identifiés comme homosexuels.» Son expérience en hôpital lui a montré l’homophobie rampante du corps médical. Conséquence: beaucoup de gays s’auto-censurent, et manquent de soins. Son plaidoyer auprès des autorités est clair : «Si nous ne faisons rien pour endiguer l’évolution du sida chez les homosexuels, nous ne pourrons pas rattraper les choses.»

Dans les rues de Kinshasa. ycz, freelance photographer distributed by Zeppelin Network.

Il semble heureusement que la situation s’améliore: les populations vulnérables (homosexuels, travailleurs du sexe, drogués…) viennent d’être prises en compte par les autorités congolaises comme populations cibles de la lutte contre le sida. Les fonds des Nations Unies vont donc arriver. «La RDC occupe de plus une place stratégique au coeur de l’Afrique et aurait une possibilité d’influencer une politique de droits humains et de santé publique», se plait à penser le docteur.

Petits arrangements
Dans cette vie cachée, il reste quelques îlots de légèreté. Comme la création d’un langage particulier, le «kipopo», qui permet de se repérer et de se comprendre entre gays. Justice Walu donne en exemple quelques expressions. «Etre à 12 heures, signifie être excité, un marcheur est un gay, le mur de Berlin désigne des personnes hostiles. Quand nous sommes en bande et que quelqu’un déboule, on lance «mur de Berlin» et on change de sujet. » Justice Walu évoque aussi, avec un rire coquin, les expressions plus sexuelles. «Pour désigner un rapport sexuel passionné, on lance «Les amis, si vous aviez vu le site du crash, il y a eu 500 morts!» Mais si on évoque un «petit planeur», ça signifie un moment nul à chier», s’amuse-t-il. Ce vocabulaire est une spécificité congolaise. «Un hétéro ne comprendra pas!»

Si le kipopo est parlé dans la communauté pour faciliter la reconnaissance, certains parcs de Kinshasa se transforment la nuit tombée en espaces de rencontres. Il existe aussi quelques bars où l’on s’affiche plus facilement avec d’autres hommes. Mais ces lieux restent très rares. Maguy, qui en a assez de se cacher et de subir la pression familiale, songe à une solution pour s’arranger avec le quotidien: le mariage de convenance. «Je suis prête à y avoir recours, affirme-t-elle. J’aimerais trouver un homme homosexuel, qui lui aussi chercherait un peu de répit. On habiterait dans la même maison, mais on aurait chacun notre chambre, on ne coucherait pas ensemble. » Ici en RDC, il n’est pas rare de voir des hommes mariés fréquenter d’autres hommes, comme le rappelle Justice Walu, qui connaît plusieurs couples dans ce cas.

Prête à s’engager

Une soirée organisée pour la journée mondiale de lutte contre l’homophobie.
Le 17 mai dernier, la communauté LGBT de Kinshasa s’apprêtait à célébrer pour la seconde fois la journée mondiale contre l’homophobie. Dans un bar discret loué pour l’occasion dans un quartier calme de Kinshasa, des dizaines de membres des associations LGBT congolaises se sont réunis le soir venu. «Dommage, certains n’osent pas participer, de peur d’être encore associés à un tel événement, explique Justice Walu. Ils estiment que le lieu n’est pas assez caché.» Preuve, s’il en fallait, que l’homosexualité reste un chemin de croix en RDC. En première partie de soirée, un film brésilien sur la relation très forte entre deux demi-frères qui vire à l’histoire d’amour une fois adultes, permettait d’aborder le débat sur la différence depuis l’enfance, puis c’est dans une ambiance bon enfant que les jeunes Congolais se sont lâchés sur la piste de danse. Lancés dans des chorégraphies d’enfer, ils ont fait honneur à la réputation festive de «Kin», envers et contre tous.

Là, dans l’obscurité de la salle de danse, entre deux bières Primus (la bière congolaise, ndlr) et plaisanteries entre amis, ces jeunes homosexuels congolais sont juste eux-mêmes, libres dans leur orientation sexuelle, leur gestuelle, leur habillement, sans peur d’être jugés. Ils n’attendent que la lumière.

* Les prénoms ont été modifiés.
10:26
«L’homosexualité n’est ni un crime ni un péché»
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http://www.letemps.ch/Page/Uuid/3b819b16-403d-11e5-9e52-f184256dd392/Charles_Morerod_Etre_homosexuel_nest_pas_un_crime_ni_un_p%C3%A9ch%C3%A9|Les évêques suisses continuent de prendre position, après le tollé provoqué par l’exégèse livrée par leur collègue Vitus Huonder. Après ceux de Bâle et de Saint-Gall, le chef du diocèse de Lausanne, Genève et Fribourg, Mgr Charles Morerod, répond aux questions du «Temps». Il confie qu’il attend les explications de l’évêque de Coire sur sa citation controversée du Lévitique. «Le fait d’être homosexuel – surtout sans choix personnel! – n’est pas un crime, ni un péché, précise pour sa part Mgr Morerod. L’Eglise, suivant la Bible, parle de certains actes comme des péchés, parce qu’elle pense que la fécondité liée à la différence homme-femme est un caractère central de la sexualité. Mais il est évident qu’en dehors d’une perspective religieuse, pas seulement chrétienne, cette approche semble absurde à la plupart de nos contemporains.»
août 09, 2015
9:28
Louanges au tueur de la Gay Pride sur les murs de Jérusalem
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Des affiches vantant l’attentat de la Gay Pride de Jérusalem comme un acte d’«auto-sacrifice» ont fleuri sur les murs de la ville. L’attaque, menée par Yishai Schlissel, a coûté la vie à une adolescente de 16 ans, le 30 juillet dernier. Cinq autres personnes avaient été blessées à l’arme blanche par le quinquagénaire, un colon extrémiste qui venait de sortir de prison après avoir poignardé trois personnes lors de la parade LGBT de 2005.

Schlissel a été arrêté et placé en détention. Les premiers éléments de l’enquête sur l’attentat laissent apparaître des négligences de la police dans le suivi de l’extrémiste après sa libération.

«Tu ne tueras point»
«Puisse tout le peuple de Dieu être zélé comme toi», peut-on lire sur un de ces pashkvilim, les écrits qui couvrent les murs des quartiers ultra-orthodoxes. Une autre affiche compare la Gay Pride à une plaie biblique qui devait être arrêtée à tout prix, et décerne à Schlissel le titre de «rabbin», rapporte le site The Times of Israel. Toutefois, d’autres pashkvilim ont été collés dans les rues, rappelant aux habitants le commandement «Tu ne tueras point», alors que des annonces mortuaires rendant hommage à la victime de Schlissel, la jeune Shira Banki, étaient apposés dans la ville, et dans tout le pays.
8:25
Pink Cross va saisir la justice contre l’évêque
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L’organisation suisse des gays Pink Cross va dénoncer pénalement l’évêque de Coire, annonce la presse dominicale. La démarche sera effectuée demain lundi, devant le Ministère public du Canton des Grisons. Elle invite la justice à poursuivre l’homme d’Eglise pour provocation publique au crime ou à la violence, passible de 3 ans de prison.

En appelant à «rétablir la peine de mort pour les homosexuels», Vitus Huonder accepte la possibilité que son propos soit pris au pied de la lettre par des milieux fondamentalistes, estime Bastian Baumann, secrétaire général de Pink Cross. Le chef du Diocèse de Coire, qui compte près de 700’000 fidèles, avait donné une conférence sur le couple et la famille dans le cadre d’un congrès de catholiques ultraconservateurs, le 31 juillet à Fulda (All). Il s’y était notamment livré à une exégèse de deux versets du Lévitique décrivant l’homosexualité comme une «abomination» méritant la mort. Selon lui, ces passages «suffisent à donner à la question de l’homosexualité sa vraie tournure du point de vue de la foi».

Réactions nombreuses
Par ailleurs, la «SonntagsZeitung» rappelle que les déclarations de Vitus Huonder seront au menu de la prochaine réunion de la Conférence suisse des évêques. Son porte-parole, Walter Müller, a admis qu’ils avaient reçu «relativement beaucoup» de réactions après les propos de leur collègue grison. Sans attendre cette réunion, l’actuel président de la Conférence, l’évêque de Saint-Gall, Markus Büchel, a rédigé une lettre ouverte aux prêtres de ses paroisses. Il s’y distancie clairement des propos de Vitus Huonder, sans faire directement référence à ce dernier. Pour lui, l’Eglise devrait replacer les citations bibliques concernant l’homosexualité dans leur époque et «trouver un nouveau langage humain et approprié» sur ce thème.

