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Lors des essais du Grand Prix du Qatar, pays visité pour la première fois par la Formule 1, Hamilton portait un casque représentant le rainbow flag.

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Gene+ation, saison 3 de Sex Education, Euphoria… La jeune génération s’éduque et nous rééduque en renouvelant genres et sexualités, avec un naturel débordant.

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Bon, les fappos, l’heure est grave. J’ai perdu le mojo, ça fait déjà 15 jours que je ne me suis pas fappée. Je fais malgré moi le No Nut November. Ma conscience s’ouvre désormais et je peux parler avec les dauphins et contrôler l’air de la VMC. Pour tenter de reprendre contact avec le monde du fiak, je vous ai concocté une double ration de gif, pour vous en mettre plein les mirettes (et plein partout où vous voulez hein). Moi, je reste dans mon abstinence transcendantale et je vous tiens au courant concernant les baleines cosmiques. C’est parti, let’s go !

Vous avez déjà ressenti cette urgence totale de baiser votre partenaire pendant une fête entre copains ? Bah John and Sky, oui. Tellement que tous les deux ils annexent une chambre dans la maison d’amis pendant une soirée étudiante et qu’ils se la donnent à cœur joie.

Mandy Muse pour Analized ça fait des étincelles. Son cul est en passe de rentrer dans les annales (vous l’avez ?). Et puis cette endurance admirable qu’elle a, c’est assez dingue. Point bonus, je vous conseille de l’écouter, ses gémissements sont aussi appréciables que son boule.

Tous les dimanches, quand je bricole et que je ponce des tabourets, je me dis « hm j’aimerais bien que quelqu’un me bouffe la chatte ». Girls out West l’a fait, merci, mes dimanches sont moins gris. Mais j’ai pas d’escabeau, ça c’est fâcheux. Plus qu’à regarder Kit Farrin et Luci Q s’éclater.

Le trou d’balle de Molly Kelt en gros plan, c’est tout simplement ce qu’il nous fallait pour oublier qu’on ne voit pas la lumière du jour en ce moment. En reverse cow girl ou en levrette, moi je dis oui à son derche.

L’inénarrable Danika Mori est dans une chambre d’hôtel. Autant vous dire que l’érection, la fellation et l’éjaculation ne sont pas loin dans l’équation. Avec un plan caméra bien gonzo, le flash sur le visage pour y distinguer la moindre micro-expression. Parfait.

Image en une : mes nouveaux amis les dauphins

« Bonjour docteur, j’aimerais connaître votre avis sur une interrogation qui nous préoccupe mon amie et moi. J’ai 64 ans et elle 52. Nous vivons ensemble depuis neuf mois et nous faisons l’amour sans aucun moyen de contraception. Nous sommes allés consulter un gynécologue, car mon amie souhaitait qu’on lui prescrive soit la pilule, soit un stérilet. Mais le médecin nous a dit qu’à  52 ans, elle n’avait absolument aucun risque de tomber enceinte. Mon amie est ressortie très perturbée et perplexe. Nous aimerions connaître votre avis sur les dires de ce professionnel. »

Pour donner une réponse cohérente à votre question, il nous manque une information capitale : votre compagne est-elle ou non ménopausée ? C’est-à-dire, a-t-elle encore ses règles ou non ? Avant de vous renseignez pour que votre amie prenne un moyen de contraception, il est primordial d’avoir cette information.

Comme vous avez consulté un gynécologue et qu’il a pu vous donner une réponse, il y a fort à parier que votre amie soit effectivement ménopausée, et qu’elle ne risque donc plus d’être enceinte.

L’arrêt des règles se produit au moment où les ovaires d’une femme cessent de produire des hormones sexuelles, à savoir ce que l’on nomme : les oestrogènes. Ainsi que les ovules, cellules de la reproduction. Les deux sont nécessaires à la survenue d’une...Lire la suite sur Union

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La pornographie semble avoir normalisé le sexe bruyant. Acteurs ou actrices, ces derniers ne lésinent pas sur les moyens quand il s’agit de faire péter les décibels au cours de leurs performances sexuelles. Crier son plaisir sexuel est-il un acte propre à la pornographie ? Les cris sont-ils synonymes de simulation ou de plaisir réel et profond ?

Le langage qui resurgit en plein acte sexuel intéresse certains spécialistes, qui tentent de le comprendre et le définir. Révélant la part animale qui sommeille en chacun de nous, la communication en pleine partie de jambe en l’air ne se résume pas qu’au très popularisé : dirty talk.

Du côté de la science, et même de la poésie, les différentes formes d’expression linguistiques et sonores émises par les partenaires en plein acte sexuel (cris, gémissements, grognements, etc.) sont répertoriés sous l’appellation « vocalisation copulatoire ». Le docteur Pierre Desvaux, sexologue et andrologue, qualifie ces sonorités orgasmiques comme étant des moyens de communication : » C’est une manière de communiquer. Quand la femme prend du plaisir, elle le manifeste. C’est une manière de dire que c’est bon et qu’il (ou elle) peut continuer« . Il appuie ses propos en insistant sur le côté animal, qui...Lire la suite sur Union

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« Bonjour docteur, je viens vers vous car je rencontre un problème qui, je pense, concerne un bon nombre de femmes : les douleurs liées aux menstruations. J’ai un sérieux problème de règles ultra douloureuses qui s’est amplifié ces deux-trois dernières années. J’ai peur que le terme ne soit pas approprié tellement la douleur est insupportable. J’ai si mal dans ces moments-là que mon corps tremble. J’ai consulté mon généraliste qui m’a prescrit de l’ibuprofène. Mais ce traitement n’a pas du tout été efficace. J’en suis arrivée à un tel point que mes règles m’empêchent de dormir la nuit. Je ne peux même plus mettre de tampons, alors que je le pouvais autrefois. Je trouve cette situation anormale et j’aimerais savoir ce qui peut être à l’origine de telles douleurs. Existe-t-il des traitements efficaces pour me soulager ? »

Comme vous le présumez, vous n’êtes pas la seule femme à subir de terribles douleurs en période de règles. Et je vous crois parfaitement, lorsque vous affirmez que ces douleurs peuvent être terriblement insupportables et même handicapantes. Cela dit, les conseils fournis via cette FAQ, ne se substituent pas à une prescription ou une consultation médicale physique.

Seule une consultation chez un médecin peut déterminer avec exactitude le problème dont vous souffrez. Il faut d’abord retourner voir votre généraliste et l’informer de l’inefficacité du traitement...Lire la suite sur Union

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Chaque année, le 20 novembre, la Journée Internationale du Souvenir Trans commémore les personnes trans mortes à cause de la transphobie. Cette journée, dédiée à la mémoire des personnes décédées, a aussi pour objet de mettre en lumière les violences subies par la communauté trans et de faire ce rappel, simple mais nécessaire : la transphobie tue.

