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October 28, 2020
11:08
Lorène Abfayer & la psychanalyse queer
» ‎ Barbi(e)turix !!» ACTUALITES | Barbi(e)turix !!

Tags: [edit]

Les queers peuvent-iels faire confiance à la psychanalyse ? La psychanalyse est-elle neutre ? Comment le care est controlé par ce système hétéropatriarcal colonial et capitaliste ? Autant de questions ...
11:08
Lorène Abfayer & la psychanalyse queer
» ‎ Barbi(e)turix !!» ACTUALITES | Barbi(e)turix !!

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Les queers peuvent-iels faire confiance à la psychanalyse ? La psychanalyse est-elle neutre ? Comment le care est controlé par ce système hétéropatriarcal colonial et capitaliste ? Autant de questions ...

8:33
Fidus, précurseur du flower power ?
» ‎ Les 400 culs

Tags: [edit]

Vers 1890, la société européenne souffre déjà des maux que nous connaissons : consumérisme, quête du profit, destruction de la nature. Des prophètes apparaissent, parmi lesquels Fidus, un allemand végétarien qui veut construire des temples à Lucifer.
Alors que l’emprise de l’Eglise vacille, des artistes affirment qu’il serait temps de remplacer le culte de dieu par celui de valeurs jugées plus sûres : le culte de la lumière, par exemple. Fidus est un des plus représentatifs de ces nouveaux gourous. Son vrai nom est Hugo Höppener (1868-1948). Il est né en Allemagne dans une famille de pâtissiers libres-penseurs. Il est beau comme un ange (c’est lui, jeune homme, à droite sur la photo). Il a été l’élève d’un peintre nudiste adepte du soleil, Diefenbach (à gauche sur cette photo). Il se présente comme un «artiste toute lumière» et fait de Lucifer –dont le nom signifie «porteur de lumière»– le nouveau guide spirituel de l’humanité. En 1946, il écrit (1) : «Mon Lucifer n’est ni adversaire ou querelleur, ni rebelle, il est le Fils ainé de Dieu qui a la tâche de susciter la conscience de soi. Il n’a rien du démon puant des pasteurs !».
Des projets hierarchitecturaux
Animé par sa foi, Fidus veut devenir architecte de temples. Il consacre sa vie à des projets démesurés qui ne verront jamais le jour. La seule trace qui reste de ces fantasmes pharaoniques se trouve dans le musée de Monte Verità, au-dessus d’Ascona, en Suisse. Le musée possède la maquette d’un temple qui aurait dû voir le jour non loin de là, sur la montagne. Hélas, Fidus ne parviendra jamais à réunir la somme qui permettrait de le faire bâtir (2). Si ce temple avait vu le jour, il aurait fait la taille d’une Zigourat babylonienne. Il se serait dressé en pleine nature, surgi de nulle part, comme un de ces vaisseaux de pierre dans les BD de Bilal. Et il aurait certainement provoqué des appels à boycott ou des pétitions pour sa fermeture.
L’humanitaire au service des peuples
C’est toujours le même problème avec les avant-gardes : elles prétendent sauver le monde en montrant la voie du progrès. Elles se croient toujours plus «éclairées» que les «peuples» dont elles veulent faire le bien. Le concept même d’avant-garde est programmatique : il suppose que des génies sont aux avant-postes de «l’histoire en marche». Ces héros prométhéens apportent le savoir –les idées ou les innovations, à commencer par l’invention du feu–, afin que les individus puissent s’émanciper de leurs superstitions et de leurs préjugés. Avec quel résultat ?
La morale, c’est pour les ?
Depuis le XVIIIe siècle, en France, on connait la musique. Les premiers temples dédiés à des cultes non-chrétiens sont ceux des «libertins» : Palais de Cupidon, temple de volupté, sanctuaire d’Aphrodite. Au XVIIIe siècle, les aristocrates et les financiers baptisent leurs garçonnières de noms empruntés aux cultes païens, afin d’en préciser la destination. Ce sont des temples dédiés aux plaisirs. Ces plaisirs sont censés être pris sans tabous, ni entraves, par des femmes et des hommes soi-disant «affranchis» de la morale commune. Mais qui est dupe de cette vision naïve du libertinage ? Même à l’époque, des voix s’élèvent contre cette imposture.
Des temples libertins aux temples républicains
Lorsqu’ils attirent des femmes dans leurs «îles de Cythère», les libertins en réalité ne se conduisent ni en apôtres de l’amour libre ni en prosélytes d’une société égalitaire ou plus juste. Ainsi que le chercheur Michel Brix le démontre dans Libertinage des Lumières et Guerre des sexes, il serait faux d’«assimiler tous les auteurs de récits libertins à des propagandistes de l’Eros des Lumières». De fait, la fête finit mal pour eux. Avec la Révolution française, de nouveaux temples voient le jour. Ils sont dédiés à la Raison et certains contiennent des autels à Rousseau ou Marat. A l’aide d’un «culte officiel», la république tente d’imposer au peuple l’utopie d’un monde débarrassé de ses chaînes. Toujours la même imposture.
Des temples dédiés non plus à dieu mais à l’humanité
Quelle différence avec les temples qui se multiplient au XIXe siècle sous l’égide de la franc-maçonnerie, des Rose-Croix ou de courants occultistes divers ? Sous couvert d’en finir avec les «erreurs de l’esprit primitif» (dixit Fidus), c’est-à-dire avec les croyances, il s’agit de défendre un idéal de spiritualité conforme à la raison. Les nouvelles religions doivent permettre à l’homme d’atteindre un équilibre de vie en harmonie avec la nature. L’individu doit devenir «souverain» au sens nietzschéen du terme (3). Et pour cela il faut l’initier. Dans les temples de Fidus, il n’y a d’ailleurs pas de culte. On n’y va pas pour prier. Prier qui d’ailleurs ? Puisque dieu est mort.
Un temple en cube relié à un sanctuaire en dodécaèdre
Dans les temples de Fidus, on va pour se transformer. Pour se réaliser… Avec un siècle d’avance sur les maîtres de la pleine conscience, Fidus met au point un rituel mystagogique singulier. Il s’agit de se rendre au Temple. Celui de la terre par exemple. Fidus en a ébauché le concept dès 1895. Son Tempel der Erde est un édifice à bâtir en pleine forêt (contact avec la nature), entouré de douves (mort symbolique), de forme cubique relié à un dôme en dodécaèdre. Harald Szeemann, fondateur du musée de Monte Verità décrit ainsi le dispositif : «Quiconque souhaite connaître le mystère doit d’abord passer par la structure cubique, mais avant tout avant tout il doit subir des tests en série comme les jeunes franc-maçons.»
Femmes sentimentales, hommes d’action
Dès l’entrée (un escalier monumental), le visiteur est confronté à «des symboles de l’au-delà et du cosmos» : des dragons et des lions sont les gardiens d’une porte surmontée par un arbre de vie, inscrit dans une forme d’œuf (symbole de fécondité), surmonté d’un fronton marqué du mot TAT (action) et d’un miroir circulaire (signe cosmique). Une fois passée l’entrée, se séparant, les femmes doivent aller à gauche et les hommes à droite. Le chemin des femmes passe des salles orange de l’envie, rouge des sentiments, puis violette de la nostalgie. Le chemin des hommes traverse les salles vert-jaune de l’ambition, verte de la volonté et bleu-verte de l’amour. (Tout novateur qu’il soit, Fidus reste fidèle à l’esprit de son temps).
Des temples pour l’éveil des émotions
Ensuite, les deux chemins se rejoignent dans la salle de la dévotion qui offre deux possibilités d’accéder à la connaissance : soit vous descendez vers l’atrium du temple, avec son bassin surmonté d’une statue du «seigneur de la terre». Soit vous allez dans la salle bleu sombre du silence, puis dans le mausolée des ténèbres (4). Après quoi se trouve le sanctuaire, situé à l’extérieur du cube. En 1907, Fidus explique dans un essai (Etwas vom Ringelreife, republié en 1912 dans une nouvelle version) que ses temples ont pour fonction de rendre possible une «expérience émotionnelle». Comment se réaliser sans d’abord être ému-e ? L’idée est belle, a priori.

Des liturgies hallucinées
Elle séduit d’ailleurs beaucoup de gens à l’époque, émerveillés par les images de fêtes collectives dont Fidus déploie les fastes : il représente des foules de femmes et d’hommes nus rassemblés en cercles autour de grappes humaines aspirées par la lumière. Des liturgies hallucinées.
Le prophète d’Amden
En 1903, un prophète de l’apocalypse d’origine autrichienne-américaine, appelé Josua Klein invite Fidus et lui confie la construction de trois temples sur les collines de la colonie théosophique de Grappenhof qu’il a fondée près d’Amden. Mais ce projet sombre finalement à l’eau car Josua Klein –qui fait des prêches avec un groupe d’illuminé-es– a perdu sa fortune.
Dans ses mémoires, un ami de Fidus (Wilhelm Sphor) raconte ainsi l’épisode : «Nous brisions des rochers, coupions des arbres, et un plateau fut nivelé sur un affleurement rocheux près du lac. Tout allait très bien, mais sans mener à rien puisque le prophète devait prêcher tous les jours, du petit matin à deux heures de l’après-midi, en bougeant les yeux, les bras et les jambes en tous sens, en maudissant le monde entier et en réprimandant Dieu qui n’avait pas tout fait comme il fallait. Après ça, tout le monde était fatigué, personne ne pouvait songer à travailler» (1). Fidus trouve tout cela absurde et repart en Allemagne.
Un portrait de Hitler… jugé dégénéré
Durant les années suivantes, sans jamais renoncer à ses projets de temple (Temple de l’eau calme, Temple de l’étreinte universelle, Temple du dragon, Temple de l’action, Temple de la couronne de fer, etc), il vit surtout de la vente de cartes postales et d’illustrations. Il travaille pour des revues satiriques ou homosexuelles. Peu avant que Hitler arrive au pouvoir, il adhère au parti et tente par tous les moyens de se gagner les bonnes grâces du nouveau régime. Il fait même un portrait du Fuhrer, qui est immédiatement censuré. Son art est classé parmi les oeuvres dégénérées. Après-guerre, pour survivre, il fait des tableaux de Lénine ou Staline qui lui sont payés en patates. Il meurt misérablement en 1948, mais toujours aussi beau.
De lui, l’histoire retient des oeuvres jugendstil inspirées par le désir de fusion cosmique, des images de couples harmonieusement enlacés et de corps ascétiques tendus vers la lumière.
Un membre du parti national-socialiste inspirateur des hippies ?
Ironie du sort : dans les années 1970, ses tableaux inspirent les affiches américaines du Flower Power, un mouvement qui –lui aussi– entend réformer la vie et faire advenir un monde meilleur. C’est toute l’ironie des avant-gardes qui s’inscrivent, les unes après les autres, dans la lignée du progressisme – projet moderne de l’Occident – et qui réactualisent sans cesse le rêve d’une société libérée des formes d’aliénation que sont les idées reçues ou les conventions. Curieusement, à répétition, l’idéal progressiste se retourne contre lui-même, c’est-à-dire qu’à force de promouvoir le bonheur et l’émancipation, il produit les effets inverses.
.
Je remercie Hermann Müller et Reinhard Christeller, créateurs du site de référence http://www.gusto-graeser.info/body_indexFR.html
A LIRE : Blutleuchte : mysticismes anciens & contemporains, de Gerhard Hallstatt, éditions Camion Noir, 2012.
A LIRE : Monte Verità. Le mammelle della verità, de Harald Szeemann, éditions Electa / Armando dado, 1980. Ce livre (en italien) existe aussi en version allemande.
A LIRE : Les particules élémentaires, de Michel Houellebecq, Flammarion, 1988 (1998).
A LIRE : Libertinage des Lumières et Guerre des sexes, Michel Brix, éditions Kimé, 2018.
NOTES
(1) La plupart des citations proviennent du seul livre en français qui à ma connaissance parle de Fidus (et dont la fiche Wikipedia a repris tout le contenu) : Blutleuchte : mysticismes anciens & contemporains, de Gerhard Hallstatt, éditions Camion Noir, 2012
(2) Par ailleurs, Henri Oedenkoven, qui dirige la clinique de naturopathie du Monte Verità se méfie de ce projet ou plutôt, des idéaux théosophiques de Fidus. Les deux hommes se rencontrent en 1907, mais la rencontre ne débouche pas sur un accord. Le 29 décembre 1908, Oedenkoven écrit à Fidus : « À cette époque [lors de son séjour en 1907], j’ai été terriblement tourmenté par votre emprisonnement spirituel [en théosophie], et par votre emprisonnement total [Fidus serait venu à Monte Verità accompagné par un médium aux allures de gourous]. Je voudrais m’expliquer une chose : qu’est-ce qui, dans votre art, m’attire si irrésistiblement vers certaines de vos œuvres et en repousse d’autres tout aussi irrésistiblement ? Comment est-il possible qu’un esprit produise des résultats aussi contradictoires ? Et je pense à la captivité mentionnée ci-dessus ; que vos propres expressions soient bonnes ou mauvaises seulement sous l’influence des autres ? » En décembre 1908, ainsi que cette carte le suggère, Oedenkoven regrette à moitié son rejet de 1907, mais à moitié seulement.
(3) «L’individu souverain, individu qui n’est semblable qu’à lui-même, l’individu affranchi de la moralité des mœurs, l’individu autonome et supermoral (car «autonome» et «moral» s’excluent), bref l’homme à la volonté propre, indépendante et persistante, l’homme qui peut promettre, – celui qui possède en lui-même la conscience fière et vibrante de ce qu’il a enfin atteint par là, de ce qui s’est incorporé en lui, une véritable conscience de la liberté et de la puissance, enfin le sentiment d’être arrivé à la perfection de l’homme», Généalogie de la morale, Friedrich Nietzsche,1887.
(4) L’idée des couleurs fait flores. Plusieurs écoles anthroposophiques –l’école Goethe de Hambourg, la Freie waldorfschule de Stuttgart ou la New school de Londrès construites dans les années 1920 – ont repris ce concept d’initiation par la lumière.
Je remercie le Musée de Monte Verità. Ainsi que Hermann Müller et Reinhard Christeller, créateurs du site de référence http://www.gusto-graeser.info/body_indexFR.html
Fondation Monte Verità : rue Collina 84 - 6612 Ascona. Tel : +41 91 785 40 40.
CET ARTICLE FAIT PARTIE D’UN DOSSIER CONSACRE A MONTE VERITA : «Sors de ce trou !» ; «Monte Verità et la libération sexuelle» ; «Vivre d’amour et d’eau fraiche ?» ; «Otto Gross, baiseur en série ?» ; «Danse avec le diable» ; «Sexe, morphine et dadaisme», «Fidus, précurseur du flower power ?», «Une religion transgenre pour devenir heureux ?».

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Fidus, précurseur du flower power ?
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Vers 1890, la société européenne souffre déjà des maux que nous connaissons : consumérisme, quête du profit, destruction de la nature. Des prophètes apparaissent, parmi lesquels Fidus, un allemand végétarien qui veut construire des temples à Lucifer.
Alors que l’emprise de l’Eglise vacille, des artistes affirment qu’il serait temps de remplacer le culte de dieu par celui de valeurs jugées plus sûres : le culte de la lumière, par exemple. Fidus est un des plus représentatifs de ces nouveaux gourous. Son vrai nom est Hugo Höppener (1868-1948). Il est né en Allemagne dans une famille de pâtissiers libres-penseurs. Il est beau comme un ange (c’est lui, jeune homme, à droite sur la photo). Il a été l’élève d’un peintre nudiste adepte du soleil, Diefenbach (à gauche sur cette photo). Il se présente comme un «artiste toute lumière» et fait de Lucifer –dont le nom signifie «porteur de lumière»– le nouveau guide spirituel de l’humanité. En 1946, il écrit (1) : «Mon Lucifer n’est ni adversaire ou querelleur, ni rebelle, il est le Fils ainé de Dieu qui a la tâche de susciter la conscience de soi. Il n’a rien du démon puant des pasteurs !».
Des projets hierarchitecturaux
Animé par sa foi, Fidus veut devenir architecte de temples. Il consacre sa vie à des projets démesurés qui ne verront jamais le jour. La seule trace qui reste de ces fantasmes pharaoniques se trouve dans le musée de Monte Verità, au-dessus d’Ascona, en Suisse. Le musée possède la maquette d’un temple qui aurait dû voir le jour non loin de là, sur la montagne. Hélas, Fidus ne parviendra jamais à réunir la somme qui permettrait de le faire bâtir (2). Si ce temple avait vu le jour, il aurait fait la taille d’une Zigourat babylonienne. Il se serait dressé en pleine nature, surgi de nulle part, comme un de ces vaisseaux de pierre dans les BD de Bilal. Et il aurait certainement provoqué des appels à boycott ou des pétitions pour sa fermeture.
L’humanitaire au service des peuples
C’est toujours le même problème avec les avant-gardes : elles prétendent sauver le monde en montrant la voie du progrès. Elles se croient toujours plus «éclairées» que les «peuples» dont elles veulent faire le bien. Le concept même d’avant-garde est programmatique : il suppose que des génies sont aux avant-postes de «l’histoire en marche». Ces héros prométhéens apportent le savoir –les idées ou les innovations, à commencer par l’invention du feu–, afin que les individus puissent s’émanciper de leurs superstitions et de leurs préjugés. Avec quel résultat ?
La morale, c’est pour les ?
Depuis le XVIIIe siècle, en France, on connait la musique. Les premiers temples dédiés à des cultes non-chrétiens sont ceux des «libertins» : Palais de Cupidon, temple de volupté, sanctuaire d’Aphrodite. Au XVIIIe siècle, les aristocrates et les financiers baptisent leurs garçonnières de noms empruntés aux cultes païens, afin d’en préciser la destination. Ce sont des temples dédiés aux plaisirs. Ces plaisirs sont censés être pris sans tabous, ni entraves, par des femmes et des hommes soi-disant «affranchis» de la morale commune. Mais qui est dupe de cette vision naïve du libertinage ? Même à l’époque, des voix s’élèvent contre cette imposture.
Des temples libertins aux temples républicains
Lorsqu’ils attirent des femmes dans leurs «îles de Cythère», les libertins en réalité ne se conduisent ni en apôtres de l’amour libre ni en prosélytes d’une société égalitaire ou plus juste. Ainsi que le chercheur Michel Brix le démontre dans Libertinage des Lumières et Guerre des sexes, il serait faux d’«assimiler tous les auteurs de récits libertins à des propagandistes de l’Eros des Lumières». De fait, la fête finit mal pour eux. Avec la Révolution française, de nouveaux temples voient le jour. Ils sont dédiés à la Raison et certains contiennent des autels à Rousseau ou Marat. A l’aide d’un «culte officiel», la république tente d’imposer au peuple l’utopie d’un monde débarrassé de ses chaînes. Toujours la même imposture.
Des temples dédiés non plus à dieu mais à l’humanité
Quelle différence avec les temples qui se multiplient au XIXe siècle sous l’égide de la franc-maçonnerie, des Rose-Croix ou de courants occultistes divers ? Sous couvert d’en finir avec les «erreurs de l’esprit primitif» (dixit Fidus), c’est-à-dire avec les croyances, il s’agit de défendre un idéal de spiritualité conforme à la raison. Les nouvelles religions doivent permettre à l’homme d’atteindre un équilibre de vie en harmonie avec la nature. L’individu doit devenir «souverain» au sens nietzschéen du terme (3). Et pour cela il faut l’initier. Dans les temples de Fidus, il n’y a d’ailleurs pas de culte. On n’y va pas pour prier. Prier qui d’ailleurs ? Puisque dieu est mort.
Un temple en cube relié à un sanctuaire en dodécaèdre
Dans les temples de Fidus, on va pour se transformer. Pour se réaliser… Avec un siècle d’avance sur les maîtres de la pleine conscience, Fidus met au point un rituel mystagogique singulier. Il s’agit de se rendre au Temple. Celui de la terre par exemple. Fidus en a ébauché le concept dès 1895. Son Tempel der Erde est un édifice à bâtir en pleine forêt (contact avec la nature), entouré de douves (mort symbolique), de forme cubique relié à un dôme en dodécaèdre. Harald Szeemann, fondateur du musée de Monte Verità décrit ainsi le dispositif : «Quiconque souhaite connaître le mystère doit d’abord passer par la structure cubique, mais avant tout avant tout il doit subir des tests en série comme les jeunes franc-maçons.»
Femmes sentimentales, hommes d’action
Dès l’entrée (un escalier monumental), le visiteur est confronté à «des symboles de l’au-delà et du cosmos» : des dragons et des lions sont les gardiens d’une porte surmontée par un arbre de vie, inscrit dans une forme d’œuf (symbole de fécondité), surmonté d’un fronton marqué du mot TAT (action) et d’un miroir circulaire (signe cosmique). Une fois passée l’entrée, se séparant, les femmes doivent aller à gauche et les hommes à droite. Le chemin des femmes passe des salles orange de l’envie, rouge des sentiments, puis violette de la nostalgie. Le chemin des hommes traverse les salles vert-jaune de l’ambition, verte de la volonté et bleu-verte de l’amour. (Tout novateur qu’il soit, Fidus reste fidèle à l’esprit de son temps).
Des temples pour l’éveil des émotions
Ensuite, les deux chemins se rejoignent dans la salle de la dévotion qui offre deux possibilités d’accéder à la connaissance : soit vous descendez vers l’atrium du temple, avec son bassin surmonté d’une statue du «seigneur de la terre». Soit vous allez dans la salle bleu sombre du silence, puis dans le mausolée des ténèbres (4). Après quoi se trouve le sanctuaire, situé à l’extérieur du cube. En 1907, Fidus explique dans un essai (Etwas vom Ringelreife, republié en 1912 dans une nouvelle version) que ses temples ont pour fonction de rendre possible une «expérience émotionnelle». Comment se réaliser sans d’abord être ému-e ? L’idée est belle, a priori.

Des liturgies hallucinées
Elle séduit d’ailleurs beaucoup de gens à l’époque, émerveillés par les images de fêtes collectives dont Fidus déploie les fastes : il représente des foules de femmes et d’hommes nus rassemblés en cercles autour de grappes humaines aspirées par la lumière. Des liturgies hallucinées.
Le prophète d’Amden
En 1903, un prophète de l’apocalypse d’origine autrichienne-américaine, appelé Josua Klein invite Fidus et lui confie la construction de trois temples sur les collines de la colonie théosophique de Grappenhof qu’il a fondée près d’Amden. Mais ce projet sombre finalement à l’eau car Josua Klein –qui fait des prêches avec un groupe d’illuminé-es– a perdu sa fortune.
Dans ses mémoires, un ami de Fidus (Wilhelm Sphor) raconte ainsi l’épisode : «Nous brisions des rochers, coupions des arbres, et un plateau fut nivelé sur un affleurement rocheux près du lac. Tout allait très bien, mais sans mener à rien puisque le prophète devait prêcher tous les jours, du petit matin à deux heures de l’après-midi, en bougeant les yeux, les bras et les jambes en tous sens, en maudissant le monde entier et en réprimandant Dieu qui n’avait pas tout fait comme il fallait. Après ça, tout le monde était fatigué, personne ne pouvait songer à travailler» (1). Fidus trouve tout cela absurde et repart en Allemagne.
Un portrait de Hitler… jugé dégénéré
Durant les années suivantes, sans jamais renoncer à ses projets de temple (Temple de l’eau calme, Temple de l’étreinte universelle, Temple du dragon, Temple de l’action, Temple de la couronne de fer, etc), il vit surtout de la vente de cartes postales et d’illustrations. Il travaille pour des revues satiriques ou homosexuelles. Peu avant que Hitler arrive au pouvoir, il adhère au parti et tente par tous les moyens de se gagner les bonnes grâces du nouveau régime. Il fait même un portrait du Fuhrer, qui est immédiatement censuré. Son art est classé parmi les oeuvres dégénérées. Après-guerre, pour survivre, il fait des tableaux de Lénine ou Staline qui lui sont payés en patates. Il meurt misérablement en 1948, mais toujours aussi beau.
De lui, l’histoire retient des oeuvres jugendstil inspirées par le désir de fusion cosmique, des images de couples harmonieusement enlacés et de corps ascétiques tendus vers la lumière.
Un membre du parti national-socialiste inspirateur des hippies ?
Ironie du sort : dans les années 1970, ses tableaux inspirent les affiches américaines du Flower Power, un mouvement qui –lui aussi– entend réformer la vie et faire advenir un monde meilleur. C’est toute l’ironie des avant-gardes qui s’inscrivent, les unes après les autres, dans la lignée du progressisme – projet moderne de l’Occident – et qui réactualisent sans cesse le rêve d’une société libérée des formes d’aliénation que sont les idées reçues ou les conventions. Curieusement, à répétition, l’idéal progressiste se retourne contre lui-même, c’est-à-dire qu’à force de promouvoir le bonheur et l’émancipation, il produit les effets inverses.
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Je remercie Hermann Müller et Reinhard Christeller, créateurs du site de référence http://www.gusto-graeser.info/body_indexFR.html
A LIRE : Blutleuchte : mysticismes anciens & contemporains, de Gerhard Hallstatt, éditions Camion Noir, 2012.
A LIRE : Monte Verità. Le mammelle della verità, de Harald Szeemann, éditions Electa / Armando dado, 1980. Ce livre (en italien) existe aussi en version allemande.
A LIRE : Les particules élémentaires, de Michel Houellebecq, Flammarion, 1988 (1998).
A LIRE : Libertinage des Lumières et Guerre des sexes, Michel Brix, éditions Kimé, 2018.
NOTES
(1) La plupart des citations proviennent du seul livre en français qui à ma connaissance parle de Fidus (et dont la fiche Wikipedia a repris tout le contenu) : Blutleuchte : mysticismes anciens & contemporains, de Gerhard Hallstatt, éditions Camion Noir, 2012
(2) Par ailleurs, Henri Oedenkoven, qui dirige la clinique de naturopathie du Monte Verità se méfie de ce projet ou plutôt, des idéaux théosophiques de Fidus. Les deux hommes se rencontrent en 1907, mais la rencontre ne débouche pas sur un accord. Le 29 décembre 1908, Oedenkoven écrit à Fidus : « À cette époque [lors de son séjour en 1907], j’ai été terriblement tourmenté par votre emprisonnement spirituel [en théosophie], et par votre emprisonnement total [Fidus serait venu à Monte Verità accompagné par un médium aux allures de gourous]. Je voudrais m’expliquer une chose : qu’est-ce qui, dans votre art, m’attire si irrésistiblement vers certaines de vos œuvres et en repousse d’autres tout aussi irrésistiblement ? Comment est-il possible qu’un esprit produise des résultats aussi contradictoires ? Et je pense à la captivité mentionnée ci-dessus ; que vos propres expressions soient bonnes ou mauvaises seulement sous l’influence des autres ? » En décembre 1908, ainsi que cette carte le suggère, Oedenkoven regrette à moitié son rejet de 1907, mais à moitié seulement.
(3) «L’individu souverain, individu qui n’est semblable qu’à lui-même, l’individu affranchi de la moralité des mœurs, l’individu autonome et supermoral (car «autonome» et «moral» s’excluent), bref l’homme à la volonté propre, indépendante et persistante, l’homme qui peut promettre, – celui qui possède en lui-même la conscience fière et vibrante de ce qu’il a enfin atteint par là, de ce qui s’est incorporé en lui, une véritable conscience de la liberté et de la puissance, enfin le sentiment d’être arrivé à la perfection de l’homme», Généalogie de la morale, Friedrich Nietzsche,1887.
(4) L’idée des couleurs fait flores. Plusieurs écoles anthroposophiques –l’école Goethe de Hambourg, la Freie waldorfschule de Stuttgart ou la New school de Londrès construites dans les années 1920 – ont repris ce concept d’initiation par la lumière.
Je remercie le Musée de Monte Verità. Ainsi que Hermann Müller et Reinhard Christeller, créateurs du site de référence http://www.gusto-graeser.info/body_indexFR.html
Fondation Monte Verità : rue Collina 84 - 6612 Ascona. Tel : +41 91 785 40 40.
CET ARTICLE FAIT PARTIE D’UN DOSSIER CONSACRE A MONTE VERITA : «Sors de ce trou !» ; «Monte Verità et la libération sexuelle» ; «Vivre d’amour et d’eau fraiche ?» ; «Otto Gross, baiseur en série ?» ; «Danse avec le diable» ; «Sexe, morphine et dadaisme», «Fidus, précurseur du flower power ?», «Une religion transgenre pour devenir heureux ?».

October 27, 2020
22:03
Nigeria : la justice rejette l’affaire contre 47 hommes accusés d’homosexualité
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

Tags: [edit]

Ils avaient été arrêtés en août 2018 pour avoir prétendument participé à une « soirée d’initiation gay ». Après plusieurs audiences et ajournements, le juge a rejeté l'affaire par « manque de poursuites diligentes ».

L’article Nigeria : la justice rejette l’affaire contre 47 hommes accusés d’homosexualité est apparu en premier sur Association STOP HOMOPHOBIE | Information - Prévention - Aide aux victimes.
22:03
Nigeria : la justice rejette l’affaire contre 47 hommes accusés d’homosexualité
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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Ils avaient été arrêtés en août 2018 pour avoir prétendument participé à une « soirée d’initiation gay ». Après plusieurs audiences et ajournements, le juge a rejeté l'affaire par « manque de poursuites diligentes ».

L’article Nigeria : la justice rejette l’affaire contre 47 hommes accusés d’homosexualité est apparu en premier sur Association STOP HOMOPHOBIE | Information - Prévention - Aide aux victimes.

19:09
Moins d’une femme sur deux a un emploi dans le monde
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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Trois hommes sur quatre comptent parmi les "actifs" dans le monde contre moins d'une femme sur deux. Et la pandémie ne devrait rien arranger pour les femmes.Moins d’une femme sur deux a un emploi dans le monde was first posted on octobre 27, 2020 at 7:09 .
©2019 "Les Nouvelles NEWS". Use of this feed is for personal non-commercial use only. If you are not reading this article in your feed reader, then the site is guilty of copyright infringement. Please contact me at abonnements@lesnouvellesnews.fr

15:24
Tout savoir sur l'autonomie gynécologique
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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L'autonomie gynécologique conquit de plus en plus de femmes. Ces dernières veulent reprendre la maitrise de leur corps et de leur santé, à l'heure où la méfiance contre les gynécologues et obstétriciens est grandissante. Mais en quoi consiste-t-elle ?

14:14
Irlande du Nord : égalité totale du mariage pour tou.te.s, enfin !
» ‎ Yagg societe

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C’est une bonne nouvelle, l’Irlande du Nord a enfin obtenu la pleine et totale égalité du mariage pour tou.te.s après qu’une loi a été modifiée pour permettre la conversion des partenariats civils en mariages.

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11:54
Les Wave Games ratent la vague féministe
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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Une compétition de sport de glisse offre bien moins de gains aux championnes qu'aux champions parce qu’elles sont moins nombreuses… et le seront encore davantage.Les Wave Games ratent la vague féministe was first posted on octobre 27, 2020 at 11:54 .
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11:29
Le poison du placard (2/3) : tueurs en série, terroristes… et homos honteux
» ‎ Yagg societe

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Tueurs en série ou terroristes… Ces hommes gays ou bis ont surpris tant leur profil semblait être aux antipodes de l’image habituellement véhiculée par les médias ou les représentations culturelles. Pourtant, ils ont été d’une cruauté impensable qui n’a rien à envier avec celles des criminels hétérosexuels… Et si le placard expliquait en partie cette sauvagerie ? Suite de notre enquête exclusive.

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11:28
Un lavement en toute sécurité
» ‎ UnionSexo – Union

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« Bonjour. Fidèle lectrice d’UNION, que je dévore de la première à la dernière page, je suis tombée l’an dernier sur une histoire de filles qui se faisaient jouir en se donnant des lavements. Depuis j’y pense régulièrement, mais j’hésite à me lancer. Sur le Net, on dit que cela peut être dangereux. Est-ce vraiment le cas et doit-on nécessairement être deux pour cette pratique ? »

Voici les conseils de notre sexologue.
Faire bouillir la poire puis utiliser un liquide tiède
Je peux vous rassurer sur le fait qu’il n’est pas en soi dangereux de pratiquer des lavements. Il faut bien évidemment respecter les règles d’hygiène de base, à savoir utiliser une poire à lavement propre, nettoyée régulièrement à l’eau chaude et au savon, et préférer une eau bouillie refroidie afin de limiter l’introduction de germes dans l’intestin. Le fait de faire bouillir de l’eau pendant quelques minutes, par exemple 5 à 10 minutes, permet l’élimination de la plupart des agents infectieux et vous assure donc une meilleure sécurité.

Enfin, à la fois pour le confort et pour préserver l’intégrité de la paroi intestinale il est recommandé d’utiliser un liquide tiède à la température interne de votre corps (37°), c’est-à-dire ni trop chaud (risque de brûlure), ni trop froid, ce qui risquerait de provoquer des spasmes.
Une pratique ponctuelle
L’usage répété de lavements représente tout de même un risque modéré, il reste donc préférable de ne pas augmenter la quantité d’eau utilisée, ni la fréquence, ni la durée. L’intestin étant un organe fragile, il vaut mieux préserver son équilibre.

Enfin, pour terminer, il n’y a nul besoin d’être deux pour cette pratique, c’est même plus souvent une pratique solitaire, à moins que les...Lire la suite sur Union
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10:24
Taïwan : Deux couples de femmes se diront « oui » lors d’un mariage organisé par l’armée
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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Deux militaires taïwanaises et leurs compagnes de même sexe échangeront leurs consentements vendredi lors d'une grande cérémonie organisée par l'armée de ce territoire qui a été le premier d'Asie à reconnaître les unions de personnes de même sexe.

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10:24
Taïwan : Deux couples de femmes se diront « oui » lors d’un mariage organisé par l’armée
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Deux militaires taïwanaises et leurs compagnes de même sexe échangeront leurs consentements vendredi lors d'une grande cérémonie organisée par l'armée de ce territoire qui a été le premier d'Asie à reconnaître les unions de personnes de même sexe.

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8:56
Lapsuceur : son royaume pour la Beuteu
» ‎ Le Tag Parfait

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Dimanche après-midi, il pleut dehors et je m’ennuie : je me laisse donc tenter par une petite pérégrination YouTubesque comme on les aime autour d’un bon chaï latte fumant. Ni une ni deux je me fais complètement engloutir par un flux de vidéos en tout genre. Le chemin fut hasardeux mais concluant puisque je finis par tomber sur cette vidéo, que dis-je, ce joyau qui tout bonnement deviendra mon coup de cœur Pornophony 2020. Les copains.ines, je vous présente Lapsuceur.

Assidu·es de la rap culture, vous avez sûrement déjà entendu parler de lui. C’est sur la chaîne YouTube Le Règlement qu’il fait ses gammes et entame sa notoriété à petite échelle. Le fond de commerce de Lapsuceur ? C’est la bite. Impossible de passer à côté, tout nous crie son amour des phallus : de son identité visuelle avec sa superbe bannière alphabeteub, sa communauté répondant au doux nom de « suceurs » ainsi que tout ses textes tournant exclusivement autour de sa sexualité qu’il semble vivre avec engouement et liberté. En tout cas, en plus d’assumer clairement son homosexualité, Lapsuceur arbore aussi non sans fierté son profil passif. Je ne vous cache pas que ses punchlines incisives me font monter la température là en bas, en moins de temps qu’il n’en faut pour le dire.