» Signez la pétition demandant une prise de position des évêques suisses contre les propos de Mgr Huonder.
août 08, 2015
16:52
Bienvenue au 36e dessous!
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Mesdames et messieurs ouvrez bien vos yeux, c’est une grande nouvelle pour la Genève nocturne que vous vous apprêtez à lire! Dès le 15 août, le sous-sol du célèbre Palais Mascotte devient le 36e dessous. Kesako? Il s’agit tout simplement, et pour notre plus grand bonheur, du nouveau projet de nos amis allumés de 360° Fever. Tous les vendredis et samedis vous pourrez compter sur des soirées saveur LGBTH à des prix minimes pour un maximum de fun, en plein cœur du quartier des Pâquis.

Un maximum de fun qui s’allie à une bonne action, car rappelons-le: les bénéfices de ces soirées sont reversées à l’association 360. En 2014, par exemple, votre présence aux soirées 360° Fever a permis de financer le pôle social de 360, sa permanence juridique et ses divers groupes à hauteur de 44’000 francs. Pour tout ça merci! Pour célébrer l’ouverture de cet établissement déjà incontournable, rien de tel qu’une petite sauterie, non?

Rendez-vous le 15 août pour une soirée mémorable sur les trois étages du Palais Mascotte. Et qui dit trois étages dit trois ambiances… il y en aura donc pour tous les goûts et toutes les couleurs avec notamment Jessie et Yàn de la Gravière; Greta Gratos, DJ Yazz et autres divines créatures. Un rendez-vous au firmament de l’été à ne vraiment pas manquer!

Toutes les informations sont à retrouver sur 36edessous.ch et 360fever.ch!
août 07, 2015
18:00
Migrants invités à mentir sur leur orientation sexuelle?
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Plusieurs médias britanniques, dont le «Daily Mail», affirment que les migrants qui tentent d’entrer en Angleterre depuis Calais sont invités à affirmer qu’ils sont gays, afin de s’attirer les faveurs des services des services de l’immigration britannique. «Préparez bien votre histoire», pourrait-on lire sur des documents affichés dans «jungle» de Calais.

Quotidien populiste aux relents xénophobes, le «Mail» ne présente aucune photographie de ces tracts prétendument rédigés en anglais et en arabe.

Collectif nébuleux
Toutefois, un article du «Telegraph» semble confirmer que de tels documents circulent. Ils sont attribués aux nébuleux collectif No Borders. Ce groupe qualifié d’«anarchiste» a notamment été dénoncé par un syndicat de police français comme «manipulant» les occupants dans la «jungle» de Calais et aidant les incursions dans les terminaux frontaliers.

Le fameux tract conseillerait en fait aux migrants de se choisir une «catégorie» qui justifie pourquoi il sont en danger dans leur pays, citant parmi divers exemples «le fait d’être gay dans certains pays».

«Une absurdité»
«Il n’y a aucune preuve tangible que des gens mentent sur leur sexualité pour demander l’asile, et à plus forte raison qu’ils l’obtiennent ainsi. Penser qu’il est plus facile de demander l’asile à partir de tels motifs est une absurdité», explique Paul Dillane, du UK Lesbian and Gay Immigration Group, un groupe de soutien aux réfugiés LGBT, à Pink News. Il rappelle que les autorités britanniques font preuve de peu de sympathie à l’égard des requérants LGBT. En outre, les réfugiés risquent gros en se présentant comme homosexuels.
10:59
L’homosexualité, «attaque contre le Créateur»: Huonder dans le texte
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Si l’évêque de Coire cherchait à provoquer, il a manifestement réussi son coup. Le fait que Mgr Vitus Huonder cite des passages de l’Ancien testament sur la mise à mort des homosexuels, le 31 juillet devant un congrès allemand, a provoqué un ras-de-marée de réactions, en Suisse et même à l’étranger. Et c’est au sein même de l’Eglise qu’elles sont les plus virulentes. Jeudi dans le «Tages-Anzeiger» de Zurich, Willi Anderau, porte-parole de l’Initiative des paroisses, un mouvement de croyants alémaniques, a qualifié ces propos d’incitation à la haine digne du IIIe Reich. Il a aussi comparé Huonder à un dictateur africain qui agite l’épouvantail de l’homosexualité pour galvaniser les foules.

Sans surprise, la Conférence des évêques suisses n’a pas commenté. Quant à Vitus Huonder, il a réagi à la polémique en prétendant que ses déclarations avaient été sorties de leur contexte (lire ci-dessous). «Je suis désolé si mon discours a été compris comme un abaissement des homosexuels. Ce n’était pas mon intention», a indiqué Huonder. «A mon avis, il a choisi ces propos délibérément et intentionnellement», estime au contraire Willi Anderau. Selon lui, un théologien comme Huonder ne peut pas ignorer l’effet de ce type de déclarations.

Le Diocèse de Coire a publié sur son site le discours prononcé à Fulda par son chef. Il s’agit d’une exégèse des passages de la bible consacrés à la sexualité, au mariage et à la famille. Voici notre traduction du passage controversé sur l’homosexualité.

«Tu ne coucheras point avec un homme comme on couche avec une femme. C’est une abomination.» Lev 18:22
«Si un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme, ils commettent tous deux une abomination. Ils seront punis de mort, leur sang retombera sur eux» Lev 20:13

Ces deux textes présentent, parmi d’autres citations des Saintes écritures, surtout dans le livre du Lévitique, l’ordre divin pour détournement de la sexualité. Dans ce cas-ci, il s’agit de la pratique homosexuelle. Ces deux versets suffiraient pour donner la tournure exacte du point de vue de la foi sur la question de l’homosexualité. Ce propos a aussi une signification pour la définition du couple et de la famille: il n’existe pas de diversité des modèles de familles et de couple. Parler en de tels termes est une attaque contre le Créateur, mais aussi contre le Rédempteur et le Sanctificateur, ainsi que contre la Trinité.

Le prêtre doit se placer dans l’ordre divin. Sa mission est, dans la conscience du salut des âmes, mais aussi dans l’amour pastoral – et non dans le simple humanisme – de libérer les personnes qui se trouvent dans un état de nature déchu pour les ramener vers la vie et la lumière. La foi est pour tout être, aussi pour les personnes avec des penchants homophiles, une aide. Elle peut mener à une réorientation, vers une maîtrise du désir sexuel et une remise en ordre de sa propre vie conformément à l’instruction divine.
Délinquant
«Celui qui dit indirectement que les homosexuels doivent être tués, n’est pas un homme d’Eglise, mais un agitateur et délinquant», a réagi Bastian Baumann, directeur de Pink Cross, qui a exigé des excuses publiques. Une nouvelle pétition visant le prélat a été lancée sur le site Change.org. Au début de l’année, une récolte de signature avait déjà obtenu plus de 25’000 soutiens après l’affaire du curé de Bürglen, révoqué par Mgr Huonder après qu’il avait béni un couple de lesbiennes de sa paroisse.
août 05, 2015
10:42
Un parking de supermarché aux allures de «Manif pour tous»
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http://yagg.com/2015/08/04/niort-des-places-de-parking-aux-allures-du-logo-de-la-manif-pour-tous/|Un fond rose, quatre silhouettes blanches représentant un homme, une femme et deux enfants (un garçon et une fille)… Le signe des places de stationnement pour familles avec jeunes enfants du parking de Géant Casino de Niort ressemble étrangement au logo de la «Manif pour tous», comme l’ont constaté de nombreux internautes.
10:36
Hétéro victime d’un déferlement de violence homophobe
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Il a suffi d’un regard. «Gay de merde, qu’est-ce que tu as à regarder mon mec?» s’était écriée une jeune passagère à l’intention de Luca, un quadra au «look original» accompagné d’un ami, dans un bus nocturne de Gênes. «Rien, j’étais perdu dans mes pensées», s’était excusé l’homme. Mais ça n’avait pas satisfait la femme, accompagnée de cinq amis. Tous se sont jetés sur lui. Luca est roué de coups de poings, de pieds et de chaîne. Cette nuit du 14 juillet, il a pu rentrer chez sa petite amie, à laquelle il avait expliqué qu’il avait été tabassé parce qu’on l’avait pris pour un homosexuel. Il ne savait pas que son passage à tabac avait déclenché une hémorragie cérébrale.