La transphobie tue et ça n’est pas que le fait d’assassinats par des inconnus, ça n’est pas que « ailleurs », ça n’est pas que « marginal » : ce sont, chaque année, plusieurs centaines de personnes trans tuées à travers le monde, y compris en France, et nous ne parlons ici que des meurtres et décès recensés. La transphobie tue par harcèlement scolaire, professionnel ou sur Internet, par appels à la haine médiatisés, par discrimination dans l’accès au logement ou à l’emploi et précarisation forcée, par violences médicales, par représentations péjoratives et pathologisantes des personnes trans, par rejet de l’entourage, et ce ne sont que quelques exemples. La transphobie tue par coups mais aussi par usure.

Et la transphobie n’existe jamais en soi : elle est toujours issue du mépris voire de la haine de personnes transphobes envers les personnes trans. Elle est issue de l’adhésion à un système de pensée qui considère qu’à un certain type de corps correspond nécessairement un certain genre et que les personnes trans sont une anomalie à rectifier, ou un problème à résoudre. Que ce soit par essentialisme biologique, par perception de la transidentité comme maladie mentale, comme marque de confusion d’une personne qu’il faudrait « remettre dans le droit chemin », ou encore comme une « tragédie » à éviter, l’idée sous-jacente de la transphobie est celle d’une illégitimité fondamentale des identités trans. Illégitimité qui rendrait normal de les remettre en cause, de les examiner et de les discuter, d’en faire un sujet de débat public et privé : la transphobie transforme les personnes trans en choses publiques, qui appartiendraient aux regards, aux questions inquisitrices et aux envies de toustes les autres. La transphobie fait des personnes trans des objets de curiosité ou de fétiche, sur lesquels les personnes cisgenres auraient par définition une supériorité implicite et un droit d’appropriation. Un droit de demande de justification de leurs identités, de leurs corps et de leurs vécus. Elle déshumanise à chaque instant, elle met en danger, elle tue.

Ce n’est pas la transidentité la tragédie des personnes trans. C’est la transphobie.

JOURNÉE INTERNATIONALE DU SOUVENIR TRANS

En mémoire aux personnes trans mortes à cause de la transphobie.

Rassemblements le 20 novembre 2021, à 18h30 place de la Comédie-Lyon 1 / à 18h30 place Félix Poulat-Grenoble.

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Magaly Pirotte (ancienne membre du collectif d’À bâbord !) est l’humaine derrière le projet SEX-ED +, qui crée du matériel pour les professionnel·le·s de la santé et de l’éducation à la sexualité. Propos recueillis par Pedro Marques dans le cadre du projet Vamos falar de sexualidade (Parlons de sexualité). Traduction et adaptation par Magaly Pirotte.

Pedro Marques : Qu’est-ce qui t’a motivée à travailler dans le domaine des droits sexuels et reproductifs ?

Magaly Pirotte : Pendant mes études, j’ai travaillé sur les mouvements anti-autoritaires, notamment queer et féministes, auxquels j’appartenais. C’est un milieu dans lequel il y a beaucoup de réflexions critiques et politiques autour des corps et des sexualités. Plus tard, j’ai travaillé dans le milieu communautaire, en santé des femmes et en défense des droits sexuels et reproductifs.

Les sexualités m’ont toujours fascinée parce que c’est brut, fondamental, constitutif de l’humain, que l’on soit actif·ve ou pas. C’est une zone dans laquelle s’exprime la vulnérabilité, la beauté, la créativité, mais aussi la douleur, le trauma et la résilience. C’est à la fois intime et inextricablement lié aux contextes sociaux et politiques. Quels sont les corps considérés comme désirables ? Quelles personnes ont la possibilité de faire des choix reproductifs ? Quelles communautés ont accès aux services de base ? Comment se construisent nos fantasmes ? Nous sommes les produits de nos sociétés et ce bagage nous suit bien évidemment dans la chambre à coucher.

Intellectuellement, j’ai été électrisée par le mouvement pour la justice reproductive aux États-Unis et son analyse de la sexualité et de la reproduction en lien avec le genre, la race et la classe. Personnellement, mes perspectives et pratiques intimes ont été transformées par la lecture d’ouvrages sur le sexe lesbien et le sexe en situation de handicap, qui remettent en question le script hétéronormé de la sexualité, qui permettent de déconstruire ce qui est tenu pour acquis, et d’imaginer des sexualités plus libres et plus satisfaisantes.

PM : Comment le projet SEX-ED + a-t-il vu le jour ?

MP : Au cours des dernières années, j’ai travaillé sur les pratiques anti-oppressives dans l’éducation à la sexualité. C’est venu de la réalisation qu’en dépit des meilleures intentions, la plupart des éducateurs et éducatrices à la sexualité transmettent involontairement des contenus qui perpétuent des stéréotypes et des valeurs pouvant avoir un impact très négatif sur leur public cible. Par exemple : renforcer les stéréotypes de genre, aborder la sexualité dans une perspective hétérocisnormative, ne pas prendre en compte les contextes sociaux (tels que le racisme ou le handicap) et leurs impacts sur les corps et les sexualités.

Avec des membres de l’UQAM, nous avons publié une recherche sur les besoins des jeunes en matière d’éducation à la sexualité et sur les impacts négatifs d’un contenu qui n’est pas positif, inclusif et émancipateur. Mais les recherches, ce n’est pas très lu par les gens de terrain (ce qui est compréhensible, vu que ça ne fait souvent pas partie de leurs tâches rémunérées). Alors j’ai commencé à penser aux stratégies qui pourraient avoir un impact concret, dans un contexte de manque de ressources et de formation insuffisante du personnel qui est amené à faire l’éducation à la sexualité (infirmières, profs, intervenant·e·s, etc.). Une des pistes, c’était de changer les outils pédagogiques pour contribuer à changer les discussions.

Quand on y pense, les outils utilisés pour l’éducation à la sexualité se limitent souvent à des schémas d’organes reproducteurs, et éventuellement à un objet oblong qui permet de démontrer la pose de condom externe. La discussion est donc automatiquement axée sur la reproduction et la prophylaxie, ce qui ne représente qu’une toute petite partie de ce qu’est la sexualité. Les gens veulent entendre parler de corps, de sentiments, d’émotions, de désir et de plaisir. De consentement. Mon objectif, c’est de fournir des outils qui vont aider à avoir ces discussions. Parce qu’on n’a pas la même conversation autour d’un clitoris en 3D qu’autour d’un dessin de trompe de Fallope.