Certes, je ne suis pas la destinataire de ses déclaration d’amour teubiennes mais y suis-je insensible ? Mes sous-vêtements vous jurent que non…
« J’suis pas une pute, si j’te suce, j’le fais gratuit. »
Lapsuceur porte la cagoule et pour cause, l’homosexualité reste l’un des sujets les plus tabous dans le rap français comme international. Les insultes homophobes et sexistes y vont bon train. Peu de place pour les faibles : les poucaves, les pleureurs, les petites bites, les pédales, les meufs… Bref vous avez déjà compris. Pas étonnant que Lapsuceur souhaite préserver son identité. Alors que peu de personnalités du rap osent faire publiquement leur coming-out, Lapsuceur va encore plus loin en en faisant son cheval de bataille, son sujet de prédilection et en s’imposant bottom en maître. Une première !

Vous me direz : « Pourquoi toi meuf cis, kiffes-tu autant ses textes ? ». Ben je sais pas vous, mais moi ça me fait baver d’imaginer deux mecs (ou plus) ensemble. Et puis, je compte bien sur Lapsuceur pour faire évoluer les mentalités et enterrer l’homo- et la bi-phobie ambiante avec ses odes au fion et au zizi. Odes qui me font principalement de l’effet par leur spontanéité et leur vocabulaire brut de décoffrage.

Voici d’ailleurs un petit florilège de mes passages préférés :

Qui prend moins de douches que de golden showers ? C’est Lapsuceur.

Tape dans l’fond j’suis pas ton père.

Mets du respect sur mon nom, mets du mesper sur mon fion.

J’aime bien quand tu m’suces la bite mais j’préfère quand c’est moi qui l’fait.

Je vous conseille vivement d’aller faire un petit tour sur sa chaîne. D’façon il sera forcément court puisqu’il propose seulement quelques tubes, mais la rumeur court qu’un disque sortira prochainement… Histoire de commencer fort, chargez sa reprise de « Au DD » de PNL : du pur génie ! Peut-être que les morceaux sont trop courts, la prise de son est bof-bof, et la captation de clip laisse à désirer. Mais les punchlines sont mémorables et sans pareil, la gestuelle est maîtrisée, et bien que l’on reste sur notre faim, moi je vais garder un œil ouvert et attentif sur ce phénomène du rap français. Je vous invite à fouiller dans les commentaires de ses vidéos YouTube pour des fous rires assurés, en attendant d’en entendre plus de l’empereur de la beuteu !

October 26, 2020
17:31
La parole des femmes à l’épreuve du télétravail
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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Aussi souvent interrompues en visioconférence que sur le lieu de travail, les femmes craignent que leurs silences ajoutés à la distance compromettent leur ascension professionnelle.La parole des femmes à l’épreuve du télétravail was first posted on octobre 26, 2020 at 5:31 .
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11:15
Quand Bruckner fait le tour des médias pour défendre l’homme blanc
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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Attention mansplaining de compétition ! L’essayiste Pascal Bruckner est dans tous les médias pour dire à quel point la parole de l’homme blanc est brimée.Quand Bruckner fait le tour des médias pour défendre l’homme blanc was first posted on octobre 26, 2020 at 11:15 .
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10:31
Dubuffet fait-il tout foirer ?
» ‎ Les 400 culs

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En 1950, Jean Dubuffet publie un ouvrage porno et graphique – «Labonfam abeber » (La bonne femme à Bébert). Gribouillé d’images obscènes, calligraphié en jargon phonétique sans respect ni des bonnes moeurs ni de la syntaxe : un pied de nez aux «enculturés» ?

Potache, irrévérencieux, scandaleux pour l’époque, l’ouvrage de Jean Dubuffet n’est tiré qu’à 50 exemplaires, mais lui vaut des ennemis. Qu’à cela ne tienne. Jean Dubuffet n’a cure de reconnaissance. Il ne vit pas de son art. Et d’ailleurs, qu’est-ce que l’art, demande-t-il : de l’art «homologué» ? Lui-même ne prétend pas en faire qui est pourtant reconnu comme un des plus grands artistes du XXe siècle. Ancien marchand de vin enrichi sous l’occupation avec le marché noir, il affirme ne pas faire partie de ces élites qu’il dénigre. Il accumule les provocations, allant jusqu’à peindre sur des bouts de journaux des oeuvres intitulées : «Dubuffet est un sale con, un foireux, un enculé»… ce qui n’est pas tout à fait faux, s’il faut en croire ses contemporains.
Insoumis ou impoli ?
Toute sa vie, il reste impoli. En témoigne une belle exposition «Jean Dubuffet, Un barbare en Europe» – montée d’abord au MUCEM et maintenant visible au Musée d’Ethnographie de Genève –, qui explore méthodiquement les fâcheuses tendances de l’artiste à «faire dissensus». Bousculer les conventions, maltraiter la langue, dessiner des cochonneries : il y met une maligne obstination, avec le désir constant de contester les valeurs établies. Le texte qu’il compose en 1950 a valeur de programme : «Afon vazi pluctira profon pluxebon». Jean Dubuffet veut donc tout casser, «à fond», et surtout cette notion de l’art qu’il nomme «l’art culturel», autrement dit l’art défendu par «des brigades d’intellectuels de carrière» qu’il compare en 1949 à des «nageurs en eau bouillie».
«Dubuffet, c’est un enfant gâté»
Son texte, rageur et jubilatoire, défend l’idée naïve qu’il y a, d’un côté, la haute culture –celle qu’on apprend assis sur les bancs d’école, en s’ennuyant– et, de l’autre, la culture de la vie, celle des ginguettes et des troquets. Sa mauvaise foi est évidente : n’est-il pas issu d’une bonne famille bourgeoise ? «Au début, Dubuffet, c’est un enfant gâté qui se conduit mal avec la culture qu’il a reçue en héritage», résume Christophe David dans un chapitre du catalogue de l’exposition malicieusement intitulé «Jusqu’à l’os» : hargneux, tenace, Jean Dubuffet rongera ainsi sa haine de la culture. «Plus tard, devenu un vieux bonze, il ne lâchera pas le morceau.» Il n’aime pas la culture qu’il assimile à un carcan. Alors, il attaque.
Jean, amoureux, fait du bal-musette
Dans les années 1930, il a pourtant volontiers fréquenté les milieux bohèmes de Montparnasse, en y croisant Fernand Léger, Joyce, Hemingway ou la célèbre Kiki qui pose pour les artistes surréalistes. C’est aussi là qu’il rencontre une autre modèle, Emilie Marlu, dont il tombe fou amoureux et qu’il épouse en 1939. Enfant, Jean Dubuffet faisait ses gammes sur le piano familial. Maintenant, il s’entraîne à l’accordéon parce qu’il veut faire danser sa Lili. Elle est drôle, elle l’encourage à toutes les folies. Aux côtés de cette «fille du peuple», Jean Dubuffet se lâche. Jusqu’ici, il peignait en amateur des tableaux relativement sages. Brusquement, il pétrit des masques en papier mâché, fait des marionnettes et se passionne pour les graffitis.
L’ethnographie du quotidien
En 1943, Jean Dubuffet s’intéresse aux usagers du métro, qu’il dépeint en tribu exotique, suivant l’exemple de son grand ami Henri Michaux, ethnographe du dérisoire. Il se met à les dessiner, en leur faisant des têtes rondes marrantes comme sur les dessins d’enfant. L’écrivain Jean Paulhan découvre ces oeuvres, devient son ami et organise la première exposition des travaux de Dubuffet, en octobre 1944 (quelques mois après la libération), qui suscite un véritable tollé. Dubuffet y expose ses petits bonhommes anonymes aux silhouettes dégingandées, avec leur zizi et leur bras comme des allumettes. Il prétend faire ainsi le portrait d’un homme nouveau qu’il nomme «L’homme du commun», soit l’exact contraire du héros de guerre, «hors du commun». Scandale.
La faillite de la civilisation occidentale
Dans l’atmosphère délétère de l’après seconde guerre mondiale, alors que des millions d’hommes sont morts, Dubuffet ne supporte plus cette fable de l’héroïsme qui légitime, ad nauseam, la prétention de l’homme occidental à être à la pointe du progrès technique et du bonheur de l’humanité. Il s’agit de faire tabula rasa. A la même époque, Dubuffet signe un pamphlet violent contre l’idée simpliste selon laquelle la planète se partage en deux : d’un côté les peuples ayant découvert le téléphone, de l’autre les peuples «demeurés arriérés», considérés comme sauvages, enfantins ou niais. Jean Dubuffet propose d’en finir avec cette conception «qui étale la puérile fatuité de l’Européen au XXe siècle» (1). Donc acte.
Eloge de l’insignifiance
Ses graffitis facétieux, son éloge de l’insignifiance, lui valent une avalanche d’insultes : on le désigne «comme un fumiste, un imposteur, un snob quand il n’est pas tout bonnement qualifié d’imbécile, de débile, voire de malade mental» (2). Ca tombe bien, Dubuffet s’intéresse précisément aux malades mentaux dont la patrie est, bien sûr, la Suisse, avec sa tradition d’asiles ou de sanatoriums. En 1945, Dubuffet part donc en Suisse, durant deux semaines au cours desquelles il rencontre entre autres le directeur du musée d’ethnographie de Genève et des psychiatres renommés en vue de collecter ce qu’il appelle de «l’art brut», sans trop savoir encore ce qu’il entend par là.
Esprit de contradiction ou l’art de se saborder
Paulhan (qui l’accompagne) fait ce portrait de lui : il «porte les cicatrices et le crâne écabossé d’un enfant. Il vit content. Ses colères sont violentes et ses haines durables, mais à tel point privées de motif qu’on perdrait son temps à tâcher de les prévenir. Il est poursuivi de l’idée d’un art immédiat et sans exercice – un art brut, dit-il – dont il pense trouver le rudiment chez les fous et les prisonniers.» Toute sa vie, il poursuivra cette quête. Belliqueux, vengeur, passionné, irascible, s’évertuant à l’irrespect jusqu’à en devenir nihiliste, il poursuit sa croisade contre une «culture» qui pourtant lui colle à la peau, puisqu’elle tient au langage. Peu à peu, il lui faut convenir qu’il ne pourra jamais s’en débarrasser. Sa quête est-elle vaine ? A 83 ans, il écrit : «Rien de ce que tu avais cru n’existe et tu n’existes pas non plus.» (Oriflammes, 1984). Il meurt l’année suivante.
.
A VOIR : «Jean Dubuffet, un barbare en Europe». Du 8 septembre 2020 au 28 février 2021, MEG Musée d’ethnographie de Genève : Boulevard Carl-Vogt 65, 1205 Genève, Suisse.
Video de présentation de l’exposition (Léman bleu).
A LIRE : Jean Dubuffet, un barbare en Europe, sous la direction de Baptiste Brun et Isabelle Marquette, avec les contributions de Christophe David, Vincent Debaene, Thierry Dufrêne et Maria Stavrinaki, éditions du Mucem / Hazan, 2019.
NOTES
(1) Source : « Avant-projet d’une conférence populaire sur la peinture », de Jean Dubuffet [rédigées en décembre 1944 – janvier 1945], dans Prospectus aux amateurs de tout genre, Paris, Gallimard, coll. « Métamorphoses », 1946, repris dans Prospectus et tous écrits suivants, Paris, Gallimard, 1967, tome I, p. 44-45.
(2) Source : « Portrait de Jean Dubuffet en anthropographe », de Baptiste Brun & Isabelle Marquette, catalogue de l’exposition, Jean Dubuffet, un barbare en Europe, éditions du Mucem / Hazan, 2019, p. 9-22.

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Dubuffet fait-il tout foirer ?
» ‎ Les 400 culs

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En 1950, Jean Dubuffet publie un ouvrage porno et graphique – «Labonfam abeber » (La bonne femme à Bébert). Gribouillé d’images obscènes, calligraphié en jargon phonétique sans respect ni des bonnes moeurs ni de la syntaxe : un pied de nez aux «enculturés» ?

Potache, irrévérencieux, scandaleux pour l’époque, l’ouvrage de Jean Dubuffet n’est tiré qu’à 50 exemplaires, mais lui vaut des ennemis. Qu’à cela ne tienne. Jean Dubuffet n’a cure de reconnaissance. Il ne vit pas de son art. Et d’ailleurs, qu’est-ce que l’art, demande-t-il : de l’art «homologué» ? Lui-même ne prétend pas en faire qui est pourtant reconnu comme un des plus grands artistes du XXe siècle. Ancien marchand de vin enrichi sous l’occupation avec le marché noir, il affirme ne pas faire partie de ces élites qu’il dénigre. Il accumule les provocations, allant jusqu’à peindre sur des bouts de journaux des oeuvres intitulées : «Dubuffet est un sale con, un foireux, un enculé»… ce qui n’est pas tout à fait faux, s’il faut en croire ses contemporains.
Insoumis ou impoli ?
Toute sa vie, il reste impoli. En témoigne une belle exposition «Jean Dubuffet, Un barbare en Europe» – montée d’abord au MUCEM et maintenant visible au Musée d’Ethnographie de Genève –, qui explore méthodiquement les fâcheuses tendances de l’artiste à «faire dissensus». Bousculer les conventions, maltraiter la langue, dessiner des cochonneries : il y met une maligne obstination, avec le désir constant de contester les valeurs établies. Le texte qu’il compose en 1950 a valeur de programme : «Afon vazi pluctira profon pluxebon». Jean Dubuffet veut donc tout casser, «à fond», et surtout cette notion de l’art qu’il nomme «l’art culturel», autrement dit l’art défendu par «des brigades d’intellectuels de carrière» qu’il compare en 1949 à des «nageurs en eau bouillie».
«Dubuffet, c’est un enfant gâté»
Son texte, rageur et jubilatoire, défend l’idée naïve qu’il y a, d’un côté, la haute culture –celle qu’on apprend assis sur les bancs d’école, en s’ennuyant– et, de l’autre, la culture de la vie, celle des ginguettes et des troquets. Sa mauvaise foi est évidente : n’est-il pas issu d’une bonne famille bourgeoise ? «Au début, Dubuffet, c’est un enfant gâté qui se conduit mal avec la culture qu’il a reçue en héritage», résume Christophe David dans un chapitre du catalogue de l’exposition malicieusement intitulé «Jusqu’à l’os» : hargneux, tenace, Jean Dubuffet rongera ainsi sa haine de la culture. «Plus tard, devenu un vieux bonze, il ne lâchera pas le morceau.» Il n’aime pas la culture qu’il assimile à un carcan. Alors, il attaque.
Jean, amoureux, fait du bal-musette
Dans les années 1930, il a pourtant volontiers fréquenté les milieux bohèmes de Montparnasse, en y croisant Fernand Léger, Joyce, Hemingway ou la célèbre Kiki qui pose pour les artistes surréalistes. C’est aussi là qu’il rencontre une autre modèle, Emilie Marlu, dont il tombe fou amoureux et qu’il épouse en 1939. Enfant, Jean Dubuffet faisait ses gammes sur le piano familial. Maintenant, il s’entraîne à l’accordéon parce qu’il veut faire danser sa Lili. Elle est drôle, elle l’encourage à toutes les folies. Aux côtés de cette «fille du peuple», Jean Dubuffet se lâche. Jusqu’ici, il peignait en amateur des tableaux relativement sages. Brusquement, il pétrit des masques en papier mâché, fait des marionnettes et se passionne pour les graffitis.
L’ethnographie du quotidien
En 1943, Jean Dubuffet s’intéresse aux usagers du métro, qu’il dépeint en tribu exotique, suivant l’exemple de son grand ami Henri Michaux, ethnographe du dérisoire. Il se met à les dessiner, en leur faisant des têtes rondes marrantes comme sur les dessins d’enfant. L’écrivain Jean Paulhan découvre ces oeuvres, devient son ami et organise la première exposition des travaux de Dubuffet, en octobre 1944 (quelques mois après la libération), qui suscite un véritable tollé. Dubuffet y expose ses petits bonhommes anonymes aux silhouettes dégingandées, avec leur zizi et leur bras comme des allumettes. Il prétend faire ainsi le portrait d’un homme nouveau qu’il nomme «L’homme du commun», soit l’exact contraire du héros de guerre, «hors du commun». Scandale.
La faillite de la civilisation occidentale
Dans l’atmosphère délétère de l’après seconde guerre mondiale, alors que des millions d’hommes sont morts, Dubuffet ne supporte plus cette fable de l’héroïsme qui légitime, ad nauseam, la prétention de l’homme occidental à être à la pointe du progrès technique et du bonheur de l’humanité. Il s’agit de faire tabula rasa. A la même époque, Dubuffet signe un pamphlet violent contre l’idée simpliste selon laquelle la planète se partage en deux : d’un côté les peuples ayant découvert le téléphone, de l’autre les peuples «demeurés arriérés», considérés comme sauvages, enfantins ou niais. Jean Dubuffet propose d’en finir avec cette conception «qui étale la puérile fatuité de l’Européen au XXe siècle» (1). Donc acte.
Eloge de l’insignifiance
Ses graffitis facétieux, son éloge de l’insignifiance, lui valent une avalanche d’insultes : on le désigne «comme un fumiste, un imposteur, un snob quand il n’est pas tout bonnement qualifié d’imbécile, de débile, voire de malade mental» (2). Ca tombe bien, Dubuffet s’intéresse précisément aux malades mentaux dont la patrie est, bien sûr, la Suisse, avec sa tradition d’asiles ou de sanatoriums. En 1945, Dubuffet part donc en Suisse, durant deux semaines au cours desquelles il rencontre entre autres le directeur du musée d’ethnographie de Genève et des psychiatres renommés en vue de collecter ce qu’il appelle de «l’art brut», sans trop savoir encore ce qu’il entend par là.
Esprit de contradiction ou l’art de se saborder
Paulhan (qui l’accompagne) fait ce portrait de lui : il «porte les cicatrices et le crâne écabossé d’un enfant. Il vit content. Ses colères sont violentes et ses haines durables, mais à tel point privées de motif qu’on perdrait son temps à tâcher de les prévenir. Il est poursuivi de l’idée d’un art immédiat et sans exercice – un art brut, dit-il – dont il pense trouver le rudiment chez les fous et les prisonniers.» Toute sa vie, il poursuivra cette quête. Belliqueux, vengeur, passionné, irascible, s’évertuant à l’irrespect jusqu’à en devenir nihiliste, il poursuit sa croisade contre une «culture» qui pourtant lui colle à la peau, puisqu’elle tient au langage. Peu à peu, il lui faut convenir qu’il ne pourra jamais s’en débarrasser. Sa quête est-elle vaine ? A 83 ans, il écrit : «Rien de ce que tu avais cru n’existe et tu n’existes pas non plus.» (Oriflammes, 1984). Il meurt l’année suivante.
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A VOIR : «Jean Dubuffet, un barbare en Europe». Du 8 septembre 2020 au 28 février 2021, MEG Musée d’ethnographie de Genève : Boulevard Carl-Vogt 65, 1205 Genève, Suisse.
Video de présentation de l’exposition (Léman bleu).
A LIRE : Jean Dubuffet, un barbare en Europe, sous la direction de Baptiste Brun et Isabelle Marquette, avec les contributions de Christophe David, Vincent Debaene, Thierry Dufrêne et Maria Stavrinaki, éditions du Mucem / Hazan, 2019.
NOTES
(1) Source : « Avant-projet d’une conférence populaire sur la peinture », de Jean Dubuffet [rédigées en décembre 1944 – janvier 1945], dans Prospectus aux amateurs de tout genre, Paris, Gallimard, coll. « Métamorphoses », 1946, repris dans Prospectus et tous écrits suivants, Paris, Gallimard, 1967, tome I, p. 44-45.
(2) Source : « Portrait de Jean Dubuffet en anthropographe », de Baptiste Brun & Isabelle Marquette, catalogue de l’exposition, Jean Dubuffet, un barbare en Europe, éditions du Mucem / Hazan, 2019, p. 9-22.

October 25, 2020
18:40
En Arles
» ‎ WAID AND SEE

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photo contractuelle

Arles en automne.
Oublié l'été où le soleil palpitait sur les tombes des Alyscamps.
Les cigales ensourdissaient de leurs désirs.
Le jour après la nuit fauve.
Tes cris de nouvelle convertie.
Plaisirs nouveaux et inouïs
où en sodomie tu hurlais.
Selfie de nos ébats au miroir de nos vies parallèles.
En césar je triomphais dans l hôtel éponyme.
La veille la gare de Nîmes, ta valise cassée.
Nouvelle rencontre pour les rencontres d'Arles.
En folle tu m'y retrouvais fuyant mari et amants.
En folle tu m'as fait tourner la tête.
Nos corps acharnés.
Ton cul jamais repu.
Nos pas la nuit, bras dessous, bras dessus.
Nos repas de glaces fondues.
Aux Alyscamps les Arlésiens ont trépassé,
leurs sépultures sont vides, leurs amours oubliés.
Le soleil est parti, les cigales se sont tues.
Ces tombes paisibles s'emplissent de nos souvenirs,
les feuilles mortes volent autour.

10:55
Les gifs de la semaine #362 – Spécial Lustery
» ‎ Le Tag Parfait

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Si je vous dis : Cléopâtre et César, Rose et Jack, Loana et Jean-Édouard, Juliette et Roméo, Hermione et Ron, Bonnie et Clyde, Jean et Wolverine, Kanye et Kanye… Bon je crois que vous avez compris où je voulais en venir. Eh ben figurez-vous que j’ai d’autres couples bien en tête à vous partager ! J’en appelle au plus célèbre site de vidéos porno de vrais couples pour m’aider à étayer cette liste non exhaustive. Fermez votre porte à double tour, sortez les mouchoirs, enfilez votre casque Bluetooth, le top 5 de mes couples phares de Lustery commence dans 3,2,1…

Je commence ce top avec Laney et Sondrine. À mon grand désespoir, les deux australiennes ont décidé d’envoyer une seule et unique vidéo datant déjà de 2018 . Donc fort peu de chance de les voir à nouveau réunies sur nos écrans. Néanmoins, je n’arrive pas à me lasser de cette pépite, que je visionne et revisionne sans sourciller. Elles prennent leur temps, communiquent, s’observent, chérissent chaque réaction, bruit, odeur de l’autre. « All Natural Naughtiness » me fait écho aux peintures de Johannes Vermeer : cadre épuré, drapés de blanc, chevelure rousse et peau laiteuse. Kink art-snob activé.

Ce que j’aime le plus avec Vicky et Eric, c’est la manière dont ils déconstruisent les dynamiques de pouvoir des rapports hétéronormés. Vicky a clairement l’ascendant sur son partenaire mais on ne tombe pas forcément dans le cliché du mec soumis et humilié : ce qui n’est absolument pas une mauvaise chose, mais qui n’a pas à être une obligation en soi. J’adore la voir prendre un malin plaisir à le pousser à bout, l’attacher, l’étrangler, le gifler, tout en lui laissant les rênes de temps en temps. Je vous conseille vivement « Latex Loving » pour débuter en douceur (ou pas)…

Impossible de ne pas vous parler de Virgilio et Violet. Ce couple d’apparence calme et sage cache bien son jeu. Ils oscillent entre sexe public et l’amour à la maison, mais c’est ce dernier que je préfère chez eux. Quand je regarde leurs vidéos, je sens leur intimité. Je dirais même que je la vis avec eux. Je ne saurais vous expliquer en quoi… Peut-être est-ce que ça vient de la manière dont Virgilio regarde Violet, dont il lui caresse le visage, la serre fort contre lui ? Et je ne vais pas vous mentir, je frissonne à chaque regard caméra lancé de sa part. Ah la la… vous n’avez qu’à commencer par le commencement avec « Delicious delights ».

L’interdit et le danger vous enflamment en un rien de temps ? Alors Kai et Cora vous plairont à coup sûr. Pourtant bien partis pour tourner leur sextape sur la plage dans « Careful Whispers », le duo a du se replier dans sa chambre d’hôtel, pris de court par la recrudescence de touristes. N’empêche que l’excitation et le risque restent au rendez-vous. Les murs sont fins et ils peuvent se faire surprendre à n’importe quel moment. J’adore ce doux mélange entre passion et peur, qui les pousse à faire l’amour le plus doucement et discrètement possible. Cette vidéo nous rappelle à tous de lointains souvenirs endiablés, j’en suis certaine.

Ils sont beaux, ils sont jeunes, ils sont British : comme ne pas tomber en amour pour Carly et Cameron ? Dans « The Manchester Derby » elle porte un ensemble de lingerie et bas en soie bleu-canard – quoiqu’un poil rococo – faisant parfaitement ressortir ses longs cheveux roux. Lui est plus décontracté avec son maillot de basket oversized et sa coupe de cheveux faussement négligée. Ils sont un peu maladroits, surtout lui en fait mais c’est ce qui rend leur vidéo parfaite. On le voit essayer de prendre les devants mais c’est nettement Carly qui mène la danse. J’ai très hâte d’en voir plus de ce couple fraîchement débarqué sur Lustery !

Image à la une : Laney & Sondrine

4:48
Mille gouttes opalines – Version 8
» ‎ Lubricités

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Des senryus érotiques par milliers.

October 23, 2020
17:01
Le sexe oral, un danger pour la santé ?
» ‎ UnionSexo – Union

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Si le risque d’attraper une Infection Sexuellement Transmissible (IST) lors d’une fellation ou d’un cunni non protégé existe, le risque de développer un cancer de la gorge aussi.
La cause : le papillomavirus
Cette IST, si attrapée, peut déboucher sur un cancer du col de l’utérus : 3000 cas sont dénombrés chaque année en France. Mais le papillomavirus peut aussi être à l’origine d’autres cancers comme celui de la gorge, des amygdales, de la langue… en provoquant un changement dans les cellules infectées de ces zones…

Une étude américaine publiée par le Journal of the American Medical Association a ainsi montré que le sexe oral augmenterait de 22 % le risque de développer ces types de cancer dont la fréquence semble croître au fil des années. 2 cancers oropharyngés sur 3 seraient notamment provoqués par une infection au papillomavirus.

Les hommes représentent la population ayant le plus de risque d’être infectée par le papillomavirus. De ce fait, ils demeureraient presque 2 fois plus touchés que les femmes par ces cancers.
Se priver de sexe oral ?
Ne vous empêchez pas des petites gâteries pour autant ! Le Dr Maura Gillison, auteur d’une recherche sur la papillomavirus publié dans le New England Journal of Medicine, explique que « le cancer de l’oropharynx est relativement rare et la grande majorité des personnes ayant une infection buccale avec des papillomavirus ne développeront probablement pas un cancer de la gorge« . Et la sexologue Frédérique Hedon rappelle aussi que « le risque de cancer de la langue et de la gorge reste nettement plus important chez les fumeurs« . Par ailleurs, le papillomavirus aurait plus de chance de provoquer un cancer du col de...Lire la suite sur Union
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15:49
La position du triangle lumineux : une forme du missionnaire qui double le plaisir
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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Le missionnaire est l'une des positions préférées des Français, avec la levrette et l'andromaque. Mais elle est souvent considérée comme un peu "plan-plan". Pour l'épicer un peu, pourquoi ne pas essayer la position du triangle lumineux. Plaisir garanti.

15:38
#ProudParent, la vidéo très émouvante de la célèbre marque de gâteaux Oreo
» ‎ Yagg societe

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Pour la dernière Journée Internationale du Coming Out, la célèbre marque de gâteaux fourrés Oreo a publié un très beau film LGBT+ émouvant et rempli d’amour.

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15:24
Les croyants LGBT+ catholiques, reconnaissants mais sans illusion, après les propos du pape sur l’union civile
» ‎ Yagg societe

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« Le pape François est isolé et sa position n'est pas partagée par l'ensemble des évêques, mais j'ai l'optimisme de penser que ça encourage la frange de l'Eglise la plus ouverte »

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15:01
Ils se rencontrent sur une appli avant le confinement, et ont un coup de foudre 7 mois après
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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Trouver l'amour avec le couvre feu ou le confinement n'est pas une chose impossible. Un couple de Britanniques a tenu à témoigner pour redonner espoir aux célibataires du monde entier. Après des mois de rendez-vous uniquement virtuels, leur coup de foudre s'est concrétisé dans la réalité.

9:44
Au Vatican, touristes et pèlerins bienveillants après les propos du pape sur les personnes LGBT+
» ‎ Yagg societe

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Les rares touristes et pèlerins présents sur la place Saint-Pierre au Vatican exprimaient jeudi des opinions plutôt favorables, même si certains souhaitent qu'il n'aille pas plus loin.

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9:34
Même les mèmes se mettent au porn
» ‎ Le Tag Parfait

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Politiques, parodiques, historiques, les mèmes internet – ou l’art du détournement humoristique – entrainés par leur viralité n’épargnent pas le monde du porn. Je me suis plongée dans le WWW pour vous offrir un aperçu de ces drôles de mèmes.

Quelque part sur la planète Internet, quelqu’un prépare un mème. Une œuvre d’art numérique, accessible à tous, qu’il est propre à chacun de cuisiner téléphone à la main ou clavier sur les genoux. Mais, il manque ici un ingrédient essentiel : la viralité. Si le contenu plaît, il sera diffusé, partagé, amplifié et deviendra alors mème.

Dès leur arrivée sur nos écrans d’ordinateur, les mèmes ont été analysés et déconstruits par toutes sortes de spécialistes. L’objectif ? Définir cet ovni numérique. De mème en mème, des sous-catégories ont pris leurs sources dans les méandres d’internet. C’est le cas des mèmes porno. Mais où les dégoter ? Comment devenir le·la pote réputé·e tête chercheuse ? Parce que bon, c’est bien connu : le cul, ça fait toujours l’unanimité.
Berceau des mèmes Le compte Reddit PornoMemes.
Le rendez-vous est donc donné sur Reddit, le réseau où les utilisateurs peuvent trouver des communautés et faire partie de celles qui les intéressent. Chacun peut y soumettre ses liens et voter pour ceux proposés par les autres utilisateurs. Vous l’aurez compris, les liens les plus appréciés du moment se retrouvent épinglés en page d’accueil. Ici aussi, le dénominateur commun, c’est la viralité. PornoMemes, où “l’endroit le plus humide sur Reddit” selon sa propre bio, c’est THE communauté à retenir pour être en alerte des derniers mèmes du moment. Avec quelques 113 000 membres, la communauté voit apparaître du nouveau contenu toutes les heures. Pour les amateur·trice·s d’images animées en tout genre, la communauté PornGifs saura vous satisfaire. On retrouve une petite compilation de gifs issus de scènes porno. Ce sont les utilisateurs de la communauté qui s’amusent à les détourner à coup de titres.

« Quand tu t’aperçois que ta famille ne respecte pas la distanciation sociale »
document.createElement('video'); https://thumbs.gfycat.com/TightOldfashionedAfricanaugurbuzzard-mobile.mp4

Enfin, puisqu’il n’y aurait pas de mèmes porno sans vidéos et sites porno, il fallait bien leur rendre hommage. PornhubComments répertorie les commentaires les plus drôles, parfois loufoques, que les internautes ont pu laisser sur Pornhub. Comme par exemple l’utilisateur Hairyassh0le qui demande : “Tu sais ce qui est plus gros que sa bite ? Mon amour pour Jésus-Christ, puis-je obtenir un amen!!!” Ou cet internaute qui s’insurge : “C’est trop lent ! Est-ce que les Américains pourraient moins utiliser pornhub, s’il-vous-plaît.” Une communauté spécialement créé pour analyser et comprendre ces internautes qui commentent les vidéos de Pornhub.
« C’est toujours « tu fais quoi demi-frère » et jamais « comment tu vas demi-frère » :( « Trou de cul du web
Berceau des mèmes en tout genre, il ne faut pas oublier 4chan. Le forum – à l’origine spécialisé dans la culture manga – est devenu un lieu où pullulent les mèmes. On doit d’ailleurs à 4chan la naissance de certains. C’est le cas des images détournées de chats, les Lolcats, mais aussi l’utilisation outrancière des vidéos du chanteur Rick Astley. Malgré ce côté reluisant qui se dote d’une certaine créativité mèmesque, 4chan – créé en 2003 par Christopher Poole connu sous le pseudonyme “moot” – fait polémique dans le vaste monde qu’est l’internet.

4chan, qui se présente comme “forum libertaire opposé à tout contrôle sur le Net”. Contrairement à d’autres sites, les utilisateurs de 4chan sont complètement anonymes et il n’existe sur le forum aucune forme de censure. Deux éléments qui lui valent aujourd’hui son surnom de « trou de cul du web ». Chacun y poste, de manière anonyme et sans contrôle ce qu’il souhaite : images explicites de sexe, détournements de photos… Dans cet univers, la pornographie y est ordinaire et couramment relayée.
Le bal des réseaux sociaux
Les mèmes, qu’ils soient pornos, politiques ou parodiques, se propagent sur le Web par vague rapide avec l’appui des services des réseaux sociaux. On parle alors de viralité d’un contenu. Ce phénomène en entraîne lui même un autre : celui de la multiplication des versions. Puisque chaque internaute est libre de se ré-approprier un mème et en créer sa propre version. Sur Twitter, ils sont partagés à l’aide des likes et retweets, mais des comptes spécialisés dans la publication de mèmes porno, il n’y en a pas vraiment. Disons qu’il y en a eu, mais qu’aujourd’hui l’activité de ces Twittos frôle le néant.

Avec son 1 milliard d’utilisateurs actifs – contre 321 millions pour Twitter – Instagram a aussi su s’imposer en matière de mèmes. Certains Instagrameurs se sont frottés aux mèmes prono. C’est le cas notamment de Zakarygolo qui a œuvré plus d’une fois dans le domaine, sans trop se spécialiser.

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une fois j’ai créé un compte sur un site de cu exprès pour demander c’était quoi la musique à 14min no fake • • • • #repost

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Sur Instagram toujours, le compte memescoquins recense un florilège de mèmes sexo, avec (un peu) de couple, (beaucoup) de cul, sans oublier le porn. Des mèmes que le « Neurchi » de Mèmes Coquins « fait soi-même, mais beaucoup proviennent de membres qui suivent la page ou le groupe Facebook ». Consommateur de porn, il créé ses mèmes en fonction de ses inspirations : « Elles viennent généralement d’expériences vécues, de questionnements (…) Soit on part d’une idée précise et on se débrouille pour l’imager, soit on voit un template (modèle, ndlr) qui nous parle et l’idée naît à ce moment là ».

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Fallait utiliser tes ptites notes dans ton téléphone Obi-Wan Meme de @robin_des_memes

A post shared by Neurchi de Memes Coquins -NdMC (@memescoquins) on May 5, 2020 at 2:57am PDT
Parlez-vous le mème ?
Sur internet, les genres des mèmes sont nombreux. Il n’y pas un mème porno, mais une multitude. Néanmoins, on distingue un langage spécifique qui est propre à ces ovnis numériques. Au delà de la rhétorique, le choix du détournement de l’image reste plus ou moins le même. La finesse de nombreux mèmes porno réside dans le fait que le sexe n’y est jamais véritablement montré. Il est suggéré, dissimulé par un recadrage parfait.
Quand tu essayes de prendre des notes mais t’arrives pas à lire le tableau.
Vient ensuite l’heure de la légende. Elle doit se prêter un minimum à l’image détournée, sans y dévoiler sa nature première. Pour l’exemple ci-dessous, la légende n’a pas grand chose à voir avec l’image détournée : « Quand tu vas dans la salle de bain avec tes chaussettes et que tu marches dans une flaque d’eau ». Elle s’inscrit dans un tout : lecture de l’image et des sous-titres du porno en question où la performeuse s’exclame : « Oh putain ! je suis tellement mouillée ! »

Le mème porno se pare aussi, et beaucoup, des codes de la pop culture pour se distinguer sur la toile. Sa particularité : le collage et le dessin numérique. L’univers du gaming, du comics avec superman, des dessins animées avec Bambi… La liste est bien évidemment non exhaustive, mais riche en détournements en tout genre.