Au bout de sept jours, Luca est tombé dans le coma. Une opération d’urgence lui a sauvé la vie. Il reste aujourd’hui hospitalisé. Il ne parle plus et mange difficilement. Une enquête pour tentative de meurtre a été ouverte. La police soupçonne une bande de jeune du centre-ville, mais aucun n’a été identifié avec certitude. Seul le chauffeur de l’autobus est poursuivi pour n’avoir pas alerté les secours, rapporte «La Stampa».
août 04, 2015
8:38
Annemarie Schwarzenbach, icône lesbienne
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Il est des visages qui donnent l’envie irrépressible de faire la connaissance de ceux qui les portent. Avec son allure de dandy, son insolente coupe de cheveux à la garçonne et ses grands yeux pâles perdus dans le lointain, Annemarie Schwarzenbach a déclenché les passions durant sa brève existence – elle est décédée à 34 ans des suites d’une mauvaise chute de bicyclette: «Elle avait un visage qui, je le savais, me hanterait jusqu’à la fin de ma vie», nota à son sujet la jeune romancière américaine Carson McCullers, qui la croise à New York en juin 1940 et succombe à sa beauté troublante. L’écrivain français Roger Martin Du Gard la remerciait de «promener sur cette terre son beau visage d’ange inconsolable», comme il l’écrira en dédicace d’un de ses livres en 1932, tandis que la photographe juive allemande Marianne Breslauer, qui l’accompagna en reportage, la comparait à «l’ange Gabriel» et à «une œuvre d’art».

Née en 1908 dans une richissime famille de la haute bourgeoisie suisse, Annemarie Schwarzenbach passe sa jeunesse dans l’immense propriété familiale à Bocken, au bord du paisible lac de Zurich. L’écriture va vite devenir un refuge pour cette adolescente solitaire et tourmentée, qui trouve là un moyen d’échapper à une mère autoritaire. L’année 1930 marque un tournant dans sa vie: alors qu’elle suit des études d’histoire et de littérature, elle fait la connaissance d’Erika Mann, la fille du célèbre écrivain allemand Thomas Mann. La jeune Suissesse de 22 ans, qui ne cache pas son penchant pour les femmes, tombe éperdument amoureuse de la comédienne de trois ans son aînée. Erika Mann ne lui rendra jamais son amour, mais les deux jeunes femmes se lieront d’amitié, formant bientôt avec le frère d’Erika, l’écrivain Klaus Mann, un trio inséparable.

Oiseau de nuit
Une amitié qui va rapidement attirer des ennuis à Annemarie: farouchement opposés à la montée du nazisme, les enfants Mann constituent aux yeux des époux Schwarzenbach de bien mauvaises fréquentations pour leur fille. Pour calmer les foudres parentales, Annemarie part alors vivre à Berlin, attirée par la vie culturelle déjà foisonnante de la capitale allemande. Elle devient rapidement un de ces oiseaux de nuit que l’on croise dans les cabarets berlinois, se perd dans les mondanités, l’alcool et la morphine. Une dépendance qui l’accaparera toute sa vie, malgré de nombreuses tentatives d’en finir avec la drogue. Les bruits de bottes nazies lui étant insupportables, elle finit par rentrer en Suisse quelques mois plus tard, où elle observe avec effroi le fascisme contaminer la haute société suisse, à commencer par ses propres parents.

En 1933, année où Hitler devient chancelier, elle lance une revue antifasciste, Die Sammlung («Le rassemblement»), destinée à donner la parole aux opposants au nazisme de sa génération, aux grands écrivains et aux personnes persécutées en Allemagne. En ces temps troubles, la revue sera un échec commercial, mais la jeune femme continuera toutefois à la financer sur ses deniers personnels durant deux ans. De plus en plus à l’étroit en Suisse, Annemarie Schwarzenbach décide de prendre la route. Elle est une des rares femmes de son époque à savoir conduire. Ce sera d’abord l’Espagne, où elle fait ses débuts de journaliste pour le quotidien suisse Neue Zürcher Zeitung, puis la Perse, où elle suit une formation d’archéologue sur un chantier de fouilles, tout en envoyant des correspondances à la presse suisse. De retour en 1934, elle songe déjà à repartir: «Quand je pense à l’Europe, je ne trouve rien qui puisse m’y retenir ou qui m’apparaisse un tant soit peu supportable», écrit-elle à ses amis. «Raghès, je serai essentiellement occupée à mesurer des crânes et je pourrai ainsi prouver l’absurdité de ces idiots de racistes allemands sur des spécimens iraniens – c’est la seule chose qui me paraisse attrayante.»

Mariage
Lors de son séjour en Iran, elle a fait la connaissance du diplomate Claude Clarac, en poste à Beyrouth, qu’elle épousera l’année suivante pour s’affranchir de la tutelle de ses parents. Lui aussi est homosexuel, ce mariage les arrange donc bien tous les deux. À peine six mois après l’avoir épousé, Annemarie reprend la route pour fuir la mélancolie qui l’accable. Direction l’URSS, puis les États-Unis, où elle documente avec ses photographies la misère dans laquelle la crise de 1929 a plongé les citoyens américains. En 1939, elle traverse toute l’Europe pour rejoindre l’Afghanistan au volant d’une Ford au côté de la romancière suisse Ella Maillart.

Comme elle l’écrira plus tard pour justifier son désir d’ailleurs au moment où l’Europe se déchirait: «Il était déloyal de regarder sans rien faire – et de toute façon cela m’était insupportable. Mais je voulais encore moins lutter, le rôle que l’on m’imposait me semblait faux. Oui, je suis partie par probité, et beaucoup de gens m’ont envié ma liberté et mon choix.»

«Je suis Annemarie Schwarzenbach» de Véronique Aubouy. France 2015, 85 min
août 03, 2015
10:23
«Les docteurs ne pouvaient pas dire si j’étais un garçon ou une fille»
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http://www.tdg.ch/suisse/docteurs-pouvaient-j-garcon-fille/story/16092478|Née intersexe, Daniela Truffer a été opérée enfant. Elle combat cette pratique, qu’elle assimile à une mutilation sexuelle.
août 01, 2015
18:20
Devant un public ravi, l’évêque évoque la mise à mort des homos
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L’évêque de Coire enfonce le clou. Invité d’un congrès de catholiques ultra, vendredi à Fulda (All), Mgr Vitus Huonder a opportunément rappelé le châtiment que Dieu (ou du moins son dieu) réserve aux homosexuels. Notre monseigneur a cité in extenso Lévitique 18:22 et 20:13, deux passages plutôt implacables de la bible. «Si un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme, ils commettent tous deux une abomination. Ils seront punis de mort, leur sang retombera sur eux», dit le second.

Ces versets «suffisent à donner à la question de l’homosexualité sa vraie tournure», a estimé le prélat grison sous les vibrants applaudissements de plusieurs centaines de participants au congrès. Selon Queer.de, qui suit cet événement riche en dérapages consacré au mariage et à la famille, Huonder essayait de montrer, à l’intention de ses critiques, que certains propos homophobes sont parfaitement inattaquables.

Coïncidence fâcheuse: c’est au nom de ces mêmes passages de la bible qu’un extrémiste juif a poignardé six personnes, la veille du discours de l’évêque, au milieu de la Gay Pride de Jérusalem.

Déjà en mars
Vitus Huonder s’était déjà appuyé sur le Lévitique pour condamner l’homosexualité le 9 mars dernier, lors d’un prêche devant des prêtres de son diocèse. «Quand les saintes écritures disent que quelque chose est une abomination devant le Seigneur, nous devons, nous les Hommes, ne pas laisser croire que cela arrive par amour, que c’est une bonne chose et que cela pourrait faire l’objet d’une soi-disant bénédiction», avait déclaré le chef du diocèse qui englobe Zurich, première ville de Suisse.
11:42
«Mon père aurait été heureux de me livrer à l’EI»
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En juin 2014, l’organisation Etat islamique (EI) envahissait, quasiment sans coup férir, une large part de l’ouest de l’Irak. Pour Taïm (prénom d’emprunt), un jeune gay de bonne famille, étudiant en médecine, la prise de pouvoir par les jihadistes est survenue au pire moment imaginable, alors qu’il venait d’être «outé» par un de ses amis. Le début d’un engrenage, qu’il a retracé au micro de la BBC, le mois dernier.