PM : Quel est l’aspect le plus satisfaisant de ton travail ?

MP : C’est lorsque des personnes qui utilisent les outils me partagent leurs interventions et les réactions des usager·e·s. Contribuer à ce que les gens connaissent mieux leur corps, comprennent mieux leurs réponses sexuelles et celles des autres, c’est très satisfaisant. J’aime aussi quand les professionnel·le·s me contactent afin de me faire part de leurs besoins. C’est très concret comme travail, je contribue à outiller mon milieu de pratique en répondant à ses besoins, et en parallèle quand j’ai un peu de temps je continue à faire de la recherche sur l’éducation à la sexualité et les meilleures pratiques.

Par contre, on s’entend que c’est toute une aventure pour une vieille semi-punk qui travaillait dans le communautaire de partir ce genre de projet, qui est de forme auto-entrepreneuriale (vous ne pensiez tout de même pas que la fabrication d’organes génitaux était financée ?). Mais c’est très satisfaisant de porter un projet solo, dans le sens où il n’y a pas de structure administrative lourde, pas de CA ou de bailleurs de fonds à convaincre. Bref, c’est un délicat mélange de sueur et de grande liberté.

PM : Selon toi, quels sont les besoins en matière d’éducation et de santé sexuelle ?

MP : Il faut être plus à l’écoute des populations desservies. Cesser de créer des programmes qui contiennent ce qu’on pense que notre « clientèle » doit savoir, mais au contraire développer les contenus en partenariat avec le public cible, afin d’être au plus près de leurs connaissances, de leurs besoins et de leurs réalités. Parce que le but de l’éducation à la sexualité, c’est d’abord et avant tout de donner aux gens les outils dont ils et elles ont besoin, en lien avec leurs réalités.

Ce qui serait formidable, c’est que toutes les personnes qui font de l’éducation à la sexualité aient accès à de la formation continue sur les systèmes d’oppression et de privilège ; sur l’impact des contextes sociaux sur la vie et l’intimité des individus et des communautés ; et sur le traumatisme et la résilience. D’abord, pour être en mesure d’interroger leurs conceptions personnelles de ce qu’est une « bonne » sexualité et pouvoir ainsi mieux accueillir et soutenir les autres, peu importe leurs identités, pratiques ou expériences. Mais aussi, pour recevoir du soutien, car c’est un travail exigeant émotionnellement, et il est important de s’outiller, de se ressourcer et de partager ses pratiques avec d’autres professionnel·le·s.

PM : Pourquoi selon toi est-il nécessaire de parler d’anatomies génitales ?

MP : Parce que c’est encore en grande partie inexploré, et que les impacts de cette méconnaissance sont concrets. Tout ce qui entoure les génitalités est considéré comme honteux, tabou. Nombre de gens vivent dans la gêne par rapport à leur corps, et comme le dit le vieux dicton, « là où il y a de la gêne, il n’y a pas de plaisir ». Les professionnel·le·s de la santé ont peu ou pas de formation sur le sujet. (On se rappelle que le premier modèle de clitoris 3D a été rendu disponible en 2016 seulement.) On opère des utérus, des vulves et des clitoris sans précisément connaitre l’anatomie de la zone et les systèmes nerveux impliqués. Les personnes qui présentent des variations génitales par rapport à la norme attendue (par exemple dans les cas d’intersexuation ou de mutilation génitale) font face à du personnel non formé dont les réactions ne sont pas toujours appropriées. Même les cliniques qui offrent des chirurgies génitales d’affirmation de genre n’ont pas d’outils en 3D pour aborder l’anatomie et les modifications entrainées par la prise d’hormones et/ou la chirurgie génitale.

Bref, il y a un déficit général de connaissances sur le sujet qu’il est important de combler. La pornographie ne devrait pas être l’unique espace où trouver des réponses pour les gens qui se posent des questions sur leur corps et sur leur sexualité.

Le billet Une éducation à la sexualité inclusive et émancipatrice apparaît en premier sur SEX-ED +.

Magaly Pirotte (ancienne membre du collectif d’À bâbord !) est l’humaine derrière le projet SEX-ED +, qui crée du matériel pour les professionnel·le·s de la santé et de l’éducation à la sexualité. Propos recueillis par Pedro Marques dans le cadre du projet Vamos falar de sexualidade (Parlons de sexualité). Traduction et adaptation par Magaly Pirotte.

Pedro Marques : Qu’est-ce qui t’a motivée à travailler dans le domaine des droits sexuels et reproductifs ?

Magaly Pirotte : Pendant mes études, j’ai travaillé sur les mouvements anti-autoritaires, notamment queer et féministes, auxquels j’appartenais. C’est un milieu dans lequel il y a beaucoup de réflexions critiques et politiques autour des corps et des sexualités. Plus tard, j’ai travaillé dans le milieu communautaire, en santé des femmes et en défense des droits sexuels et reproductifs.

Les sexualités m’ont toujours fascinée parce que c’est brut, fondamental, constitutif de l’humain, que l’on soit actif·ve ou pas. C’est une zone dans laquelle s’exprime la vulnérabilité, la beauté, la créativité, mais aussi la douleur, le trauma et la résilience. C’est à la fois intime et inextricablement lié aux contextes sociaux et politiques. Quels sont les corps considérés comme désirables ? Quelles personnes ont la possibilité de faire des choix reproductifs ? Quelles communautés ont accès aux services de base ? Comment se construisent nos fantasmes ? Nous sommes les produits de nos sociétés et ce bagage nous suit bien évidemment dans la chambre à coucher.

Intellectuellement, j’ai été électrisée par le mouvement pour la justice reproductive aux États-Unis et son analyse de la sexualité et de la reproduction en lien avec le genre, la race et la classe. Personnellement, mes perspectives et pratiques intimes ont été transformées par la lecture d’ouvrages sur le sexe lesbien et le sexe en situation de handicap, qui remettent en question le script hétéronormé de la sexualité, qui permettent de déconstruire ce qui est tenu pour acquis, et d’imaginer des sexualités plus libres et plus satisfaisantes.

PM : Comment le projet SEX-ED + a-t-il vu le jour ?

MP : Au cours des dernières années, j’ai travaillé sur les pratiques anti-oppressives dans l’éducation à la sexualité. C’est venu de la réalisation qu’en dépit des meilleures intentions, la plupart des éducateurs et éducatrices à la sexualité transmettent involontairement des contenus qui perpétuent des stéréotypes et des valeurs pouvant avoir un impact très négatif sur leur public cible. Par exemple : renforcer les stéréotypes de genre, aborder la sexualité dans une perspective hétérocisnormative, ne pas prendre en compte les contextes sociaux (tels que le racisme ou le handicap) et leurs impacts sur les corps et les sexualités.