Pizza time from PornoMemes

« Right in front of my salad »
Enfin, les plus aguerri·e·s en matière de porno s’en souviendront. Il s’agit d’un porno devenu mème. Celui ci, a fait parler de lui en juillet 2017. Tout commence par un porno gay – Private Lessons Part 3 – réalisé par le studio MEN. La scène se déroule dans une cuisine un brin trop blanche où les deux acteurs, Jaxton Wheeler et Jake Porter (qui porte, thème oblige, un tablier de cuisine rouge) se font du bien derrière le comptoir. Le scénario est pour le moins typique. Mais, ne manquerait-il pas un peu de sel ? En effet. La femme, du personnage incarné par Jaxton Wheeler, vient tenir compagnie aux deux mâles dans la cuisine, pour y déjeuner d’un bol de salade. De va-et-vient en va-et-vient, elle s’aperçoit que son ami est en train de se faire sodomiser sous ses yeux, de l’autre côté du plan de travail. Elle s’insurge : « Vous êtes en train de baiser ? Vous êtes sérieux ? Juste devant ma salade ?! »

Retweeted cotton eyed hoe (@ineedahitta):

"RIGHT IN FRONT OF MY SALAD?!" dsflksdlkfjkl pic.twitter.com/mTuEQc50U7 https://t.co/89MhScqa7L
— Thomas Lara(Buddy) (@buddy77587) August 4, 2017

« Juste devant ma salade ?! », en anglais « Right in front of my salad ?! » : sans détour, cette phrase devient culte au point de se transformer en véritable mème en quelques jours. Jusqu’à même se hisser à la 17e place du classement qui répertorie les 50 mèmes les plus mémorables de l’année 2017 (lancé par le média en ligne Thrillist). Face à la viralité du contenu, le studio MEN décide d’offrir un nouveau rôle à l’actrice Nikki V dans plusieurs productions où elle mange et prépare des salades pendant que…

Ils ont fait une suite à "Right in front of my salad AGAIN" pic.twitter.com/JbLrnDV8CK
— Mischa Florian (@Mischa_Florian) September 3, 2017

October 22, 2020
23:47
« La gendarmerie nationale, pilier de la sécurité des français, recule sur la lutte contre les violences anti-LGBT ! »
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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Administration pionnière il y a quelques années dans la lutte contre les discriminations, la Gendarmerie se distingue désormais négativement au sein du ministère de l’intérieur, notamment par rapport à la Police Nationale tant sur la formation initiale et continue que sur la prise en charge des publics LGBT.

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15:39
La gardienne de football Pauline Peyraud-Magnin vient de faire son coming out
» ‎ Yagg societe

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Pauline Peyraud-Magnin, la gardienne de l’équipe de France de football féminin vient de faire son coming out. À 28 ans, la sportive assume pleinement sa sexualité et s’affiche pour la première fois sur les réseaux sociaux avec sa petite amie.

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13:28
5 choses à savoir sur le déni de grossesse
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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Le déni de grossesse touche plusieurs centaines de femmes par an en France. Ce mécanisme de défense psychique ordonne au corps tout entier de se comporter comme si le bébé n’était pas là. Des différents types aux symptômes d'un déni de grossesse, voici tout ce qu’il faut savoir sur ce trouble.

October 21, 2020
18:55
Le pape François défend l’union civile pour les couples homosexuels (VIDEO)
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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Dans le documentaire « Francesco » du réalisateur Evgeny Afineevsky et projeté en avant-première ce mercredi 21 octobre au Festival international du film de Rome, le pape François s'est confié en faveur de l’union civile pour les couples gays.

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17:32
Les personnes LGBT+ se sentent moins à l’aise dans le monde du travail en 2020
» ‎ UnionSexo – Union

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Le Boston Consulting Group (BCG) a réalisé un sondage pour le magazine TÊTU concernant la place des personnes LGBT+ au travail. Les résultats ne font pas état d’une amélioration, au contraire… il y aurait encore trop de discriminations.
L’intégration des personnes LGBT mise à mal
Les personnes LGBT seraient-elles moins inclues en entreprise que les années précédentes ? C’est ce que laisse penser les chiffres du sondage : seulement 45% d’entre elles auraient révélé leur orientation sexuelle au travail en 2020 contre 54% en 2018. Une régression qui laisse présager que l’inclusion de la communauté LGBT+ semble actuellement mise à mal en entreprise…

Et pour cause, la crise sanitaire actuelle n’y serait pas pour rien ! Elle n’arrangerait pas l’intégration des personnes LGBT dans l’entreprise notamment dû au télétravail. Le travail à distance modifierait en effet négativement les interactions sociales ce qui se ressentirait sur la communauté LGBT+.
Les LGBT ont une appréhension dans le monde du travail
38% des personnes LGBT verraient comme un désavantage pour leur carrière professionnelle d’afficher leur orientation sexuelle/de genre. Le chiffre traduit un malaise présent pour cette communauté dans le monde du travail. Certains ont déjà vécu des discriminations liées à leur orientation sexuelle : pas de congés accordés, commentaires de la part de collègues…

Ce malaise existe aussi pour celles et ceux qui vont arriver dans le monde professionnel. Un étudiant LGBT sur deux aurait une appréhension quant à son entrée dans le monde du travail. Cette appréhension encourage les difficultés d’intégration de ces personnes qui ont peur de...Lire la suite sur Union
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16:19
Le nude : entre sexting et nouvelle forme de porno
» ‎ UnionSexo – Union

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Le nude apparaît comme un incontournable du sexting : il pimente les conversations hot entre partenaires et permet ainsi d’imager les paroles érotiques échangées… pour que la température puisse grimper ! Le selfie dénudé devient alors un véritable terrain de jeu pour la sexualité en ligne et certains ne jurent plus que par ça.
L’art du sexting avec les nudes
Les nudes ont un effet érotique sur la personne qui les reçoit. Excitation, augmentation de la libido… ils représentent un préliminaire à part entière et de plus en plus de personnes s’y mettent ! Une étude Zava a d’ailleurs montré que 61% des personnes envoyant des nudes tous les jours seraient très satisfaites de leur vie sexuelle. En plus de booster la confiance en soi, le nude permet aussi de pimenter sa vie sexuelle pour plus de bonheur sous la couette !

Les réseaux sociaux restent largement utilisés pour envoyer des sextos et surtout des photos coquines. Les applications semblent faites pour des envois de photos rapides, faciles et parfois même éphémères. Le nude n’y a donc pas échappé et le phénomène a lancé une petite révolution dans le monde de la pornographie.
Le nude, nouvel outil pour le porno amateur ?
De nombreux sites comme Balance Ta Nude permettent d’échanger des photos et des vidéos dénudées prises via les réseaux, de les envoyer, d’en regarder, etc. Peu importe si vous êtes créateurs de contenus ou simplement consommateurs : l’échange de selfies dénudés met tout le monde d’accord. Les nudes apparaissent ainsi comme une nouvelle forme de porno, en plus momentanée et en moins scénarisée. C’est le terrain de jeu parfait pour les amateurs qui veulent partager leurs nudes à d’autres personnes que leur partenaire. Pour les adeptes du...Lire la suite sur Union
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15:57
Le pape François favorable à des lois sur l’union civile pour les couples de même sexe
» ‎ Yagg societe

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Dans un documentaire qui a été diffusé mercredi 21 octobre à Rome, le pape François a appelé à l’adoption de lois sur l’union civile pour les couples de même sexe.

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15:07
Gareth Thomas, l’ancien rugbyman gallois, s’engage dans une campagne contre la sérophobie
» ‎ Yagg societe

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Afin de lutter contre la sérophobie, l’ancien joueur de rugby gallois Gareth Thomas, qui est ouvertement out et séropositif, se lance dans une campagne en partenariat avec la société pharmaceutique ViiV Healthcare.

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10:36
Balance ton corps, livre féministe d’une travailleuse du sexe
» ‎ Desculottees

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Bertoulle Beaurebec a 24 ans et exerce les professions d’escort et d’actrice pornographique. Artiste queer noire, elle revendique son droit à disposer de son propre corps, qu’elle emploie pour différents exploits, comme celui d’avaler des épées. Dans son premier livre Balance ton corps, Manifeste pour le droit des femmes à disposer de leur corps; elle […]

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8:15
Sexe, morphine et dadaisme
» ‎ Les 400 culs

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Première guerre mondiale. Les pacifistes trouvent refuge en Suisse. Parmi eux, Emmy Hennings, une danseuse sans domicile fixe, qui écrit des poèmes sur le trottoir et la prison. Créatrice du Cabaret Voltaire, elle devient la star (oubliée) du mouvement dada.
En mai 1915, fuyant la conscription, un jeune écrivain et philosophe allemand nommé Hugo Ball part à Zurich sous une fausse identité. Zurich est alors la capitale mondiale du pacifisme. Il emmène avec lui une danseuse de cabaret rencontrée à Munich – Emmy Hennings. Il est tombé amoureux d’elle en 1913, en la voyant apparaître sur les planches du Café Simplizissismus. Elle dégage quelque chose de si énigmatique. Quand Emmy Hennings fait son entrée en scène, le public brusquement devient attentif. Sa désinvolture, sa silhouette frêle, son visage émacié l’auréolent de grâce. D’ou lui vient ce pouvoir d’hypnotiser les gens ?
Une vie d’errance et d’exil
Née au nord de l’Allemagne, dans la ville portuaire de Flensburg en 1885, Emmy Hennings prétend qu’étant «fille de marin» elle n’a jamais vécu qu’en voyage, dans l’attente d’une terre. De fait, très vite, elle mène une existence précaire, marquée par l’errance. «Après la mort de son premier enfant et la fuite de son premier mari en 1906, Hennings se joint à une troupe de théâtre itinérante et vit en romanichel jusqu’à naissance, 9 mois plus tard, de son second enfant»… Dans un article –écrit en vue de réhabiliter cette figure longtemps méconnue du mouvement Dada–, l’historien Thomas Rugh raconte qu’Emmy mène sa carrière en vagabonde. Elle se produit dans des nightclubs et des cafés à Moscou, Budapest ou Cologne, gagnant si peu d’argent qu’il lui faut parfois faire de la vente de produits de toilette, au porte à porte.
Toucher le fond
Au printemps 1914, alors que la guerre vient d’éclater, elle est arrêtée et emprisonnée pour vente de faux passeports. Après 6 mois d’interrogatoires au cours desquels elle nie obstinément, la voilà relachée. Elle part rejoindre Hugo Ball à Berlin où elle travaille comme chanteuse et modèle nue. Puis le couple décide de fuir car la guerre s’intensifie : Hugo Ball menace d’être enrôlé. Ils arrivent, en Suisse, dans la ville de Zurich, véritable havre de paix dans cette Europe déchirée par la guerre. La détresse les pousse à «écrire des lettres de mendicité». Dans un texte émouvant, la philologue Barbara Piatti raconte qu’Emmy et Hugo survivent dans des conditions si misérables qu’ils ne supportent pas de voir les passants nourrir les cygnes.
Spectacle absurde de la guerre
Entre deux shows (quand elle trouve du travail), Emmy monte avec Hugo une mini troupe de vaudeville : il joue du piano, elle chante. Le 5 février 1916, ils inaugurent le Cabaret Voltaire, dans une taverne de la Spiegelgelgasse 1 qu’ils transforment en scène de spectacle anarchique. Officiellement, il s’agit d’y faire du cabaret. Mais les vrais objectifs d’Emmy et Hugo sont bien plus radicaux : ils veulent dénoncer l’aberration belliciste ambiante en célébrant le non-sens. Ils font de leurs saynètes absurdes le reflet déformé des discours de propagande. Leur musique est scandée sur le modèle militaire, explosive, destructrice. Leurs costumes sont rigides comme des cercueils. Leur spectacle s’affiche comme un contre-programme : il s’agit de parodier le pathos creux des chants de guerre patriotiques.
L’esprit de dérision fait mouche
«Dès le premier soir, la salle est bondée et un groupe de personnages excentriques se réunit sur scène. On y retrouve entre autres des peintres, des poètes et des artistes de cabaret, dont Tristan Tzara et Marcel Janco», deux Roumains qui ont aussi fui le service militaire. Tristan Tzara, pour éviter la mobilisation, s’est fait passer pour un fou. Un ami –l’écrivain suisse Friedrich Glauser– raconte : «La Roumanie manquait de soldats. Il avait reçu l’ordre de se présenter. Mais… un psychiatre zurichois avait rendu une expertise à son sujet: démence précoce. Fort de ce résultat, Tzara dut passer devant une commission médicale qui tenait séance à Berne. Et c’est moi qu’il avait choisi pour l’accompagner. (…) Tzara joua son rôle à la perfection. Il baissa le menton et laissa goutter de fins filets de salive sur sa cravate de travers, que je lui essuyais chaque fois avec soin. (…) Tzara se borna à bredouiller des «ha» et des «ho» incompréhensibles.»
Faire la guerre à la guerre
C’est ainsi que naît le mouvement Dada : dans les Ha et les Ho. La plupart des participants ont pout point commun le refus de la guerre. Danse macabre 1916, le poème écrit par Hugo Ball devient ainsi particulièrement célèbre :
Ainsi nous mourons, ainsi nous mourons.
Et tous les jours, nous mourons,
Car se laisser mourir est si confortable.
Le matin encore dans le sommeil et le rêve
À midi là-bas.
Le soir au fond de la tombe déjà.
[…]
La bataille est notre maison close.
Notre soleil est de sang.
La mort est notre voie et notre mot d’ordre.
.
Emmy la voix d’un désespoir collectif
Le succès du Cabaret Voltaire est tel que chaque soir, pratiquement, les artistes font salle comble. Cependant, Emmy Hennings semble être celle qui attire le plus de monde. Quand les numéros absurdes des autres artistes fatiguent la salle et que des huées se font entendre, elle apparaît et chante en dansant un numéro de cabaret qui calme le public. Sa beauté est telle que le poète anarchiste Muhsam la surnomme «génie érotique». Bien que son visage soit marqué par la prise de drogue (elle est toxicomane, ainsi qu’en témoigne son poème poignant Morfin), Emmy dégage une aura étonnante. L’écrivain dadaïste Richard Huelsenbeck résume : «Ses couplets nous ont sauvé la vie». C’est elle, l’âme du cabaret, celle que le public veut voir. Celle dont le désespoir suscite le plus d’empathie.
«Solitude, tu es suprême»
Son poème Prison qu’elle lit lors de la première soirée Dada donne le ton :
«Maintenant, dans l’oubli, on nous a perdues
La nuit, nous rêvons de miracles sur des lits étroits
Le jour, nous sortons comme les bêtes effrayées
La seule liberté qui nous soit laissée
C’est de partir vers le monde inconnu»
.
Retour aux sources de la foi
Après s’être produits chaque soir sur scène pendant quatre mois, Emmy et Hugo sont exténués. Le café qui les accueillait est fermé début juillet 1916. Le couple fait alors retraite au Tessin, probablement à l’initiative d’Emmy : elles est adepte de la danse d’avant-garde développée à Monte Verita (au-dessus du village d’Ascona), dans l’école créée en 1913 par Laban. Elle y entraîne la compagne de Jean Arp : Sophie Taeuber. Jean Arp, lui-même, se laisse séduire par cette région où de nombreux artistes et penseurs élaborent d’autres formes de vie. Il tire son inspiration des bois mouillés que le lac d’Ascona rejette sur ses rives. Ce qu’il appelle ces «formes terrestres» représentent en deux dimensions les éternelles transformations de la forme. Pendant ce temps, Hugo Ball entame un travail sur la vie des saints des V et VIe siècle. Ci-dessous, une photo du couple en 1924.
Ecrivaine et blanchisseuse
Dans cette sorte de paradis, Emmy se convertit au catholicisme et se fait connaître comme femme de lettres. Elle écrit les livres Prison (Gefängnis, 1919) et La flétrissure (Das Brandmal, 1920), qui relatent ses expériences de détenue et de prostituée. En 1920, elle épouse Hugo Ball mais les années de bonheur passent vite : il meurt à 41 ans, en 1927, d’un cancer de l’estomac. Emmy lui survit de plus de 20 ans. Bien qu’elle écrive beaucoup d’articles et de livres –sur son époux, sur l’expérience Dada, des poèmes ou des romans (1)– ses conditions de vie sont difficiles. Elle finit par travailler comme blanchisseuse et ouvrière. Il lui faut même sous-louer sa chambre. Elle meurt le 10 août 1948 et rejoint Hugo Ball dans sa tombe, à Gentilino, au bord du lac de Lugano.
.
A SAVOIR : Aujourd’hui, le Kunsthaus Zürich abrite la plus grande collection d’œuvres dadaïstes du monde. Le Cabaret Voltaire a quant à lui rouvert ses portes en 2004.
A LIRE : “Emmy Hennings and the Emergence of Zurich Dada”, de Thomas Rugh, Woman’s Art Journal, vol. 2, n°1, 1981, JSTOR.

NOTE 1: Emmy Hennings écrit aussi Ein Tagebuch, (1920), Helle Nacht (1922), Die Geburt Jesu (1932), Blume und Flamme, Geschichte einer Jugend («Fleur et flamme, histoire d’une jeunesse», 1938), Der Kranz (1939) et Das flüchtige Spiel, Wege und Umwege einer Frau («Le jeu éphémère, chemins et détours d’une femme», 1940). Elle consacre par ailleurs trois ouvrages à son époux défunt : Hugo Ball, Sein Leben in Briefen und Gedichten («Hugo Ball, sa vie en lettres et poèmes», 1929), Hugo Balls Weg zu Gott, Ein Buch der Erinnerung («Le cheminement d’Hugo Ball vers Dieu, un livre de souvenirs», 1931) et Ruf und Echo, Mein Leben mit Hugo Ball («Appel et écho, ma vie avec Hugo Ball», 1953).
CET ARTICLE FAIT PARTIE D’UN DOSSIER CONSACRE A MONTE VERITA : «Sors de ce trou !» ; «Monte Verita et la libération sexuelle» ; «Vivre d’amour et d’eau fraiche ?» ; «Otto Gross, baiseur en série ?» ; «Danse avec le diable» ; «Sexe, morphine et dadaisme», «Fidus, précurseur du flower power ?», «Une religion transgenre pour devenir heureux ?».

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Première guerre mondiale. Les pacifistes trouvent refuge en Suisse. Parmi eux, Emmy Hennings, une danseuse sans domicile fixe, qui écrit des poèmes sur le trottoir et la prison. Créatrice du Cabaret Voltaire, elle devient la star (oubliée) du mouvement dada.
En mai 1915, fuyant la conscription, un jeune écrivain et philosophe allemand nommé Hugo Ball part à Zurich sous une fausse identité. Zurich est alors la capitale mondiale du pacifisme. Il emmène avec lui une danseuse de cabaret rencontrée à Munich – Emmy Hennings. Il est tombé amoureux d’elle en 1913, en la voyant apparaître sur les planches du Café Simplizissismus. Elle dégage quelque chose de si énigmatique. Quand Emmy Hennings fait son entrée en scène, le public brusquement devient attentif. Sa désinvolture, sa silhouette frêle, son visage émacié l’auréolent de grâce. D’ou lui vient ce pouvoir d’hypnotiser les gens ?
Une vie d’errance et d’exil
Née au nord de l’Allemagne, dans la ville portuaire de Flensburg en 1885, Emmy Hennings prétend qu’étant «fille de marin» elle n’a jamais vécu qu’en voyage, dans l’attente d’une terre. De fait, très vite, elle mène une existence précaire, marquée par l’errance. «Après la mort de son premier enfant et la fuite de son premier mari en 1906, Hennings se joint à une troupe de théâtre itinérante et vit en romanichel jusqu’à naissance, 9 mois plus tard, de son second enfant»… Dans un article –écrit en vue de réhabiliter cette figure longtemps méconnue du mouvement Dada–, l’historien Thomas Rugh raconte qu’Emmy mène sa carrière en vagabonde. Elle se produit dans des nightclubs et des cafés à Moscou, Budapest ou Cologne, gagnant si peu d’argent qu’il lui faut parfois faire de la vente de produits de toilette, au porte à porte.
Toucher le fond
Au printemps 1914, alors que la guerre vient d’éclater, elle est arrêtée et emprisonnée pour vente de faux passeports. Après 6 mois d’interrogatoires au cours desquels elle nie obstinément, la voilà relachée. Elle part rejoindre Hugo Ball à Berlin où elle travaille comme chanteuse et modèle nue. Puis le couple décide de fuir car la guerre s’intensifie : Hugo Ball menace d’être enrôlé. Ils arrivent, en Suisse, dans la ville de Zurich, véritable havre de paix dans cette Europe déchirée par la guerre. La détresse les pousse à «écrire des lettres de mendicité». Dans un texte émouvant, la philologue Barbara Piatti raconte qu’Emmy et Hugo survivent dans des conditions si misérables qu’ils ne supportent pas de voir les passants nourrir les cygnes.
Spectacle absurde de la guerre
Entre deux shows (quand elle trouve du travail), Emmy monte avec Hugo une mini troupe de vaudeville : il joue du piano, elle chante. Le 5 février 1916, ils inaugurent le Cabaret Voltaire, dans une taverne de la Spiegelgelgasse 1 qu’ils transforment en scène de spectacle anarchique. Officiellement, il s’agit d’y faire du cabaret. Mais les vrais objectifs d’Emmy et Hugo sont bien plus radicaux : ils veulent dénoncer l’aberration belliciste ambiante en célébrant le non-sens. Ils font de leurs saynètes absurdes le reflet déformé des discours de propagande. Leur musique est scandée sur le modèle militaire, explosive, destructrice. Leurs costumes sont rigides comme des cercueils. Leur spectacle s’affiche comme un contre-programme : il s’agit de parodier le pathos creux des chants de guerre patriotiques.
L’esprit de dérision fait mouche
«Dès le premier soir, la salle est bondée et un groupe de personnages excentriques se réunit sur scène. On y retrouve entre autres des peintres, des poètes et des artistes de cabaret, dont Tristan Tzara et Marcel Janco», deux Roumains qui ont aussi fui le service militaire. Tristan Tzara, pour éviter la mobilisation, s’est fait passer pour un fou. Un ami –l’écrivain suisse Friedrich Glauser– raconte : «La Roumanie manquait de soldats. Il avait reçu l’ordre de se présenter. Mais… un psychiatre zurichois avait rendu une expertise à son sujet: démence précoce. Fort de ce résultat, Tzara dut passer devant une commission médicale qui tenait séance à Berne. Et c’est moi qu’il avait choisi pour l’accompagner. (…) Tzara joua son rôle à la perfection. Il baissa le menton et laissa goutter de fins filets de salive sur sa cravate de travers, que je lui essuyais chaque fois avec soin. (…) Tzara se borna à bredouiller des «ha» et des «ho» incompréhensibles.»
Faire la guerre à la guerre
C’est ainsi que naît le mouvement Dada : dans les Ha et les Ho. La plupart des participants ont pout point commun le refus de la guerre. Danse macabre 1916, le poème écrit par Hugo Ball devient ainsi particulièrement célèbre :
Ainsi nous mourons, ainsi nous mourons.
Et tous les jours, nous mourons,
Car se laisser mourir est si confortable.
Le matin encore dans le sommeil et le rêve
À midi là-bas.
Le soir au fond de la tombe déjà.
[…]
La bataille est notre maison close.
Notre soleil est de sang.
La mort est notre voie et notre mot d’ordre.
.
Emmy la voix d’un désespoir collectif
Le succès du Cabaret Voltaire est tel que chaque soir, pratiquement, les artistes font salle comble. Cependant, Emmy Hennings semble être celle qui attire le plus de monde. Quand les numéros absurdes des autres artistes fatiguent la salle et que des huées se font entendre, elle apparaît et chante en dansant un numéro de cabaret qui calme le public. Sa beauté est telle que le poète anarchiste Muhsam la surnomme «génie érotique». Bien que son visage soit marqué par la prise de drogue (elle est toxicomane, ainsi qu’en témoigne son poème poignant Morfin), Emmy dégage une aura étonnante. L’écrivain dadaïste Richard Huelsenbeck résume : «Ses couplets nous ont sauvé la vie». C’est elle, l’âme du cabaret, celle que le public veut voir. Celle dont le désespoir suscite le plus d’empathie.
«Solitude, tu es suprême»
Son poème Prison qu’elle lit lors de la première soirée Dada donne le ton :
«Maintenant, dans l’oubli, on nous a perdues
La nuit, nous rêvons de miracles sur des lits étroits
Le jour, nous sortons comme les bêtes effrayées
La seule liberté qui nous soit laissée
C’est de partir vers le monde inconnu»
.
Retour aux sources de la foi
Après s’être produits chaque soir sur scène pendant quatre mois, Emmy et Hugo sont exténués. Le café qui les accueillait est fermé début juillet 1916. Le couple fait alors retraite au Tessin, probablement à l’initiative d’Emmy : elles est adepte de la danse d’avant-garde développée à Monte Verita (au-dessus du village d’Ascona), dans l’école créée en 1913 par Laban. Elle y entraîne la compagne de Jean Arp : Sophie Taeuber. Jean Arp, lui-même, se laisse séduire par cette région où de nombreux artistes et penseurs élaborent d’autres formes de vie. Il tire son inspiration des bois mouillés que le lac d’Ascona rejette sur ses rives. Ce qu’il appelle ces «formes terrestres» représentent en deux dimensions les éternelles transformations de la forme. Pendant ce temps, Hugo Ball entame un travail sur la vie des saints des V et VIe siècle. Ci-dessous, une photo du couple en 1924.
Ecrivaine et blanchisseuse
Dans cette sorte de paradis, Emmy se convertit au catholicisme et se fait connaître comme femme de lettres. Elle écrit les livres Prison (Gefängnis, 1919) et La flétrissure (Das Brandmal, 1920), qui relatent ses expériences de détenue et de prostituée. En 1920, elle épouse Hugo Ball mais les années de bonheur passent vite : il meurt à 41 ans, en 1927, d’un cancer de l’estomac. Emmy lui survit de plus de 20 ans. Bien qu’elle écrive beaucoup d’articles et de livres –sur son époux, sur l’expérience Dada, des poèmes ou des romans (1)– ses conditions de vie sont difficiles. Elle finit par travailler comme blanchisseuse et ouvrière. Il lui faut même sous-louer sa chambre. Elle meurt le 10 août 1948 et rejoint Hugo Ball dans sa tombe, à Gentilino, au bord du lac de Lugano.
.
A SAVOIR : Aujourd’hui, le Kunsthaus Zürich abrite la plus grande collection d’œuvres dadaïstes du monde. Le Cabaret Voltaire a quant à lui rouvert ses portes en 2004.
A LIRE : “Emmy Hennings and the Emergence of Zurich Dada”, de Thomas Rugh, Woman’s Art Journal, vol. 2, n°1, 1981, JSTOR.

NOTE 1: Emmy Hennings écrit aussi Ein Tagebuch, (1920), Helle Nacht (1922), Die Geburt Jesu (1932), Blume und Flamme, Geschichte einer Jugend («Fleur et flamme, histoire d’une jeunesse», 1938), Der Kranz (1939) et Das flüchtige Spiel, Wege und Umwege einer Frau («Le jeu éphémère, chemins et détours d’une femme», 1940). Elle consacre par ailleurs trois ouvrages à son époux défunt : Hugo Ball, Sein Leben in Briefen und Gedichten («Hugo Ball, sa vie en lettres et poèmes», 1929), Hugo Balls Weg zu Gott, Ein Buch der Erinnerung («Le cheminement d’Hugo Ball vers Dieu, un livre de souvenirs», 1931) et Ruf und Echo, Mein Leben mit Hugo Ball («Appel et écho, ma vie avec Hugo Ball», 1953).
CET ARTICLE FAIT PARTIE D’UN DOSSIER CONSACRE A MONTE VERITA : «Sors de ce trou !» ; «Monte Verita et la libération sexuelle» ; «Vivre d’amour et d’eau fraiche ?» ; «Otto Gross, baiseur en série ?» ; «Danse avec le diable» ; «Sexe, morphine et dadaisme», «Fidus, précurseur du flower power ?», «Une religion transgenre pour devenir heureux ?».

October 20, 2020
17:44
Bassem Braïki condamné à 8 mois de prison avec sursis pour ses propos homophobes
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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Le blogueur Bassem Braïki a été condamné pour ses propos homophobes à une peine de 8 mois de prison avec sursis et mise à l’épreuve, 2500 € d’amende et 4200 € d’indemnités à verser aux associations LGBTQI pour ses propos homophobes.

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16:08
La tendance du Kondo-ing, pour faire le tri dans ses relations amoureuses
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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On se méfie parfois des tendances amoureuses. Avec l'ère du numérique, elles ne sont pas toujours flatteuses. Le Kondo-ing, si. Il permet de faire simplement et ingénieusement le tri dans les relations amoureuses, pour prétendre au bonheur en couple. Plutôt pas mal, non ?

15:20
L’Australie Méridionale s’apprête à interdire la défense dite de la « panique homosexuelle »
» ‎ Yagg societe

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L’Australie Méridionale envisage d’interdire l’horrible argument dit de la « panique homosexuelle » dans les affaires judiciaires qui permet de défendre les agresseurs de crimes LGBTphobes. Cette pratique deviendra donc illégale dans tout le pays.

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10:00
On aime : Lina Bembe
» ‎ Le Tag Parfait

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On ne va pas se mentir : depuis que je connais Carmina, j’ai forcément eu la curiosité d’aller jeter un œil vers les personnes qu’elle a eu l’occasion de rencontrer dans ses pérégrinations pornographiques. De festival en tournage, de shooting en interviews, j’ai découvert du beau monde : l’incroyable Bishop Black, que j’ai eu la chance d’interviewer pour le Tag, ou encore mon crush ultime, Dante Dionys, qui me fait baver à chacune de ses publications. Mais surtout, surtout, j’ai eu une vraie révélation. Et cette révélation s’appelle Lina Bembe.

Lina Bembe est une performeuse mexicaine, modèle et écrivaine, désormais basée à Berlin. Actrice, elle tourne dans des films porno et des films non-explicites qui parlent de féminisme et de sexualités. Queer, féministe, elle avait forcément tout pour me plaire.

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(Wanted to put a catchy ‘subscribe to my OF on the link in Bio’ slogan and ended up writing an essay. Oopsie!). . One of the downsides of a job like mine is that performers usually have a ‘shelf life’. This industry often -and without much self-criticism- falls prey of the trend of the ‘new face’. People buy the illusion of the ‘authentic’, amateur side of it, without questioning what’s at stake (and potential risks) when an inexperienced person does this work. . The thirst for a continuous flow of new people also dismisses the professional side of what pperformers do, and why not simply anyone can do our job. Moreover, professional performers also go through a learning curve, we evolve in our practice and gather plenty of knowledge and experiences we can pour into doing better each time. But if directors, companies, audiences, etc. keep constantly chasing for new faces, there remain very little spaces where we can pour these more evolved, mature, creative versions or ourselves. . This has been a rather dry year for me. I’m not ready to fully share the reasons why. But it’s all a complicated mixture of my ‘new face’ phase being over, being punished for having a minimum of ethics, the growing precariousness of the alt p industry; and also my own wishes of asserting my own agency by doing things on my own. It’s really strange to realize that my latest work is the one I’m the happiest with, whilst seeing how finding shoots gets progressively complicated. The better I get the less work I find?. . Like said before, the reasons for the latter are complicated. At the end of the day I’m slowly (because of lack of money) exploring my own creative ambitions. As usual, the cash is always lacking and since I’m not getting paid to work too often, my income depends more and more on getting hired for speaking gigs, guest curations, consulting projects, interviews. I also have an OF account (Link in Bio) and sell exclusive Polaroids and analogue prints. . If you like my work, if you like any other performer’s work, my best advice ever is to support them in the ways they ask to. Because this line of work is cooomplicated as hell. . Photo by the super talented @chrisnutt

A post shared by Lina Bembe (@linabembe) on Nov 19, 2019 at 5:38am PST
Toutes les femmes de (ma) vie
Dans mon premier « On aime », je vous parlais de mon amour pour Bobbi Star, crush de ma jeunesse et de mes premiers faps. Lina, elle, est à mi-chemin entre le genre de nana que je voudrais être – badass, féministe, engagée, sûre d’elle, canon, j’en passe et des meilleures – et le genre de nana sur lequel je fantasme. Il faut dire qu’il y a de quoi être impressionnée par son travail, aussi bien lorsqu’elle présente un TEDxTalk intitulé « Pourquoi est-il si difficile de parler de sexe ? » que quand elle tourne dans un porn.

Et de ce côté-là, il y en a clairement pour tous les goûts. Au cours de sa carrière, débutée en 2015, Lina Bembe a tourné pour Four Chambers, Poppy Sanchez et Bruce LaBruce comme pour Dorcel. Et très bientôt, elle sera à l’affiche de Guacamole, la prochaine production signée Carré Rose, au côté de Carmina. Difficile de faire mieux comme palmarès. La performeuse privilégie les tournages avec des performeur·euse·s et réalitateur·rice·s racisé·e·s, le porno queer et toujours avec un twist féministe, quelles que soient les pratiques mises en avant. Et ça : on aime !

Just back from @PFFBerlin, we want to thank you for all the love we received during the 2 screenings of Guacamole !

We're so happy to have worked with @linabembe and to have succeeded making a movie that made you feel things

It'll be out soon on https://t.co/Co8QWhFmIb pic.twitter.com/9l6ebvXhou
— Carré Rose Films (@CarreRoseFilms) October 29, 2019

Et, en attendant de découvrir ses nouvelles productions, vous pouvez évidemment rendre l’argent en vous abonnant à son compte OnlyFans à la présentation alléchante : « Je transpire dans des films sexuellement explicites ». Amoureux·ses des fluides, c’est à vous qu’on parle.
Du porno éducatif
Ce que je trouve génial chez Lina, c’est qu’au même titre que Bishop Black, elle croit dur comme fer que le porno peut être éducatif. Elle l’a prouvé avec le projet Sex School, collectif berlinois dont l’objectif était de réaliser des vidéos d’éducation sexuelle explicites, évoquant aussi bien l’importance du consentement et de la contraception que la réalité des relations sexuelles. Mais aussi avec le projet le plus génial de la planète : des tutos explicites à destination des personnes qui ont leurs règles. Flippée de la chatte que je suis, je n’avais encore pas osé passer à la cup, de peur que le machin ne reste coincé, et de ne pas savoir ni comment la mettre, ni comment l’enlever. Les tutos de Lina Bembe m’ont totalement guidée, et depuis, sa technique est testée et approuvée. Preuve qu’il n’y a pas que dans le domaine du cul que cette femme formidable a changé ma vie.

8:20
Nouvelle arme pour les associations de lutte contre la pornographie au cinéma ?
» ‎ DARKNESS FANZINE

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Après l'affaire Cuties (Mignonnes), on se demande si le collectif Stop au porno ou d'autres associations équivalentes, telle Promouvoir, pourrait un jour agir devant le juge en vertu de l'article 4 de la nouvelle loi du 19 oct. 2020 visant à encadrer...

October 19, 2020
16:33
Modération des contenus haineux : médiation ordonnée entre Twitter et des associations
» ‎ Yagg societe

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Un juge des référés du tribunal judiciaire de Paris a délivré une injonction aux parties de rencontrer un médiateur et un prochain rendez-vous d'audience a été fixé au 1er décembre.