«J’ai commencé à me rendre compte que j’étais gay vers 13 ou 14 ans. Je pensais, comme tout le monde, que l’homosexualité était une maladie et je voulais me sentir normal. Durant ma première année de collège, j’ai commencé à suivre une thérapie. Mon thérapeute m’avait recommandé de dire à mes amis que je traversais une phase difficile et de leur demander leur soutien.» En 2013, il se bat avec un autre étudiant, Omar (prénom d’emprunt), qui lui reproche de trop fréquenter les membres de la minorité chrétienne. C’est alors qu’un de ses amis demande à Omar d’y aller doucement avec Taïm, parce qu’il sous thérapie en tant qu’homosexuel. «C’est comme ça que les gens ont su. Je pense que l’intention de cet ami était noble, mais au final, il a détruit ma vie.»

Novembre 2013: Taïm est tabassé par Omar et deux amis. Ils lui rasent la tête en l’accusant de couvrir d’opprobre son père. Taïm quitte la ville quelque temps, après cette agression. A son retour, il est de nouveau battu dans les toilettes de l’université. Trois mois plus tard, début juin 2014, la ville est prise par l’EI. Omar, qui a rejoint la milice jihadiste désormais au pouvoir, téléphone à Taïm. Il le somme de se repentir et de s’enrôler dans l’EI. Taïm lui raccroche au nez.

«Je serai heureux de te livrer moi-même!»
Le 4 juillet, des jihadistes se présentent à la porte de sa famille pour arrêter l’étudiant, sous prétexte qu’il est «un infidèle et un homosexuel» qui mérite «la punition de Dieu». C’est son père qui ouvre la porte. «Mon père est une personnalité religieuse. Heureusement pour moi, il était en mesure de leur dire de revenir le lendemain, de lui donner du temps pour découvrir si les accusations étaient véridiques. Quand mon père est revenu dans la maison, il s’est mis à hurler. Il a fini par me dire: Si ces accusations sont vraies, je serai heureux de te livrer moi-même! Moi, je suis resté là, sans savoir que faire ou quoi dire, ou comment me défendre.»

C’est la mère de Taïm qui a pris la situation en main. «On s’en va maintenant», a-t-elle dit à son fils à minuit, le soir même. Elle l’a emmené chez une de ses sœurs, d’où elle a réservé un billet d’avion pour la Turquie au départ du Kurdistan. Mais l’accès à la province autonome est fermé à cause des combats. Taïm se retrouve coincé plusieurs semaines dans des villages. En août, il gagne enfin Suleimaniya et saute dans le premier avion. Il atterrit à Beyrouth.

Je veux être en sécurité, libre d’être moi-même. Avoir mon diplôme et commencer à vivre

«Si j’étais resté, l’EI serait venu me tuer, comme il l’ont fait pour d’autres. Si ce n’avait pas été l’EI, ç’aurait été ma famille. Quelques jours après mon départ, j’ai appris que mon oncle paternel avait fait le serment de laver l’honneur familial. Dernièrement, j’ai reçu un message anonyme – ma mère pense qu’il provient de mon oncle – sur Facebook: ‘Je sais que tu es à Beyrouth. Même en enfer, je te retrouverai’.» Pris en charge par une association au Liban, Taïm a hâte de quitter la région. «Tout ce que je veux maintenant est un endroit sûr, inatteignable par mon père ou par un quelconque extrémiste. Je veux être en sécurité, libre d’être moi-même. Avoir mon diplôme et commencer à vivre.»

Famille «détruite»
Difficile de garder le contact, ce qu’il fait tout de même grâce aux réseaux sociaux. Un de ses frères a aussi quitté la ville en lui reprochant d’avoir brisé la famille. «J’étais en colère et je n’ai pas répondu. Et puis le Jour de l’an, il me manquait. Alors je lui ai écrit: ‘Ce n’est pas ma faute si je suis né comme ça. C’est les gens de l’EI qui sont les criminels.’ On a eu une grande conversation sur Facebook à propos de notre enfance.» Taïm n’a pas reparlé à son père. «Il était censé me protéger me défendre quoi qu’il arrive. Mais quand il a dit qu’il allait me livrer à EI, il savait ce qu’ils allaient faire de moi. Peut-être qu’à l’avenir je pourrai lui pardonner. Pour l’instant, je ne veux même plus penser à lui. Je veux qu’il disparaisse de ma vie.»

«Parce qu’elle est ma mère, je pense qu’elle a toujours su que j’étais gay. Mais tout ce que j’ai senti en elle était son amour.»

Taïm garde le contact avec sa mère chaque semaine. «C’est difficile pour elle. Elle n’a pas de couverture réseau et doit sortir de la ville pour attraper un signal. C’est la personne la plus extraordinaire du monde. Elle est cultivée, respectueuse, brillante. Quand elle a essayé de me faire sortir du pays, nous n’avons jamais discuté de mon homosexualité. Elle n’avait qu’une idée en tête: me mettre en sécurité. Parce qu’elle est ma mère, je pense qu’elle a toujours su que j’étais gay. Mais tout ce que j’ai senti en elle était son amour. Ce dont j’aurais le plus besoin, aujourd’hui, c’est de l’embrasser.»

Cauchemar récurrent
Il a encore des amis gays en Irak, mais il ne les contacte plus – pour leur propre sécurité. L’un d’eux a été précipité d’un bâtiment gouvernemental, au début de l’année. Les images de l’exécution, utilisées pour la propagande jihadiste, ont fait le tour du monde. «Il avait 22 ans, étudiait la médecine. C’était un garçon très calme et vraiment intelligent, un peu un génie. Il me parlait des dernières découvertes scientifiques.» Comme beaucoup de gays irakiens, Taïm et lui s’étaient rencontrés sur le Net avant de faire connaissance et de devenir confidents l’un de l’autre. «Je ne peux pas décrire ce que j’ai ressenti en voyant les images de son exécution. Ces images vidéos me suivent dans mes cauchemar. Je me vois tomber dans le vide – confronté au même destin que mon ami. C’était bouleversant de le voir partir de cette manière brutale. Il avait les yeux bandés mais je l’ai reconnu à sa couleur de peau et à sa stature. On aurait dit qu’il était mort sur le coup. Mais un ami m’a dit qu’il avait survécu à la chute et qu’on l’avait achevé à coups de pierres. J’ai presque défailli. Je ne pouvais pas le croire. Un jour il était vivant, actif, il vivait sa vie, et le lendemain il était mort.»

Taïm précise que les militants de l’EI sont de vrais professionnels dès lors qu’il s’agit de traquer les gays. «Ils les chassent un par un. Quand ils en capturent un, ils épluchent son téléphone et ses contacts sur Facebook. C’est comme les dominos, si l’un tombe, les autres tombent aussi.»

Avant l’EI
La terreur, pour les gays irakiens, n’a pas commencé avec l’EI, souligne Taïm. Des miliciens et l’armée irakienne «tuaient les gens en secret, et personne ne disait rien. Pour eux, nous ne sommes qu’un tas de sales criminels dont on doit se débarrasser parce que, selon eux, nous attirons la colère de Dieu et nous sommes à la source du tous les maux.» Avant la prise de pouvoir par les jihadistes, des cas de viols et de tortures n’étaient pas rares. Des hommes étaient attachés à l’arrière des pick-ups et traînés dans la rue jusqu’à ce qu’agonisant, ils finissent brûlés, d’autres auraient été abandonnés en plein désert, le rectum fermé par de la colle. «La différence, maintenant, c’est seulement que l’EI a une manière à elle de tuer les gens, en les jetant du haut des buildings. Ce qui change aussi, c’est que les médias braquent leurs projecteurs sur ces faits, parce que c’est l’EI. Et l’EI filme tout et diffuse les vidéos.»

Il a été accablé de lire une quantité de commentaires positifs sur les réseaux, après les exécutions pour homosexualité. «Je pense que l’EI jette les gens du haut des immeubles parce que notre société nous hait. C’est un moyen pour [les jihadistes] de gagner du soutien.» C’est en mémoire de son ami supplicié qu’il a accepté de raconter son histoire, et pour tous ceux qui sont restés en Irak faute de moyens pour partir. «Je veux que les Irakiens sachent que nous sommes des êtres humains, pas des criminels. Nous avons des sentiments et une âme. Arrêtez de nous haïr parce que nous sommes nés différents.»

» Adapté de «Why my own father would have let IS kill me», propos recueillis par Caroline Hawley, BBC.
juillet 31, 2015
10:20
Bain de sang à la Gay Pride: une récidive annoncée
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Le même cauchemar, en pire. Jeudi après-midi 30 juillet, un extrémiste juif armé d’un poignard a surgi au milieu de la Gay Pride de Jérusalem, blessant six personnes. L’une d’elles était toujours hospitalisée dans un état critique, ce vendredi. Dès la publication des premières images de l’attaque, il est apparu clairement que l’assaillant était déjà connu. Yishai Schlissel avait commis le même acte quasiment au même endroit, dix ans plus tôt. Ce jour de juin 2005, il avait blessé trois personnes à l’arme blanche.