Avec des membres de l’UQAM, nous avons publié une recherche sur les besoins des jeunes en matière d’éducation à la sexualité et sur les impacts négatifs d’un contenu qui n’est pas positif, inclusif et émancipateur. Mais les recherches, ce n’est pas très lu par les gens de terrain (ce qui est compréhensible, vu que ça ne fait souvent pas partie de leurs tâches rémunérées). Alors j’ai commencé à penser aux stratégies qui pourraient avoir un impact concret, dans un contexte de manque de ressources et de formation insuffisante du personnel qui est amené à faire l’éducation à la sexualité (infirmières, profs, intervenant·e·s, etc.). Une des pistes, c’était de changer les outils pédagogiques pour contribuer à changer les discussions.

Quand on y pense, les outils utilisés pour l’éducation à la sexualité se limitent souvent à des schémas d’organes reproducteurs, et éventuellement à un objet oblong qui permet de démontrer la pose de condom externe. La discussion est donc automatiquement axée sur la reproduction et la prophylaxie, ce qui ne représente qu’une toute petite partie de ce qu’est la sexualité. Les gens veulent entendre parler de corps, de sentiments, d’émotions, de désir et de plaisir. De consentement. Mon objectif, c’est de fournir des outils qui vont aider à avoir ces discussions. Parce qu’on n’a pas la même conversation autour d’un clitoris en 3D qu’autour d’un dessin de trompe de Fallope.

PM : Quel est l’aspect le plus satisfaisant de ton travail ?

MP : C’est lorsque des personnes qui utilisent les outils me partagent leurs interventions et les réactions des usager·e·s. Contribuer à ce que les gens connaissent mieux leur corps, comprennent mieux leurs réponses sexuelles et celles des autres, c’est très satisfaisant. J’aime aussi quand les professionnel·le·s me contactent afin de me faire part de leurs besoins. C’est très concret comme travail, je contribue à outiller mon milieu de pratique en répondant à ses besoins, et en parallèle quand j’ai un peu de temps je continue à faire de la recherche sur l’éducation à la sexualité et les meilleures pratiques.

Par contre, on s’entend que c’est toute une aventure pour une vieille semi-punk qui travaillait dans le communautaire de partir ce genre de projet, qui est de forme auto-entrepreneuriale (vous ne pensiez tout de même pas que la fabrication d’organes génitaux était financée ?). Mais c’est très satisfaisant de porter un projet solo, dans le sens où il n’y a pas de structure administrative lourde, pas de CA ou de bailleurs de fonds à convaincre. Bref, c’est un délicat mélange de sueur et de grande liberté.

PM : Selon toi, quels sont les besoins en matière d’éducation et de santé sexuelle ?

MP : Il faut être plus à l’écoute des populations desservies. Cesser de créer des programmes qui contiennent ce qu’on pense que notre « clientèle » doit savoir, mais au contraire développer les contenus en partenariat avec le public cible, afin d’être au plus près de leurs connaissances, de leurs besoins et de leurs réalités. Parce que le but de l’éducation à la sexualité, c’est d’abord et avant tout de donner aux gens les outils dont ils et elles ont besoin, en lien avec leurs réalités.

Ce qui serait formidable, c’est que toutes les personnes qui font de l’éducation à la sexualité aient accès à de la formation continue sur les systèmes d’oppression et de privilège ; sur l’impact des contextes sociaux sur la vie et l’intimité des individus et des communautés ; et sur le traumatisme et la résilience. D’abord, pour être en mesure d’interroger leurs conceptions personnelles de ce qu’est une « bonne » sexualité et pouvoir ainsi mieux accueillir et soutenir les autres, peu importe leurs identités, pratiques ou expériences. Mais aussi, pour recevoir du soutien, car c’est un travail exigeant émotionnellement, et il est important de s’outiller, de se ressourcer et de partager ses pratiques avec d’autres professionnel·le·s.

PM : Pourquoi selon toi est-il nécessaire de parler d’anatomies génitales ?

MP : Parce que c’est encore en grande partie inexploré, et que les impacts de cette méconnaissance sont concrets. Tout ce qui entoure les génitalités est considéré comme honteux, tabou. Nombre de gens vivent dans la gêne par rapport à leur corps, et comme le dit le vieux dicton, « là où il y a de la gêne, il n’y a pas de plaisir ». Les professionnel·le·s de la santé ont peu ou pas de formation sur le sujet. (On se rappelle que le premier modèle de clitoris 3D a été rendu disponible en 2016 seulement.) On opère des utérus, des vulves et des clitoris sans précisément connaitre l’anatomie de la zone et les systèmes nerveux impliqués. Les personnes qui présentent des variations génitales par rapport à la norme attendue (par exemple dans les cas d’intersexuation ou de mutilation génitale) font face à du personnel non formé dont les réactions ne sont pas toujours appropriées. Même les cliniques qui offrent des chirurgies génitales d’affirmation de genre n’ont pas d’outils en 3D pour aborder l’anatomie et les modifications entrainées par la prise d’hormones et/ou la chirurgie génitale.

Bref, il y a un déficit général de connaissances sur le sujet qu’il est important de combler. La pornographie ne devrait pas être l’unique espace où trouver des réponses pour les gens qui se posent des questions sur leur corps et sur leur sexualité.

Le billet Une éducation à la sexualité inclusive apparaît en premier sur SEX-ED +.

Il est rare que les éducatrices et éducateurs à la sexualité aient le temps et les ressources nécessaires pour se tenir au fait des publications scientifiques. Pourtant les informations qu’on y trouve sont importantes pour la formation continue, l’évaluation d’impact, ou même pour avoir des données solides et à jour lors d’une demande de financement ou d’une activité de lobbying politique.

L’information scientifique, au lieu de se cacher derrière les murs payants des bibliothèques universitaires, devrait être accessible à toutes et tous. C’est pourquoi le projet SEX-ED + se donne pour mission, à temps perdu, de traduire et transmettre les contenus trouvés dans ses lectures. Quitte à être nerd, autant en partager les bénéfices!

Cette série de publications met de l’avant des recherches récentes faites sur l’éducation à la sexualité au Canada. Les vignettes sont disponibles sur les profils Facebook et Instagram du projet SEX-ED +.

Qu’est-ce que l’éducation à la sexualité?

L’éducation à la sexualité est le processus d’apprentissage et d’enseignement des aspects émotionnels, cognitifs, physiques et sociaux de la sexualité. Elle vise à transmettre aux enfants et aux jeunes les connaissances, les attitudes, les valeurs et les habiletés nécessaires :

• au maintien de leur santé, de leur bien-être et de leur dignité;
• au développement de relations respectueuses;
• pour comprendre l’impact de leurs choix sur leur bien-être et celui des autres
• pour comprendre et faire respecter leurs droits tout au long de leur vie.