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16:33
Modération des contenus haineux : médiation ordonnée entre Twitter et des associations
» ‎ Yagg societe

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Un juge des référés du tribunal judiciaire de Paris a délivré une injonction aux parties de rencontrer un médiateur et un prochain rendez-vous d'audience a été fixé au 1er décembre.

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15:00
Projet de loi bioéthique : un texte insatisfaisant voire régressif
» ‎ Heteroclite

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En attendant le retour du projet de loi bioéthique devant le Sénat, retour sur le texte insatisfaisant voire régressif adopté en seconde lecture à l’Assemblée nationale cet été.
Le 1er août 2020, l’Assemblée nationale a adopté le projet de loi bioéthique en seconde lecture. Ce texte doit donc maintenant être soumis au Sénat dans sa version actuelle, certainement au début de l’année 2021.

Ce texte est particulièrement décevant, sous bien des aspects. Certes, il instaure l’ouverture de la PMA pour toutes mais de façon timorée. On regrette notamment l’interdiction de la ROPA (Réception d’ovocyte de la partenaire) qui aurait permis un don d’ovocyte au sein du couple.

On note également que les personnes homosexuelles qui souhaitent donner leur sang devront toujours respecter une période d’abstinence, à l’inverse des personnes hétérosexuelles.

Enfin, la proposition d’interdire les opérations chirurgicales sur les enfants intersexes a également été écartée. Et ce alors même que notre pays est épinglée par l’ONU depuis 2016 pour cette pratique. Une belle occasion a donc été manquée de faire évoluer notre droit sur ces points essentiels.

Le plus inquiétant semble être l’orientation de ce texte concernant la reconnaissance des enfants né·es par GPA. Sur ce point, le projet de loi ne se contente pas de maintenir une législation insatisfaisante, mais l’aggrave. En effet, la Cour de Cassation avait décidé le 18 décembre 2019 que les deux membres du couple pouvaient être automatiquement reconnus comme parents de leur enfant né·e par GPA à l’étranger. Avant cette décision, seul le père biologique était automatiquement reconnu, tandis que l’autre personne devait adopter l’enfant. Ce qui constituait une procédure longue et risquée, outre le fait qu’adopter son propre enfant n’a que peu de sens. L’Assemblée est revenue le 1er août 2020 sur cette importante avancée pour les familles d’enfants né·es de GPA, qui devront à nouveau passer par l’épreuve de l’adoption pour le parent non-biologique. Cette décision est incompréhensible, tant elle va à l’encontre du droit des enfants, que nous avons l’obligation de protéger de toute forme d’instabilité juridique.

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14:58
Narbonne : Un père devant la justice pour avoir menacé de mort sa fille après son coming out
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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En apprenant l'homosexualité de sa fille, il fait 800 km pour la menacer de mort. Arrêté, placé en garde à vue et déféré devant le parquet, il sera présenté au tribunal pour être jugé en comparution immédiate...

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14:58
Narbonne : Un père devant la justice pour avoir menacé de mort sa fille après son coming out
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En apprenant l'homosexualité de sa fille, il fait 800 km pour la menacer de mort. Arrêté, placé en garde à vue et déféré devant le parquet, il sera présenté au tribunal pour être jugé en comparution immédiate...

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13:09
Un gynécologue utilisait son propre sperme pour des inséminations artificielles
» ‎ UnionSexo – Union

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Dans les années 80 et 90, un gynécologue néerlandais utilisait son propre sperme pour réaliser des inséminations artificielles sur des femmes, sans leur consentement.
Utilisation illégale du sperme
Le principal accusé est Jan Wildschut, un gynécologue maintenant décédé depuis 9 ans qui exerçait dans un hôpital au Pays-Bas.

Sa manière de procéder se faisait dans le secret, en toute illégalité : il n’informait pas les femmes inséminées qu’il utilisait son propre sperme lors de l’intervention. Elles croyaient donc que la semence provenait d’un donneur anonyme. Le gynécologue auraient ainsi engendré pas moins de 17 enfants, voir plus… C’est l’hôpital même où il travaillait qui a annoncé la nouvelle via un communiqué le 6 octobre 2020.
L’affaire révélée au grand jour
Ne l’ayant appris qu’en 2019, l’hôpital a qualifié les agissements du gynécologue de « moralement inacceptable« . Comment a été révélée l’affaire ? Par hasard : un des enfants né par insémination artificielle faite dans l’hôpital, a découvert suite à un test ADN qu’il avait une correspondance génétique avec une nièce de Jan Wildschut.

A l’époque des faits, aucune loi n’était en vigueur concernant le traitement de la fertilité au Pays-Bas. Aucune enquête ne sera donc ouverte par l’Inspection de la santé et de la jeunesse (IGJ) pour cette affaire. Ce type d’insémination artificielle illégale représente pourtant des risques puisque le sperme n’a pas été testé et contrôlé au préalable. La transmission d’Infections Sexuellement Transmissibles (IST) en fait notamment partie.
Un fait déjà observé au Pays-Bas
Dans la même ligne, l’ancien directeur d’une banque de sperme néerlandaise était récemment...Lire la suite sur Union
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11:32
J’ai couché avec un homme juste pour son physique et je ne regrette rien
» ‎ Sexe – madmoiZelle.com

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Cette lectrice n'avait connu que la séduction par l'esprit. Mais lorsque ses yeux se posèrent sur Maxime, elle sut qu'elle n'avait plus besoin de mots, simplement de gestes...

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7:49
Les femmes dominent le sport le plus rapide du monde
» ‎ Les 400 culs

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Connaissez-vous le dragster ? Non ? Il s’agit de parcourir 402 mètres en moins de 5 secondes. «Le temps, approximatif, d’un orgasme masculin», dit l’artiste Ali Kazma… Et c’est une blonde qui gagne.
Pour l’artiste Ali Kazma tout commence par une question : son ami Paul Ardenne, critique et historien d’art, lui demande : «Tu connais le dragster ? Non ?». Alors ils vont ensemble, à Pomonoa, voir des compétitions de dragster. Nous sommes en 2018. Cette année-là, une Finlandaise – Anita Mäkelä – remporte pour la troisième fois le titre de championne européenne en battant un record : elle parcourt 402 mètres en 3,87 secondes. Elle partage d’ailleurs la finale avec une autre femme, la Suissesse Jndia Erbacher qui a bouclé la première manche à 3,99 secondes. Deux femmes en finale, dans la catégorie Top Fuel, la plus respectée des courses dragster !?
Catégorie reine : le Top Fuel
Avec leur puissance de 10 000 chevaux, les dragsters sont des monstres : ils ne leur faut que 0,6 seconde pour passer de 0 à 100 km/h. Lors du «run», les pilotes sont plaquées sur leur siège par une accélération de 6 g, soit six fois leur poids corporel, parfois plus. Ali Kazma est impressionné. Il décide de faire un film sur Anita Mäkelä. Ce sera en été 2019, alors qu’elle bat à nouveau un record en parcourant les 402 mètres en… 3,85 secondes, toujours talonnée par la Suissesse Jndia Erbacher, mais aussi par la Norvégienne Maja Udtian. Cette année-là, sur les quatre finalistes, trois sont des femmes.
Devenir “Miss Fast” ou périr
Dans son film, qui dure 15 minutes, Ali Kazma approche au plus près de l’énigme. Il y a d’un côté cette pilote, déjà âgée, à la peau burinée, qui se prépare, face à la piste, regard fixé vers la ligne d’horizon qu’il s’agit d’atteindre «en un rien de temps». De l’autre, un bolide aux allures grotesques avec ses pneus arrières de poids-lourd et son bloc-moteur surdimensionné que des mécaniciens gavent de carburants hautement toxiques et explosifs : méthanol, nitrométhane, parfois même peroxyde d’oxygène (pour les moteurs à réaction). Les dragsters sont des monstres. «Rien, sur la Terre, n’accélère aussi vite qu’un dragster, explique Paul Ardenne. Même l’avion de chasse».
«Déboucher les toilettes avec une bombe H»
Cette même année, en 2019, Paul Ardenne publie un livre illustré des photos d’Ali Kazma : Apologie du dragster. L’espace-temps intense, qui démarre sur une citation : «Le dragster ? C’est comme déboucher les toilettes avec une bombe H.» Pour piloter, il faut le goût des choses brutales. «Le bruit engendré par l’accélération, de l’ordre de 150 décibels, s’assimile à celui d’un bombardement», raconte Paul Ardenne. Il note aussi ce fait stupéfiant que lorsqu’on entend le dragster démarrer, il est déjà presque en bout de piste car l’image nous parvient avant celle du son (qui a une vitesse de 340 m/sec). Et tout ça pour quoi ?
Une «forme pauvre du divertissement pascalien» ?
Il peut sembler idiot d’aimer les dragsters. Ces gros engins réduisent la notion même de déplacement à sa forme la plus pauvre : un arrachement instantané, un shot. De ce «voyage éclair», Paul Ardenne souligne volontiers qu’il ne permet ni d’explorer, ni d’apprendre : en dragster, on ne regarde pas le paysage. Même vu de l’extérieur, c’est pauvre. Le spectacle dure le temps d’un hoquet. Pourtant, les compétitions attirent en moyenne 60 000 spectateurs, fanatisés par ce que l’auteur nomme «le culte de l’accélération». Ce culte qui apparaît au sortir des années 1940 et dont il retrace l’histoire «héroïque» se déroule en marge de tous les grands combats des deux derniers siècles, dans l’exaltation de sa propre inanité.
«Lightning struck my dick»
Alors que des millions de gens se battent pour la liberté (contre les impérialismes, les inégalités, les oppressions, etc), les pionniers du dragster font le choix d’un jeu réduit à une règle unique : gagner toujours plus de mètres en toujours moins de mili-secondes. Il s’agit d’inverser l’équation espace-temps, de vaincre les principes qui limitent physiquement nos vies. Pour Paul Ardenne, ce déni de réalité touche au sublime. Il use en tout cas de mots si forts pour en parler que son texte sur le dragster pourrait se lire d’une seule main. Dès la première ligne, on se sent saisi-e, traversé-e par l’envie de décharge.
La «dépense folle» comme choix existentiel ?
Le style est électrisant, servi par les photos glacées d’Ali Kazma : mécaniques rutilantes, pots d’échappement qui crachent des flammes, bitume laqué par les séances de burn out, au cours desquelles les pilotes font surchauffer la gomme de leurs pneus pour les rendre adhésifs. L’univers du dragster vous prend comme un désir de dépense folle, à mille lieux des injonctions contemporaines. Ici pas de véhicules «propres», ni de «slow life»… Pour les drag drivers, hommes et femmes, chaque run est une expérience de mort, lorsque le sang se retire à l’arrière d’un cerveau écrasé par le choc. Pour la machine, chaque course est unique car les pièces du moteur ne survivent pas à l’expérience infernale de la propulsion.
L’hyper-démarrage, puis plus rien
Sur l’échelle du temps, le début et la fin semblent se confondre : à peine lancé, le dragster meurt, ses électrodes de bougies «liquéfiées par la puissance d’explosion», ses pistons déformés par la chaleur, ses bielles et ses roulements de vilebrequin foutus. Il faut démonter toute la mécanique, à chaque fois, car l’efficacité maximale de l’entreprise se double d’un renoncement absolu au concept de durabilité. Démarrer. Tout recommencer à zéro. Encore. Et encore. En 2020, le court-métrage sur Anita Mäkelä est enfin rendu public, à Genève. Intitulé Top Fuel, il accompagne une exposition d’Ali Kazma (Women at work) consacrée aux femmes qui travaillent… toujours plus vite.
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A VOIR : Women at work, exposition d’Ali Kazma, galerie Analix Forever. Jusqu’au 20 novembre 2020. Analix Forever : Rue du Gothard 10 1225 Chêne-Bourg. Ouvert du mercredi au vendredi , de 13:00 à 17:30 et sur RV.
A LIRE : Apologie du dragster. L’espace-temps intense, de Paul Ardenne, avec les photos d’Ali Kazma, éditions Le Bord de L’eau, 2019.
POUR EN SAVOIR PLUS : «Moto et libido : rêves d’acier»

7:49
Les femmes dominent le sport le plus rapide du monde
» ‎ Les 400 culs

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Connaissez-vous le dragster ? Non ? Il s’agit de parcourir 402 mètres en moins de 5 secondes. «Le temps, approximatif, d’un orgasme masculin», dit l’artiste Ali Kazma… Et c’est une blonde qui gagne.
Pour l’artiste Ali Kazma tout commence par une question : son ami Paul Ardenne, critique et historien d’art, lui demande : «Tu connais le dragster ? Non ?». Alors ils vont ensemble, à Pomonoa, voir des compétitions de dragster. Nous sommes en 2018. Cette année-là, une Finlandaise – Anita Mäkelä – remporte pour la troisième fois le titre de championne européenne en battant un record : elle parcourt 402 mètres en 3,87 secondes. Elle partage d’ailleurs la finale avec une autre femme, la Suissesse Jndia Erbacher qui a bouclé la première manche à 3,99 secondes. Deux femmes en finale, dans la catégorie Top Fuel, la plus respectée des courses dragster !?
Catégorie reine : le Top Fuel
Avec leur puissance de 10 000 chevaux, les dragsters sont des monstres : ils ne leur faut que 0,6 seconde pour passer de 0 à 100 km/h. Lors du «run», les pilotes sont plaquées sur leur siège par une accélération de 6 g, soit six fois leur poids corporel, parfois plus. Ali Kazma est impressionné. Il décide de faire un film sur Anita Mäkelä. Ce sera en été 2019, alors qu’elle bat à nouveau un record en parcourant les 402 mètres en… 3,85 secondes, toujours talonnée par la Suissesse Jndia Erbacher, mais aussi par la Norvégienne Maja Udtian. Cette année-là, sur les quatre finalistes, trois sont des femmes.
Devenir “Miss Fast” ou périr
Dans son film, qui dure 15 minutes, Ali Kazma approche au plus près de l’énigme. Il y a d’un côté cette pilote, déjà âgée, à la peau burinée, qui se prépare, face à la piste, regard fixé vers la ligne d’horizon qu’il s’agit d’atteindre «en un rien de temps». De l’autre, un bolide aux allures grotesques avec ses pneus arrières de poids-lourd et son bloc-moteur surdimensionné que des mécaniciens gavent de carburants hautement toxiques et explosifs : méthanol, nitrométhane, parfois même peroxyde d’oxygène (pour les moteurs à réaction). Les dragsters sont des monstres. «Rien, sur la Terre, n’accélère aussi vite qu’un dragster, explique Paul Ardenne. Même l’avion de chasse».
«Déboucher les toilettes avec une bombe H»
Cette même année, en 2019, Paul Ardenne publie un livre illustré des photos d’Ali Kazma : Apologie du dragster. L’espace-temps intense, qui démarre sur une citation : «Le dragster ? C’est comme déboucher les toilettes avec une bombe H.» Pour piloter, il faut le goût des choses brutales. «Le bruit engendré par l’accélération, de l’ordre de 150 décibels, s’assimile à celui d’un bombardement», raconte Paul Ardenne. Il note aussi ce fait stupéfiant que lorsqu’on entend le dragster démarrer, il est déjà presque en bout de piste car l’image nous parvient avant celle du son (qui a une vitesse de 340 m/sec). Et tout ça pour quoi ?
Une «forme pauvre du divertissement pascalien» ?
Il peut sembler idiot d’aimer les dragsters. Ces gros engins réduisent la notion même de déplacement à sa forme la plus pauvre : un arrachement instantané, un shot. De ce «voyage éclair», Paul Ardenne souligne volontiers qu’il ne permet ni d’explorer, ni d’apprendre : en dragster, on ne regarde pas le paysage. Même vu de l’extérieur, c’est pauvre. Le spectacle dure le temps d’un hoquet. Pourtant, les compétitions attirent en moyenne 60 000 spectateurs, fanatisés par ce que l’auteur nomme «le culte de l’accélération». Ce culte qui apparaît au sortir des années 1940 et dont il retrace l’histoire «héroïque» se déroule en marge de tous les grands combats des deux derniers siècles, dans l’exaltation de sa propre inanité.
«Lightning struck my dick»
Alors que des millions de gens se battent pour la liberté (contre les impérialismes, les inégalités, les oppressions, etc), les pionniers du dragster font le choix d’un jeu réduit à une règle unique : gagner toujours plus de mètres en toujours moins de mili-secondes. Il s’agit d’inverser l’équation espace-temps, de vaincre les principes qui limitent physiquement nos vies. Pour Paul Ardenne, ce déni de réalité touche au sublime. Il use en tout cas de mots si forts pour en parler que son texte sur le dragster pourrait se lire d’une seule main. Dès la première ligne, on se sent saisi-e, traversé-e par l’envie de décharge.
La «dépense folle» comme choix existentiel ?
Le style est électrisant, servi par les photos glacées d’Ali Kazma : mécaniques rutilantes, pots d’échappement qui crachent des flammes, bitume laqué par les séances de burn out, au cours desquelles les pilotes font surchauffer la gomme de leurs pneus pour les rendre adhésifs. L’univers du dragster vous prend comme un désir de dépense folle, à mille lieux des injonctions contemporaines. Ici pas de véhicules «propres», ni de «slow life»… Pour les drag drivers, hommes et femmes, chaque run est une expérience de mort, lorsque le sang se retire à l’arrière d’un cerveau écrasé par le choc. Pour la machine, chaque course est unique car les pièces du moteur ne survivent pas à l’expérience infernale de la propulsion.
L’hyper-démarrage, puis plus rien
Sur l’échelle du temps, le début et la fin semblent se confondre : à peine lancé, le dragster meurt, ses électrodes de bougies «liquéfiées par la puissance d’explosion», ses pistons déformés par la chaleur, ses bielles et ses roulements de vilebrequin foutus. Il faut démonter toute la mécanique, à chaque fois, car l’efficacité maximale de l’entreprise se double d’un renoncement absolu au concept de durabilité. Démarrer. Tout recommencer à zéro. Encore. Et encore. En 2020, le court-métrage sur Anita Mäkelä est enfin rendu public, à Genève. Intitulé Top Fuel, il accompagne une exposition d’Ali Kazma (Women at work) consacrée aux femmes qui travaillent… toujours plus vite.
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A VOIR : Women at work, exposition d’Ali Kazma, galerie Analix Forever. Jusqu’au 20 novembre 2020. Analix Forever : Rue du Gothard 10 1225 Chêne-Bourg. Ouvert du mercredi au vendredi , de 13:00 à 17:30 et sur RV.
A LIRE : Apologie du dragster. L’espace-temps intense, de Paul Ardenne, avec les photos d’Ali Kazma, éditions Le Bord de L’eau, 2019.
POUR EN SAVOIR PLUS : «Moto et libido : rêves d’acier»

0:13
Bientôt un recensement de la population britannique LGBT+
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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Le recensement national en Grande-Bretagne est effectué tous les dix ans. Le dernier date de 2011 et le prochain, prévu en mars 2021, devrait pour la première fois collecter des informations sur l’orientation sexuelle et le genre. L’Office National des Statistiques (ONS) a décidé d’intégrer ces questions dans son formulaire, qui seront facultatives et uniquement …

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0:13
Bientôt un recensement de la population britannique LGBT+
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Le recensement national en Grande-Bretagne est effectué tous les dix ans. Le dernier date de 2011 et le prochain, prévu en mars 2021, devrait pour la première fois collecter des informations sur l’orientation sexuelle et le genre. L’Office National des Statistiques (ONS) a décidé d’intégrer ces questions dans son formulaire, qui seront facultatives et uniquement …

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October 18, 2020
23:20
Contre un patriarcat universel, un féminisme universel
» ‎ Sisyphe.org

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"La lutte des femmes pour leur émancipation est une lutte spécifique, réductible à aucune autre."
Martine Storti , Pour un féminisme universel

Voilà l'essentiel du constat de Martine Storti devant l'affirmation de féminismes particuliers, adjectivés et différentiés. C'est l'argument de fond qu'elle oppose aux adeptes du féminisme intersectionnel, dans cet ouvrage concis mais percutant.
- Genre, transgenre, transsexualité et féminisme

11:23
Les gifs de la semaine #361
» ‎ Le Tag Parfait

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Couvre-chef, couvre-lit, couvre-livre, couvre-feu. Le fap à des belles heures devant lui puisqu’on est assignés à résidence pour nos soirées. Non content·es de s’installer en pull déformé par les années dans notre canapé, une soupe fumante qui réchauffe le bout des doigts et le bout des lèvres, on se prend à rêver d’autres choses qui pourraient nous réchauffer.

Attention, le dernier gif de cette sélection comporte des flashs violents, si vous êtes sensibles ou épileptiques, prenez vos précautions.

C’est pile la saison, le chauffage collectif a enfin redémarré, on peut se permettre de trainer à poil chez soi. No Face Girl a bien compris l’idée : interrompre une lecture passionnante pour exhiber son boule qui chamboule sous les LED multicolores. On décale le string, on tire sur la brassière et c’est le festival du remuage.

On devine aisément le set-up, le portable est posé sur une commode, calé avec une canette, un grinder ou une pile de manuel de marketing web. J’aime tellement la charme de ce cadrage qui ne bouge pas, d’une scène filmée à l’arrache, sur un coup de tête en fin de soirée. Et puis il y a la lumière crue d’un flash, qui ne pardonne pas et qui fait luire les yeux dans la pénombre. Le couple Bradam8 n’a pas besoin de grand artifice, ils sont touchants comme ça.

C’est grotesque et burlesque, cette couleur criarde et ces fluides mélangés, tellement qu’on ne sait plus rien distinguer. On devine aisément le mouvement de coulisse sur une verge bien lubrifiée, mais à qui sont ces mains, que font-elles, quel est leur but ? Tant de questions, et puis si peu envie d’y répondre. On se laisse porter par Four Chambers et puis c’est tout.

Est-ce que ce ne serait pas à l’automne qu’on profite le plus des rayons du soleil ? Baiser avec la douceur du soleil sur le cul, ça reste une bénédiction des derniers beaux-jours de l’automne. Si tant est qu’on ait une fenêtre exposée plein sud. Alors la nostalgie des jours ensoleillés me gagne devant cette scène, NotSoAmateur nous fait rêver sur tous les tableaux.

Laissez-moi deviner. Je plisse les yeux et je devine la lingerie travaillée, j’aperçois de la résille, j’entrevois des mains qui pressent les chairs. S’il faut se concentrer, c’est aussi parce que Prettykittymiaos cherche à nous déboussoler, peut-être même, et je pèse mes mots, à nous hypnotiser. Moi ça marche. J’ai parcouru sa chaîne Pornhub comme un catalogue Ikéa, avec envie de tout avoir.

Image en une : NotSoAmateur et un rayon de soleil qui dort sur ses cheveux longs

10:52
Des outils d’éduc-sex adaptés aux personnes qui ont un handicap visuel
» ‎ SEX-ED +

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« Les gens ont tendance à penser que les personnes qui vivent avec des handicaps physiques sont asexuelles, comme des enfants et n’ont pas besoin d’éducation à la sexualité. » (Murphy &Young, 2005)

Loin de cette conception capacitiste (validiste), les recherches montrent que ceux et celles qui ont un handicap visuel ont le même taux d’activité sexuelle que les personnes voyantes, même si l’initiation des relations est un peu plus tardive en moyenne (ce qui s’expliquerait par un isolement social accru). Ces personnes sont aussi plus à risque de vivre une agression sexuelle.

C’est pourquoi il est important que l’éducation à la sexualité s’adresse à tous les publics et soit adaptée et accessible, afin que chacun et chacune, indépendamment de son ou de ses handicaps, puisse y puiser les connaissances nécessaires pour développer une sexualité choisie, agréable et sécuritaire.

Seulement 50% des jeunes qui sont Aveugles ou ont un handicap visuel ont eu accès à des contenus d’éducation à la sexualité. Et, la plupart du temps, les outils utilisés ne sont pas adaptés pour transmettre efficacement l’information à cette partie de la population.

SEX-ED + présente un nouvel outil, adapté pour les personnes Aveugles ou qui ont un handicap visuel. Le kit est pensé pour l’apprentissage tactile avec un silicone qui reproduit la texture de la peau, et la documentation qui l’accompagne est en Français et en Braille.

Quelles mesures peuvent rendre l’éducation à la sexualité accessible et utile aux jeunes qui ont un handicap visuel, selon leur propres dires?

1) CONTENU (les informations inclues dans les curricula)
- Devrait être le même pour tous.tes les étudiant.e.s, peu importe leur capacité
- Devrait inclure une section sur la sexualité et la situation de handicap et les défis que cela peut entrainer, afin que toutes et tous puissent comprendre les enjeux spécifiques à la sexualité en situation de handicap
- Devrait aborder les questions de la communication non verbale et du langage corporel (un aspect essentiel de la séduction non accessible aux personnes qui ont un handicap visuel)
- Devrait inclure des stratégies pour apprendre à établir des limites pour la sécurité personnelle.
2) MODALITÉS D’ENSEIGNEMENT (comment les contenus d’éducation à la sexualité sont délivrés)
- L’apprentissage doit pouvoir passer par le toucher, la mise en situation et la description claire et détaillée
- Des modèles tactiles et des schémas en relief doivent être disponibles.
3) ENVIRONNEMENT (les espaces les mieux adaptés pour l’éducation à la sexualité)
- Les classes devraient être mixtes et non pas ségréguées. Les élèves en situation de handicap ne souhaitent pas être traités différemment des autres
- D’autres espaces devraient être disponibles pour des rencontres individuelles avec du personnel formé aux questions de sexualité dans un contexte de handicap afin de compléter et approfondir les connaissances.
« En portant attention aux contenus, aux méthodes d’enseignement et au contexte dans lequel se fait l’éducation à la sexualité, les professionnel.les peuvent contribuer à une transition positive vers une sexualité adulte. Cette étude montre que les jeunes qui ont des handicaps visuels n’ont pas reçu une éducation à la sexualité adaptée. De leur point de vue, il est nécessaire d’aborder les contenus plus en profondeur, en tenant compte de leurs besoins spécifiques. La principale préoccupation pour cette population est celle de l’intégrité personnelle et physique et la nécessité de l’outiller pour se protéger de situations sexuelles indésirables. Une autre préoccupation est que les intervenant.e.s puissent avoir des outils qui leur permettent de faciliter l’apprentissage des jeunes. Les professionnel.les de la santé et les autres membres de la communauté doivent s’atteler à cette tache afin de créer une attitude positive envers la sexualité de tous et toutes et ainsi contribuer à dissiper les mythes autour de la sexualité des personnes Aveugles ou qui ont des handicaps visuels. »

Extraits de « Sexual Health Education for Children with Visual Impairments: Talking About Sex Is Not Enough » C. Kruppa & S. Esmail, 2010. (Traduction libre)

Lectures supplémentaires:
- « Sexuality and Disability: The Missing Discourse of Pleasure ». M.S. Tepper, 2000
- « Sex Education Instruction for Students Who Are Visually Impaired: Recommandations to Guide Practionners ». G. Kapperman & S.M Kelly, 2013
- « What Is Essential is Invisible to the Eye : Intimate Relationships of Adolescents with Visual Impairment ». M.Pinquart & J.Pfeiffer, 2011.
Le billet Des outils d’éduc-sex adaptés aux personnes qui ont un handicap visuel apparaît en premier sur SEX-ED +.

October 17, 2020
11:02
Disney+ avertit ses abonnés des préjugés racistes et erronés des dessins animés Peter Pan ou encore Les Aristochats
» ‎ DARKNESS FANZINE

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Selon les informations diffusées par le site américain TheWrap et révélées en France par Olivier Pallaruelo, on apprend que Disney a décidé d'ajouter des avertissements pré-génériques concernant certains classiques de son catalogue aujourd’hui disponibles...

October 16, 2020
17:58
Comment reconnaître une relation amoureuse toxique ?
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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Les relations amoureuses toxiques sont insidieuses. Éblouis par les bons moments, on peut faire abstraction de la toxicité de notre couple. Vous avez du mal à y voir clair ? On vous aide à savoir si votre couple rime avec manipulation et destruction plutôt qu’amour.

16:23
Royaume-Uni : les crimes de haine LGBTphobes ont triplé depuis 2014
» ‎ Yagg societe

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Les crimes de haine LGBTphobes signalés par la police ont presque triplé au cours des cinq dernières années. Les chiffres passent de 6655 crimes en 2014 à 18465 en 2020.

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16:22
Le décolleté de la Première ministre finlandaise révélateur de misogynie
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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Le décolleté de Sanna Marin a suscité des réactions que n’avaient pas provoquées bien des hommes politiques torse nu.Le décolleté de la Première ministre finlandaise révélateur de misogynie was first posted on octobre 16, 2020 at 4:22 .
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13:24
Quand le couvre-feu complique les rencontres amoureuses pour les célibataires
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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Le couvre-feu a été un coup dur pour les Français, et d'autant plus pour les célibataires. Endiguer la propagation du Covid-19 devient pour eux synonyme d'isolement. Faut-il renoncer à faire de nouvelles rencontres amoureuses et sexuelles ou réinventer la drague et le dating ?

12:39
Faire l’amour dans l’eau, une pratique à risque ?
» ‎ UnionSexo – Union

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« Bonjour docteur. J’ai, pour la toute première fois, fait l’amour dans l’eau durant mes dernières vacances. Une découverte, presque une révélation, que je dois à mon nouveau compagnon. Nous avons tout testé, la piscine, la baignoire, la douche et même la mer… Cette pratique, que j’adore et dont je ne m’explique toujours pas en quoi elle intensifie le plaisir, est-elle totalement “safe” ? »

Voici les conseils de notre sexologue.
Contraception
J’avoue avoir quelques doutes sur le sens que vous donnez au mot “safe”. S’il s’agit de contraception, faire l’amour dans l’eau ne protège absolument pas du risque de tomber enceinte si vous n’utilisez pas de moyen contraceptif comme pilule ou stérilet.

En ce qui concerne le risque d’infection sexuellement transmissible c’est la même chose, l’eau n’a aucun effet sur d’éventuels agents infectieux. Seul le port d’un préservatif peut garantir l’absence de risques, que ce soit grossesse ou IST. Par ailleurs, lorsque la capote est mise en place correctement, avant l’immersion évidemment, et qu’elle est adaptée à la morphologie du pénis il n’y a pas de raisons pour que son efficacité soit diminuée. En revanche, il faut faire attention de bien la maintenir en place tant que l’on est dans l’eau.
Effet sur le vagin
Enfin, au cas où votre question concernerait un éventuel risque vaginal lié à l’introduction d’eau de mer dans le vagin, il n’y a aucune inquiétude à avoir car le diamètre de l’ouverture vaginale étant inférieur à celui du pénis, la quantité d’eau introduite est minime. Quant à l’intensité de votre plaisir, elle est sans doute liée au fait que l’immersion provoque en vous un mélange d’excitation et de relâchement qui favorise la puissance de l’orgasme.

Cependant prenez garde...Lire la suite sur Union
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12:29
La cybersécurité manque de femmes
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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Seulement 5% de femmes dans les métiers de la cybersécurité pourtant prometteurs. En cause : l’image du métier et une hostilité larvée.La cybersécurité manque de femmes was first posted on octobre 16, 2020 at 12:29 .
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10:48
Après le confinement au printemps, quelles conséquences du couvre-feu pour les personnes LGBT+ ?
» ‎ Yagg societe

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Il ne faut pas négliger les effets du couvre-feu sur une population LGBT+ pour qui les interactions sociales sont une part primordiale de la vie.

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10:19
Trois mois avec sursis requis contre Marcel Campion, jugé pour propos homophobes
» ‎ Yagg societe

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Trois mois de prison avec sursis ont été requis jeudi 15 octobre devant le tribunal correctionnel de Bobigny envers le « roi des forains » Marcel Campion, accusé d'avoir proféré des propos homophobes en 2018 à l'encontre de Bruno Julliard, alors premier adjoint à la maire de Paris.

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9:27
5 infos sur le sexe que j’aurais dû connaître plus tôt
» ‎ Sexe – madmoiZelle.com

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En grandissant, on se rend parfois compte qu'on connaît très mal la sexualité. On comprend que si on avait été mieux informée plus tôt, on aurait probablement été plus épanouie... et on aurait davantage joui !

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October 15, 2020
23:57
Femme célibataire de 30 ans, cherche à le rester !
» ‎ Desculottees

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Retour sur ce phénomène qui fait autant flipper votre entourage que la peste ou le Covid : le célibat à 30 ans. Attention, alerte coup de gueule, je suis colère. Alors, au lieu de me venger sur le premier passant qui me jetterait un regard de travers -vivant à Marseille, c’est monnaie courante- ou sur […]

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23:03
« Nun of your business » ou l’histoire d’un amour inattendu entre deux nones (DOC/VIDEO)
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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Marita était nonne sur une île croate quand elle a rencontré Fani, la religieuse qui allait devenir son grand amour. « J’ai simplement écouté mon coeur », explique celle qui a depuis quitté l’Eglise catholique, tout comme son amie. Leur vie est le sujet d’un documentaire qui vient d’être montré pour la première fois au …

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19:06
En Espagne, les entreprises devront supprimer les écarts de salaires entre femmes et hommes
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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Les entreprises espagnoles ont désormais une obligation de transparence devant permettre aux salarié.es d'exiger l'égalité de rémunération entre hommes et femmes.En Espagne, les entreprises devront supprimer les écarts de salaires entre femmes et hommes was first posted on octobre 15, 2020 at 7:06 .
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16:07
Le poison du placard : Qui sont les hommes gays ou bis qui ont plongé dans la violence ?
» ‎ Yagg societe

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Tueurs en série, terroristes, pédo-criminels… Qui sont les hommes gays ou bis qui ont plongé dans la violence ? Qu’ont-ils en commun ? Le « placard » dans lequel certains sont restés enfermés, est-il à l’origine de ces actes criminels ? Autant de questions auxquelles l'enquête exclusive de Komitid tente de répondre dans une série de trois articles.

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15:37
Algérie : 9 femmes et 35 hommes condamnés pour « homosexualité »
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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L'organisation Human Rights Watch appelle les autorités algériennes à annuler les actes d’accusation et remettre immédiatement ces personnes en liberté.

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15:37
Algérie : 9 femmes et 35 hommes condamnés pour « homosexualité »
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L'organisation Human Rights Watch appelle les autorités algériennes à annuler les actes d’accusation et remettre immédiatement ces personnes en liberté.

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15:19
La réalité virtuelle : la pornographie du futur ?
» ‎ UnionSexo – Union

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La VR (virtual reality) fait maintenant partie des nouvelles technologies sexuelles faisant sa place dans le porno.
L’expérience porno virtuelle
Le principe de la réalité virtuelle dans le porno se base sur le visionnage d’une scène érotique en 3D où vous êtes vous même le personnage en action. La scène peut être filmée à 360° pour encore plus de réalisme mais reste généralement tournée à 180°. Pour pouvoir regarder cette catégorie de porno il faut être muni d’un casque VR sur les yeux, d’écouteurs et éventuellement d’un sextoy connecté à l’expérience virtuelle.

Le côté intime attire les amateurs de porno en réalité virtuelle. Le consommateur a en effet l’impression de vivre une véritable expérience avec son actrice X favorite. Eh oui, actuellement ce type de contenu érotique reste surtout réservé à un public masculin. Les scènes sont tournées d’un point de vue d’homme qui a un rapport sexuelle avec une femme. La gente féminine et le public homosexuel semble donc relativement exclu du visionnage de porno VR.
La réalité virtuelle va-t-elle remplacer le porno classique ?
L’offre de pornographie en réalité virtuelle semble pourtant s’étendre et les tournages se multiplient. Pornhub abriterait ainsi plus de 7500 vidéos en VR compatibles avec les casques prévus à cet effet. Mais l’expérience pose quelques limites, elle serait avant tout visuelle et auditive. Pour émoustiller ses autres sens et notamment ceux intimes, un sextoy connecté semble nécessaire cependant tous les pornos VR ne proposent pas l’expérience en interaction avec des jouets coquins.