Comment une telle récidive a-t-elle été possible? Schlissel, âgé d’environ 50 ans, était sorti de prison où il purgeait une peine de 10 ans, il y a moins d’un mois. D’après le quotidien «Ha’aretz», les services de renseignements de la police avaient répertorié l’individu comme susceptible de s’en prendre à nouveau à la communauté LGBT. Le jour de la Gay Pride, toutefois, aucune surveillance particulière n’avait été ordonnée. Schlissel n’avait pas été, comme les hooligans lors de matches sensibles par exemple, obligé de pointer au poste de police.

Mis à l’épreuve par Dieu
Pourtant, Schlissel avait, dès son retour chez lui dans la colonie de Modi’in Illit, distribué des pamphlets où il annonçait son intention de s’attaquer à «la parade de l’abomination dans la ville des rois»: «Dieu nous met à l’épreuve, avait-il écrit, pour voir si nous sommes fidèles à Lui […] A chaque Juif de se mettre en danger, de risquer d’être tabassé et emprisonné, et de se rassembler pour couper court à ce sacrilège.» La police de Judée-Samarie (le nom israélien des territoires occupés de Cisjordanie) ont négligé d’avertir leurs collègues de Jérusalem de ces activités, rejetant sur eux la responsabilité de surveiller Schlissel. Une enquête interne a été ordonnée.

Le drame a déclenché une avalanche de condamnations, de la gauche jusqu’à l’extrême droite israélienne. Le groupe Lehava, qui avait rassemblé 30 militants religieux sur le parcours de la Pride, a prudemment fustigé ceux qui «attaquent les Juifs au poignard», non sans en profiter pour appeler une nouvelle fois à l’interdiction des prides dans la capitale.

«Nous avons tous aiguisé le couteau de cet extrémiste»
Au sein de la communauté ultra-orthodoxe, de rares voix ont fait entendre leur «honte». Pour le professeur Samuel Lebens, l’acte de Yishai Schlissel rappelle l’assassinat du Premier ministre Yitzhak Rabin par Yigal Amir, en 1995. «D’une certaine manière nous avons tous aiguisé le couteau de cet extrémiste dément, écrit-il dans «Ha’aretz». Nous avons créé, dans le discours interne à notre communauté, non seulement un climat dans lequel les Juifs gay sont isolés, ostracisés and haïs, mais un climat dans lequel certains s’autorisent à penser que la violence meurtrière contre des participants à une pride est une chose sainte. Nous devons changer le climat et la culture qui anime et colore les discussions sur ce sujet.»
juillet 28, 2015
9:49
Mariage pour tous: plongez dans le Summer of Love!
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La pétition lancée ce printemps par Operation Libero en faveur d’une votation sur le mariage égalitaire en Suisse a désormais sa bande originale. La chanteuse Heidi Happy a composé «Marry Me», un titre qui lance l’opération Summer of Love 2015. Son objectif? Le montage d’un clip à partir de vidéos d’internautes déclinant l’amour sous toutes ses formes, à travers des moments de la vie quotidienne. Le couple ayant envoyé la meilleure séquence aura droit à un concert privé de l’artiste lucernoise… lors de son futur mariage!

Lancée avec le soutien de Familles arc-en-ciel, Pink Cross et LOS, entre autres, la pétition Mariage pour tous d’Opération Libero a été boostée par le «yes» retentissant à l’égalité lors du récent référendum en République d’Irlande et par l’arrêt de la Cour suprême des Etats-Unis. Elle a récemment franchi le cap des 10’000 signatures en ligne.

Au Conseil des Etats en septembre
Ce n’est toutefois pas la seule initiative sur l’instauration d’un mariage égalitaire en Suisse. Une proposition des Vert’libéraux est actuellement à l’examen à l’Assemblée fédérale. Après un premier feu vert au National, la commission du Conseil des Etats doit se prononcer pendant la session de rentrée… au terme du Summer of Love, justement.

» Ecoutez la chanson complète et téléchargez votre vidéo sur le site d’Operation Libero
juillet 27, 2015
9:35
«La société culpabilise les patients qui souhaitent mourir»
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Jean Luc Romero est président de l’Association pour le droit à mourir dans la dignité. Il est très actif en France où le débat sur les soins palliatifs, l’assistance au suicide et l’euthanasie, déchaîne toujours les passions. Dans un livre d’entretien, «Ma mort m’appartient», l’homme politique (adjoint à la maire du XIIe arrondissement de Paris et conseiller général d’Ile-de-France) évoque les arguments qui plaident en faveur du droit de chacun à décider de sa mort et met en lumière les raisons personnelles qui ont déterminé son combat. En tant qu’homosexuel, en tant que séropositif, en tant qu’humaniste enfin… la liberté et la tolérance, les combats de sa vie.

«360°» – Le 17 mars dernier a été voté au parlement français une nouvelle loi sur la fin de vie, qui si elle n’autorise ni euthanasie, ni suicide assisté, instaure un droit à une sédation «profonde et continue» jusqu’au décès pour les malades en phase terminale. Etes-vous satisfait?
Jean-Luc Romero – Pas du tout. (Et quoi qu’il en soit le texte n’est pas adopté, il doit encore être voté par le Sénat). Ce n’est d’ailleurs qu’une troisième mouture d’une même loi qui – c’est ce qui me sidère – n’a jamais donné lieu à un bilan. Cette loi est un échec: dans les faits, peu de patients ont droit aux soins palliatifs, l’acharnement thérapeutique a toujours cours et les directives anticipées ne sont pas respectées. Ajoutez à cela qu’il n’est toujours pas question des droits au suicide assisté et à l’euthanasie.

– Il est tout de même fait mention de la sédation «profonde et continue»…
Elle existe déjà, ce n’est pas une avancée! Ce sont toujours les médecins qui décident de la lancer, décident de sa longueur. En France le débat est confisqué par les grands médecins, alors que c’est une affaire citoyenne: 100% d’entre nous allons mourir! Toute personne est experte de sa propre vie! Et le débat intéresse de fait toute la population.

– Pourquoi le «laisser mourir» ne suffit pas?
– Tout d’abord, c’est parfaitement hypocrite. «Laisser mourir» implique des gestes actifs, comme celui d’enlever les sondes par exemple. La seule chose qu’on ne sait pas c’est l’heure à laquelle le patient va mourir. C’est une euthanasie indirecte à petit feu… Lorsque le patient est débranché, il peut se passer des semaines avant que la mort n’arrive, et il n’existe aucune étude scientifique qui affirme que ces personnes qu’on «laisse mourir» ne souffrent pas. Pour des patients jeunes c’est très lent et très violent, également pour l’entourage.

– Le suicide assisté, comme il existe en Suisse, serait-il suffisant?
– Disons que je me contenterais bien de ce que vous avez! Cela crée cependant une nouvelle inégalité, puisque tout patient n’est pas capable d’avaler seul le poison ou de presser le bouton qui déclenche l’injection, s’il est gravement atteint par exemple.

– Certains prétendent qu’une légalisation de l’euthanasie mettrait un coup de frein aux recherches sur les soins palliatifs et, pour des raisons budgétaires, encouragerait même la première solution.
– Avec la loi actuelle, seul 20% des personnes qui auraient droit aux soins palliatifs en bénéficient. Les exemples étrangers montrent que ces arguments des «anti-euthanasie» n’ont aucune réalité. Au Pays-Bas, ils sont accessibles à tous, comme en Belgique et au Luxembourg, ça ne freine rien et le taux d’euthanasie reste stable.

– Dans votre le livre d’entretien «Ma mort m’appartient», vous faites la part belle aux témoignages, le vôtre, ainsi qu’aux histoires poignantes et terribles de certaines personnes en fin de vie souhaitant la mort. Une nécessité d’incarner la parole?
– J’ai déjà écrit sur le sujet, «Les Voleurs de liberté» et une lettre ouverte au Président de la République. Mon éditeur m’a dit qu’il était temps d’incarner cette parole, que l’on comprenne les raisons de mon engagement, Je voulais rappeler ce que j’ai vécu: j’ai vu des gens mourir dans des conditions incroyables. Je me suis battu contre le sida, pour la vie, et maintenant pour l’euthanasie, pour la fin de vie: il y a une continuité. Ce n’est pas un simple combat philosophique. Moi j’ai affronté la mort, je sais de quoi je parle.