Extrait de : Comprehensive sexuality education youth assessment. A for-youth, by-youth report on the state of sexual health in Canada. International Youth Alliance for Family Planning, 2021.

L’éducation à la sexualité touche à tellement plus de sujets que le sexe. C’est le rapport au corps, la compréhension des changements qui ont lieu à différents moments de la vie, le consentement, les limites, l’impact des technologies sur l’image corporelle, la sexualité, le plaisir…

L’éducation à la sexualité devrait commencer le plus tôt possible. On se préoccupe beaucoup de la santé physique, pourquoi est-ce qu’on n’accorde pas le même intérêt à la santé sexuelle et reproductive? Que ce soient des sujets tabous n’est pas une excuse pour priver les jeunes des connaissances et des habiletés nécessaires pour négocier leur santé sexuelle et reproductive.

 

L’éducation à la sexualité contribue à une société plus heureuse et en santé.

Extrait de : Comprehensive sexuality education youth assessment. A for-youth, by-youth report on the state of sexual health in Canada. International Youth Alliance for Family Planning 2021

Il y a souvent de l’appréhension lors de la mise en place de programmes d’éducation à la sexualité, notamment par crainte de la réaction des familles. Pourtant, la grande majorité des parents Canadiens sont en faveur de ces cours qui permettent à leurs enfants d’en apprendre plus sur leur corps et leurs relations, de façon respectueuse et avec un encadrement professionnel.

L’éducation à la sexualité est un processus auquel tous les adultes qui entourent un.e jeune participent. La collaboration entre ces adultes significatifs est la clef pour élever des jeunes épanouis et à l’aise dans leur corps et leurs interactions.

85% des parents au Canada soutiennent l’éducation à la sexualité en milieu scolaire et souhaitent que les programmes soient complets et transmettent des informations médicalement exactes.Les parents souhaitent que l’éducation à la sexualité inclue autant les aspects de prévention des risques que ceux liés à l’amélioration de la santé sexuelle.

Extrait de : Attitudes towards sexual health education in schools: A national survey of parents in Canada. Wood et al. 2021

Les jeunes veulent en apprendre plus sur les aspects positifs de la sexualité et des relations intimes. Lorsque les contenus se concentrent sur la prévention des conséquences négatives, cela peut contribuer à créer un sentiment de honte et de culpabilité lorsqu’on prend la décision de devenir sexuellement actif ou active.
Ce dont témoigne un.e participant.e à un groupe de discussion:

“ Ça m’a fait sentir que le sexe c’est mal, et qu’y succomber est un signe de faiblesse. Je pense que si j’en avais appris un peu plus sur le fait que la sexualité est une activité saine, normale et qui peut nous faire sentir bien, ça aurait changé pas mal de choses. ”

Extraits de : Let’s talk about sexual health education: Youth perspectives on their learning experiences in Canada. Erin K. Laverty et. al., 2021.

« C’est important les apprentissages des anatomies mais il y a peut-être un peu trop d’emphase sur les organes internes et les termes techniques dont on ne va pas se souvenir ou qui ne sont pas très utiles dans les activités sexuelles du quotidien. On devrait passer plus de temps à parler de relations saines et épanouies plutôt qu’expliquer dans quelle partie des testicules le sperme est fabriqué. »

Extraits de: Let’s talk about sexual health education: Youth perspectives on their learning experiences in Canada, Erin K. Laverty et. al., 2021

Enseigner les sujets liés au genre et à la sexualité ce n’est pas quelque chose qui s’apprend en claquant des doigts. Malheureusement, plusieurs se retrouvent projeté.e.s sur le devant de la scène (par exemple les profs au Québec) sans avoir reçu de formation pour le faire. Mais les meilleures intentions du monde ne peuvent compenser le manque de formation. L’éducation à la sexualité est un sujet complexe- Il y a le contenu « technique » à proprement parler- Mais aussi le savoir-être- La déconstruction de qui on est et d’où on vient, qui teinte nos perceptions de ce qu’est une « bonne » sexualité- La compréhension des contextes sociaux et de leurs impacts sur les corps et les relations- Et aussi, fondamentalement, la connaissance du public à qui sont adressés les contenus. Et leurs besoins et leurs expertises.

Les résultats de recherche montrent que les pédagogues devraient être au courant des perspectives des jeunes du Canada afin de mieux comprendre et reconnaitre leurs besoins, et d’identifier les angles morts de l’éducation à la sexualité.

Cette recherche montre que les jeunes ont un point de vue critique et perspicace sur l’éducation à la sexualité qu’ils et elles reçoivent, et qu’il est fondamental de tenir compte de leurs perspectives dans la création des contenus qui leur sont destinés.

Extrait de: Let’s talk about sexual health education: Youth perspectives on their learning experiences in Canada. Erin K. Laverty et. Al. 2021

L’éducation à la sexualité, ce n’est pas juste parler de comment les corps s’enlacent et s’entremêlent.
C’est être capable de comprendre et d’expliquer les contextes sociaux et leurs impacts sur les corps et les relations. C’est parler d’accès à l’eau potable, à de la nourriture saine, à un logement décent et à des services de santé. C’est aborder les notions d’autonomie corporelle et de capacité de prendre- ou pas- des décisions sur sa vie, son corps et sa famille. C’est parler du contrôle et de la répression des corps Noirs, Bruns, Handicapés ou Queers. C’est prendre à bras le corps des sujets vrais, bruts, douloureux, qui nous affectent dans nos zones les plus intimes.

C’est pour ça que lorsqu’elle est bien faite, l’éducation à la sexualité à la capacité d’être un moteur d’émancipation et de changement social.

Comme l’a noté un-e participant-e,

« l’éducation complète à la sexualité a un rôle à jouer pour modifier les scénarios culturels et remettre en question la honte et la stigmatisation, faire progresser la justice reproductive, démanteler le patriarcat et la suprématie blanche, et promouvoir la dignité, le respect et la guérison des jeunes et des adultes marginalisé-es ».

Extrait de : Ensemble pour l’éducation à la sexualité : Rapport sur les résultats Juin 2021, Action Canada pour la santé et les droits sexuels.

«  Les programmes d’éducation à la sexualité qui mettent le plaisir au centre de leur enseignement sont ceux qui partagent le plus de contenu en lien avec les relations saines et la violence sexuelle (…) Ces constats sont congruents avec la littérature qui suggère que les conversations autour du plaisir sont fondamentales (…) et contribuent à prévenir les violences sexuelles en aidant les personnes à être en contrôle de leurs expériences et à comprendre ce qu’elles font, ce qu’elles veulent et ce qu’elles ne veulent pas. »

Extrait de : School context and content in Canadian sex education, 2020, Dana S. Levin et Amy C. Hammock.