L’engouement pour le porno VR existe mais il ne va pas remplacer la pornographie classique de sitôt. La réalité virtuelle dans le X se place plus comme une catégorie : une valeur ajoutée au porno et...Lire la suite sur Union
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14:12
Jean Genet cinéaste ?
» ‎ Les 400 culs

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Saviez-vous que Jean Genet avait réalisé un film ? Un seul et unique film. Cet OVNI érotique est diffusé demain au festival du film underground de Lausanne (LUFF). C’est une histoire de l’oeil, intitulée «Un chant d’amour».
Imaginez une enfilade de cellules. Dans chacune d’entre elles un homme se masturbe en pensant au détenu d’à côté. Dans chaque cellule, les prisonniers se tordent contre les murs qu’ils embrassent. Leurs désirs sont aveugles, car des murs les séparent. Ils ne savent pas de qui ils sont amoureux. Quand il y a un trou dans un mur, il est si étroit qu’on peut seulement y glisser un brin de paille… pour y souffler de la fumée de cigarette. Deux prisonniers s’échangent la fumée. C’est cela le chant d’amour. Ils ne se voient pas, mais ils s’embrassent par la fumée.
Prison scopique
Dans le film, la seule personne qui voit, en dehors du spectateur, c’est le maton… qui mate. Passant tel un chat, de porte en porte, sans bruit, il soulève l’oeilleton et regarde les prisonniers tout en se touchant. Lui aussi rêve de sexe entre hommes, jaloux de ces corps sculptés et de cette liberté paradoxale dont ils jouissent. Les prisonniers couvrent les murs de sperme et de graffitis obscènes. Certains rêvent de la forêt. D’autres rêvent que la figure tatouée sur leur bras les enlace. Le maton devient fou à ce spectacle. Que va-t-il faire ?
Un film sous haute tension
Durant les 25 minutes que dure ce film onirique, la tension s’accumule dans cet univers de cachots survoltés. C’est le seul et unique film réalisé par Jean Genet, en 1950. Interdit pendant 25 ans, il n’est sorti de la clandestinité que très lentement car Jean Genet lui-même ne voulait pas qu’il soit diffusé. Pour lui, ce film ne reflétait que des fantasmes finalement très mièvres. Une histoire sentimentale ? Peut-être. Il était en tout cas impossible de «voir» Un chant d’amour et cela, certainement, participait de son histoire. Mais à quoi bon faire un film s’il ne peut être vu ?
A quoi bon faire un film invisible ?
L’histoire commence ainsi : en 1950, Jean Genet, âgé de quarante ans, a déjà été condamné treize fois par la justice. Il a écrit pratiquement tous ses livres, la plupart en prison. Le problème, c’est qu’il ne pourra plus aller en prison. En 1946, après sa treizième condamnation, alors qu’il doit écoper de 10 mois, ses amis Jean Cocteau et Jean-Paul Sartre ont demandé un recours en grâce signé par une foule d’artistes et de penseurs (Picasso, Mauriac, Breton, Claudel, Prévert…). En 1949, après une longue procédure, le président de la République (Vincent Auriol) amnistie Jean Genet qui… cesse alors pratiquement d’écrire.
Privé de prison, privé d’inspiration ?
Jean Genet devenu muet décide de faire un film muet. Ce film en noir et blanc rendra hommage à la prison dans laquelle il a passé le plus de temps : la prison de Fresnes, dont les murailles apparaissent au début et à la fin du film. C’est à Fresnes qu’il a écrit Miracle de la rose. C’est à la sortie de Fresnes qu’il a rencontré Jean Cocteau grâce à qui ses écrits ont pu sortir de l’ombre. Jean Genet admire Cocteau. Lui aussi, comme Cocteau, il veut faire du cinéma. Il écrit d’ailleurs ses livres comme des scripts de film, ainsi que le dévoile un ouvrage passionnant de Jane Giles, publié en 1993 aux éditions Macula.
Le cinéma de Genet
Ce livre magistral – intitulé Le cinéma de Genet – dévoile une foule de détails inouïs sur la vie du romancier. Comme Proust, Genet écrivait des textes puis les découpait en bandes qu’il montait avec des bouts d’autres textes, afin que les descriptions documentaires de son autobiographie se mêlent à des fictions. Dans Un chant d’amour, c’est la même construction : prison / rêve / prison / fantasme / prison. Les murs servent de séparation entre des séquences qui se mélangent de façon parfois hypnotique. La prison c’est le réel, mais on ne sait parfois plus dans quel monde les acteurs évoluent.
Nico Papatakis, futur mari d’Anouk Aimée
Il semblerait que Jean Genet ait toujours rêvé de cinéma, au point que ses romans en portent la trace : découpés, montés, remontés comme des bobines. Lorsque, en 1950, Jean Genet se met en tête de faire un film, il a déjà une connaissance précise de cet art. Première étape : trouver de l’argent. Jean Genet s’adresse à un vieux compagnon de misère, rencontré à la fin de la guerre, en 1943. Cet homme s’appelle Nico Papatakis et c’est en hommage à lui que la célèbre chanteuse Nico porte ce nom. Un entretien passionnant avec Nico Papatakis est d’ailleurs reproduit dans le livre, qui relate toute l’affaire.
La rose rouge, tremplin d’artistes comme Juliette Greco
Nico Papatakis : «J’avais à l’époque un endroit qui s’appelait La Rose rouge, un cabaret théâtre, où pendant deux heures tous les soirs il y avait un spectacle. Genet y venait de souvent ; je l’avais connu à la fin de la guerre et, alors que j’étais patron cette boîte, il est venu me demander si je voulais bien financer pour lui un film : “Mais vous savez, je veux faire un film dans la tonalité de ce que je fais en général, donc un film érotique.” Je lui ai donné mon accord. Il me dit : “Réfléchissez bien, parce que cela comporte des tas de risques”, et à l’époque c’était très dur, parce que cela tombait sous le coup de la loi. Tout ce qui s’apparentait au film pornographique (ce n’en n’est pas un, mais cela pouvait être assimilé à ce genre de films) était très dangereux, on était passible de prison.»
Des acteurs qui ne savent pas jouer
Malgré les risques, Nico Papatakis accepte. Il finance le film. Le décor de prison est monté dans les locaux de La rose rouge. Un célèbre opérateur cinéma, Jacques Natteau, est chargé de filmer. Les acteurs sont recrutés. C’est Jean Genet qui les choisit, parmi ses amants et ses (mauvaises) connaissances du «milieu interlope de Pigalle». l’acteur tatoué s’appelle Lucien Sénemaud. Genet vit en couple avec lui. Le fumeur de cigarettes est un proxénète tunisien qui exerce aussi le métier de coiffeur (il sait bien manier le rasoir). Il y a aussi un danseur martiniquais appelé Coco. Les autres sont des «jeunes frappes» ainsi que le résume Nico, qui refuse d’en dire trop long.
Un générique de film sans noms
Leur nom n’apparaît pas au générique pour les protéger. D’ailleurs personne n’est crédité dans ce film, à part Jean Genet puisqu’il est déjà «hors la loi», c’est-à-dire intouchable. Une légende persistante veut que Jean Cocteau ait participé au film, mais Nico Papatakis le nie. Au bout d’environ deux mois (les retards s’accumulent car les acteurs sont rarement disponibles quand on a besoin d’eux), le film est en boîte. Il fait plus de 40 minutes. Jean Genet le réduit à 25 minutes. Suivant leur accord, Nico Papatakis essaie de le vendre clandestinement à de riches amateurs, pour rentrer dans ses frais.
Passeur de film interdit
«La seule façon de l’exploiter était de trouver des gens riches qui aimaient le travail de Genet pour leur vendre des copies.» Chaque fois qu’il traverse une frontière, avec les bandes cachées sur lui, Nico prie que les douaniers ne le fouillent pas trop. Ca ne rapporte pas vraiment. Il parvient aussi à en vendre à des distributeurs indépendants. Certains d’entre eux organisent des séances privées, parfois interrompues violemment par la police. C’est lors d’un de ces passages à New York que Nico Papatakis présente celle qui deviendra Nico à Andy Warhol. C’est aussi à cette occasion que Nico Papatakis devient le producteur du premier film de Cassavetes (Shadows).
Et quand enfin le sexe est devenu autorisé…
Dans les années 60, l’underground bouge. Mais Jean Genet n’en a cure. Il devient politisé, milite du côté des Black Panthers ou des palestiniens et renie Un chant d’amour qu’il trouve peut-être trop bourgeois (romantique). Lorsque Nico Papatakis obtient que le film reçoive un prix de neuf millions de francs, en 1974, Jean Genet refuse avec mépris et met son producteur dans une situation délicate : Nico Papatakis doit rembourser de l’argent. Il était pourtant prévu dans leurs accords que le film serait exploité commercialement… du moins autant que son statut d’oeuvre illégale le permettrait. En 1974, quand le film sort enfin de l’illégalité, parce que les lois condamnant le sexe changent et que, peu à peu, l’homosexualité n’est plus proscrite, Genet l’enterre. Il faut attendre la mort de l’écrivain, en 1986, pour qu’Un chant d’amour devienne visible. Enfin, visible. Mais à travers quelle sorte d’oeilleton ?
Nous qui matons ce film, dans quelle prison sommes-nous ?
.
A VOIR : Un chant d’amour, de Jean Genet, produit par Nico Papatakis, 1950.
Diffusion le 16 octobre, au Lausanne Underground Film & Music Festival (LUFF), du 14 au 18 octobre 2020.
Un chant d’amour sera diffusé dans le cadre d’une séance intitulée films-rêves. Cette séance est organisée par Maxime Lachaud, auteur, réalisateur et journaliste français qui viendra par ailleurs présenter au LUFF Texas trip - A Carnival of Ghosts, son dernier long métrage co-réalisé avec Steve Balestreri (un aperçu de la scène artistique contemporaine du Texas à travers ses drives-in abandonnés et artistes underground).
A LIRE : Le Cinéma de Jean Genet. Un chant d’amour, de Jane Giles (avec des entretiens et des textes inédits signés par Philippe-Alain Michaud, Albert Dichy, Serge Daney, Edmund White, Jean Genet, Nico Papatakis, Frédéric Charpentier), éditions Macula, Coll. Cinéma, 1993.

14:12
Jean Genet cinéaste ?
» ‎ Les 400 culs

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Saviez-vous que Jean Genet avait réalisé un film ? Un seul et unique film. Cet OVNI érotique est diffusé demain au festival du film underground de Lausanne (LUFF). C’est une histoire de l’oeil, intitulée «Un chant d’amour».
Imaginez une enfilade de cellules. Dans chacune d’entre elles un homme se masturbe en pensant au détenu d’à côté. Dans chaque cellule, les prisonniers se tordent contre les murs qu’ils embrassent. Leurs désirs sont aveugles, car des murs les séparent. Ils ne savent pas de qui ils sont amoureux. Quand il y a un trou dans un mur, il est si étroit qu’on peut seulement y glisser un brin de paille… pour y souffler de la fumée de cigarette. Deux prisonniers s’échangent la fumée. C’est cela le chant d’amour. Ils ne se voient pas, mais ils s’embrassent par la fumée.
Prison scopique
Dans le film, la seule personne qui voit, en dehors du spectateur, c’est le maton… qui mate. Passant tel un chat, de porte en porte, sans bruit, il soulève l’oeilleton et regarde les prisonniers tout en se touchant. Lui aussi rêve de sexe entre hommes, jaloux de ces corps sculptés et de cette liberté paradoxale dont ils jouissent. Les prisonniers couvrent les murs de sperme et de graffitis obscènes. Certains rêvent de la forêt. D’autres rêvent que la figure tatouée sur leur bras les enlace. Le maton devient fou à ce spectacle. Que va-t-il faire ?
Un film sous haute tension
Durant les 25 minutes que dure ce film onirique, la tension s’accumule dans cet univers de cachots survoltés. C’est le seul et unique film réalisé par Jean Genet, en 1950. Interdit pendant 25 ans, il n’est sorti de la clandestinité que très lentement car Jean Genet lui-même ne voulait pas qu’il soit diffusé. Pour lui, ce film ne reflétait que des fantasmes finalement très mièvres. Une histoire sentimentale ? Peut-être. Il était en tout cas impossible de «voir» Un chant d’amour et cela, certainement, participait de son histoire. Mais à quoi bon faire un film s’il ne peut être vu ?
A quoi bon faire un film invisible ?
L’histoire commence ainsi : en 1950, Jean Genet, âgé de quarante ans, a déjà été condamné treize fois par la justice. Il a écrit pratiquement tous ses livres, la plupart en prison. Le problème, c’est qu’il ne pourra plus aller en prison. En 1946, après sa treizième condamnation, alors qu’il doit écoper de 10 mois, ses amis Jean Cocteau et Jean-Paul Sartre ont demandé un recours en grâce signé par une foule d’artistes et de penseurs (Picasso, Mauriac, Breton, Claudel, Prévert…). En 1949, après une longue procédure, le président de la République (Vincent Auriol) amnistie Jean Genet qui… cesse alors pratiquement d’écrire.
Privé de prison, privé d’inspiration ?
Jean Genet devenu muet décide de faire un film muet. Ce film en noir et blanc rendra hommage à la prison dans laquelle il a passé le plus de temps : la prison de Fresnes, dont les murailles apparaissent au début et à la fin du film. C’est à Fresnes qu’il a écrit Miracle de la rose. C’est à la sortie de Fresnes qu’il a rencontré Jean Cocteau grâce à qui ses écrits ont pu sortir de l’ombre. Jean Genet admire Cocteau. Lui aussi, comme Cocteau, il veut faire du cinéma. Il écrit d’ailleurs ses livres comme des scripts de film, ainsi que le dévoile un ouvrage passionnant de Jane Giles, publié en 1993 aux éditions Macula.
Le cinéma de Genet
Ce livre magistral – intitulé Le cinéma de Genet – dévoile une foule de détails inouïs sur la vie du romancier. Comme Proust, Genet écrivait des textes puis les découpait en bandes qu’il montait avec des bouts d’autres textes, afin que les descriptions documentaires de son autobiographie se mêlent à des fictions. Dans Un chant d’amour, c’est la même construction : prison / rêve / prison / fantasme / prison. Les murs servent de séparation entre des séquences qui se mélangent de façon parfois hypnotique. La prison c’est le réel, mais on ne sait parfois plus dans quel monde les acteurs évoluent.
Nico Papatakis, futur mari d’Anouk Aimée
Il semblerait que Jean Genet ait toujours rêvé de cinéma, au point que ses romans en portent la trace : découpés, montés, remontés comme des bobines. Lorsque, en 1950, Jean Genet se met en tête de faire un film, il a déjà une connaissance précise de cet art. Première étape : trouver de l’argent. Jean Genet s’adresse à un vieux compagnon de misère, rencontré à la fin de la guerre, en 1943. Cet homme s’appelle Nico Papatakis et c’est en hommage à lui que la célèbre chanteuse Nico porte ce nom. Un entretien passionnant avec Nico Papatakis est d’ailleurs reproduit dans le livre, qui relate toute l’affaire.
La rose rouge, tremplin d’artistes comme Juliette Greco
Nico Papatakis : «J’avais à l’époque un endroit qui s’appelait La Rose rouge, un cabaret théâtre, où pendant deux heures tous les soirs il y avait un spectacle. Genet y venait de souvent ; je l’avais connu à la fin de la guerre et, alors que j’étais patron cette boîte, il est venu me demander si je voulais bien financer pour lui un film : “Mais vous savez, je veux faire un film dans la tonalité de ce que je fais en général, donc un film érotique.” Je lui ai donné mon accord. Il me dit : “Réfléchissez bien, parce que cela comporte des tas de risques”, et à l’époque c’était très dur, parce que cela tombait sous le coup de la loi. Tout ce qui s’apparentait au film pornographique (ce n’en n’est pas un, mais cela pouvait être assimilé à ce genre de films) était très dangereux, on était passible de prison.»
Des acteurs qui ne savent pas jouer
Malgré les risques, Nico Papatakis accepte. Il finance le film. Le décor de prison est monté dans les locaux de La rose rouge. Un célèbre opérateur cinéma, Jacques Natteau, est chargé de filmer. Les acteurs sont recrutés. C’est Jean Genet qui les choisit, parmi ses amants et ses (mauvaises) connaissances du «milieu interlope de Pigalle». l’acteur tatoué s’appelle Lucien Sénemaud. Genet vit en couple avec lui. Le fumeur de cigarettes est un proxénète tunisien qui exerce aussi le métier de coiffeur (il sait bien manier le rasoir). Il y a aussi un danseur martiniquais appelé Coco. Les autres sont des «jeunes frappes» ainsi que le résume Nico, qui refuse d’en dire trop long.
Un générique de film sans noms
Leur nom n’apparaît pas au générique pour les protéger. D’ailleurs personne n’est crédité dans ce film, à part Jean Genet puisqu’il est déjà «hors la loi», c’est-à-dire intouchable. Une légende persistante veut que Jean Cocteau ait participé au film, mais Nico Papatakis le nie. Au bout d’environ deux mois (les retards s’accumulent car les acteurs sont rarement disponibles quand on a besoin d’eux), le film est en boîte. Il fait plus de 40 minutes. Jean Genet le réduit à 25 minutes. Suivant leur accord, Nico Papatakis essaie de le vendre clandestinement à de riches amateurs, pour rentrer dans ses frais.
Passeur de film interdit
«La seule façon de l’exploiter était de trouver des gens riches qui aimaient le travail de Genet pour leur vendre des copies.» Chaque fois qu’il traverse une frontière, avec les bandes cachées sur lui, Nico prie que les douaniers ne le fouillent pas trop. Ca ne rapporte pas vraiment. Il parvient aussi à en vendre à des distributeurs indépendants. Certains d’entre eux organisent des séances privées, parfois interrompues violemment par la police. C’est lors d’un de ces passages à New York que Nico Papatakis présente celle qui deviendra Nico à Andy Warhol. C’est aussi à cette occasion que Nico Papatakis devient le producteur du premier film de Cassavetes (Shadows).
Et quand enfin le sexe est devenu autorisé…
Dans les années 60, l’underground bouge. Mais Jean Genet n’en a cure. Il devient politisé, milite du côté des Black Panthers ou des palestiniens et renie Un chant d’amour qu’il trouve peut-être trop bourgeois (romantique). Lorsque Nico Papatakis obtient que le film reçoive un prix de neuf millions de francs, en 1974, Jean Genet refuse avec mépris et met son producteur dans une situation délicate : Nico Papatakis doit rembourser de l’argent. Il était pourtant prévu dans leurs accords que le film serait exploité commercialement… du moins autant que son statut d’oeuvre illégale le permettrait. En 1974, quand le film sort enfin de l’illégalité, parce que les lois condamnant le sexe changent et que, peu à peu, l’homosexualité n’est plus proscrite, Genet l’enterre. Il faut attendre la mort de l’écrivain, en 1986, pour qu’Un chant d’amour devienne visible. Enfin, visible. Mais à travers quelle sorte d’oeilleton ?
Nous qui matons ce film, dans quelle prison sommes-nous ?
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A VOIR : Un chant d’amour, de Jean Genet, produit par Nico Papatakis, 1950.
Diffusion le 16 octobre, au Lausanne Underground Film & Music Festival (LUFF), du 14 au 18 octobre 2020.
Un chant d’amour sera diffusé dans le cadre d’une séance intitulée films-rêves. Cette séance est organisée par Maxime Lachaud, auteur, réalisateur et journaliste français qui viendra par ailleurs présenter au LUFF Texas trip - A Carnival of Ghosts, son dernier long métrage co-réalisé avec Steve Balestreri (un aperçu de la scène artistique contemporaine du Texas à travers ses drives-in abandonnés et artistes underground).
A LIRE : Le Cinéma de Jean Genet. Un chant d’amour, de Jane Giles (avec des entretiens et des textes inédits signés par Philippe-Alain Michaud, Albert Dichy, Serge Daney, Edmund White, Jean Genet, Nico Papatakis, Frédéric Charpentier), éditions Macula, Coll. Cinéma, 1993.

October 14, 2020
18:28
La critique ciné misogyne devient opinion
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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Quand le cinéma s’ouvre à la diversité et dénonce les violences faites aux femmes, un critique y voit du «puritanisme». Mais son texte est traité comme une opinion, pas comme une critique ciné.La critique ciné misogyne devient opinion was first posted on octobre 14, 2020 at 6:28 .
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16:27
Le nouveau plan gouvernemental contre les LGBTphobies va-t-il vraiment changer la donne ?
» ‎ Yagg societe

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Quarante-deux objectifs à atteindre d'ici à 2023 : la ministre chargée de la diversité Élisabeth Moreno a présenté mercredi 14 octobre un plan pour l'égalité des droits, contre la haine et les discriminations anti-LGBT+, mettant notamment l'accent sur l'éducation afin de combattre l'homophobie.

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16:06
Assiste-t-on à une recrudescence de l’homophobie dans le foot aux États-Unis ?
» ‎ Yagg societe

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En l’espace de deux semaines, deux matchs de foot ont dû être interrompus aux États-Unis à la suite d’insultes homophobes. Mais les clubs ont décidé de réagir.

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16:04
Le tag Bi, amour et haine de ma vie
» ‎ Le Tag Parfait

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J’ai la même relation avec le tag bi qu’avec les mecs cis : la plupart des vidéos qu’il englobe sont cringy as fuck, mais je continue à y fourrer mon nez pour les quelques rescapées qui me font grimper au rideau. Je sais, on en a déjà maintes et maintes fois parlé, mais j’avais besoin d’ouvrir à nouveau le sujet, en tant que personne bi et adepte de ce tag. Il me brise le coeur et me le reconstruit dans la foulée. Pourquoi ? Ah, ça…
Je m’y reconnais pas
C’est pas faute d’avoir entendu la même ritournelle de la part de mes ex masculins, mais non : être bi ne signifie pas « faire des plan à trois ». Désolée de vous décevoir (non), mais le plan à trois, ou threesome, c’est un autre tag. De fait, faudra m’expliquer pourquoi une majorité de vidéos hébergées, encore en 2020, sous le tag bi peuvent être résumées comme suit : meuf chaude 1 passe la soirée avec meuf chaude 2, « ouhlala je t’ai effleurée » allez on se tripote et « OH NON DIS DONC », un mec nous observe/surprend ! Que faire ? Un plan à trois avec un parfait inconnu, pardi !

Bored and third-wheeling, @AlyssaReeceXo agrees to a hot threesome with couple @IVANACHERRYKISS and @Vincexxxx!

Watch the new #ModelTime episode created by Alyssa "Stop It Or I'll Snap!" @ https://t.co/5E4Nntn7iJ pic.twitter.com/7hUuhxRRH9
— Adult Time (@Adulttimecom) September 9, 2020

Si vous vivez votre bisexualité comme ça, aucun problème. Tout ce que je dis, c’est que nous sommes une majorité de meufs bi à ne pas nous reconnaitre dans cette représentation, omniprésente dans le porn. Et je parle même pas des mecs bi, qui sont absents de ce magma de vidéos et films fantasmés par des mecs cis-hétéros. C’est pas tant le fait qu’il y ait un plan à trois qui me dérange, mais plutôt le fait que ceux-ci font quasi systématiquement appel à un imaginaire qui, IRL, porte préjudice aux femmes bisexuelles. Non, nous ne sommes pas là pour pimenter ton couple, ni pour charmer beau-papa et finir dans le pieu avec maman (sérieux, wtf ?), et pas là non plus pour s’incruster dans la vie sexuelle de notre meilleure pote.

« Mais si tu tapes ‘féministe bi’, tu devrais t’y retrouver, non ? » Qu’on soit bien clair, c’est précisément ce point là qui m’échappe : pourquoi devrais-je atteindre Bac+12 en recherche de porn pour pouvoir tomber sur une représentation un tant soit peu adéquate de ma sexualité ? Et pour info, si vous tapez « feminist bi » sur PornHub, vous tomberez en premier lieu sur une vidéo élégamment intitulée : « FEMINIST BITCH GETS A MOUTH FULL OF COCK ». Où est le fucking rapport avec la choucroute ?
Ma concurrence à moi
Qu’on se le dise, le porno dit « bi » mainstream étant très (TRÈS) largement sujet au male gaze (ndlr : la vision d’homme cisgenre hétérosexuel dans une œuvre artistique), son visionnage à l’aube de ma sexualité et sans outil pédagogique pour l’appréhender n’a pas eu que des effets positifs. À voir des heures de meufs qui performent un maximum dans l’art de hurler à chaque contact, tenant des heures et enchainant les orgasmes, j’ai fini par me croire aux olympiades de la gymnabaise. Et c’est terrible, mais aujourd’hui encore, même avec le recul et l’expérience, je me sens poussée à la concurrence lorsque je visionne ce genre de pornos, pour plusieurs raisons.

Déjà, physiquement, et ça dépasse le cadre tag bi : les meufs sont archi normées. Minces, blanches, des seins qui défient la gravité… On en a déjà parlé, mais quand on nous oppose « il en faut pour tous les goûts ! », j’ai quand même l’impression que certains goûts sont plus privilégiés que d’autres. C’est soûlant, mais c’est pas vraiment ça qui me dérange le plus, et ce n’est pas le sujet du jour.
« Mais vous êtes en train de baiser ? Je proteste pendant 30 secondes et je vous rejoins ! »
Ensuite, pour la faire courte, mes premières relations, je les ai eues avec des meufs. À l’époque, je n’avais AUCUNE autre représentation de la bisexualité que celle donnée dans le porn. Je ne savais pas moi-même poser un mot sur ma sexualité, donc vas-y pour trouver quelque chose qui s’en approche ailleurs que sur des sites de cul. Je me voyais mal me pointer au Furet du Nord (ndlr : la Fnac des Ch’tis, histoire d’être un peu chauvine), arriver au comptoir et claquer : « Bonjour, excusez-moi, auriez vous des recueils de témoignages ou toute autre ouvrage se rapportant à la sexualité d’une femme qui aime à la fois relationner avec des hommes et des femmes, s’il vous plaît ? » Avec des parents cathos tradis c’était mission impossible. Sans autre moyen d’explorer, je me suis rabattue sur le porn.
Et si vous me faisiez un massage pendant que je ne fais rien ?
Comme évoqué plus haut, j’y ai découvert des meufs qui tiennent des heures, gémissent fort, et prennent du plaisir à se taper une autre meuf avec en bonus le voisin/beau-père/beau-frère/petit ami de celle-ci. Cliché à mourir. Mais ça à l’époque, je ne pouvais pas le savoir, alors je n’ai pas pu m’empêcher de m’y comparer, et de me sentir un peu nulle face à ces meufs. Sans dévoiler mes goûts et habitudes en matière de sexualité avec des meufs, disons que ce que je voyais à l’écran se trouvait extrêmement loin de mes préférences. Si loin que j’en suis venue à questionner ma légitimité à me dire bi.

De fait, mon problème avec le tag bi, c’est que : de un, il manque de variété et participe donc à véhiculer des clichés biphobes, de deux, je n’ai pas grandi avec d’autres représentations que celle-là. Dieu merci, et c’est d’ailleurs ce qui m’a réconciliée en partie avec ce tag, les représentations et la parole autour de la bisexualité se sont un peu développées ces dernières années, et permettent aux plus jeunes de jouir d’une pédagogie sexuelle bien plus riche que celle qui m’avait alors été présentée à l’époque. Pour une fois, ouais, merci les réseaux sociaux.

@madsteaparty
here’s part two of my song about being #bisexual in honor of pridemonth! #fyp #foryou #foryoupage #viral #music #songwriter #bi #lgbt #originalsong
♬ boy bi by mad – mad tsai

Un petit goût de reviens-y
« Pourquoi tu critiques ce tag alors que c’est celui dans lequel tu fourres le plus ton doi… NEZ, ton nez ? », tout simplement parce que j’ai le droit, déjà, c’est ma sexualité, et j’estime être suffisamment éduquée sur le sujet et concernée pour savoir ce qui m’influence ou non en matière de sexe, aujourd’hui.

Ceci étant dit, notons également que j’ai le droit, comme toute personne un peu horny, de ne pas avoir envie de passer une heure à chercher LA vidéo dans laquelle il y a ni violences (ni sexuelles, ni physiques en général), ni mec cis qui débarque de nulle part, on sait pas trop pourquoi, et, surtout, où tout ne tourne pas subitement autour dudit mec cis. Alors parfois, je baisse les bras, et je laisse ma libido se faire porter, par une part de biphobie intériorisée peut-être. Je jouis en fronçant les sourcils, clairement.

Aussi, je regarde ce tag parce que je sais que je vais tomber sur un maximum de plan à trois où les meufs font la paire face au mec. Je sais, j’ai dit plus haut que j’aimais pas le fait que ce tag en regorgeait, mais ce n’est pas contradictoire : j’aime les plans à trois, je n’aime pas qu’on associe systématiquement la bisexualité à cette pratique, c’est tout. Donc, je disais, le threesome FFM (deux meufs, un mec) est une pratique que j’aimais jadis, et que je ne compte pas remettre sur la table de sitôt, a priori, donc le porn vient ici répondre visuellement aux rêves érotiques et fantasmes que je peux avoir ponctuellement. Pour la millième fois, c’est du cinéma, et regarder des plans à trois ne veut pas plus dire que je veux en faire un IRL le lendemain, que regarder La La Land ne donne une envie irrépressible de faire des claquettes en pleins bouchons sur l’A1. Ça réveille mes fantasmes, ça me fait du bien, point.
« On t’attend pour combler tous tes désirs et oublier les nôtres »
Et on en vient donc à la dernière raison : parce que ça me fait du bien, et que c’est, à la base, la fonction première du porn. Comme pour les réseaux sociaux, je m’aventure du côté des sites de cul uniquement quand je suis dans le mood, et que je sais à la fois ce que j’en attends et ce qu’ils ont à m’offrir. J’ai beaucoup moins de colère et de frustration en moi depuis que je peux constater que les choses changent, et que le tag bi évolue sur certains sites, majoritairement féministes ou queer. C’est lent, parfois je perds espoir ou tombe de haut, mais ça change petit à petit, et c’est tout ce qui m’importe.

Bref, tout ça pour dire : petit tag bi, je t’ai tant détesté pour ton influence pourrie en début de sexualité, j’en suis absolument pas désolée, mais sache que j’apprends désormais à t’aimer, et c’est plutôt chouette. Bisous mouillés, et à très vite !

12:00
Lancement du Plan national d’actions pour l’égalité des droits, contre la haine et les discriminations anti-LGBT+ 2020-2023
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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Parmi les mesures prévues figurent le lancement en 2021 d’une campagne gouvernementale de lutte contre les LGBTphobies sous l’angle de la santé, et la poursuite du financement des campagnes associatives.

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10:38
3 questions à Cyrielle Collignon, « rôle modèle LGBT+ jeune diplômé.e »
» ‎ Yagg societe

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La seconde édition des Rôles Modèles LGBT+ et Allié·e·s au Travail, organisée par L'Autre Cercle, a dévoilé le 13 octobre le TOP 95, une liste de 95 professionnel.le.s se distinguant par leurs actions en faveur de l’inclusion et de la visibilité des personnes LGBT+.

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9:46
Sandra Regol, la numéro 2 de EELV, défend Alice Coffin, qui propose « une autre façon de voir »
» ‎ Yagg societe

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La secrétaire nationale adjointe d'EELV Sandra Regol a défendu samedi 10 octobre les propos sur les hommes de la conseillère verte de Paris Alice Coffin, qui dit d'une manière « certes très provocatrice » que « les femmes ont droit aussi d'être représentées ».

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2:19
La Marche des Fiertés LGBT de Paris-IDF remplacée par diverses actions de visibilité
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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La grande marche traditionnelle, déjà reportée au 7 novembre prochain, vient finalement d'être annulée en raison de l'épidémie de Covid-19 et remplacée par une semaine de visibilité LGBTQI+ sous plusieurs formes.

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2:19
La Marche des Fiertés LGBT de Paris-IDF remplacée par diverses actions de visibilité
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La grande marche traditionnelle, déjà reportée au 7 novembre prochain, vient finalement d'être annulée en raison de l'épidémie de Covid-19 et remplacée par une semaine de visibilité LGBTQI+ sous plusieurs formes.

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October 13, 2020
19:12
Comme elle l'a déjà fait pour les deux premiers volets, TF1 censure 50 nuances plus claires afin de pouvoir le diffuser en prime time
» ‎ DARKNESS FANZINE

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Il y a trois ans, les fans de Fifty Shades of Grey (Cinquante nuances de Grey, Sam Taylor-Johnson, 2015) avaient découvert une version expurgée de ses scènes érotiques par TF1. Dimanche 1er décembre 2019, la chaîne récidive et supprime les séquences jugées...

16:57
Les Jeux européens de 2023 pourront-ils vraiment se tenir dans une « zone sans idéologie LGBT » ?
» ‎ Yagg societe

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Les Jeux européens de 2023 devraient se tenir à Cracovie, en Pologne, dans une « zone sans idéologie LGBT », ce qui provoque un tollé en Europe.

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16:20
Procès de Marcel Campion pour injures homophobes : Plaidoirie le 15 octobre 2020 à 13h à Bobigny
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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Initialement cité à comparaître le 18 juin 2020, Marcel Campion, célèbre forain et candidat à la mairie de Paris, comparaîtra ce jeudi 15 octobre 2020 à 13h devant la 14e chambre correctionnelle du Tribunal judiciaire de Bobigny pour injures homophobes.

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15:27
Québec : des garçons en jupes pour lutter contre le sexisme à l’école
» ‎ Yagg societe

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Afin d’exprimer leur solidarité et soutenir leurs camarades victimes de sexisme, des élèves garçons québécois se sont rendus en jupe dans leur établissement scolaire.

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14:39
Cette méthode de masturbation facile permet de jouir rapidement
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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Avis à celles qui sont friandes de plaisirs solitaires. Pour jouir en solo, il est parfois bon de connaître quelques astuces. D'après des spécialistes du sexe, voilà une technique de masturbation infaillible pour stimuler le point G et atteindre l'orgasme.
14:30
Le corona cuffing : nouvelle tendance amoureuse de l’automne ?
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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Un reconfinement nous pend potentiellement au nez. Et pour certains, il est hors de question de le passer seul. C’est cette peur de l’isolement qui a donné naissance au corona cuffing. Les adeptes de cette tendance amoureuse mettent tout en œuvre pour trouver une personne avec laquelle se confiner.

12:01
Le bon violeur et la mauvaise victime
» ‎ Crêpe Georgette

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En 2003, sortait Lucky de Alice Sebold. Elle y racontait le viol qu’elle avait subi et ce qui en avait découlé. « Lucky » parce que lorsqu’elle avait porté plainte, les flics lui avaient dit qu’elle avait au fond de la chance car la dernière à avoir été violée à cet endroit-là avait aussi été coupée en morceaux.
Je me souviens, lorsque je lisais le récit du viol, que je la trouvais chanceuse moi aussi. Je me disais qu’avec un viol pareil (elle était vierge, c’était un inconnu, il avait un couteau, il l’a massacrée de coups des poings et le viol en lui-même était physiquement très brutal), elle serait soutenue. Quelle naïveté ; son père s’est indigné qu’elle ne se soit pas davantage débattue lorsque le violeur a lâché son couteau et sa mère lui a dit qu’il valait mieux que cela arrive à elle, qu’à sa sœur, qui ne l’aurait pas supporté.