– Certains de vos détracteurs s’agacent de ce recours aux exemples, dans les livres et à la télévision, disant qu’il est impossible d’avoir un débat d’idée dans ces conditions. «On ne peut pas dire à une mère éplorée que le cas de son fils n’est pas représentatif.» Que leur répondez-vous?
– Ce n’est pas juste un exemple! Quand on se meut, c’est qu’on a été touché par quelque chose… et puis on ne peut pas passer sa vie à se plaindre, il faut agir. Cela n’exclut en rien le débat d’idées. Pour moi l’humanisme est très important, l’être humain est au centre de tout. Je serai venu à ce combat de toute façon, même s’il est vrai qu’avoir vu mourir des jeunes de 20 ou 25 ans du sida, qu’avoir pensé moi-même que je ne connaîtrais pas mes 30 ans a joué un rôle déterminant. Je suis venu à ce combat à travers mon vécu.

– Les arguments contre la peine de mort évoquent souvent le principe de l’inviolabilité de la vie. Quid de ce principe avec l’euthanasie? N’ouvre-t-on pas la boite de Pandore?
– Il ne s’agit pas de tuer! Une personne veut partir selon ses conditions pour éviter des souffrances qu’elle juge inutiles, c’est son droit! On est dans une société laïque! Chacun a le droit de décider ce qui est le mieux pour son corps. Je ne me bats pas pour l’euthanasie mais pour le choix.

– Comment avoir la certitude absolue que celui qui demande l’euthanasie souhaite vraiment mourir?
– On ne parle pas ici de suicide en général, mais des suicides en fin de vie. C’est très différent. Ce ne sont pas des gens désespérés, pas des gens qui ont «des problèmes»: ils sont en fin de vie. En plus, quand une législation vous laisse le droit de partir quand vous le souhaitez, on évite les suicides «préventifs»: Plein de gens se suicident parce qu’au moment où se sera terrible, personne ne les aidera. Et lorsque l’euthanasie est pratiquée elle n’est pas faite «comme ça». Les médecins ont un rôle à jouer, il y a un délai d’attente… une véritable réflexion, jusqu’au bout.

– Certains associent euthanasie et eugénisme, en évoquant les «vies sans valeurs», «les existences superflues». Ne finira-t-on pas par culpabiliser le malade en lui disant que la seule solution digne, courageuse et noble, c’est de mourir?
– Je vis avec le VIH depuis 27 ans, j’ai eu des maladies gaves et j’ai un diabète pas possible… Je ne culpabilise pas du tout. Je continue à être très actif. Aujourd’hui, c’est la société qui culpabilise les patients en fin de vie qui souhaitent mourir, pas le contraire. Je me bats pour qu’au moment où on se dit qu’on n’en peut plus, on puisse dire stop. Et ça ne concernera qu’une minorité de personnes (1 % en Suisse, 3,4 % au Pays-Bas). La mort ça s’apprivoise, on ne s’en réjouit jamais. On prend conscience que tout ça doit finir et on espère que cela se passe de la meilleure manière: «Les yeux ouverts», disait Marguerite Yourcenar.

– Ne risque-t-on pas de voir s’étendre le droit à l’euthanasie à toute personne qui souhaite mourir?
– Franchement, tout le monde dit tout et n’importe quoi: avec l’IVG on disait que toutes les femmes allaient avorter; avec le pacs, qu’on allait bientôt voir des mariages polygames et des mariages avec des animaux. On peut dire tout et n’importe quoi, mais la réalité ce n’est pas ça. Il faut mettre des conditions, et ne pas laisser faire n’importe quoi.

– Vous évoquez souvent l’importance des derniers moments avant la mort, des adieux. Est-ce à vos yeux l’un des arguments clé?
– Les morts en catimini laissent beaucoup de remords à ceux qui restent. Laisser mourir quelqu’un seul est un échec. Dans ces derniers moments, on parle, on s’explique, on se dit tout, tout ce qu’on a sur la conscience. C’est un moment de grande sérénité.

«Ma mort m’appartient» Jean-Luc Romero et Claire Bauchart, Michalon, 2015, 130 p.
9:04
Leader LGBT local abattu en pleine rue
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Un jeune militant LGBT a été abattu en pleine rue à Sahagún, une petite ville du nord du la Colombie, vendredi soir. C’est le 16e assassinat d’un membre de la communauté LGBT dans la Caraïbe colombienne cette année, dont 11 perpétrés sur la voie publique. Diego Villadiego Sánchez, 24 ans, traversait un quartier connu comme un marché ouvert de la drogue quand deux hommes à moto lui ont bloqué la route et ont ouvert le feu sur lui.

Infirmier à l’hôpital local, le jeune homme menait des actions communautaires auprès des travailleuses du sexe de la ville, ainsi qu’un groupe de travail pour le respect des trans et des hommes gays dans l’espace public, a communiqué l’organisation LGBT Caribe Afirmativo. En avril 2014, Diego avait reçu des menaces qui l’avaient poussé à quitter sa ville pour Bogota, avant de revenir en décembre dernier. L’association appelle la police et la municipalité à enquêter sur «les niveaux de protection que l’Etat avait fournis à ce leader gay», alors que ce dernier avait alerté les autorités sur les menaces pesant sur sa vie.

Selon les chiffres de l’ONU, la Colombie reste un des pays au monde où le taux d’homicides est le plus élevé: 30,8 pour 100’000 habitants.
juillet 25, 2015
11:53
«Jurassic Porn» fait bander les dinosaures
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C’est l’événement cinématographique du moment! Quelques semaines après la sortie de «Jurassic World», énième resucée de «Jurassic Park», voici enfin sa parodie porno gay. «Jurassic Porn», 15e opus des studios GThai Movie, met aux prises un mignon dompteur de crocodiles recruté par une ladyboy bodybuildée et des bêtes féroces sorties des abysses du temps.

A en croire la bande-annonce (soft, et déjà visionnée 300’000 fois), le film est un croisement entre Benny Hill, une comédie musicale thaïe et quelque improbable vidéo de twink sex. Le courageux dompteur finira-t-il dévoré? «Jurassic Porn» étant désormais visible sur le Net, on vous laisse vérifier si les dinosaures sont assez habiles de leurs griffes pour enfin ouvrir leurs braguettes.
10:58
Pseudo gay pride au goût de provoc xénophobe
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La Pride de Stockholm, dont les festivités commencent lundi, risque d’être tendue, cette année. En cause: l’initiative d’un journaliste, figure du parti d’extrême droite Démocrates suédois, en forte progression aux dernières élections. Jan Sjunnesson a lancé un appel à une gay pride parallèle, mercredi après-midi à Järva, un secteur à forte population musulmane de la capitale. Pas de dresscode, mais Sjunnesson suggère d’y aller pour «se bronzer le ventre et les jambes». Des kiss-in homosexuels sont aussi prévus sur le parcours, qui doit aboutir à Husby, épicentre des émeutes de mai 2013.

La banlieue populaire de Tensta, point de départ de Pride Järva.
Même si la page Facebook de l’événement «Pride Järva», aux couleurs de l’arc-en-ciel, a recueilli à ce jour un nombre d’adhérents modestes, l’initiative a déclenché un débat vif. La RFSL, principale organisation LGBT suédoise, a condamné cette gay pride nationaliste comme la volonté des organisateurs de «dresser deux groupes opprimés [les LGBT et les immigrés, ndlr] l’un contre l’autre».

Contre-manifestation antiraciste
«Les Démocrates suédois ont une politique hostile aux LGBTQ, et maintenant ils veulent organiser une pride? Non. On ne peut les laisser exploiter les questions LGBT afin de marquer des points politiques à bon compte», a commenté Noah Nord dans «Metro». Ce militant organise une contre-manifestation antiraciste dans un parc que doit traverser la «Pride Järva». Sjunnesson a répliqué que son événement était d’utilité publique, puisqu’il contribuait à amener les valeurs de tolérance sur la totalité du territoire national.
juillet 24, 2015
11:41
La publicité a-t-elle peur des médias LGBT?
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http://www.huffingtonpost.fr/2015/07/23/liquidation-judiciaire-tetu-publicite-peur-medias-lgbt_n_7846946.html?utm_hp_ref=france|Les couples gays et lesbiens auraient un pouvoir d’achat supérieur aux couples hétérosexuels. On parle même de «business rose» pour évoquer les habitudes de consommation des homosexuels. A l’heure de la liquidation judiciaire du magazine français «Têtu», pourquoi les annonceurs ne veulent-ils pas en profiter?
juillet 23, 2015
8:41
Une délégation LGBT suisse en tournée américaine
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Washington, New York, Albany, Baltimore et Salt Lake City: une délégation LGBT suisse a effectué ces deux dernières semaines une tournée à travers les Etats-Unis. Au lendemain de la décision de la Cour Suprême, qui légalise le mariage civil pour les couples dans tous les Etats, le voyage a permis de partager les expériences vécues des deux côtés de l’Atlantique dans la lutte pour l’égalité. Objectif: trouver des «source d’inspiration» pour l’avancement des droits LGBT en Suisse, où beaucoup reste à faire, notamment au niveau de la reconnaissance des couples et des familles, ainsi que de la non-discrimination.