Le billet L’éducation à la sexualité au Canada – Données de recherche apparaît en premier sur SEX-ED +.

Il est rare que les éducatrices et éducateurs à la sexualité aient le temps et les ressources nécessaires pour se tenir au fait des publications scientifiques. Pourtant les informations qu’on y trouve sont importantes pour la formation continue, l’évaluation d’impact, ou même pour avoir des données solides et à jour lors d’une demande de financement ou d’une activité de lobbying politique.

L’information scientifique, au lieu de se cacher derrière les murs payants des bibliothèques universitaires, devrait être accessible à toutes et tous. C’est pourquoi le projet SEX-ED + se donne pour mission, à temps perdu, de traduire et transmettre les contenus trouvés dans ses lectures. Quitte à être nerd, autant en partager les bénéfices!

Cette série de publications met de l’avant des recherches récentes faites sur l’éducation à la sexualité au Canada. Les vignettes sont disponibles sur les profils Facebook et Instagram du projet SEX-ED +.

Qu’est-ce que l’éducation à la sexualité?

L’éducation à la sexualité est le processus d’apprentissage et d’enseignement des aspects émotionnels, cognitifs, physiques et sociaux de la sexualité. Elle vise à transmettre aux enfants et aux jeunes les connaissances, les attitudes, les valeurs et les habiletés nécessaires :

• au maintien de leur santé, de leur bien-être et de leur dignité;
• au développement de relations respectueuses;
• pour comprendre l’impact de leurs choix sur leur bien-être et celui des autres
• pour comprendre et faire respecter leurs droits tout au long de leur vie.

Extrait de : Comprehensive sexuality education youth assessment. A for-youth, by-youth report on the state of sexual health in Canada. International Youth Alliance for Family Planning, 2021.

L’éducation à la sexualité touche à tellement plus de sujets que le sexe. C’est le rapport au corps, la compréhension des changements qui ont lieu à différents moments de la vie, le consentement, les limites, l’impact des technologies sur l’image corporelle, la sexualité, le plaisir…

L’éducation à la sexualité devrait commencer le plus tôt possible. On se préoccupe beaucoup de la santé physique, pourquoi est-ce qu’on n’accorde pas le même intérêt à la santé sexuelle et reproductive? Que ce soient des sujets tabous n’est pas une excuse pour priver les jeunes des connaissances et des habiletés nécessaires pour négocier leur santé sexuelle et reproductive.

 

L’éducation à la sexualité contribue à une société plus heureuse et en santé.

Extrait de : Comprehensive sexuality education youth assessment. A for-youth, by-youth report on the state of sexual health in Canada. International Youth Alliance for Family Planning 2021

Il y a souvent de l’appréhension lors de la mise en place de programmes d’éducation à la sexualité, notamment par crainte de la réaction des familles. Pourtant, la grande majorité des parents Canadiens sont en faveur de ces cours qui permettent à leurs enfants d’en apprendre plus sur leur corps et leurs relations, de façon respectueuse et avec un encadrement professionnel.

L’éducation à la sexualité est un processus auquel tous les adultes qui entourent un.e jeune participent. La collaboration entre ces adultes significatifs est la clef pour élever des jeunes épanouis et à l’aise dans leur corps et leurs interactions.

85% des parents au Canada soutiennent l’éducation à la sexualité en milieu scolaire et souhaitent que les programmes soient complets et transmettent des informations médicalement exactes.Les parents souhaitent que l’éducation à la sexualité inclue autant les aspects de prévention des risques que ceux liés à l’amélioration de la santé sexuelle.

Extrait de : Attitudes towards sexual health education in schools: A national survey of parents in Canada. Wood et al. 2021

Les jeunes veulent en apprendre plus sur les aspects positifs de la sexualité et des relations intimes. Lorsque les contenus se concentrent sur la prévention des conséquences négatives, cela peut contribuer à créer un sentiment de honte et de culpabilité lorsqu’on prend la décision de devenir sexuellement actif ou active.
Ce dont témoigne un.e participant.e à un groupe de discussion:

“ Ça m’a fait sentir que le sexe c’est mal, et qu’y succomber est un signe de faiblesse. Je pense que si j’en avais appris un peu plus sur le fait que la sexualité est une activité saine, normale et qui peut nous faire sentir bien, ça aurait changé pas mal de choses. ”

Extraits de : Let’s talk about sexual health education: Youth perspectives on their learning experiences in Canada. Erin K. Laverty et. al., 2021.

« C’est important les apprentissages des anatomies mais il y a peut-être un peu trop d’emphase sur les organes internes et les termes techniques dont on ne va pas se souvenir ou qui ne sont pas très utiles dans les activités sexuelles du quotidien. On devrait passer plus de temps à parler de relations saines et épanouies plutôt qu’expliquer dans quelle partie des testicules le sperme est fabriqué. »

Extraits de: Let’s talk about sexual health education: Youth perspectives on their learning experiences in Canada, Erin K. Laverty et. al., 2021

Enseigner les sujets liés au genre et à la sexualité ce n’est pas quelque chose qui s’apprend en claquant des doigts. Malheureusement, plusieurs se retrouvent projeté.e.s sur le devant de la scène (par exemple les profs au Québec) sans avoir reçu de formation pour le faire. Mais les meilleures intentions du monde ne peuvent compenser le manque de formation. L’éducation à la sexualité est un sujet complexe- Il y a le contenu « technique » à proprement parler- Mais aussi le savoir-être- La déconstruction de qui on est et d’où on vient, qui teinte nos perceptions de ce qu’est une « bonne » sexualité- La compréhension des contextes sociaux et de leurs impacts sur les corps et les relations- Et aussi, fondamentalement, la connaissance du public à qui sont adressés les contenus. Et leurs besoins et leurs expertises.

Les résultats de recherche montrent que les pédagogues devraient être au courant des perspectives des jeunes du Canada afin de mieux comprendre et reconnaitre leurs besoins, et d’identifier les angles morts de l’éducation à la sexualité.

Cette recherche montre que les jeunes ont un point de vue critique et perspicace sur l’éducation à la sexualité qu’ils et elles reçoivent, et qu’il est fondamental de tenir compte de leurs perspectives dans la création des contenus qui leur sont destinés.