Mais je me disais qu’Alice Sebold était la bonne victime, celle qu’on croit et qu’on plaint.
Dans un viol il faut deux partenaires ; un bon violeur, qui correspond à tous les stéréotypes sur le sujet et une bonne victime. C’est un jeu où il faut cocher toutes les cases pour espérer un peu de soutien. J’avais tort, il n’existe aucune bonne victime, sauf si elle a eu le bon goût de mourir pendant l’agression. On adore les victimes mortes, on peut les parer de toutes les vertus et surtout elles sont silencieuses, elles n’emmerdent personne avec leurs traumas, leur féminisme.

J’ai attendu que ma mère meure pour témoigner d’un des viols que j’ai subis, en 1992 parce que notre relation face à ce qui m’est arrivé était trop complexe pour que je le fasse de son vivant. Même si elle m’a enfin crue en décembre 2019, je sais qu’elle n’aurait pas aimé que « je parle de ces choses-là » et pour une fois je lui ai fait ce plaisir.
Sans doute y-avait-il un peu de lâcheté de ma part aussi parce que je sais qu’en racontant ce viol, je perds de ma qualité de témoin impartial qui peut parler des violences sexuelles (à peu près impartial, je ne suis qu'une femme). On associera désormais mes propos à mes traumas, mon passé, un passif psychiatrique ou que sais-je.

Mais je considère qu’il est important de témoigner si l’on a un petit impact médiatique. Déjà il est arrivé assez souvent que des très jeunes femmes me contactent pour parler des violences sexuelles qu’elles avaient subies en me disant qu’elles savaient que moi je ne me « serais pas laissée faire ».
Parce que témoigner que ce que vous avez vécu est un viol (même si c’est mon cas puisqu’il est stéréotypé c’est assez facile de le comprendre) aide les jeunes femmes qui ont été, sont ou seront victimes du même type de viol, à le savoir.
Ensuite je veux interroger cette notion de courage entourée au fait de témoigner. Si je parle de mon agression en 2001 avec un scalpel sous le gorge, pour de l’argent, vous ne trouverez pas courageux que je témoigne. Si je dis avoir insulté un skin head en 1992, qui m’a tabassée ensuite, vous ne me trouverez pas courageuse. Pourquoi serait-il courageux de témoigner dans le cas spécifique du viol sauf si vous pensez que c’est honteux de l’avoir été. Associer du courage au fait de témoigner en dit davantage sur le malaise que vous avez à entendre des récits de viol ; l’idée d’un pénis, d’un doigt ou d’un objet introduit dans une bouche, un vagin ou un anus met davantage mal à l’aise que celui d’un couteau dans de la chair. Parce que beaucoup de gens ne trouvent pas courageux qu’on se remémore le viol, puisqu’on le raconte, ca ils s’en contrefoutent mais qu’on expose « ce qui doit rester du domaine privé ».
Il n’y a pas de plainte à déposer ici, pas d’enquête à mener, personne à condamner. Juste je suis une de plus.
Enfin je veux témoigner parce qu’il y a toujours les bonnes et mauvaises victimes, que j’en ai toujours été une mauvaise, y compris parfois au sein des mouvement féministes.
Et, bien évidemment, je ne témoigne pas pour les hug et autres soutiens virtuels qui ne sont pas le sujet face à un propos certes ancré sur un cas individuel mais bien politique.

C’était en 1992, j’avais 18 ans. Ce soir-là pour ceux qui connaissent Lyon, j’étais au fin fond du plateau de la Croix-Rousse chez un mec avec qui je me suis disputée. Je suis donc repartie saoule, défoncée au cannabis, habillée court sexy et transparent à une époque sans uber, sans téléphone portable et sans internet. J’habitais sur la colline de Saint Paul. Presque arrivée un homme m’a sautée dessus, armé d’un couteau. Je ne me suis pas débattue, je ne dirais pas qu’il y avait là une décision consciente, mais je n’étais pas non plus en état de sidération. Je dirais simplement qu’entre être violée et peut-être rester vivante, et être violée et en plus poignardée ou morte, j’ai pris, en un quart de millionième de seconde, l’option 1.
Lorsqu’il est parti, malgré toute l’éducation patriarcale que j’avais reçue, j’étais forte de la conviction inébranlable que ce n’était pas de ma faute ; le couteau et le côté très inquiétant (même si cela peut paraitre surprenant pour un violeur, le fait est que celui-ci était quand même dans son attitude, très particulier) y ont aidé.
Je suis arrivée dans ce commissariat où 3 hommes étaient à l’accueil. Revenaient-ils d’une opération ? Vu l’heure et leur état d’excitation virile c’est bien possible. J’avais l’attitude d’une personne qui a minima a été agressée ; bras abimés, vêtements sales et déchirés. Je me souviens de ce regard goguenard qui m’a toisé de haut en bas. J’ai dit « j’ai été violée ». L’un d’entre eux m’a répondu que s’il avait été mon père il m’aurait mis une paire de claques pour sortir vêtue ainsi. Les comparaisons entre hommes qu’ils adorent pour voir qui a la plus grosse. La violence physique sur « leurs » femmes. Le transfert de responsabilité. Je suis repartie.
J’ai longtemps pensé, parce qu’on en est là, parce que le viol fait partie de la vie collective des femmes, que j’avais eu de la chance. De ce type, mon violeur comme je l’appelle, je n’attendais rien. C’est un inconnu, je peux le qualifier à loisir de psychopathe, ca m’arrange, c’est plus facile que de le penser inscrit dans un monde où les hommes, psychopathes ou non, violent les femmes sous le regard des hommes psychopathes ou non qui détournent les yeux, les applaudissent ou les trouvent par ailleurs vachement sympa alors bon tu comprends ca va rester mon pote. « Et puis qui me dit que tu ne l’as pas provoqué cet homme », me disaient des potes, qui n’avaient d’autre lien que le sacro saint lien viril avec un type qui viole des femmes armé d’un couteau.
Mais j’attendais plus des gens que j’aimais et qui m’aimaient ; j’attendais qu’on rassure cette part infime de moi qui disait « quand même tu auras hurlé peut-être qu’il serait parti ». Peut-être oui. Ou pas. Et on hurle moins bien avec un couteau dans la gorge.

Bien évidemment parce que c’est ce qui arrive à l’immense majorité des victimes de viol ce n’est pas ce qui est arrivé ; personne n’a eu une attitude correcte a minima. Je mentais, j’avais beaucoup d’imagination, je cherchais l’attention, c’était une occasion pour ne pas aller en cours, je faisais mon intéressante.
Je me souviens des moments que j'ai passés à errer dans Lyon à la recherche de mon violeur pour qu'il me confirme que oui j'avais bien été violée puisqu'il était désormais le seul qui allait me croire.
J’ai découvert au fil des années que je n’étais pas également assez traumatisée, y compris au sein des mouvements féministes. On m’a soupçonné de ne pas vouloir voir en face le traumatisme que j’avais forcément (je souffre d’un long traumatisme dû à la déportation de mon père dont je n’arrive pas du tout à me défaire. Après son suicide, j’ai eu une période de six mois de traumatisme très profond suivi d’une dépression de deux ans. A l’heure actuelle j’ai un traumatisme du à l’agonie difficile de ma mère, je pense donc avoir une légère idée de ce qu’est et n’est pas un traumatisme). Et le fait est que je n’ai pas été traumatisée par ce viol ni pas l’autre. Et le fait est que pour beaucoup de gens cela fait de moi une personne dégénérée, une salope qui doit aimer être violée par des hommes avec des couteaux.

Alors je témoigne aussi pour celles-là, celles qui vont bien mais pour qui cela n’enlève rien à la gravité du viol qu’elles ont subi. Celles qui ont ri, bu, fumé sont sorties en robe ras la chatte et qui ont été violées et vous emmerdent qui plus est.
On doit avoir honte d’avoir été violées, on doit se sentir mal d’avoir été violées, on doit avoir un traumatisme (pas trop long ni profond non plus sinon on emmerde tout le monde avec).
Les femmes violées qui parlent sont haïes déjà parce qu’on n’aime pas bien les femmes qui parlent, ensuite parce qu’elles dérangent cet ordre établi où les hommes aiment les femmes dans cette hétérosexualité rose bonbon. A la limite les femmes comme moi auraient pu servir puisqu’on a été violé par des hommes à la marge, le fameux inconnu au grand couteau. Mais non même pas puisqu’on a l’outrecuidance de ne pas s’être suicidé ensuite, de ne pas s’en vouloir une seconde et d’inscrire notre violeur dans la communauté des hommes.
Je ne suis pas en train, bien évidemment, de jeter l’opprobre sur les victimes qui sont traumatisées. Mon livre Une culture du viol à la française est dédiée à deux combattant-e-s, qui luttent contre les traumatismes profonds que leur ont causé leur viol.
Il n’y a pas de bonne victime dans une société patriarcale parce qu’elle dérange la sacrosainte hétérosexualité ; ou l’exploitation des femmes par les hommes est appelée le mariage, où la violence des hommes sur les femmes est appelée passion ou drame familial, où le viol est appelé « sexualité un peu rude » ou « tu l’as quand même bien cherché salope ».
Plus nous témoignons, plus notre nombre croit, plus nous sommes haïes parce qu’il devient très difficile de détourner les yeux en hurlant « c’est pas moi ».
Lorsque je définis la culture du viol je dis que c’est l’ensemble des idées reçues sur le viol, les victimes et les auteurs et que, invariablement ces idées reçues contribuent à déculpabiliser les violeurs, culpabiliser les victimes et invisibiliser les viols eux-mêmes. Si je devais resserrer cette définition, je dirais que la culture du viol est la haine profonde, terrible, des femmes violées qui ont le toupet de s’exprimer. De nous déranger dans notre monde confortable où les pères aiment leur fille, les frères leur sœur, les maris leur femme et les inconnus dans la rue toutes les femmes. Chaque témoignage de plus est un clou dans le cœur des hommes, qui ne supportent décidément plus qu’on les embête autant avec nos petits problèmes qui relèvent de la misandrie.
Nous sommes toutes des mauvaises victimes parce que nous reconnaitre victimes légitimes ferait admettre qu’il y a un problème, réel, que ce problème s’appelle la virilité, l’hétérosexualité, l’exploitation.

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11:14
Agressions sexuelles des étudiantes : impunité et manque d’éducation en cause
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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Une enquête révèle des chiffres effrayants sur les violences sexuelles chez les étudiant.es. La cause principale n’est pas l’alcool. L'éducation est urgente.Agressions sexuelles des étudiantes : impunité et manque d’éducation en cause was first posted on octobre 13, 2020 at 11:14 .
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11:02
Le coronavirus est-il sexuellement transmissible ?
» ‎ UnionSexo – Union

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Le port du masque pourrait induire en erreur. Si le virus se transmet via les gouttelettes projetées dans l’air, il se propage aussi par un contact des mains avec des surfaces infectées portées à la bouche, au nez ou aux yeux. Et comme les scientifiques ont également détecté le virus dans les liquides biologiques : sang, sperme et selles, cela signifie que toutes les formes de contacts sexuels sont potentiellement contaminantes.
Que faire avec mon partenaire ?
Si les partenaires ne sont pas infectés et qu’ils vivent sous le même toit, ils peuvent avoir des rapports sexuels dès lors qu’ils respectent strictement les gestes barrières tout au long de la journée. Les personnes qui ne vivent pas sous le même toit doivent éviter les rapprochements physiques de moins de deux mètres, incluant les contacts sexuels. Cette consigne s’applique à tous les partenaires sexuels qui ne vivent pas sous le même toit, qu’il s’agisse de nouveaux partenaires, de partenaires occasionnels ou réguliers.

Bien sûr, si l’un des deux est infecté, il convient de procéder à un isolement complet. C’est-à-dire, même pas de caresse, de baiser, d’étreinte ou de câlin quelconque. Comme pour toutes les IST, si l’un des partenaires est infecté sans le savoir, il risque de transmettre la COVID‑19 à son ou ses partenaires.

Si l’un des partenaires est en contact avec d’autres personnes, par exemple d’autres partenaires sexuels, les personnes avec qui il vit ou travaille ou qu’il croise au supermarché, etc., les risques qu’il attrape la COVID‑19 et la transmette sont augmentés.

Enfin, si vous avez des relations sexuelles avec des partenaires anonymes ou des partenaires dont les renseignements personnels sont inconnus vous empêchez les autorités sanitaires d’assurer le suivi approprié en cas...Lire la suite sur Union
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6:00
Papa mode d'emploi
» ‎ Les couilles sur la table

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Changer la couche, donner le bain, gérer les pleurs, préparer le biberon… « C’est pas trop mon truc » rétorquent certains pères. Pourtant, ces tâches relèvent moins du loisir que de la nécessité pratique. Et surtout, elles cristallisent un grand angle mort de l’égalité femmes-hommes : aujourd’hui encore, en France, les hommes s’occupent moins de leurs enfants que les femmes, en particulier lorsqu’ils sont tout petits.

Un samedi matin de septembre, Victoire Tuaillon a assisté, en spectatrice, à un Atelier du futur papa, animé par Gilles Vaquier de Labaume. Ce père de trois enfants et spécialiste de la petite enfance enseigne toute sorte de techniques, savoirs et pratiques, qui, selon lui, sont indispensables à acquérir avant l’arrivée d’un nourrisson. Que faut-il savoir et apprendre à faire lorsque l’on devient père ? Comment construire un lien avec son enfant ? Qu’est-ce que ça veut dire, s’impliquer ? Comment prendre sa place de père ?

Pour répondre à ces questions, Victoire Tuaillon et son invité sont de retour aux studios de Binge Audio. Alors, biberon en verre ou en plastique ?

RÉFÉRENCES CITÉES DANS L’ÉMISSION
Retrouvez toutes les références sur https://www.binge.audio/

RECOMMANDATION DE L’INVITÉ
Pour s’accorder un instant d'introspection sur soi, sur la vie, sur ses rapports aux autres, Gilles Vaquier de Labaume recommande, tout simplement, de s’asseoir au bord de la mer et de profiter du spectacle de la nature.

CRÉDITS
Les couilles sur la table est un podcast de Victoire Tuaillon produit par Binge Audio. Cet entretien a été enregistré le 8 juillet 2020 à Binge Audio (Paris 19e). Prise de son : Quentin Bresson. Réalisation et mixage : Solène Moulin. Générique : Théo Boulenger. Chargée de production : Camille Regache. Chargée d’édition : Naomi Titti. Direction des programmes : Joël Ronez. Direction de la rédaction : David Carzon. Direction générale : Gabrielle Boeri-Charles.

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October 12, 2020
18:20
Le validisme, c’est quoi ?
» ‎ Heteroclite

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Le validisme est un système d’oppression et de hiérarchisation qui discrimine et pénalise les personnes handies aussi bien en termes de liberté de circulation, d’accès au logement, à l’emploi ou aux soins, que dans leur vie sociale et affective.
Le validisme prend la figure de la personne valide comme norme et comme modèle dans l’organisation de la vie en société et « se traduit par des discours, actions ou pratiques paternalistes, condescendants et dénigrants à l’égard des personnes handicapées, qui les infériorisent, leur nient toute possibilité d’être satisfaites de leur existence et leur refusent le droit de prendre en main leur propre vie » (communiqué du CLHEE). Et les communautés LGBT+ ne sont pas épargnées par de tels comportements.

Faire relation
Le validisme diffuse l’idée que les personnes handicapées sont moins attirantes, moins désirables du fait de leur handicap. Selon les types de handicap, certaines personnes se verront ainsi exclues malgré elles des champs de la sexualité et du romantisme ; d’autres personnes seront à l’inverse fétichisées et sur-sexualisées. Il s’agit, dans tous les cas, d’une forme de déshumanisation. Le validisme expose par ailleurs les personnes handies à davantage de risques de violences physiques et psychologiques de la part de leur(s) partenaire(s) : il est indispensable d’interroger collectivement le validisme intériorisé dans nos attirances et nos interactions autant que d’inclure les personnes LGBT+ handies dans nos solidarités.

La sérophobie
La sérophobie désigne la discrimination spécifique des personnes séropositives. Ces dernières vivent une forme de validisme qui cible particulièrement le domaine des relations intimes. Le compte Instagram, @seropos_vs_grindr, met au jour la sérophobie que peuvent vivre au quotidien les hommes gays séropositifs : rejets immédiats, préjugés sur leur hygiène et leurs pratiques, insultes, confusion entre VIH et séropositivité, méconnaissance des modes de transmission, voire incitation aux comportements à risque.

L’accessibilité des espaces
La question du validisme dans les espaces LGBT+ ne concerne pas seulement l’accessibilité physique pour les personnes en fauteuils ou béquilles ; elle concerne aussi les personnes qui ont des hypersensorialités au bruit, à la lumière, au toucher, les personnes victimes d’addictions ou encore les personnes ayant des syndromes de stress post-traumatique suite à des agressions. Des espaces bruyants avec des lumières fortes, consommation d’alcool et de drogues, beaucoup de promiscuité physique ne sont pas des espaces accessibles pour bon nombre de personnes LGBT+. Il convient donc de réfléchir à nos espaces et à nos modes de socialisation pour multiplier les alternatives sécurisantes, accessibles, et non validistes.

Pour aller plus loin :

Collectif Lutte et Handicap pour l’Egalité et l’Émancipation : https://clhee.org/

@seropos_vs_grindr sur Instagram

Association CLE-Autistes : https://cle-autistes.fr/

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16:23
Religions et LGBT+: un chemin de croix ?
» ‎ Heteroclite

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L’homosexualité et la religion sont souvent perçues comme deux oppositions inconciliables, suscitant des tiraillements complexes chez certaines personnes LGBT+ se reconnaissant dans une ou plusieurs identités culturelles et religieuses. Nous sommes allé·es à la rencontre de trois associations qui militent pour ces personnes, défendent leurs droits et luttent contre les discriminations qu’elles subissent. Beit Haverim accueille les LGBT+ de culture et religion juive
Créée en 1977 pour accueillir et défendre les personnes LGBT+ juives, Beit Haverim est composée principalement de bénévoles et de volontaires basé·es à Paris. C’est Alain Beit le président de l’association qui nous a parlé de ses activités et ses objectifs. L’association propose à ses membres de maintenir un lien avec le judaïsme à travers diverses activités : « Les personnes viennent chercher un endroit où elles ne sont pas jugées, elles veulent maintenir un lien avec la tradition. Nous leur proposons des cours d’hébreu, des repas de fête et une vie collective », précise-t-il. Mais « la conciliation entre la religion et l’homosexualité demeure encore difficile chez certaines familles bien qu’une avancée dans son acceptation soit notable ces dernières années », dit-il. En effet, des mariages homosexuels sont de plus en plus visibles et les couples renouent avec les valeurs judaïstes dans un désir de transmission. Mais ces avancées ne cachent malheureusement pas l’homophobie subie par une partie de la communauté juive, et l’antisémitisme d’une partie de la communauté LGBT+.
Shams ouvre ses portes aux LGBT+ du Maghreb et du Moyen-Orient
Les personnes LGBT+ provenant du Maghreb et du Moyen Orient se retrouvent souvent à l’intersection de plusieurs problématiques et discriminations dont l’homophobie, la transphobie et l’islamophobie. Nous avons interrogé Yacine Djebelnouar, le président de l’association Shams France qui accueille toute personne provenant du Maghreb ou du Moyen Orient, religieuse ou pas. D’après lui : « les questions du coming-out et de la conciliation entre la foi et la sexualité sont encore du domaine des tabous car l’homosexualité est toujours perçue comme n’étant pas en adéquation avec ces cultures ». Une contradiction qui découle souvent d’une conception sociale de l’homosexualité comme antagoniste à la religion. Les difficultés se traduisent sur le plan familial par le rejet et l’exclusion. Dans les administrations, cela se traduit par le refus du mariage homosexuel car bien que ce dernier soit autorisé en France depuis la loi de 2013, il exclut les personnes provenant de 11 pays dépourvus de cette loi. Une discrimination qui les engage dans des démarches administratives pour faire valoir ce droit. Confrontées à toutes ces problématiques, les personnes viennent souvent chercher l’aide et le refuge auprès de l’association.
David et Jonathan, l’association LGBT+ chrétienne
Ce travail autour de la double identité religieuse et LGBT+ est assuré aussi par l’association David et Jonathan fondée en 1972. Rencontré au Centre LGBTI de Lyon, François, membre de la collégiale et ancien co-président national de l’association, nous a fait part des problématiques qu’ils et elles rencontrent: « c’est principalement la question de la compatibilité entre la foi et l’homosexualité qui les amène chez nous». Car bien que l’association soit détachée de tout mouvement d’Église, nombreux et nombreuses sont ses adhérent?es engagé?es dans des paroisses et qui font face à des discriminations. Établir un dialogue avec l’Église est donc l’une des activités que l’association mène « notamment sur des questions autour de l’accompagnement spirituel, l’égalité des droits, le mariage civil et l’homoparentalité », précise-t-il. L’association propose aussi d’accompagner les personnes dans leur conciliation en leur proposant des groupes de spiritualité, des recherches et des lectures de textes bibliques.

Ces associations représentent l’étendue des identités et des récits de la communauté LGBT+. Elles militent pour garantir l’égalité entre tous les individus, quelle que soit leur vie sexuelle ou affective et leur identité de genre. Par ailleurs, des églises, mosquées et synagogues inclusives accueillent les personnes LGBT+ provenant des trois religions monothéistes. Des travaux sont en cours pour interpréter les discours religieux homophobes en revoyant l’interprétation des textes. Une Pride pour les LGBT+ musulmans était prévue à Londres par l’association Imane mais a été annulée à cause de la crise sanitaire. Un mouvement homosexuel au sein de l’Église catholique nommé le DUEC propose des lieux de réflexion et de prière. Ceci montre bien une réappropriation du discours religieux par la communauté queer qui jusqu’à présent le subissait. Si aujourd’hui l’homophobie existe bien dans l’interprétation du discours religieux, il faut aussi reconnaître l’existence de croyant?es LGBT+ et l’importance de repenser l’opposition entre la religion et l’homosexualité pour ouvrir la voie à la conciliation.

Contacts

Beit Haverim : https://beit-haverim.com

Shams France : https://shams-france.org

David et Jonathan : https://www.davidetjonathan.com

© illustration Isabelle Valera

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15:58
Tokyo : Ouverture d’une Pride House, un acquis pour la communauté LGBT+
» ‎ Yagg societe

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Un premier centre de convivialité pour la communauté LGBT+ a ouvert dimanche à Tokyo, et les militants espèrent que cette initiative, liée aux prochains Jeux Olympiques, contribuera durablement à combattre les préjugés et les discriminations.

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14:34
La Constellation : queer-lieu, culture et carrot cake
» ‎ Barbi(e)turix !!» ACTUALITES | Barbi(e)turix !!

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Un nouveau tiers-lieu culturel a ouvert à Paris cet été : La Constellation est un coffee shop LGBTQI +, vegan, sans alcool et quiet-queer friendly, où il se passe des ...

11:54
Pas de Marche des fiertés le 7 novembre… mais les associations d’IL-de-France vont multiplier les lieux de visibilité
» ‎ Yagg societe

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Faire les choses autrement… Puisqu’il est inenvisageable d’organiser une grande Marche des Fiertés LBGT+ dans les rues de la capitale cette année pour cause de crise sanitaire, l’Inter-LGBT, l’association organisatrice, propose de multiplier du 2 au 7 novembre les manifestations de visibilité et de fierté à Paris et dans toute l’Ile-de-France.

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11:33
Des tubes sur les tubes : quand les chansons parlent de porno
» ‎ Le Tag Parfait

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Qui ne s’est jamais époumoné sur une chanson dans une langue étrangère, sans jamais vraiment faire attention au sens des paroles ? De nombreux artistes évoquent la sexualité dans leurs morceaux et, parfois, ils parlent même carrément de porno. Hé oui, quand on parle de culture porn c’est ça : le porn qui s’enfile aussi dans vos oreilles.

Si comme moi vous avez grandi à une époque à laquelle Google Trad n’existait pas encore, et que l’anglais n’était pas vraiment votre point fort au collège et au lycée, vous vous êtes probablement ambiancé·e sur des chansons, pour réaliser quelques années plus tard que les paroles criées en yaourt parlaient de cul. Eh oui, figurez-vous que « Pony » de Ginuwine ne parle pas d’un petit équidé, et que le « Genie in a Bottle » de Christina Aguilera n’a rien à voir avec le génie d’Aladdin.
Eh oui, moi aussi, j’étais sur le cul.
Mais si certains artistes font leur possible pour faire des paroles à double sens, histoire de laisser le public spéculer et de conserver le bénéfice du doute, d’autres n’hésitent pas à y aller franco dans leurs chansons. Y compris en allant jusqu’à parler de porno.
Des tubes inspirés par les magazines
Quelle meilleure façon de parler de porno que de parler de ses premiers émois ? Pour beaucoup d’artistes, ces derniers remontent à avant les tubes, avant Internet, et ce sont donc les magazines qui leur ont permis de découvrir l’érotisme et la pornographie. Ainsi, plusieurs artistes ont rendu hommage aux centerfolds, ces pages centrales des magazines coquins, graphiques et emblématiques.

C’est notamment le cas de J. Geils Band dans leur morceau « Centerfold », dans les années 80. Les paroles, une fois traduites, sont sans équivoque et racontent l’histoire d’un homme qui découvre que son crush du lycée a bien changé et se retrouve désormais dénudée sur papier glacé. « Une part de moi a été arrachée, les pages de mon esprit se sont effacées, je ne peux le nier, je crois que je suis obligé de l’acheter (…) Mon ange est dans les pages centrales. »

Dans les années 80, toujours, Devo fait partie de ces groupes qui n’ont jamais hésité à faire des chansons particulièrement explicites, preuve que les rappeurs de notre génération n’ont rien inventé. Leur tube « Penetration In The Centerfold » y va nettement plus franco que celui de J. Geils Band : « Il y a un nouveau magazine dans les rayons, c’est le meilleur du moment (…) Dans les pages du milieu, il y a quelque chose qui me donne des démangeaisons : une fille avec un doigt dans la fente, et un mec qui lui défonce le cul. » Classe.

Difficile de ne pas associer pornographie et masturbation, l’un entraînant souvent l’autre. Et cet entraînement est très présent dans le titre « The Girls Of Porn » de Mr Bungle. Cette chanson au titre évocateur raconte les effets des pages de papier glacé des magazines pornos sur le principal intéressé : « Ma main se fatigue et ma bite est douloureuse, mais les filles du porno en veulent plus, alors je tourne les pages du magazine une fois de plus, et je laisse juste mon sperme voler. » Eh oui, les traductions littérales ont parfois de quoi faire rêver.
Des tubes sur les tubes
Évolution des modes de consommation du cul obligent, il n’y a pas que les magazines qui inspirent les artistes qui chantent le porn, dansent le porn, ne sont qu’amour pour le porn. Dans sa chanson « Porno Freak », Blowfly annonce la couleur dès le premier couplet en racontant : « Assis à la maison, jouant avec ma bite, j’ai décidé de regarder une vidéo. Il n’y a que les films cochons qui m’excitent, comme Deep Throat et The Devil In Miss Jones. » La chanson est une véritable ode au travail de Gerard Damiano.

Brian McKnight, lui, a carrément décidé de dédier une chanson à YouPorn ! Après que le site porno a décidé de faire la promotion de son titre « If Ur Ready To Learn », dans lequel il propose à une femme de lui montrer « comment sa chatte fonctionne » (sic) puisqu’elle n’est pas « venue le voir en premier », il a accepté d’écrire un hymne pour la plateforme. Malheureusement (mais sans surprise), le clip a rapidement été censuré de YouTube, et n’est désormais disponible… que sur YouPorn.
Les Français·es ne sont pas en reste
Parmi les chansons qui m’ont valu de sacrées réalisations, et dont je vous parlais en introduction de cet article, impossible de ne pas citer Yelle et son tube « Je veux te voir ». Je me rappelle encore le regard outragé de ma mère alors que je chantais les paroles dans la voiture, du haut de mes 16 ans. Désolée, maman…

Tout ceci n’est évidemment que ma petite sélection du moment, mais vous même vous savez, du titre « Le Pornographe » de Brassens à la chanson « Porno Graphique » de Mylène Farmer, ainsi que tous les artistes dont on a pu vous parler en 10 ans, la liste est longue. Et d’ailleurs, toutes ne sont pas en faveur de la pornographie. Des chansons telles que « Violent Pornography » de System of a Down qui s’époumone en parlant des « filles qu’on étrangle et de la sodomie, toutes ces merdes qu’on peut voir à la télé« , ou encore « I Hate Porn » de Halo of Kitten, qui au moins annonce la couleur dès son titre. Les paroles sont toutes aussi équivoques, puisque le chanteur y raconte qu’il n’a « aucune envie de voir quelqu’un se faire enculer« . Chacun ses choix, hein.

9:43
Pourquoi les vibrations améliorent le plaisir sexuel ?
» ‎ Sexe – madmoiZelle.com

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Des sextoys, il y en a des milliers, du gode en plastique se calquant sur le pénis (ou la tour Eiffel) aux boules de geisha. Néanmoins, certains ont une option qui fait toujours son petit effet... les vibrations !

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8:05
Danse avec le diable
» ‎ Les 400 culs

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Faire vivre dans son corps les âmes des animaux et des plantes. Danser nu-e, pieds nus. Danser avec le vent. Danser avec le bruit du vent. Danser même si on ne sait pas danser. Toutes ces leçons, on les doit à Laban, père de la danse moderne, qui inventa l’écriture du mouvement.
Entre 1913 et 1919, Rudolf Laban (1879-1958) crée à Monte Verità une «école de l’art de vivre» (shule für lebenskunst) qui consiste, pour les élèves, à danser du soir au matin, jusqu’à l’épuisement. La colonie végétarienne de Monte Verità accueille depuis déjà 13 ans toutes sortes de visiteurs étranges : ils s’exposent nus au soleil, pratiquent l’amour libre et rêvent de matriarcat. Mais lorsque Laban inaugure son école, attirant des dizaines d’élèves qui se déchaînent dans les clairières, les gens du pays parlent de Balabiott, les «danseurs nus», autrement dit des «possédés». Laban est-il le diable ?
Des folles qui dansent nues
La danse contemporaine n’existerait pas sans Laban. Pour l’historien Kaj Noschis, «Certes, Isadora Duncan, depuis 1900, marque les esprits par ses mouvements faunesques […] ; certes Nijinski, dans les chorégraphies de Diaghilev avec son ballet russe de 1909 à Paris, ouvre des horizons inconnus, tandis que Martha Graham innove aux Etats-Unis. Mais le véritable travail de théorisation de la danse comme “langage du corps” et sa diffusion par un enseignement passionné constituent l’apport de Laban et de ses élèves.» Lorsqu’il créé son école à Monte Verità, en Suisse –alors que les théories de Freud commencent à se diffuser–, Laban exploite l’idée, stupéfiante pour l’époque (1), qu’il faut danser non pas sur de la musique, mais sur les niveaux profonds de la conscience.
«S’abandonner à l’envie»
A Monte Verità, dont il devient l’animateur, Laban réveille ses élèves en sonnant le gong. Exercice d’échauffement. Alors que le soleil s’élève dans le ciel, les danseurs (surtout des femmes) doivent improviser, vêtus de tuniques légères (parfois rien), pieds nus dans l’herbe pour réveiller leurs énergies. L’entrainement se poursuit avec des exercices de balancements puis de mouvements choraux au fil desquels, prenant confiance, les femmes guidées par Laban se libèrent des injonctions : il ne s’agit pas, ici, de «faire joli», ni de plaire. Il s’agit de «s’abandonner à l’envie […], d’absorber les pouvoirs qui d’habitude osent à peine faire surface sous notre couverture civilisée», ainsi que le formule Marie Wigman, une des principales amantes et élèves de Laban.
Le goût des parades militaires, du sang et du vertige
Laban est un séducteur, tendance polygame. De son père, général. il a gardé le goût des ports altiers, postures redressées. De sa jeunesse, il a gardé aussi le goût de la chasse et des traques à l’aube. Adolescent, dans la province musulmane de Bosnie, il s’est initié à la danse soufie. Il aime la transe mystique. En 1900, il épouse sa première femme et suit des études d’art à Paris. En 1901, il voit un spectacle d’Isadora Duncan qui l’enchante. En 1905, son épouse meurt. En 1910, il fonde une école de danse à Munich, épouse une chanteuse viennoise (Maja) à qui il fait 5 enfants et qu’il emporte dans son tourbillon : Maja le partage avec d’autres femmes, car Laban ne saurait être l’homme d’une seule. En 1911, il devient célèbre avec une «Nuit de Sabbath» pour le carnaval de Schwabing qui regroupe 800 danseurs déguisés en démons.
La danse comme fusion, élan, union
En 1912, il découvre l’école où le genevois Jacques Delcroze enseigne l’eurythmie, un art corporel censé reconnecter l’homme aux rythmes naturels. Tout novateur qu’il soit, Delcroze fait sagement danser sur de la musique. Laban, plus radical, invente la danse libre, à laquelle il convertit Suzanne Perrottet (ex-enseignante chez Delcroze), avec qui il fait ménage à trois, puis Marie Wigman (jeune diplômée de l’eurythmie), avec qui il fait ménage à quatre. Ses danses à lui sont sexuelles. Muse, maître, amant et mentor, Laban fait s’enflammer les femmes et leur inspire l’envie de vivre, de créer. Wigman invente en 1913 sa fameuse danse de la sorcière, Hexentanz. Lorsque la guerre éclate, Laban s’installe avec ses trois femmes à Zurich, en Suisse (pays neutre) où ils enseignent «le mouvement».
Les nuits fauves : danser non-stop
En 1916, il s’éprend d’une quatrième femme, Dussia Bereska. En août 1917 –alors que le carnage de la guerre atteint les sommets de l’horreur–, tous ensemble, il créent à Monte Verità un spectacle qui commence à 18h (Danse du soleil couchant), se poursuit à 23h (Démons de la nuit, devant la grotte de Gusto Gräser) et s’achève à 6h du matin (Danse du soleil levant), dans une atmosphère survoltée d’orgie rituelle et de joie fiévreuse. Cette nuit sera la plus intense de leur vie. Dans les années 1920 et 30, Laban s’emploie à développer des «danses choriques» aux dimensions grandioses, ce qui, inévitablement, fait de lui l’interlocuteur tout désigné des nazis lorsqu’ils arrivent au pouvoir. Le voilà directeur du Département Danse sous la direction du Ministère de la Propagande sous Goebbels. Laban va-t-il enfin pouvoir réaliser son rêve?
Chorégraphie pour 1000 danseurs
En 1936, avec Marie Wigman, il est responsable de la danse en avant-première des Jeux Olympiques de Berlin : une chorégraphie pour 1000 danseurs, devant 20 000 spectateurs, inspirée des textes de Nietzsche ! Scandale. Pourquoi ? L’archiviste Hermann Müller explique : Laban privilégiait la danse circulaire revenant sur elle-même, en contradiction avec «l’avancée linéaire des marcheurs fascistes.” Le spectacle est donc jugé «dégénéré». Goebbels l’interdit et «déchaine contre Laban une campagne de diffamation où le danseur est traité de juif et d’homosexuel. Il doit tout quitter. Frappé d’arrêts domiciliaires, il réussit à s’enfuir en France et de là passe à Londres» (Kaj Noschis). Qu’à cela ne tienne. Laban réussit ce coup de génie de convaincre les forces alliées (2). Il compose des chorégraphies pour usines d’armement, c’est-à-dire qu’il optimise les mouvements des ouvriers, afin d’accélérer les cadences de production tout en minimisant la fatigue et l’usure physique.
Son enthousiasme est contagieux
Son énergie est infatigable. Après-guerre, il étend ses principes à la formation des managers, fait rentrer ses exercices de danse dans le programme scolaire, collabore à des spectacles et peaufine avec passion un système de notation du mouvement sur lequel il travaille depuis plus de 30 ans : il s’agit de créer, dans le domaine postural, l’équivalent des partitions musicales. A Monte Verità, Laban avait déjà mis au point l’icosahedron, une cage permettant de crypter tous les gestes humains.
Par la suite, Laban enseigne une grammaire de la danse en utilisant l’icosahedron comme moyen technique d’indiquer les mouvements. Sa tentative est révolutionnaire : il est le premier à tenter la création d’une écriture des mouvements. Son système (Labanotation) est encore utilisé par les chorégraphes.
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A LIRE : La Maîtrise du mouvement (1950), de Rudolf Laban, Actes Sud, coll. Art de la danse, 1994.
A LIRE : «Monte Verità», de Valérie Da Costa, in : Le Bonheur, Dictionnaire historique et critique, sous la direction de Michèle Gally, CNRS éditions, 2019.
A LIRE : Monte Verità (Ascona et le génie du lieu), de Kaj Noschis, Presses polytechniques et universitaires romandes, 2011.
A VOIR : Monte Verità, La Montagne de la vérité, film documentaire de Henry Colomer, AMIP - Audiovisuel Multimedia International Production, La Sept ARTE. France | 1997 | 52 minutes.
EXTRAIT VIDEO SUR LABAN
NOTES
(1) Cette idée n’est pas de lui, ainsi que le dévoile Hermann Müller, archiviste de Monte Verità : «Elle a été développée par Gusto Gräser, qui avait été l’élève de Raymond et Isadora Duncan à Paris en 1900, mais qui s’est distancé de leur style de danse archaïque. Sa danse sans musique est également née de la nécessité - parce qu’il ne pouvait pas payer les musiciens.” L’expression Balabiott (danseur-euse nu-e) est d’ailleurs une invention de Gusto Gräser – qui créé un festival de danse sous ce nom – et aurait ensuite été appliquée par les villageois d’Ascona à tous les Monte Veritains, sans distinction.
(2) C’est Henry Colomer qui en parle dans son magistral documentaire sur Monte Verita, La Montagne de la vérité (1997).
CET ARTICLE FAIT PARTIE D’UN DOSSIER CONSACRE A MONTE VERITA : «Sors de ce trou !» ; «Monte Verita et la libération sexuelle» ; «Vivre d’amour et d’eau fraiche ?» ; «Otto Gross, baiseur en série ?» ; «Danse avec le diable» ; «Sexe, morphine et dadaisme», «Fidus, précurseur du flower power ?», «Une religion transgenre pour devenir heureux ?».
Je remercie Hermann Müller et Reinhard Christeller, créateurs du site de référence http://www.gusto-graeser.info/body_indexFR.html