Invitée dans le cadre de l’International Visitor Leadership Program mis sur pied par le Département d’Etat, Maria von Känel (faîtière Familles arc-en-ciel), Delphine Roux (Fédération genevoise des associations LGBT), Renato Pfeffer (Parti évangélique suisse) et Markus Stehle (magazine «Mannschaft») ont notamment rencontré des responsables d’associations et des politiciens. Parmi eux Mark Pocan, élu démocrate du Wisconsin et un des rares membres du Congrès ouvertement gay, et Randy Berry, l’envoyé spécial des Etats-Unis pour les questions LGBT récemment nommé par le président Barack Obama.

Plus étonnant, la délégation helvétique s’est rendue à Salt Lake City, capitale des Mormons. Elle sa rencontré des acteurs du dialogue au sein de cette communauté, pourtant réputée hostile aux droits des LGBT.

» Communiqué de la Fédération genevoise des associations LGBT
juillet 22, 2015
19:19
Jeune homo chassé par sa famille cherche toit
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http://www.tdg.ch/geneve/actu-genevoise/jeune-homo-chasse-famille-cherche-toit/story/22871911|Alexia Scappaticci, coordinatrice du Refuge Genève au sein de Dialogai, a accueilli deux jeunes gays dans cette toute nouvelle structure. Tous les deux ont été jetés dehors par leur mère. Tous deux sortent moralement brisés de leur drame familial.
juillet 21, 2015
9:27
Chasse aux symboles gay: la police religieuse fait repeindre l’école
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Une petite fantaisie décorative va coûter cher à la direction d’une école enfantine privée de Riyadh. L’établissement «international» vient de se voir infliger une amende de 100’000 riyals (23’000 euros / 25’000 fr.) à cause d’une frise arc-en-ciel qui ornait le dernier étage du bâtiment. Il avait été dénoncé par la Hay’a, le Comité pour la promotion de la vertu et la prévention du vice – autrement dit la police des mœurs islamique.

Le juge a estimé qu’il s’agissait d’une promotion (même accidentelle) des emblèmes de l’homosexualité. D’après le compte Twitter «Canal de la société saoudienne», l’arc-en-ciel a été diligemment recouvert d’une couche de peinture bleue. L’homosexualité est théoriquement passible de la peine de mort dans le royaume saoudien.

هيئة الأمر بالمعروف والبلدية والأمارة تزيل الشعار وتغرم "مدرسة أجنبية"في الرياض بمبلغ١٠٠الف بعد وضعها شعار المثليين pic.twitter.com/sLTldRQ8yt

— قناة المجتمع السعودي (@ksa12300) 17 Juillet 2015
8:35
Le droit de blasphémer
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C’est un fait, rien n’est jamais acquis. Six mois après les attentats du 7 janvier contre les dessinateurs de Charlie Hebdo, le consensus autour de la liberté d’expression qui semblait prévaloir dans le sillage immédiat de la tuerie parisienne se lézarde. En cause? L’émergence de voix discordantes, selon Caroline Fourest, d’argumentaires qui, sous couvert d’anti-racisme, de respect des croyances d’autrui, laissent entendre que les Wolinski, Cabu, Charb et les autres l’ont, quelque part, bien cherché. La journaliste et militante LGBT (voir notre édition d’avril 2013), qui s’est fait connaître grâce à ses travaux sur l’extrême droite et les intégrismes religieux, ne fait pas toujours l’unanimité dans le débat intellectuel français. Un débat dans lequel nous n’entrerons pas ici, estimant plus utile de privilégier la présentation des idées de fond de son dernier livre, trop souvent escamotées à l’occasion de la sortie médiatique de l’ouvrage, au profit de polémiques et de règlements de comptes d’un goût douteux.

Victimes et bourreaux
Dans «Eloge du blasphème», Caroline Fourest analyse ce qu’elle reconnaît comme une sorte de renversement du discours autour de Charlie Hebdo. Un processus insidieux qui menacerait de faire passer les victimes pour des bourreaux et vice versa. Ces «non-Charlie», ces tenants du «Je suis Charlie, mais…» sèmeraient la confusion «en confondant le fait de blasphémer avec de l’ «islamophobie» ou encore de l’incitation à la haine. Ils seraient composés de lepénistes, de gauchistes à tendance communautariste, de complotistes, mais aussi d’intellectuels soupçonneux de l’effet de masse induit par le grand rassemblement du 11 janvier, voire d’artistes jugés couards.

L’auteur ne leur reproche pas de ne pas suivre la ligne éditoriale du journal, car personne n’est forcé d’aimer le ton des blasphémateurs, mais de ne pas avoir eu le courage de défendre le droit de ceux qui se risquent à blasphémer. Car l’enjeu se situe moins au niveau des susceptibilités des uns et des autres que dans la défense d’un modèle de démocratie laïque. Ce modèle issu de la Révolution française – institué par la fameuse Loi de 1905 sur la séparation des Eglises et de l’Etat (dont Genève hérite en 1907) – vise moins à discriminer qu’à assurer l’égalité entre toutes les croyances dans un Etat. Il protège aussi bien les athées que les croyants en délimitant rigoureusement l’espace de la foi et celui du débat.

«Charlie rit des terroristes, Dieudonné rit avec les terroristes»

Corollaire de cette longue histoire de luttes contre l’hégémonie du sacré dans l’espace public, le blasphème en France n’est plus considéré comme un délit depuis 1881 et les lois sur la liberté de la presse. En faire l’éloge consiste, pour Caroline Fourest, à rappeler que la critique de la religion n’est pas un acte raciste, pour autant qu’elle ne contrevienne pas aux limites fixées par le cadre juridique. En France, trois lois délimitent le droit fondamental de s’exprimer librement: «La loi Pléven de 1972 sanctionnant l’incitation à la haine, celle refusant l’«apologie du terrorisme» et celle de 1990 interdisant la propagande négationniste.» C’est ce qui, selon l’essayiste, permet de distinguer la verve satirique distillée par les athées de Charlie Hebdo et la propagande de Dieudonné.

A ceux qui dénonceraient le «deux poids deux mesures» d’une justice autorisant le premier et censurant le second, l’ex-collaboratrice du journal répond que leurs discours ne se situent pas sur le même plan. Quand Charlie Hebdo décide de représenter Mahomet, ce n’est pas pour fustiger l’ensemble des musulmans ou essentialiser l’islam, mais bien épingler ceux qui l’instrumentalisent afin de répandre la violence. Tel fut l’esprit de la «une» de 2006 en réponse à l’affaire des caricatures danoises (objet d’un chapitre éclairant). On y voit le Prophète «débordé par les intégristes» s’exclamer d’un air dépité: «C’est dur d’être aimé par des cons». Illustration de ce droit nécessaire de rire du fanatisme à une époque cernée par les obscurantismes. Quant à Dieudonné, lorsque dans un passage de son film «L’Antisémite», il se représente déguisé en nazi, conduisant un camion avec Faurisson pour écraser un personnage nommé la «Sainte Shoah», il ne se moque pas seulement du judaïsme (ce qui relèverait du droit de blasphémer), mais aussi de l’extermination. La nuance est ici proportionnelle à ce qui sépare deux attitudes que l’essayiste juge radicalement opposées: «Charlie rit des terroristes, Dieudonné rit avec les terroristes. »

Mise en perspective
Livre d’actualité et de fond – puisqu’il rappelle le prix historique du modèle laïque tout en montrant l’importance de le défendre aujourd’hui – «Eloge du blasphème» permet de clarifier un débat complexe où les mots en cachent souvent d’autres. Réglant ses comptes avec diverses postures intellectuelles présentes dans l’espace public français, Caroline Fourest revient également sur le traitement médiatique des attentats dans les pays anglo-saxons où prévaut une liberté d’expression conditionnée par le respect des «totems» et «tabous» de chaque communauté. Tout le contraire d’une «approche laïque à la française [qui] croit au droit de les briser tous…»

Si Caroline Fourest a choisi son camp, c’est au nom de l’esprit des Lumières, du rire salvateur, et d’un impératif de désacralisation qu’elle juge nécessaire au vivre ensemble. Le principal écueil d’un modèle «différentialiste» à l’anglaise, qui place le devoir de ne pas offenser au-dessus de la liberté de dire, étant la censure. Car «les croyances des uns sont presque toujours les blasphèmes des autres». Alors face aux «tueurs», qu’ils se nomment Merah, Coulibaly ou frères Kouachi – auxquels d’ailleurs elle refuse fermement toute circonstance atténuante (intégration ratée, appartenance à une minorité opprimée) – Caroline Fourest réaffirme le droit au blasphème. Comme le symbole d’un modèle laïque et universaliste «où l’on continue à se parler malgré nos disputes, où les croyants et les non-croyants sont à égalité, où toutes les religions s’expriment sans privilèges, où l’on peut rire de ce qui nous fait peur et donc tenir tête, ensemble, aux plus violents».