Extrait de: Let’s talk about sexual health education: Youth perspectives on their learning experiences in Canada. Erin K. Laverty et. Al. 2021

L’éducation à la sexualité, ce n’est pas juste parler de comment les corps s’enlacent et s’entremêlent.
C’est être capable de comprendre et d’expliquer les contextes sociaux et leurs impacts sur les corps et les relations. C’est parler d’accès à l’eau potable, à de la nourriture saine, à un logement décent et à des services de santé. C’est aborder les notions d’autonomie corporelle et de capacité de prendre- ou pas- des décisions sur sa vie, son corps et sa famille. C’est parler du contrôle et de la répression des corps Noirs, Bruns, Handicapés ou Queers. C’est prendre à bras le corps des sujets vrais, bruts, douloureux, qui nous affectent dans nos zones les plus intimes.

C’est pour ça que lorsqu’elle est bien faite, l’éducation à la sexualité à la capacité d’être un moteur d’émancipation et de changement social.

Comme l’a noté un-e participant-e,

« l’éducation complète à la sexualité a un rôle à jouer pour modifier les scénarios culturels et remettre en question la honte et la stigmatisation, faire progresser la justice reproductive, démanteler le patriarcat et la suprématie blanche, et promouvoir la dignité, le respect et la guérison des jeunes et des adultes marginalisé-es ».

Extrait de : Ensemble pour l’éducation à la sexualité : Rapport sur les résultats Juin 2021, Action Canada pour la santé et les droits sexuels.

«  Les programmes d’éducation à la sexualité qui mettent le plaisir au centre de leur enseignement sont ceux qui partagent le plus de contenu en lien avec les relations saines et la violence sexuelle (…) Ces constats sont congruents avec la littérature qui suggère que les conversations autour du plaisir sont fondamentales (…) et contribuent à prévenir les violences sexuelles en aidant les personnes à être en contrôle de leurs expériences et à comprendre ce qu’elles font, ce qu’elles veulent et ce qu’elles ne veulent pas. »

Extrait de : School context and content in Canadian sex education, 2020, Dana S. Levin et Amy C. Hammock.

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Cet article Jusqu’à -70% économisés sur les sextoys pour le Black Friday ! est apparu en premier sur Madmoizelle.

Aujourd'hui, dans la guerre des mots, les conservateurs de tout poil ont trouvé avec « wokisme » et « cancel culture » deux nouvelles expressions pour afficher leur détestation des minorités agissantes.  

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Associées à l'ONG Amnesty International, les associations des cinq pays cousins (Suède, Norvège, Danemark, Finlande et Islande) tentent de faire pression depuis des mois, même si leur initiative reste pour l'heure isolée parmi les 211 fédérations membres de la Fifa.

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« Avant de rencontrer mon ami, je n’avais jamais eu d’orgasme. Je faisais l’amour pour mon partenaire et non pour moi. Ça me suffisait de donner du plaisir sans jamais en recevoir. D’ailleurs, je ne savais pas comment en prendre, même seule. Aujourd’hui, c’est différent. Cet homme m’a fait découvrir ce que le mot « orgasme » signifiait. Il m’a appris à jouir même si parfois, j’ai encore du mal à me laisser aller. En revanche, il ne parvient pas à savoir à quel moment je jouis, et c’est là mon problème. Il m’a dit récemment : « Je ne sens pas quand tu jouis, tu n’es pas comme les autres femmes qui ont des convulsions au vagin. » Depuis cette conversation, je ne me sens pas bien. Mon ami est le seul homme avec qui j’aime faire l’amour. Pourtant, il n’éprouve rien lorsque j’ai un orgasme, et ça me culpabilise… »

Mon premier conseil est le suivant : exprimez-vous plus clairement afin d’éviter tout malentendu. En premier lieu, au moment où vous avez un orgasme, dites-le à votre ami. En étant informé, il aura au moins la certitude que vous prenez du plaisir, ce qui lui prouvera qu’il sait vous en donner, même s’il ne le ressent pas directement. Lui signaler lui permettra également de ressentir vos réactions physiques et/ou mentales au moment de la jouissance.

Évidemment que vous n’êtes pas comme les autres femmes, mais il ne faut absolument pas le prendre comme un reproche. C’est une qualité, et j’ai bien...Lire la suite sur Union

Cet article Mon ami se plaint de ne pas ressentir mes orgasmes. Que puis-je faire pour le rassurer ? est apparu en premier sur Union.

« Bonjour docteur, j’ai récemment découvert votre revue et j’en suis ravie. Les conseils, les articles, les récits et les actualités me permettent d’éviter la monotonie dans mes relations avec mon partenaire. D’autant plus qu’il est possible d’en apprendre sur soi, ses pratiques, ses envies et on peut également se confier. Vraiment top, merci ! En parlant de confidence et de conseils, je viens solliciter votre avis sur un problème qui me perturbe : lorsque mon homme me pénètre, ça me fait mal et, en plus, je ne ressens pas de plaisir. Que puis-je faire pour changer ça et pour amener mon ami à s’intéresser au problème, et qui plus est, ressentir un plaisir me traverser pendant nos rapports ? Merci de votre compréhension. »

Lorsqu’une femme éprouve du désir, cela provoque des modifications au niveau de ses organes sexuels. Ces changements corporels ont pour but principal de faciliter les rapports. L’essentiel d’entre eux concerne la circulation sanguine et les sécrétions vaginales, qui augmentent de façon notable, tandis que les fibres musculaires de l’entrée et de la paroi du vagin s’étirent et s’assouplissent.

Nécessaires à une pénétration agréable et sans douleur, ces réactions locales sont plus ou moins rapides. Si le coït a lieu trop tôt, le vagin...Lire la suite sur Union

Cet article Que puis-je faire contre des douleurs à la pénétration et l’absence de plaisir ? est apparu en premier sur Union.

L'excellent «Sortir de l’hétérosexualité», de Juliet Drouar, et des conseils actualité, BD et jeunesse: Payot Libraire nous fait sa sélection de novembre. 

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En ciblant LGBT-Set, le gouvernement s'en prend à un symbole des milieux LGBTI+ en Russie.

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L'amende de 100.000 euros infligée à la Fédération hongroise (MLSZ) a en revanche été confirmée.