8:05
Danse avec le diable
» ‎ Les 400 culs

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Faire vivre dans son corps les âmes des animaux et des plantes. Danser nu-e, pieds nus. Danser avec le vent. Danser avec le bruit du vent. Danser même si on ne sait pas danser. Toutes ces leçons, on les doit à Laban, père de la danse moderne, qui inventa l’écriture du mouvement.
Entre 1913 et 1919, Rudolf Laban (1879-1958) crée à Monte Verità une «école de l’art de vivre» (shule für lebenskunst) qui consiste, pour les élèves, à danser du soir au matin, jusqu’à l’épuisement. La colonie végétarienne de Monte Verità accueille depuis déjà 13 ans toutes sortes de visiteurs étranges : ils s’exposent nus au soleil, pratiquent l’amour libre et rêvent de matriarcat. Mais lorsque Laban inaugure son école, attirant des dizaines d’élèves qui se déchaînent dans les clairières, les gens du pays parlent de Balabiott, les «danseurs nus», autrement dit des «possédés». Laban est-il le diable ?
Des folles qui dansent nues
La danse contemporaine n’existerait pas sans Laban. Pour l’historien Kaj Noschis, «Certes, Isadora Duncan, depuis 1900, marque les esprits par ses mouvements faunesques […] ; certes Nijinski, dans les chorégraphies de Diaghilev avec son ballet russe de 1909 à Paris, ouvre des horizons inconnus, tandis que Martha Graham innove aux Etats-Unis. Mais le véritable travail de théorisation de la danse comme “langage du corps” et sa diffusion par un enseignement passionné constituent l’apport de Laban et de ses élèves.» Lorsqu’il créé son école à Monte Verità, en Suisse –alors que les théories de Freud commencent à se diffuser–, Laban exploite l’idée, stupéfiante pour l’époque (1), qu’il faut danser non pas sur de la musique, mais sur les niveaux profonds de la conscience.
«S’abandonner à l’envie»
A Monte Verità, dont il devient l’animateur, Laban réveille ses élèves en sonnant le gong. Exercice d’échauffement. Alors que le soleil s’élève dans le ciel, les danseurs (surtout des femmes) doivent improviser, vêtus de tuniques légères (parfois rien), pieds nus dans l’herbe pour réveiller leurs énergies. L’entrainement se poursuit avec des exercices de balancements puis de mouvements choraux au fil desquels, prenant confiance, les femmes guidées par Laban se libèrent des injonctions : il ne s’agit pas, ici, de «faire joli», ni de plaire. Il s’agit de «s’abandonner à l’envie […], d’absorber les pouvoirs qui d’habitude osent à peine faire surface sous notre couverture civilisée», ainsi que le formule Marie Wigman, une des principales amantes et élèves de Laban.
Le goût des parades militaires, du sang et du vertige
Laban est un séducteur, tendance polygame. De son père, général. il a gardé le goût des ports altiers, postures redressées. De sa jeunesse, il a gardé aussi le goût de la chasse et des traques à l’aube. Adolescent, dans la province musulmane de Bosnie, il s’est initié à la danse soufie. Il aime la transe mystique. En 1900, il épouse sa première femme et suit des études d’art à Paris. En 1901, il voit un spectacle d’Isadora Duncan qui l’enchante. En 1905, son épouse meurt. En 1910, il fonde une école de danse à Munich, épouse une chanteuse viennoise (Maja) à qui il fait 5 enfants et qu’il emporte dans son tourbillon : Maja le partage avec d’autres femmes, car Laban ne saurait être l’homme d’une seule. En 1911, il devient célèbre avec une «Nuit de Sabbath» pour le carnaval de Schwabing qui regroupe 800 danseurs déguisés en démons.
La danse comme fusion, élan, union
En 1912, il découvre l’école où le genevois Jacques Delcroze enseigne l’eurythmie, un art corporel censé reconnecter l’homme aux rythmes naturels. Tout novateur qu’il soit, Delcroze fait sagement danser sur de la musique. Laban, plus radical, invente la danse libre, à laquelle il convertit Suzanne Perrottet (ex-enseignante chez Delcroze), avec qui il fait ménage à trois, puis Marie Wigman (jeune diplômée de l’eurythmie), avec qui il fait ménage à quatre. Ses danses à lui sont sexuelles. Muse, maître, amant et mentor, Laban fait s’enflammer les femmes et leur inspire l’envie de vivre, de créer. Wigman invente en 1913 sa fameuse danse de la sorcière, Hexentanz. Lorsque la guerre éclate, Laban s’installe avec ses trois femmes à Zurich, en Suisse (pays neutre) où ils enseignent «le mouvement».
Les nuits fauves : danser non-stop
En 1916, il s’éprend d’une quatrième femme, Dussia Bereska. En août 1917 –alors que le carnage de la guerre atteint les sommets de l’horreur–, tous ensemble, il créent à Monte Verità un spectacle qui commence à 18h (Danse du soleil couchant), se poursuit à 23h (Démons de la nuit, devant la grotte de Gusto Gräser) et s’achève à 6h du matin (Danse du soleil levant), dans une atmosphère survoltée d’orgie rituelle et de joie fiévreuse. Cette nuit sera la plus intense de leur vie. Dans les années 1920 et 30, Laban s’emploie à développer des «danses choriques» aux dimensions grandioses, ce qui, inévitablement, fait de lui l’interlocuteur tout désigné des nazis lorsqu’ils arrivent au pouvoir. Le voilà directeur du Département Danse sous la direction du Ministère de la Propagande sous Goebbels. Laban va-t-il enfin pouvoir réaliser son rêve?
Chorégraphie pour 1000 danseurs
En 1936, avec Marie Wigman, il est responsable de la danse en avant-première des Jeux Olympiques de Berlin : une chorégraphie pour 1000 danseurs, devant 20 000 spectateurs, inspirée des textes de Nietzsche ! Scandale. Pourquoi ? L’archiviste Hermann Müller explique : Laban privilégiait la danse circulaire revenant sur elle-même, en contradiction avec «l’avancée linéaire des marcheurs fascistes.” Le spectacle est donc jugé «dégénéré». Goebbels l’interdit et «déchaine contre Laban une campagne de diffamation où le danseur est traité de juif et d’homosexuel. Il doit tout quitter. Frappé d’arrêts domiciliaires, il réussit à s’enfuir en France et de là passe à Londres» (Kaj Noschis). Qu’à cela ne tienne. Laban réussit ce coup de génie de convaincre les forces alliées (2). Il compose des chorégraphies pour usines d’armement, c’est-à-dire qu’il optimise les mouvements des ouvriers, afin d’accélérer les cadences de production tout en minimisant la fatigue et l’usure physique.
Son enthousiasme est contagieux
Son énergie est infatigable. Après-guerre, il étend ses principes à la formation des managers, fait rentrer ses exercices de danse dans le programme scolaire, collabore à des spectacles et peaufine avec passion un système de notation du mouvement sur lequel il travaille depuis plus de 30 ans : il s’agit de créer, dans le domaine postural, l’équivalent des partitions musicales. A Monte Verità, Laban avait déjà mis au point l’icosahedron, une cage permettant de crypter tous les gestes humains.
Par la suite, Laban enseigne une grammaire de la danse en utilisant l’icosahedron comme moyen technique d’indiquer les mouvements. Sa tentative est révolutionnaire : il est le premier à tenter la création d’une écriture des mouvements. Son système (Labanotation) est encore utilisé par les chorégraphes.
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A LIRE : La Maîtrise du mouvement (1950), de Rudolf Laban, Actes Sud, coll. Art de la danse, 1994.
A LIRE : «Monte Verità», de Valérie Da Costa, in : Le Bonheur, Dictionnaire historique et critique, sous la direction de Michèle Gally, CNRS éditions, 2019.
A LIRE : Monte Verità (Ascona et le génie du lieu), de Kaj Noschis, Presses polytechniques et universitaires romandes, 2011.
A VOIR : Monte Verità, La Montagne de la vérité, film documentaire de Henry Colomer, AMIP - Audiovisuel Multimedia International Production, La Sept ARTE. France | 1997 | 52 minutes.
EXTRAIT VIDEO SUR LABAN
NOTES
(1) Cette idée n’est pas de lui, ainsi que le dévoile Hermann Müller, archiviste de Monte Verità : «Elle a été développée par Gusto Gräser, qui avait été l’élève de Raymond et Isadora Duncan à Paris en 1900, mais qui s’est distancé de leur style de danse archaïque. Sa danse sans musique est également née de la nécessité - parce qu’il ne pouvait pas payer les musiciens.” L’expression Balabiott (danseur-euse nu-e) est d’ailleurs une invention de Gusto Gräser – qui créé un festival de danse sous ce nom – et aurait ensuite été appliquée par les villageois d’Ascona à tous les Monte Veritains, sans distinction.
(2) C’est Henry Colomer qui en parle dans son magistral documentaire sur Monte Verita, La Montagne de la vérité (1997).
CET ARTICLE FAIT PARTIE D’UN DOSSIER CONSACRE A MONTE VERITA : «Sors de ce trou !» ; «Monte Verita et la libération sexuelle» ; «Vivre d’amour et d’eau fraiche ?» ; «Otto Gross, baiseur en série ?» ; «Danse avec le diable» ; «Sexe, morphine et dadaisme», «Fidus, précurseur du flower power ?», «Une religion transgenre pour devenir heureux ?».
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October 11, 2020
12:00
Les gifs de la semaine #360
» ‎ Le Tag Parfait

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Ces chaleurs tardives m’ont donné un dernier goût d’été, de désir, de passion et de liberté. Mais je dois me faire une raison : fini les beaux mecs en sueur et petits shorts, les terrasses bondées à toute heure, les sextos nocturnes à côté de mon ventilo, et les pauses boulot masturbatoires et fiévreuses à suffoquer de plaisir. Est-ce que ma vie sexuelle va pour autant s’éteindre du jour au lendemain ? Non. Est-ce que ma consommation de porno s’adapte à cette nouvelle routine automnale qui s’ouvre à moi ? J’en ai bien l’impression. Mais comme dirait Eddy Mitchell – parce why not, et que la référence est excellente – « C’était la dernière séance, et le rideau sur l’écran est tombé ». C’est donc avec mélancolie que je vous partage mon stock passager de vidéos réconfort…

« Dark Twisted Fantasy » Oh la la que cette vidéo porte bien son nom… Le BDSM m’y est certes réaliste et abordable, mais tout autant désirable. On ne rentre ni dans les clichés ambulants, ni dans l’abondance d’accessoires et de pratiques. Parker et Saff font les choses simplement mais brutalement. Les peaux rougissent sous les griffures, les muscles claquent fort les uns contre les autres, les vêtements sont déchirés et arrachés, les mains de Parker embrassent avec fermeté la nuque de Saff. Étrangleur ou étranglé, ils nourrissent tout à tour l’obsession de ce collier de mains autour de mon cou.

Une MILF chaude comme la braise, deux jeunes mecs nonchalants et assis sur un canapé, quoi de plus banal comme scénario ? Je ne saurai dire qui je désire le plus fort, ni pourquoi cette vidéo me fait autant vibrer. Peut-être est-ce parce que finalement je rêve de m’intercaler entre eux trois ? Ou peut-être parce leurs polo, baskets Vans et casquette donnent un faux air de « Wassup Rockers » à ce duo de pseudos adolescents…

Le threesome, encore un grand classique. Toutefois, j’essaye de mettre un point d’honneur à les sélectionner avec exigence. L’alchimie entre chaque protagoniste est pour moi le critère ultime. Plot twist, ce FMM déroge à la règle. On pourrait imaginer la meuf traitée en reine, et au centre de l’attention. Pourtant trop peu présent à mon goût dans le porno mainstream, ici les deux mecs visiblement bisexuels semblent préférer s’amuser ensemble, laissant la cinquième roue du carrosse de côté. Et vous savez quoi ? Je crois que les voir obsédés l’un par l’autre est ce qui me plaît et m’excite le plus.

Je le dis ouvertement : je crush autant sur Dante Dionys que sur Elara. Mais pour être franche avec vous, c’est bien à la place de cette dernière que j’aimerai être dans cette vidéo. Chaise en bois, lumière tamisée, cordes, expérimentation autour de la douleur et des dynamiques de pouvoir, Elara en lingerie et harnais, Dante tout de noir vêtu et en chemise tel un instituteur strict : ai-je besoin d’en préciser plus pour vous inviter à visionner ce petit bijou ?

Et je termine avec l’incontournable Veronika Charm que je ne vous présente plus. De toute sa chaîne, ses vidéos de sexe public sont celles que je préfère et de loin. À chaque fois les risques sont réels et c’est ça que j’aime. Comme ici avec cette branlette dangereuse effectuée non sans brio et dans le plus grand des calmes alors que d’innocents passagers sont assis tout proches et loin de se douter de ce qui se trame juste à côté d’eux…

Image à la une : Parker & Saff

October 10, 2020
10:51
JEUDI APRES-MIDI AU BORDEL: une survivante raconte la violence des clients
» ‎ Révolution Féministe

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PAR HUSCHKE MAU Huschke Mau est une survivante d’environ 10 ans de prostitution en Allemagne, où l’industrie du sexe est légalisée. Elle est maintenant une activiste passionnée contre l’institution prostitutionnelle et soutient le modèle nordique. Elle est la fondatrice du Network Ella, une organisation rassemblant des survivantes de la prostitution et elle tient un blog […]

October 09, 2020
17:52
Lutter contre l'anxiété sexuelle, cette crainte chronique de ne pas bien faire l'amour
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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L'anxiété sexuelle empêche, à moyen et long terme d'avoir une sexualité. La crainte d'être nul.le au lit est telle que certains vont jusqu'à tourner le dos à cette intimité. Identifier l'origine du problème pour trouver la solution adaptée est alors primordial.

16:02
Un donneur de sperme gagne son procès contre une clinique qui aide les familles LGBT+
» ‎ Yagg societe

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Un donneur de sperme qui ne souhaitait pas que des couples de même sexe puissent utiliser ses gamètes pour concevoir un enfant a gagné son procès contre la clinique.

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15:08
Paris : Un jardin au nom de Monique Wittig dans le 14ème arrondissement
» ‎ Yagg societe

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Pendant le Conseil de Paris mercredi 7 octobre, les élu.e.s ont voté la dénomination « jardin Monique Wittig » pour un espace vert situé 3, boulevard Brune dans le 14ème arrondissement.

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11:38
Place des personnes LGBT+ en entreprise : « une inquiétante régression », selon un sondage
» ‎ Yagg societe

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Moins de 45% des personnes LGBT+ ont révélé leur orientation sexuelle au travail en 2020, une chute de 11 points en deux ans, « une inquiétante régression » de l'inclusion, selon un sondage publié le 9 octobre dans le magazine Têtu.

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11:19
La révolution féministe ne se fera pas dans la subtilité
» ‎ Yagg societe

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La révolution féministe ne se fera pas dans la subtilité, mais avec encore et encore des coups de gueule et des coups d'éclat.

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11:17
« Je parle », Kamala Harris débusque les pièges sexistes
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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La colistière du candidat Joe Biden, candidate à la vice-présidence des Etats-Unis a su composer avec les doubles standards femmes / hommes politiques... presque.« Je parle », Kamala Harris débusque les pièges sexistes was first posted on octobre 9, 2020 at 11:17 .
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10:42
Contre les violences conjugales, un nouveau plan interministériel ?
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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Un rapport du Haut conseil à l’égalité préconise 44 mesures et réclame un nouveau plan interministériel de lutte contre les violences faites aux femmes doté d'un milliard d'euros.Contre les violences conjugales, un nouveau plan interministériel ? was first posted on octobre 9, 2020 at 10:42 .
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9:39
Découvrez la timeline de Komitid sur dix coming out qui ont marqué 2020
» ‎ Yagg societe

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À l'occasion de la Journée internationale du coming out, le 11 octobre, Komitid revient sur 10 coming out qui ont marqué les dix premiers mois de l'année 2020. Vous pouvez naviguer sur la timeline pour sélectionner une date ou faire défiler les dates au moyen des flèches droite et gauche.

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9:28
Gynécologue, sage-femme : quel professionnel choisir pour ma santé sexuelle ?
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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Qui dit santé sexuelle, dit souvent gynécologue. Et qui dit gynécologue, dit souvent appréhension pour beaucoup de femmes. Mais ça, c’est dans l’imaginaire commun. Puisqu’en réalité, il existe plusieurs possibilités de spécialistes pour assurer le suivi de votre santé sexuelle.

October 08, 2020
22:16
Censure & Cinéma en France : vous pouvez enfin commander le 6e volume de la collection Darkness, censure et cinéma !
» ‎ DARKNESS FANZINE

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J’ai le très grand plaisir de vous annoncer la sortie prochaine du sixième volume de notre collection Darkness, censure et cinéma, une collection audacieuse proposée par Jean-François Jeunet pour les éditions LettMotif depuis 2017. Censure & cinéma en...

19:17
Les femmes et les événements d'Octobre 1970
» ‎ Sisyphe.org

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Il y aura 497 arrestations la nuit même, et environ 4 500 perquisitions avec saisies de plus de 30 000 documents lors de ratissages partout au Québec. La plupart des personnes arrêtées appartenaient à des groupes militants ouvertement en faveur de la justice sociale et de l'indépendance du Québec. Parmi elles, on compte une cinquantaine de femmes.
- Écrits d'Élaine Audet

18:18
Allongement du délai d’IVG adopté à l’Assemblée malgré les réserves du gouvernement
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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Le texte a été adopté ce jeudi à l’Assemblée Nationale. Le ministre de la Santé a demandé l’avis du CCNE avant l'examen du texte au Sénat.Allongement du délai d’IVG adopté à l’Assemblée malgré les réserves du gouvernement was first posted on octobre 8, 2020 at 6:18 .
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15:01
Le sexe sans lendemain a la cote !
» ‎ UnionSexo – Union

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Les coups d’un soir : certains les fuient, d’autres ne jurent que par ça. Lelo a réalisé un sondage sur la séduction par pays qui montre que le sexe sans lendemain demeure une pratique universelle…
Les Français, rois du sexe sans lendemain ?
Les coups d’un soir s’avèrent monnaie courante dans le monde entier mais les Français semblent avoir une longueur d’avance. 68% d’entre eux se livreraient au sexe sans lendemain, sans complexe. Mais l’Hexagone reste talonné de près par le Royaume-Uni (62%) ainsi que les États-Unis (57%). Bien que de nombreux pays semblent libérés sur les aventures sexuelles passagères, une certaine tranche d’âge est majoritairement concernée à savoir les 31-40ans (28%) et les femmes plus que les hommes.
L’attirance pour les coups d’un soir
Mais pourquoi les aventures sans lendemain attirent-elles autant ? Le fantasme de l’inconnu n’y est sûrement pas pour rien. Le fantasme de l’infidélité non plus : la personne reste inconnue de l’entourage donc l’infidèle a moins de chances de se faire prendre la main dans le sac (ou plutôt dans le lit). Pour ceux qui ne veulent pas s’engager, cela représente un parfait compromis aussi puisqu’il n’y pas de contraintes ou de comptes à rendre à la personne en face, bien que le respect soit toujours de mise !

Le sexe sans lendemain a quelque chose d’excitant mais il ne faut pas oublier de se protéger contre les IST.
Les Français, toujours romantiques ?
Les Français restent tout de même romantiques puisque près de 90% d’entre eux préfèreraient le sexe avec des sentiments plutôt que sans. Quant au coup de foudre, seulement 53% d’entre eux y croiraient. Les armes de séduction massive seraient selon le...Lire la suite sur Union
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14:24
Emmanuelle Charpentier, une Française prix Nobel de Chimie
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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Elle vient de recevoir ce prix en duo avec l’Américaine Jennifer Doudna. Modèle pour les jeunes filles mais pas représentative de la recherche en France.Emmanuelle Charpentier, une Française prix Nobel de Chimie was first posted on octobre 8, 2020 at 2:24 .
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12:25
Taylor Swift soutient Joe Biden pour « commencer » à guérir l’Amérique
» ‎ Yagg societe

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La chanteuse américaine Taylor Swift a annoncé mercredi son soutien au candidat démocrate à la Maison Blanche Joe Biden et à sa colistière Kamala Harris, en affirmant qu'ils permettraient à l'Amérique « de commencer » à guérir après le mandat de Donald Trump

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11:55
Certificats de virginité : pénaliser n’aidera pas les femmes, dénoncent des soignants
» ‎ Blog du GAMS

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11:45
L’AGENDA MALPOLI DE VÉNUS S’ÉPILAIT-ELLE LA CHATTE ?
» ‎ Barbi(e)turix !!» ACTUALITES | Barbi(e)turix !!

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Vénus s’épilait-elle la chatte ? le podcast lancé par Julie Beauzac en décembre 2019 et dont on vous avez parlé ici, prépare sa deuxième saison. Avec son acolyte Anne-Lise Bouyer, ...

11:41
Paris : Quatre interpellations suite à la vandalisation de deux bars dans le Marais
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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Quatre jeunes, qui avaient tagué cet été des croix gammées et celtiques sur les façades du Banana Café et du Cox, deux célèbres bars LGBT du Ier et du IVe arrondissement, ont été interpellés ce mercredi 7 octobre à leurs domiciles respectifs, en Seine-et-Marne et en Seine-Saint-Denis. Il s’agit de trois mineurs (de 16 et …

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11:41
Paris : Quatre interpellations suite à la vandalisation de deux bars dans le Marais
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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Quatre jeunes, qui avaient tagué cet été des croix gammées et celtiques sur les façades du Banana Café et du Cox, deux célèbres bars LGBT du Ier et du IVe arrondissement, ont été interpellés ce mercredi 7 octobre à leurs domiciles respectifs, en Seine-et-Marne et en Seine-Saint-Denis. Il s’agit de trois mineurs (de 16 et …

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11:25
Rencontre avec Bertoulle Beaurebec
» ‎ Le Tag Parfait

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Il y a un mois nous avons rencontré Bertoulle Beaurebec, qui s’apprêtait à sortir son livre « Balance ton corps ». Avec elle nous avons discuté de son parcours, de ses débuts dans le porn à ses projets futurs.

10:56
Abus sexuels au Vatican : deux prêtres italiens vont comparaître
» ‎ Yagg societe

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Deux prêtres italiens doivent comparaître la semaine prochaine devant la justice vaticane, dans le cadre d'une affaire d'abus sexuels présumés sur un mineur dans une résidence de la Cité du Vatican, a indiqué mercredi 7 octobre le porte-parole du Saint-Siège.

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8:22
Action de groupe pour en finir avec les discriminations systémiques des femmes
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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Après une mise en demeure, une assignation en justice. La CGT veut faire de son action de groupe contre la CEIDF une arme contre un puissant système de discrimination des femmes et dénonce un "droit mou".Action de groupe pour en finir avec les discriminations systémiques des femmes was first posted on octobre 8, 2020 at 8:22 .
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October 07, 2020
16:00
Une bonne hygiène de vie pour une meilleure forme sexuelle !
» ‎ UnionSexo – Union

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Une bonne hygiène de vie peut permettre d’avoir une meilleure forme sexuelle. Elle passe par plus de libido, plus de plaisir durant les rapports et moins de troubles érectiles ou de troubles sexuels en général. Votre corps (et votre partenaire) vous dira merci par la même occasion ! Voici nos conseils.
Éviter les produits nocifs
Les troubles de l’érection peuvent être liés à des maladies mais aussi à des produits utilisés au quotidien dont notamment le tabac. La nicotine présente n’y est pas pour rien : elle diminue l’afflux sanguin vers le pénis. La cigarette peut aussi diminuer la fertilité.

L’alcool fait aussi parti des produits à éviter dans la quête d’une meilleure santé sexuelle. Une trop grande consommation d’alcool peut réduire le désir ou causer des troubles de l’érection, à boire avec modération donc.

La prise de la pilule peut être à l’origine d’une baisse de libido due aux doses d’œstrogène et de progestérone présentes. A ce moment-là, seul le médecin peut l’ajuster, il ne faut donc pas hésiter à lui en parler.
Prendre soin de son corps
Nul besoin d’être un athlète de haut niveau mais pour être en forme sexuellement, mieux vaut entretenir son corps ! Le surpoids cause parfois des troubles érectiles. Il peut entraîner des problèmes de circulation sanguine et du diabète qui se répercutent négativement sur la capacité à avoir une érection. Mais alors, comment mincir et prendre soin de son corps ?

Pour garder la ligne, il faut mettre la main à la pâte et faire un peu de gymnastique. Le sport a de nombreux bienfaits pour la libido : la production d’endorphine, la...Lire la suite sur Union
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10:55
Vers une obligation de nomination de femmes dirigeantes
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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L’index de l'égalité devrait être enrichi pour contraindre les entreprises à intégrer davantage de femmes dans leurs comités de directionVers une obligation de nomination de femmes dirigeantes was first posted on octobre 7, 2020 at 10:55 .
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10:20
Football : six matches de suspension pour le joueur de Phoenix auteur d’insultes homophobes
» ‎ Yagg societe

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Le joueur du Phoenix Rising (D2 américaine) Junior Flemmings, auteur d'insultes homophobes à un adversaire, ce qui avaient conduit les joueurs de San Diego à quitter le terrain en signe de protestation, a été suspendu six matches, a annoncé mardi 6 octobre l'organisateur du championnat (USL).

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10:01
Qu'est-ce que le cancer de l'endomètre ?
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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Le cancer de l'endomètre est le deuxième cancer gynécologique le plus fréquent après le cancer du sein. Symptômes, facteurs aggravants, traitements : pour le prévenir, et si besoin pour le guérir, voici ce qu'il faut savoir.

10:00
Otto Gross, baiseur en série ?
» ‎ Les 400 culs

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Médecin toxicomane converti à la psychanalyse, végétarien bisexuel, séducteur impénitent, peut-être même euthanasieur… Durant sa courte vie, Otto Gross multiplie les mauvais coups (ou plutôt les bons). Il est adepte de l’amour libre. Où qu’il aille, la police le suit.

Pour certains, Otto Gross n’est qu’un suborneur de femmes, un pervers sexuel qui abuse sans vergogne de son pouvoir de fascination. Pour d’autres, c’est un génie qui inspire et illumine les personnes dont il fait la connaissance. Les femmes avec lesquelles il a des relations semblent toutes sortir très marquées par leur rencontre avec ce Don Juan. Otto Gross les choisit révoltées, atypiques. Parfois aussi –pour leur malheur– il les choisit suicidaires. Certaines d’entre elles deviendront des figures marquantes du féminisme. On ne sort pas indemne d’une rencontre avec Otto Gross.
Le fils maudit du flic n°1 d’Autriche
Otto Gross est né en 1877 en Styrie, une province de l’Autriche, dans un milieu bourgeois aisé. Bien qu’il soit bon élève, il supporte mal la discipline. Le problème, c’est que son père –le célèbre Hans Gross (ci-dessous)– est appelé à devenir l’inventeur de la criminologie autrichienne et le créateur d’un projet de coordination internationale de police qui mutera plus tard en INTERPOL. Son père s’est donné pour mission dans la vie de poursuivre les «dégénérés».
Autrement dit : son père est l’incarnation même de cet ordre qu’Otto Gross exècre. Dès qu’il a la vingtaine, étudiant en médecine, Otto fréquente les milieux contestataires de Munich. Son diplôme en poche, il s’embarque comme médecin naval en Amérique du sud où il se livre à des recherches très «expérimentales» sur la flore locale : le voilà morphinomane, puis cocaïnomane.
Quand deux moutons noirs se rencontrent…
De retour en Allemagne, il découvre les travaux de Freud. En 1901-02, il devient psychiatre et publie un livre sur La fonction secondaire du cerveau (celle qui fait les visionnaires). Il suit un premier traitement contre son addiction. En 1903, il épouse Frieda Schloffer, une jeune femme aux idées révolutionnaires issue d’une bonne famille (de médecins) qui s’oppose à ce mariage. Frieda devient ce qu’on appelle une «femme perdue».
«Le mariage d’Otto Gross et de Frieda Schloffer, deux moutons noirs de la société de Graz, est conclu contre l’avis des familles respectives et le couple se trouve immédiatement ostracisé, raconte l’historien Kaj Noschis. C’est pour sortir de l’isolement et vivre selon leurs convictions qu’il quitte Graz, en 1905, d’abord pour Munich et ensuite pour Ascona.»
La bohême insurgée d’Ascona
Lorsqu’il débarque à Ascona (Suisse), en 1906, Otto Gross découvre une sorte de paradis : un petit village de pêcheurs sur les bords d’un grand lac bordé de vignes, surmonté par une colline mythique, Monte Verità, où vivent en colonie les acteurs les plus extrêmes de la contre-culture du XXe siècle. Anarchistes, végétariens, nudistes, opposants radicaux à la société bourgeoise, d’innombrables penseurs et artistes s’y retrouvent pour tester d’autres formes de vie en groupe. Rapidement, Otto Gross y crée un cercle. Il cherche à promouvoir certaines de ses idées, notamment sur la liberté sexuelle : l’amour libre, dit-il, est le meilleur moyen d’en finir avec l’aliénation.
Otto Gross impliqué dans une mort mystérieuse
«Gross a le don de flairer immédiatement chez un interlocuteur une recherche de sens. […] De commerce agréable, le visage ouvert et les yeux candides, il écoute, mais il impose très vite le respect.» Dans le cercle qu’il créé à Ascona, Otto Gross attire les femmes et leur parle avec conviction de ses idées concernant le “matriarcat” (qu’il appelle de ses voeux) et du culte d’Astarté (grande déesse de l’amour des Babyloniens) qu’il invoque au cours d’orgies débridées. Il a de nombreuses amantes, toutes séduites par son discours sur «le plaisir pris sans idée de pêché ni de honte». De beaux discours certainement mais qui, dans le contexte de cette époque, sont difficiles à assumer. Parmi les amantes de Gross, deux d’entre elles se suicident à la morphine et à la cocaïne.
Suicide ou empoisonnement ?
En 1906, la mort de Pauline Charlotte Hattemer, surnommée Babette, survient dans des circonstances qui restent mal éclaircies. Cette beauté fait partie des cinq fondateurs de Monte Verità. Elle vient de Berlin, d’une famille bourgeoise et rêve d’émancipation mais… Tout en professant des idées communistes, elle dépend financièrement de sa famille, ce qui la met en contradiction avec ses idéaux. Pire encore : sa jeunesse, sa beauté, ses couronnes de fleur, en font la cible privilégiée des hommes en quête d’aventure qui viennent à Monte Verità pour des cures de «santé». Sainte, exaltée ou folle : les avis divergent. Certains hommes abusent de sa vulnérabilité. Elle veut en finir. Otto Gross la persuade que chaque être doit être libre de disposer de lui-même. Prenant le contre-pied de la règle qui, en médecine occidentale, fait de «la lutte contre la mort la priorité absolue», Otto Gross offre à Lotte du poison pour qu’elle puisse réaliser son suicide. Elle met près d’une journée entière à mourir, dans des souffrances atroces.
La révolution commence dans le lit
A la même époque, vers 1905, Otto et Frieda conviennent d’un pacte d’«union libre». Frieda se réserve le droit d’avoir des amants, autant que son mari. Ils ont un enfant nommé Peter. Ci-dessous, Frieda et Peter n°1.
En parallèle, Otto Gross entame une relation avec Else Jaffé (la femme du sociologue Edgar Jaffé), qui –après avoir fait sa thèse sous la direction de Max Weber– devient la première femme docteur en sociologie d’Autriche. Else Jaffé est une amie proche de Frieda. Les deux femmes sont si proches qu’elles tombent enceintes presque en même temps et qu’elles nomment chacune leur enfant du même nom : Peter. En 1907, Otto Gross est donc deux fois père. Ses deux fils se nomment Peter. Ci-dessous, Else et Peter n°2.
Libertaire ou irresponsable ?
Quand il parle de liberté sexuelle, Otto Gross a le don de convaincre ses partenaires mais quand elles tombent enceintes, le voilà aux abonnés absents. «Il est opposé à la notion de famille comme noyau formateur. Il laisse dès lors les mères faire face, seules, aux soucis éducatifs et financiers. Il ne ressent aucune responsabilité tant que père. L’important, selon lui, c’est que les jeunes échappent à l’emprise du couple parental. Tel est le principe qui lui permet, face à sa progéniture, de “s’en laver les mains”», explique brièvement Kaj Noschis. Cette attitude démissionnaire ne l’empêche pas d’avoir du succès.
Thérapie par l’orgie
En 1907, il prend pour amante la soeur cadette d’Else Jaffé : Frieda von Richthofen, future épouse du romancier D.H. Lawrence (1). Cette liaison aurait inspiré L’amant de Lady Chatterley. Ci-dessous, les deux soeurs qui furent ses amantes.
En 1908, il a un autre enfant (Camilla) d’une autre femme (l’écrivain Regina Ullman). Son attitude pourrait paraître irresponsable, mais il faut reconnaitre qu’Otto Gross a, malgré ses défauts, de l’honnêteté intellectuelle. A la différence de ses contemporains (Freud, Jung, Weber, etc), qui trompent leur épouse, lui se veut transparent : il ne cache pas ses liaisons. Il ne commet pas d’adultère, au contraire : il encourage ses partenaires à prendre elles aussi des amants. Il les pousse même, probablement, à s’adonner aux expériences de sexe à plusieurs.
Sophie, l’amie de coeur
En 1909, Otto Gross est recherché par la police car «une personne arrêtée à Munich a déclaré lors d’un interrogatoire qu’à Ascona qu’une anarchiste du nom de Lotte avait été tuée par un produit toxique car elle était au courant d’un plan anarchique». Le voilà soupçonné de meurtre et de complicité avec des terroristes. En mars 1911, un nouveau suicide lui vaut des ennuis : une de ses amantes, Sophie Benz, meurt d’une overdose de cocaïne à Ascona. La presse rapporte que le poison a été acheté à l’aide d’une ordonnance signée de la main d’Otto Gross. Lui affirme qu’il s’agit d’un accident : le poison aurait été rangé malencontreusement dans la pharmacie de la salle de bain et les pastilles ingérées par erreur. Franz Jung (1888-1963), ami d’Otto, publiera en 1915 un roman sur ce drame, intitulé Sophie Der Kreuzweg der Demut (Sophie Le chemin de la croix de l’humilité).
La police aux trousses
La presse en parle : «Mort mystérieuse». Des mandats d’arrêt sont lancés contre lui. Son père intervient abord en sa faveur, mais en 1913, c’est Hans Gross lui-même qui cherche à faire interner son fils. Interdit de séjour en Suisse, déclaré «homme dangereux » en Autriche, Otto Gross est en cavale. Le 11 novembre 1913, il est interné de force dans le sanatorium privé de Tulln, officiellement pour protéger sa famille et, le 25 janvier 1914, son père le fait transférer à Troppau en Silésie pour une cure de désintoxication. Au cours du procès qui lui est intenté (comme au représentant des pires «dégénérés»), Otto Gross répond que oui, les dégénérés existent, oui, ils sont condamnables.Les dégénérés sont les bourgeois qui polluent le monde et vivent dans des carcans. C’est un immense tollé dans les milieux anars. Grâce à de multiples protestations publiques, relayées par la presse, Franz Jung réussit à faire libérer Otto Gross.
«Tous nos pères sont bornés»
Cendrars participe aux «pétitions» (ci-dessous, voici son texte, publié dans une revue allemande intitulée Revolution) aux côtés de nombreux artistes expressionnistes et de poètes constestaires.
Cendrars pousse même Apollinaire à écrire lui-même un article qui sera publié vers 1914. Bien que sa réputation soit terriblement ternie par les deux affaires de suicide, Otto Gross obtient donc le soutien d’innombrables intellectuels à travers toute l’Europe. Les attaques sont principalement ciblées contre Hans Gross, désigné comme l’incarnation du pouvoir patriarcal.
Agonie, à l’abandon, dans une ruelle
Curieusement, à la mort de son père en 1915, Otto Gross ne va pas mieux. On aurait pu croire qu’il se sentirait enfin libre, mais non. Il sombre dans la drogue et la pauvreté. Il meurt de froid et de faim à 43 ans (en 1920), après avoir été ramassé à un coin de rue dans Berlin et amené trop tard dans un hôpital. Cela faisait deux jours qu’il gisait dans la neige, dans une allée, où personne ne se souciait de son agonie.
.
A LIRE : Monte Verità : Ascona et le génie du lieu, de Kaj Noschis, EPFL press, 2017.
Je remercie le Musée de Monte Verità. Ainsi que Hermann Müller et Reinhard Christeller, créateurs du site de référence http://www.gusto-graeser.info/body_indexFR.html
Fondation Monte Verità : rue Collina 84 - 6612 Ascona. Tel : +41 91 785 40 40.
CET ARTICLE FAIT PARTIE D’UN DOSSIER CONSACRE A MONTE VERITA : «Sors de ce trou !» ; «Monte Verità et la libération sexuelle» ; «Vivre d’amour et d’eau fraiche ?» ; «Otto Gross, baiseur en série ?» ; «Danse avec le diable» ; «Sexe, morphine et dadaisme», «Fidus, précurseur du flower power ?», «Une religion transgenre pour devenir heureux ?».