Caroline Fourest, «Eloge du blasphème», Editions Grasset, 2015, 198 pages.
juillet 20, 2015
9:47
Des bâtons dans les roues du mariage égalitaire finlandais
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L’Association pour le vrai mariage, avatar finlandais de la Manif pour tous, se frotte les mains. Elle a annoncé avoir récolté 50’000 signatures en un temps record sur le site officiel des pétitions. Le système finlandais permet au peuple d’obliger ainsi son Parlement à débattre d’un projet de loi. En l’occurrence, les signataires exigent un réexamen de la loi sur le mariage pour tous. Ce texte a été adopté l’automne dernier par une courte majorité des élus, donnant lieu à une grande manifestation de joie devant l’assemblée.

Depuis, les élections législatives ont amené au pouvoir une coalition de droite menée par le Parti du Centre avec les populistes des Vrais Finlandais. Les deux formations sont plutôt hostiles à la réforme du mariage, qui doit théoriquement entrer en application en mars 2017. De leur côté, les associations LGBT ont prévenu qu’elle recourraient aussi à la pétition si le parlement remettait en cause cet acquis.
juillet 19, 2015
9:46
Des églises plus ouvertes à la diversité familiale
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http://www.cath.ch/newsf/suisse-la-plupart-des-communautes-deglise-catholiques-ouvertes-a-la-diversite-des-familles/|Malgré le discours fermé du Vatican et des évêques sur la famille traditionnelle, les paroisses suisses s’ouvrent à des modèles différents. C’est ce qu’a découvert Christina Caprez, co-auteure d’un livre de portraits, «Familienbande», sur 15 familles reflétant la diversité de notre société. «Les gens ne se fichent pas de la parole officielle de l’Eglise. Ils veulent juste être reconnus dans la réalité de leur vie», explique-t-elle dans une interview au site de l’agence de presse catholique suisse.
juillet 18, 2015
9:08
Gouttes d’or sur corps brûlants
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Concept impensable sur une majeure partie de la planète, difficilement vérifiable actuellement pour cause d’obscurantisme aigu, «Pisszine» fait pourtant indiscutablement partie des rares légendes urbaines ayant réellement vu le jour et s’adressant à un microcosme poilu n’ayant pas peur de la glorieuse urée, plus communément reconnue sous le nom de « pisse».

Principalement dévouée aux joies de la golden shower sur mentons barbus, cette publication plus que dérangeante appartient fièrement au panthéon du fagzine dans toute sa splendeur. Parmi les rares éditions suffisamment originales et spécialisées appartenant au monde auto-géré de la presse gay hardcore, «Pisszine» fait figure d’exemple lorsqu’il s’agit d’expliquer ce que ce choix éditorial signifie véritablement.

Un camion citerne par personne
Vénérer l’ondinisme homosexuel publiquement n’est pas forcément chose commune et encore moins sur papier jaune pipi photocopié. Il semblerait qu’en en une vie bien remplie, un homme élimine environ 40 000 litres d’urine, soit l’équivalent d’un gros camion citerne ou d’une piss-cine. Arborant fièrement son titre réjouissant, l’urophilie iconophage propre à «Pisszine» flirte plus facilement avec l’exercice stylistique extrêmement léché qu’avec un fétichisme sordide de fond de pissotière. Privilégiant la qualité à la quantité, on y saisit de préférence au vol la précieuse goutte effleurant un visage béat plutôt qu’un jet éthylisé contre un mur au coin d’une ruelle. De ce fait, cette publication peut facilement être considérée comme référence absolue dans le domaine urophilique gay contemporain. Une certaine élégance est de mise, les modèles à la pilosité abondante et aux piercings arrogants s’affichent fièrement au fil des pages couleur de « pluie dorée».

Les graffitis propres aux urinoirs font aussi partie du décor, épinglés lors de pérégrinations fétichistes dans ces véritables lieux de culte fantasmatique que sont les pissoirs

La plupart des numéros font la part belle aux barbichettes bien fournies desquelles ruissellent délicatement quelques fines goutelettes du précieux liquide, sublimé par l’impression en noir et blanc sur fond jaune bien criard. Les graffitis propres aux urinoirs font aussi partie du décor, épinglés lors de pérégrinations fétichistes dans ces véritables lieux de culte fantasmatique que sont les pissoirs pour tout ondiniste qui se respecte. Ayant donné lieu à d’innombrables soirées éponymes dans le monde entier, «Pisszine» peut se targuer d’être devenu une image de marque à part entière. Décédé abruptement en 2002, son créateur, le milanais Max Magrini – également connu sous le nom de Max_M dans le monde de la techno minimale berlinoise avec son label M_REC Ltd – a laissé derrière lui un empire bâti sur des latrines.

Symbole héraldique
A ce jour nul n’a osé se réapproprier le fond jaune distinctif de «Pisszine» tant il peut être facilement comparé à une sorte de symbole héraldique propre à celui qui a su donner ses lettres de noblesse à une certaine urine des grands soirs. «Pisszine» fait indiscutablement partie des fagzines les plus originaux et spécifiques ayant jamais existé, bien qu’il soit quasiment impossible de trouver une trace de son contenu sur Internet. Diffusé épisodiquement et confidentiellement en milieu fermé, il n’en aura pas fallu beaucoup plus pour créer une légende à peine croyable pour certains, faisant les gorges chaudes des non-initiés avec son nom ravageur et son concept doublement tabou. Rarement l’urine aura été aussi sexy et l’urologie franchement envisageable sans aucune arrière-pensée, qu’après avoir feuilleté un numéro du regretté «Pisszine».
juillet 17, 2015
17:15
La gay pride 100% vegan reste sur l’estomac
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Adieu saucisses et milkshakes: la gay pride qui se déroule demain à Fribourg-en-Brisgau, dans le sud-ouest de l’Allemagne, est au régime 100% vegan, ont annoncé les organisateurs. «Parce que nous rejetons fondamentalement la domination, nous combattons aussi l’exploitation des animaux», ajoute la comité Christopher Street Day (CSD) Freiburg, qui promet de délicieux «frites, falafels et kebabs vegans» sur les stands de la manifestation.

Même dans cette ville modèle en matière de respect de l’environnement, la nouvelle a fait grincer les dents, rapporte Queer.de. «Qu’est-ce qu’une manifestation pour la tolérance et l’égalité a à voir avec les thèmes écolos?» demande un internaute. Un autre se demande si le meilleur moyen de rassembler est vraiment de s’associer à un mouvement controversé, qui assène «des condamnations morales aux gens qui mettent de la crème dans leur café».

Pas une première
La CSD Freiburg a rétorqué que sa dernière édition avait déjà exclu toutes les nourritures d’origine animale, sans que personne ne s’en offusque. Seule différence, cette année: les organisateurs l’ont annoncé sur les réseaux sociaux. En outre, ils rappellent que les carnivores sont les bienvenus à un événement vegan, alors que l’inverse n’est pas vrai.

Queer.de note que des mouvements pour la condition animale comme Peta sont particulièrement actifs auprès des milieux LGBT, notamment dans les pays anglosaxons. On a d’ailleurs vu apparaître çà et là des «Veggie Pride» sur le modèle des gay prides (notamment à Genève en 2013). Les vegans comptent des partisans prestigieux parmi les stars gay et lesbiennes, tels que Morrissey ou Ellen DeGeneres.