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« Bonjour docteur, vous allez peut-être trouver mes questions étranges, mais j’aimerais beaucoup que vous y répondiez car c’est important pour moi. Le mari de ma maîtresse a un pénis qui mesure 17 cm de long pour 5 cm de diamètre. Lorsqu’elle fait l’amour avec lui, elle a besoin d’environ 150 pénétrations (parfois un peu plus) soit au moins 300 allers-retours pour parvenir à l’orgasme. Ce phénomène m’intrigue beaucoup car avec moi, qui suis doté d’un pénis de moindre dimension (14,5 x 3,8), il ne lui faut qu’une trentaine de pénétrations, soit 60 allers-retours pour parvenir au même résultat. Comment peut-on expliquer une telle différence ? D’autre part, elle me certifie que, mis à part le fait qu’elle sente un peu plus le pénis de son mari (ce qui semble normal puisqu’il est plus gros), ses orgasmes sont d’intensité pratiquement équivalente. J’avoue ne pas trop y croire. Quel est votre avis ? »

Premièrement, je trouve que vos précisions étonnantes (surtout à propos de la taille du pénis du mari de votre maîtresse et du nombre de « leurs » va-et-vient) sont typiquement masculines. Comme beaucoup d’hommes, vous établissez un lien direct entre l’importance de l’orgasme et la taille du pénis qu’on pourrait résumer ainsi : gros pénis = gros orgasme, et nombreux va-et-vient = super bonus !

Cette vision « mécanique » de l’acte sexuel explique en partie pourquoi...Lire la suite sur Union

Cet article Quelle est l’influence de la taille du pénis sur le plaisir de la femme ? est apparu en premier sur Union.

Dans le game de la littérature érotique, et j’irai même jusqu’à dire, la littérature pornographique – vous savez bien comme le terme m’est cher désormais – Jean Genet est ce qu’on pourrait appeler une référence. Ça tombe bien, c’est aussi mon auteur préféré. Qu’il s’agisse de nous offrir les ébats imaginaires des prisonniers de ses fantasmes, ou les fellations rêvées d’un travesti et d’un maquereau, Genet sature ses textes de sexe, et on aime ça. Mais on est pas les seuls. C’est comme ça que Rainer Werner Fassbinder consacrera le dernier film de sa carrière – puisqu’il est mort avant la fin du montage – à l’adaptation de l’un de ses romans : Querelle de Brest.

Sorti à titre posthume en 1982, Querelle est plus qu’une adaptation cinématographique du roman : il parvient à produire une œuvre singulière, aussi puissante que le texte, mais dans le langage du cinéma. Le pitch n’est pas très compliqué : Querelle est un jeune marin qui débarque au port de Brest. Dans celui-ci, il fréquente le bar à prostituées du port, La Feria, dirigé par Madame Lysiane (incarnée par Jeanne Moreau, s’il vous plaît), qui est la maîtresse de son frère Robert. Cette dernière lui plaît bien, mais c’est avec Nono, le tenancier, qu’il finira par jouer son corps lors d’une partie de dés. Celui qui gagne sera top, celui qui perd sera bottom, et la tension présente dans cette scène montre bien tout l’enjeux de la position de la sodomie pour ces deux incarnations d’une virilité exacerbée.

Querelle se révèle bien vite objet des fantasmes de tous. De Lysiane, qui retrouve en lui son amant Robert, de Nono, qui veut le posséder tout entier, de son supérieur, le Lieutenant Seblon, et même, de son propre frère qui voit en lui une incarnation narcissique du désir pour son double. Cette union incestueuse se liera dans un baiser langoureux, qui s’étire en longueur, comme la plupart des actions de ce film dont la lenteur est remarquable. Bref, tout le monde veut se faire Querelle, qui, pendant ce temps là, tue tout ceux qui lui ressemblent, puisque comme l’ensemble des avatars du désir de Genet, Querelle est, forcément, un assassin. Un joyeux bordel, au cœur d’un bordel.

Dès l’affiche, Querelle s’est confronté au scandale. En effet, l’affiche original présentait Brad Davis adossé à une tour en forme de phallus. À la sortie du film, l’image du phallus est interdite et on la remplace par un simple mur. Si la chaleur de l’affiche et le caractère presque étouffant du film sont toujours là, on ne peut que regretter cette censure qui veut faire passer Querelle pour ce qu’il n’est pas, à savoir un film qui n’a rien de pornographique. L’affiche sera finalement rétablie lors de la réédition du film en 2009.

La polémique est par ailleurs présente dans sa réception. En effet, Querelle est présenté, pour la première fois, à la Mostra de Venise en 1982. Alors qu’il est en compétition officielle, ce dernier ne remportera aucun prix, considéré comme trop sulfureux, trop porno aussi, et ce malgré la défense de Marcel Carné, président de la Mostra à l’époque.

Ce qui marque le plus, dans ce film, c’est indéniablement la colorimétrie hyper chaude qui règne dans la grande majorité des scènes d’intérieur ou sur le bateau. En regardant le film, c’est le spectateur lui-même qui ressent la chaleur étouffante de ce bordel, chaleur provoquée en grand partie par la tension sexuelle qui règne entre les personnages qui s’observent, se jaugent, se rapprochent aux limites du possible, mais ne se touchent finalement que rarement. Lorsqu’ils se touchent finalement, c’est pour enfin laisser place au sexe dans son expression la plus brute. Querelle, c’est un peu l’incarnation du twink qui rentre dans une pièce et que tout les autres veulent se faire.

Mais l’univers de la pornographie ne se retrouve pas qu’au travers des actes sexuels, ou de l’atmosphère étouffante, presque brûlante qui règne dans le film. C’est aussi dans les costumes que se nichent les codes traditionnels du porn. Que ce soient Mario, le policier et son costume aux accents cuirs moustaches, les tenues de marin hyper sexualisées ou même le combo déshabillé et bijoux hyper clinquants de Lysiane, les personnages semblent tous tout droit sortis de l’univers d’un porno vintage.  Les corps sont tous transpirants, ou huilés, les poses sont lascives et ça donne à l’ensemble une tension supplémentaire. Mention spéciale au slip blanc qui revendique toute sa place dans cette esthétique vintage et dont je vous parlerai bientôt dans un autre article. Les amateurs·ices de blood play devraient aussi avoir quelques scènes à se mettre sous la dent.

L’une des autres grandes réussites de ce film réside dans sa topographie. En effet, celle-ci prend toute sa place dans les lieux traditionnels de l’imaginaire du porno gay. Les pissotières taguées d’obscénité, le bateau comme une caserne pleine d’hommes en manque de sexe. Le bordel fait exception paradoxalement car il sera, dans le film, le seul lieu d’une possible expression de l’hétérosexualité. Lieu qui ne laissera finalement pas place au rapport hétéro, puisque saturé par la présence des hommes et du désir homosexuel.

Il y aurait encore bien des choses à dire sur Querelle tant le film se distingue, dans sa forme, dans son rythme, son esthétique et son propos, mais je préfère m’arrêter là pour vous laisser le loisir de découvrir par vous-même le charme de cette adaptation brillante. La lenteur et la tension sauront vous emporter dans cette temporalité étrange est suspendue où le désir – qu’il soit pulsion de sexe, ou de mort – semble le seul maître à bord, n’en déplaise aux matelots de cet équipage singulier.