10:00
Otto Gross, baiseur en série ?
» ‎ Les 400 culs

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Médecin toxicomane converti à la psychanalyse, végétarien bisexuel, séducteur impénitent, peut-être même euthanasieur… Durant sa courte vie, Otto Gross multiplie les mauvais coups (ou plutôt les bons). Il est adepte de l’amour libre. Où qu’il aille, la police le suit.

Pour certains, Otto Gross n’est qu’un suborneur de femmes, un pervers sexuel qui abuse sans vergogne de son pouvoir de fascination. Pour d’autres, c’est un génie qui inspire et illumine les personnes dont il fait la connaissance. Les femmes avec lesquelles il a des relations semblent toutes sortir très marquées par leur rencontre avec ce Don Juan. Otto Gross les choisit révoltées, atypiques. Parfois aussi –pour leur malheur– il les choisit suicidaires. Certaines d’entre elles deviendront des figures marquantes du féminisme. On ne sort pas indemne d’une rencontre avec Otto Gross.
Le fils maudit du flic n°1 d’Autriche
Otto Gross est né en 1877 en Styrie, une province de l’Autriche, dans un milieu bourgeois aisé. Bien qu’il soit bon élève, il supporte mal la discipline. Le problème, c’est que son père –le célèbre Hans Gross (ci-dessous)– est appelé à devenir l’inventeur de la criminologie autrichienne et le créateur d’un projet de coordination internationale de police qui mutera plus tard en INTERPOL. Son père s’est donné pour mission dans la vie de poursuivre les «dégénérés».
Autrement dit : son père est l’incarnation même de cet ordre qu’Otto Gross exècre. Dès qu’il a la vingtaine, étudiant en médecine, Otto fréquente les milieux contestataires de Munich. Son diplôme en poche, il s’embarque comme médecin naval en Amérique du sud où il se livre à des recherches très «expérimentales» sur la flore locale : le voilà morphinomane, puis cocaïnomane.
Quand deux moutons noirs se rencontrent…
De retour en Allemagne, il découvre les travaux de Freud. En 1901-02, il devient psychiatre et publie un livre sur La fonction secondaire du cerveau (celle qui fait les visionnaires). Il suit un premier traitement contre son addiction. En 1903, il épouse Frieda Schloffer, une jeune femme aux idées révolutionnaires issue d’une bonne famille (de médecins) qui s’oppose à ce mariage. Frieda devient ce qu’on appelle une «femme perdue».
«Le mariage d’Otto Gross et de Frieda Schloffer, deux moutons noirs de la société de Graz, est conclu contre l’avis des familles respectives et le couple se trouve immédiatement ostracisé, raconte l’historien Kaj Noschis. C’est pour sortir de l’isolement et vivre selon leurs convictions qu’il quitte Graz, en 1905, d’abord pour Munich et ensuite pour Ascona.»
La bohême insurgée d’Ascona
Lorsqu’il débarque à Ascona (Suisse), en 1906, Otto Gross découvre une sorte de paradis : un petit village de pêcheurs sur les bords d’un grand lac bordé de vignes, surmonté par une colline mythique, Monte Verità, où vivent en colonie les acteurs les plus extrêmes de la contre-culture du XXe siècle. Anarchistes, végétariens, nudistes, opposants radicaux à la société bourgeoise, d’innombrables penseurs et artistes s’y retrouvent pour tester d’autres formes de vie en groupe. Rapidement, Otto Gross y crée un cercle. Il cherche à promouvoir certaines de ses idées, notamment sur la liberté sexuelle : l’amour libre, dit-il, est le meilleur moyen d’en finir avec l’aliénation.
Otto Gross impliqué dans une mort mystérieuse
«Gross a le don de flairer immédiatement chez un interlocuteur une recherche de sens. […] De commerce agréable, le visage ouvert et les yeux candides, il écoute, mais il impose très vite le respect.» Dans le cercle qu’il créé à Ascona, Otto Gross attire les femmes et leur parle avec conviction de ses idées concernant le “matriarcat” (qu’il appelle de ses voeux) et du culte d’Astarté (grande déesse de l’amour des Babyloniens) qu’il invoque au cours d’orgies débridées. Il a de nombreuses amantes, toutes séduites par son discours sur «le plaisir pris sans idée de pêché ni de honte». De beaux discours certainement mais qui, dans le contexte de cette époque, sont difficiles à assumer. Parmi les amantes de Gross, deux d’entre elles se suicident à la morphine et à la cocaïne.
Suicide ou empoisonnement ?
En 1906, la mort de Pauline Charlotte Hattemer, surnommée Babette, survient dans des circonstances qui restent mal éclaircies. Cette beauté fait partie des cinq fondateurs de Monte Verità. Elle vient de Berlin, d’une famille bourgeoise et rêve d’émancipation mais… Tout en professant des idées communistes, elle dépend financièrement de sa famille, ce qui la met en contradiction avec ses idéaux. Pire encore : sa jeunesse, sa beauté, ses couronnes de fleur, en font la cible privilégiée des hommes en quête d’aventure qui viennent à Monte Verità pour des cures de «santé». Sainte, exaltée ou folle : les avis divergent. Certains hommes abusent de sa vulnérabilité. Elle veut en finir. Otto Gross la persuade que chaque être doit être libre de disposer de lui-même. Prenant le contre-pied de la règle qui, en médecine occidentale, fait de «la lutte contre la mort la priorité absolue», Otto Gross offre à Lotte du poison pour qu’elle puisse réaliser son suicide. Elle met près d’une journée entière à mourir, dans des souffrances atroces.
La révolution commence dans le lit
A la même époque, vers 1905, Otto et Frieda conviennent d’un pacte d’«union libre». Frieda se réserve le droit d’avoir des amants, autant que son mari. Ils ont un enfant nommé Peter. Ci-dessous, Frieda et Peter n°1.
En parallèle, Otto Gross entame une relation avec Else Jaffé (la femme du sociologue Edgar Jaffé), qui –après avoir fait sa thèse sous la direction de Max Weber– devient la première femme docteur en sociologie d’Autriche. Else Jaffé est une amie proche de Frieda. Les deux femmes sont si proches qu’elles tombent enceintes presque en même temps et qu’elles nomment chacune leur enfant du même nom : Peter. En 1907, Otto Gross est donc deux fois père. Ses deux fils se nomment Peter. Ci-dessous, Else et Peter n°2.
Libertaire ou irresponsable ?
Quand il parle de liberté sexuelle, Otto Gross a le don de convaincre ses partenaires mais quand elles tombent enceintes, le voilà aux abonnés absents. «Il est opposé à la notion de famille comme noyau formateur. Il laisse dès lors les mères faire face, seules, aux soucis éducatifs et financiers. Il ne ressent aucune responsabilité tant que père. L’important, selon lui, c’est que les jeunes échappent à l’emprise du couple parental. Tel est le principe qui lui permet, face à sa progéniture, de “s’en laver les mains”», explique brièvement Kaj Noschis. Cette attitude démissionnaire ne l’empêche pas d’avoir du succès.
Thérapie par l’orgie
En 1907, il prend pour amante la soeur cadette d’Else Jaffé : Frieda von Richthofen, future épouse du romancier D.H. Lawrence (1). Cette liaison aurait inspiré L’amant de Lady Chatterley. Ci-dessous, les deux soeurs qui furent ses amantes.
En 1908, il a un autre enfant (Camilla) d’une autre femme (l’écrivain Regina Ullman). Son attitude pourrait paraître irresponsable, mais il faut reconnaitre qu’Otto Gross a, malgré ses défauts, de l’honnêteté intellectuelle. A la différence de ses contemporains (Freud, Jung, Weber, etc), qui trompent leur épouse, lui se veut transparent : il ne cache pas ses liaisons. Il ne commet pas d’adultère, au contraire : il encourage ses partenaires à prendre elles aussi des amants. Il les pousse même, probablement, à s’adonner aux expériences de sexe à plusieurs.
Sophie, l’amie de coeur
En 1909, Otto Gross est recherché par la police car «une personne arrêtée à Munich a déclaré lors d’un interrogatoire qu’à Ascona qu’une anarchiste du nom de Lotte avait été tuée par un produit toxique car elle était au courant d’un plan anarchique». Le voilà soupçonné de meurtre et de complicité avec des terroristes. En mars 1911, un nouveau suicide lui vaut des ennuis : une de ses amantes, Sophie Benz, meurt d’une overdose de cocaïne à Ascona. La presse rapporte que le poison a été acheté à l’aide d’une ordonnance signée de la main d’Otto Gross. Lui affirme qu’il s’agit d’un accident : le poison aurait été rangé malencontreusement dans la pharmacie de la salle de bain et les pastilles ingérées par erreur. Franz Jung (1888-1963), ami d’Otto, publiera en 1915 un roman sur ce drame, intitulé Sophie Der Kreuzweg der Demut (Sophie Le chemin de la croix de l’humilité).
La police aux trousses
La presse en parle : «Mort mystérieuse». Des mandats d’arrêt sont lancés contre lui. Son père intervient abord en sa faveur, mais en 1913, c’est Hans Gross lui-même qui cherche à faire interner son fils. Interdit de séjour en Suisse, déclaré «homme dangereux » en Autriche, Otto Gross est en cavale. Le 11 novembre 1913, il est interné de force dans le sanatorium privé de Tulln, officiellement pour protéger sa famille et, le 25 janvier 1914, son père le fait transférer à Troppau en Silésie pour une cure de désintoxication. Au cours du procès qui lui est intenté (comme au représentant des pires «dégénérés»), Otto Gross répond que oui, les dégénérés existent, oui, ils sont condamnables.Les dégénérés sont les bourgeois qui polluent le monde et vivent dans des carcans. C’est un immense tollé dans les milieux anars. Grâce à de multiples protestations publiques, relayées par la presse, Franz Jung réussit à faire libérer Otto Gross.
«Tous nos pères sont bornés»
Cendrars participe aux «pétitions» (ci-dessous, voici son texte, publié dans une revue allemande intitulée Revolution) aux côtés de nombreux artistes expressionnistes et de poètes constestaires.
Cendrars pousse même Apollinaire à écrire lui-même un article qui sera publié vers 1914. Bien que sa réputation soit terriblement ternie par les deux affaires de suicide, Otto Gross obtient donc le soutien d’innombrables intellectuels à travers toute l’Europe. Les attaques sont principalement ciblées contre Hans Gross, désigné comme l’incarnation du pouvoir patriarcal.
Agonie, à l’abandon, dans une ruelle
Curieusement, à la mort de son père en 1915, Otto Gross ne va pas mieux. On aurait pu croire qu’il se sentirait enfin libre, mais non. Il sombre dans la drogue et la pauvreté. Il meurt de froid et de faim à 43 ans (en 1920), après avoir été ramassé à un coin de rue dans Berlin et amené trop tard dans un hôpital. Cela faisait deux jours qu’il gisait dans la neige, dans une allée, où personne ne se souciait de son agonie.
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A LIRE : Monte Verità : Ascona et le génie du lieu, de Kaj Noschis, EPFL press, 2017.
Je remercie le Musée de Monte Verità. Ainsi que Hermann Müller et Reinhard Christeller, créateurs du site de référence http://www.gusto-graeser.info/body_indexFR.html
Fondation Monte Verità : rue Collina 84 - 6612 Ascona. Tel : +41 91 785 40 40.
CET ARTICLE FAIT PARTIE D’UN DOSSIER CONSACRE A MONTE VERITA : «Sors de ce trou !» ; «Monte Verità et la libération sexuelle» ; «Vivre d’amour et d’eau fraiche ?» ; «Otto Gross, baiseur en série ?» ; «Danse avec le diable» ; «Sexe, morphine et dadaisme», «Fidus, précurseur du flower power ?», «Une religion transgenre pour devenir heureux ?».

October 06, 2020
19:24
Les Fantasmes d’Eulalie… Chevillage
» ‎ NXPL

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Tu es beau, tu es nu. Tu es docile. Tu te tiens selon mes ordres à quatre pattes sur le lit. Le visage enfoui dans l’oreiller. Ta peau est au supplice de ne pas savoir quand ma main va l’effleurer. Puis quand je te touche enfin tu as un léger spasme de soulagement jouissif. Ma…

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17:33
Les filles, victimes collatérales de la pandémie de Covid-19
» ‎ Blog du GAMS

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15:48
Comment nettoyer mon sextoy ?
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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Nettoyer son sextoy, en voilà une mission qu’on peut négliger et juger chronophage. Pourtant, lorsqu’ils sont mal nettoyés, ces jouets peuvent se transformer en nid à bactéries. Voici quelques conseils pour en prendre soin sans commettre d’erreurs.

14:54
Sondage : 17 % des personnes LGBT+ voteraient Trump en novembre
» ‎ Yagg societe

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Glaad a récemment publié les résultats de son sondage sur le vote des électeur.rice.s LGBT+ avec une avance considérable de Joe Biden sur Donald Trump dans la course au pouvoir de la présidence.

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12:02
Masturbation féminine : comment se masturber ?
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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L'orgasme, il n'y a rien de tel pour se détendre et se sentir mieux. Grâce à la masturbation féminine, vous pouvez y arriver seule ! Mais comment bien se masturber ? Faut-il nécessairement utiliser un sextoy ? Découvrez les techniques de masturbation féminine pour arriver à la jouissance sans l'aide de personne.

10:43
Subventions aux associations, Centre d’Archives, plaques : Jean-Luc Romero veut imprimer sa marque
» ‎ Yagg societe

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Quelques semaines après sa prise de fonction comme adjoint chargé de la lutte contre les discriminations à la ville de Paris, Jean-Luc Romero entend imprimer sa marque. Mais comment réagissent les associations à ses premières annonces ? Komitid a mené l'enquête.

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10:23
On a fappé pour vous : test du Strap-on-me vibrant
» ‎ Le Tag Parfait

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Les petit·e·s potes, je suis bien contente de revenir pour un test de sextoys, car ça faisait un bail que je n’avais pas pris le temps d’écrire, d’une part, et de tester des jouets sexuels, d’autre part. Du coup, bon… autant la plupart du temps je délègue, car j’ai des obligations (chiantes) qui m’empêchent de mettre la main à la pâte ; autant là, quand j’ai vu que je pouvais me sacrifier et tester un gode strapless vibrant de qualité, j’ai pas tellement hésité. Je trouverai le temps, me suis-je dit. Dont acte.

J’ai donc reçu à domicile un petit bijou de technologie du cul, un strap-on vibrant télécommandé à 3 moteurs (TROIS), que j’ai demandé de couleur noire pour une ambiance goth-rock-domina-bdsm-berlin. La marque Strap On Me n’en est pas à son coup d’essai, et en tant que fan de leurs produits, j’avais hâte de voir ce bijou. Le Strap On Vibrant est disponible en plusieurs tailles M / L / XL, mais je me suis contentée d’un M car je ne voulais paraître ni prétentieuse ni gourmande.
La bête, présentée par une main innocente (pas la mienne donc)
Parlons d’abord, sérieusement, de la présentation et de l’emballage de l’objet. Je milite, mollement, pour plus d’écologie dans le monde du sextoy. (je dis « mollement » car il y a hélas d’autres combats plus sérieux dans ce milieu, qui reste très genré et sexiste). En effet, ma carrière de camgirl et testeuse m’a confrontée à de nombreux emballages complètement inadaptés, parfois inutiles, souvent non recyclables, etc. Pour le Strap-on-me mon avis est : « ça va ». L’emballage est basique mais bien pensé et joli, rien en trop, et je dirais à 50% recyclable. Il contient le toy, la télécommande, un câble usb et une pochette de rangement un tissu.

Ma première bonne surprise est la légèreté de l’objet. Il me paraît bien plus léger que celui que j’ai l’habitude d’utiliser (le Fun Factory Share) qui est pourtant de taille équivalente. En plus, le Strap-On-Me possède trois moteurs à l’intérieur, alors que l’autre aucun, je m’attendais donc à ce qu’il soit beaucoup plus lourd, trop à vrai dire pour une utilisation vraiment optimale. Un vrai bon point, car le principal désavantage des godes dits « strapless » est justement leur poids, qui risque de le faire glisser hors du vagin lorsqu’on le porte, surtout si le périnée manque de tonicité.
Dimension des tailles M et L
Je manipule le sextoy dans tous les sens. Il est léger donc, et doux ! Très doux même ! Le toucher du silicone est velouté, on imagine que l’utilisation de lubrifiant (à l’eau, attention) sera agréable et rendra la pratique plaisante et le nettoyage facile. Je trouve la télécommande dans la boîte et commence à essayer les modes de vibration ! Les trois moteurs sont indépendants et possèdent tous trois modes de vibrations et trois vitesses. Du plaisir au cube.

S’il fallait trouver un point négatif pour moi c’est la télécommande. Elle est très pratique, certes, on préfèrera nettement gérer le jouet grâce à elle que devoir se pencher et aller appuyer directement sur le sextoy. Cependant, trois moteurs donnent en toute logique 6 boutons, et croyez bien que d’expérience, le cerveau n’est pas toujours à son top niveau quand on est presque à l’orgasme et qu’on sait qu’on doit appuyer sur un des boutons.

Bon : j’ai tout regardé sous toutes les coutures, j’ai mis l’objet à charger. Du coup la seule chose qu’il me reste à faire est : l’essayer. Écoutez, je vais être honnête, en ces temps de gestes barrière et de distanciation physique, je manque de partenaires pour pouvoir vous faire un compte-rendu du Strap-On-Me Vibrant dans toutes les positions possibles. Et il y en a plein ! C’est ce qui est appréciable avec ce jouet, qui marche avec plusieurs configurations et beaucoup de partenaires de jeu : vous avez un·e ami·e qui aime le pegging ? Hop ! Un·e partenaire qui aime la pénétration vaginale : hop ! Tant de possibilités, si peu de temps…

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On est en train de tester le Strap on vibrant de @straponme_official ! À lire très bientôt sur le site :) (Affiche @pffvienna)

A post shared by Le Tag Parfait (@letagparfait) on Sep 18, 2020 at 7:31am PDT

Je peux d’ores et déjà vous donner un tip, si jamais vous trouvez que le jouet est trop dur à porter, n’hésitez pas à mettre une culotte ou un boxer spéciaux pour godes, ou encore comme nos amies de chez Straplezz : des collants que vous percez à l’endroit adéquat (bonus fétichiste nylon, qui n’est pas pour me déplaire). Je me console en me disant que, étant dotée d’un vagin, j’ai la chance de pouvoir tester le jouet des deux côtés : en le portant et en le recevant. Alors oui, c’est triste, mais ce n’est que partie remise pour le test à deux (envoyez votre CV… non je plaisante, ne le faites pas) !
Suggestion de présentation, SNES non fournie
C’est donc devant une vidéo où des personnes se touchent et s’embrassent (drôle de vie que celle d’avant) que je vais me mettre en situation pour ce test in situ du Strap-On-Me : Vibrant. Je sais qu’une image vos mille mots, mais la pudeur m’empêche de vous montrer (c’est faux, c’est la flemme). Comme je m’en doutais, le sextoy est assez léger pouvoir être porté sans qu’il ne tombe (notez que j’ai un périnée très costaud, raffermi par les heures sur Chaturbate, le Lush en place, attendant le chaland), cependant, je me permets d’insister sur la culotte / boxer, ça rend les choses vraiment plus simples, croyez-moi. Il est très doux, et le moteur à l’intérieur de la partie courte est assez efficace pour donner du plaisir à la personne qui porte le strap-on, c’est un plus !
Quel bel objet !
Ce genre de sextoy est parfait également pour mes fantasmes (et peut-être avez vous les mêmes ?) – une fois le jouet en place (c’est-à-dire : la partie courte dans mon vagin, pour celles·eux qui n’ont pas suivi), je peux me branler le pénis, tel un mec cis de base (mon rêve), ajoutant le plaisir mental à celui des vibrations du moteur numéro 1 contre mon point G. Quand j’ajoute le deuxième moteur, situé à la base de la verge, mon clitoris se rappelle à moi, et je pars, loin. Avant qu’il ne soit trop tard, je sors le jouet et le retourne : il est temps de tester ce pénis de l’intérieur ! Doux, ni trop gros ni trop petit, la taille M me satisfait pleinement, sans douleur. J’allume le troisième moteur, celui du bout, qui va probablement me faire jouir, et qui fera jouir votre partenaire, je l’espère, en stimulant sa prostate ou son point G.

Strap On Me Vibrant M : disponible dans notre store.

October 05, 2020
16:35
Yannick Jadot n’est « pas d’accord » avec les propos d’Alice Coffin mais il « ne les condamne pas »
» ‎ Yagg societe

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L'eurodéputé écologiste, candidat à la candidature à la présidentielle, Yannick Jadot n'est « pas d'accord » avec les propos de l'élue parisienne verte et féministe Alice Coffin sur les hommes, mais « ne les condamne pas », a-t-il expliqué lundi 5 octobre.

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16:00
Les Français lèvent le voile sur leur intimité sexuelle
» ‎ UnionSexo – Union

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Les plaisirs onanistes
Premier enseignement, comparés aux habitants des autres pays européens, les Français se masturbent et utilisent moins de jouets sexuels. Ce niveau est en partie dû aux femmes, qui sont moins nombreuses à pratiquer cette activité. Alors qu’une majorité de Français se masturbent (environ 8 sur 10), ce niveau est inférieur à celui des autres pays européens (allant de 87 à 93 % au Royaume-Uni, en Allemagne et en Espagne). Les Français s’arrêtent malheureusement à leurs talents de doigtée, alors que de multiples possibilités sont à portée de main.
- Timidement, ils sont un peu plus de la moitié à avoir déjà utilisé au moins une fois un sextoy (55 %).
- Par contre, ils sont encore nombreux à ne pas envisager de découvrir ce petit jouet de plaisir (71 %).
- Et pourquoi ? Parce que les Français pensent qu’ils n’en ont pas besoin à 58 % (quand même !).
- Pourtant, pour ceux qui utilisent un petit plus, la majorité affirme qu’ils atteignent ou ont amélioré leurs orgasmes (49 %), ou ont rompu la monotonie !
Le confinement, l’ami des sextoys ?
Mais tout n’est pas perdu ! Durant le confinement, certains Français se sont laissés aller à la découverte d’un territoire inconnu : le monde merveilleux des sextoys.
- 24 % des Français réfractaires il y a encore peu se sont laissés tenter et ont utiliser pour la première fois un sextoy durant le confinement et heureusement parce que 64 % déclarent que le plaisir sexuel les aide à se sentir mieux ou qu’il constitue une forme de « soin de soi » pendant l’isolement ou la quarantaine !
- La proportion est encore plus importante lorsqu’il s’agit des hommes (74 % contre 54 % de femmes).
- Essayer une fois un sextoy, c’est l’adopter ! 21 % des Français ont...Lire la suite sur Union
  Cet article Les Français lèvent le voile sur leur intimité sexuelle est apparu en premier sur Union.

15:47
3 questions au Collectif Intersexes et Allié.e.s sur Caster Semenya
» ‎ Yagg societe

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« Nous exigeons la fin des tests de féminité, la fin de la suspicion sur le genre et du contrôle des corps des femmes qui ne sont que des mesures intersexophobes et cissexistes prises au nom de la soi-disant nécessité d'assurer l'équité sportive. »

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12:11
Quand #ProudBoys met à l’honneur l’amour gay, il prend tout son sens
» ‎ Yagg societe

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En réponses aux déclarations de Donald Trump refusant de condamner les suprématicistes blancs lors du débat de la campagne présidentielle, la toile a reçu une avalanche de visibilité LGBT+ avec le #ProudBoys détourné.

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10:11
Catherine MacGregor succède à Isabelle Kocher à la tête d’Engie
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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Avec la nomination de Catherine MacGregor, Engie est toujours le seul groupe du CAC 40 à être dirigé par une femme. Mais sa présidence est assurée par un homme.Catherine MacGregor succède à Isabelle Kocher à la tête d’Engie was first posted on octobre 5, 2020 at 10:11 .
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8:18
L’industrie des petites copines en ligne
» ‎ Les 400 culs

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Parmi les divertissements, au Japon, il y a les amoureuses virtuelles. Ces jolies filles, disponibles sur Internet, discutent en ligne et jouent avec les hommes qui, en échange les «sponsorisent». Mais comment vivre l’amour avec elles ?
Mirai Akari (la lumière du futur) est une blonde voluptueuse aux couettes retenues par un ruban en forme de papillon bleu. C’est aussi une des VTubeuses les plus populaires du Japon, avec 720 000 abonnés. Lorsqu’elle apparaît sur Internet le 27 octobre 2017, Akari prétend être une voyageuse du temps amnésique, venue «créer des liens» avec les humains du XXI siècle. Pour créer des liens, elle fait des vidéos d’hypnotisme érotique appelées ASMR. Ces vidéos sont des simulations de petits gestes intimes, reproduisant ceux d’une épouse attentionnée : Mirai Akari vous fait un shampoing, vous appelle sur votre mobile, vous chuchote un aveu… Sur sa chaîne Youtube, Mirai Akari s’amuse souvent lors des sessions d’échange en direct (live streamings), à mimer la petite copine qui demande un baiser puis rougit en disant «J’ai honte» (Hazukashii). Pour l’encourager, ses fans lui font des dons pendant les sessions.

Le salaire de l’amour
Lorsqu’elles travaillent en indépendantes, les VTubeuses n’ont guère d’autre moyens de survivre : leurs fans doivent les «sponsoriser». « Elles ont deux types de revenus, explique Deat (le premier VTuber français). L’abonnement et les donations, dont le montant varie suivant leur popularité. » Plus une VTubeuse est aimée, plus elle a de membres inscrits : chaque membre paye 5,95 euros/mois pour avoir le privilège d’en savoir plus sur son idole. Les fans inscrits ont en effet accès aux informations personnelles sur la VTubeuse, mais surtout l’exclusivité des Live Streamings qui leur permettent, presque chaque jour, de discuter avec elle. Pendant ces sessions, la VTubeuse répond aux questions qu’ils lui envoient, par écrit, sur la boîte de dialogue. Parfois, elle joue à des jeux vidéos qu’elle commente en direct. Parfois, elle fait du karaoke. Parfois de l’ASMR.

Payer une animatrice de Live Streaming : combien ?
Parfois elle fait rire ses auditeurs en se donnant des défis : interpréter des héros de dessins animés, imiter des cris d’animaux ou appeler des gens au hasard, en utilisant des applications (KoeTomo ou Saitô-san) qui permettent de téléphoner à des inconnu-es tout en gardant son anonymat. Dans une de ses vidéos les plus célèbres, Mirai Akari se met d’abord en tête de faire dire le mot «sein» à ses interlocuteurs. Elle est connue pour ses blagues grivoises, qui tranchent avec son style «féminin». Son identité réelle relevant du secret, il n’est d’ailleurs pas certain qu’Akari soit une femme. Le fait qu’elle soit peut-être un homme ne semble cependant pas gêner ses adorateurs. Lors des sessions de dialogue en direct, pour lui prouver leur attachement, ils envoient des dons qui dépassent parfois 30 000 yens (300 euros).

Le poids des mots, le choc des cadeaux
«Quand un fan envoie un don (ce qu’on appelle un SuperChat), il l’accompagne généralement d’un message. Le message apparaît dans un bloc de couleur qui attire l’attention. Plus le don est élevé, plus la couleur devient intense. » Un don de 200 yens (2 euros) : couleur verte. 1000 yens (10 euros) : orange. 5000 yens : rouge. Ainsi que Deat le souligne, non seulement la couleur se réchauffe –de plus en en plus ardente–, mais le temps durant lequel le message apparaît se rallonge. « Plus le don est élevé, plus il reste longtemps visible, ce qui permet à tous de lire le message », résume Deat. Le message peut donc prendre la valeur, littéralement, d’une véritable offrande. « Je vous aime» (suki desu ), écrit un fan. «Je vous offre mon coeur. Disposez-en à votre gré» ( shinzô wo sasagemasu. Go-jiyû ni dôzo), écrit un autre.
«Vous écouter me fait palpiter »
Ces déclarations, bien sûr, ne sont pas dénuées d’une part d’amusement ironique. Certains fans trouvent visiblement plaisir à mimer l’amoureux transi. « Etant malade d’Akari-sensei, je mourrais si je n’entendais pas son ASMR », écrit un auditeur, qui a offert 10 000 yens. La somme peut sembler bien exagérée au regard de ce message moqueur. Mais personne n’est dupe. Les mots sont trompeurs, autant que les apparences ou les voix synthétiques des VTubeuses. L’amour pour la VTubeuse, en revanche, est concret, autant que l’argent dépensé pour elle. Que cet amour soit adressé à un personnage de fiction peut sembler vain, en apparence. Un amour à sens unique ne relève-t-il pas de la folie ? Les fans affirment que non.

Aimer une VTubeuse, c’est dans l’absolu
«Les fans de VTubers sont conscients que leurs idoles sont des personnages animés par des individus et non pas des créatures douées d’une conscience autonome , explique Ludmila Bredikhina, VTubeuse sous le nom de Mila et chercheuse spécialisée en nouvelles technologies. Comme dans le théâtre de marionnette, le public se laisse sciemment “enchanter” ». Avec les VTubeuses, ajoute-t-elle, dissociant le réel de la fiction, les fans font comme s’il existait un autre monde dans lequel aimer serait aimer dans l’absolu. Liudmila Bredikhina compare cet effet volontaire d’illusion, avec celui produit par les jardins zen : « Il n’y a pas d’eau dans les jardins zens, mais les spectateurs sont invités à voir de l’eau symbolique dans la disposition du gravier et des roches .» Il n’y a pas d’amoureuse derrière la VTubeuse mais, sur un plan de réalité supérieure, Mirai Akari existe, avec un vrai coeur.
.
MIRAI AKARI (ミライアカリ) : Compte Twitter ミライアカリ(Mirai Akari)@MiraiAkari_prj / Chaîne YouTube : Mirai Akari Project / Site officiel de Mirai Akari.
DEAT :Tracking World http://deatrathias.net/TW/ / SeeFace https://www.vseeface.icu/ / Compte Twitter : Deat@Tracking World / Chaîne YouTube : Escapades Virtuelles de Deat
MILA : Compte Twitter : Mila@BredikhinaL / Chaîne YouTube : Mila / Academia : Liudmila Bredikhina
VIDEO 1 : La vidéo d’ASMR que je me suis permis de mettre en ligne ici s’intitule 着信履歴あなたの彼女ミライアカリより (Un appel personnel de ta petite copine Mirai Akari) et a été diffusé le 21 octobre 2019.
VIDEO 2 : cette vidéo s’intitule 初！ASMR生放送やっちゃいます！(Première fois ! Faisons du Live ASMR) et a été diffusée en direct le 14 juin 2019.
VIDEO 3 : cette vidéo s’intitule 初体験！あなたと繋がりたい！！【MiraiAkariProject#006】(Première expérience ! Je crée un lien avec toi - Mirai Akari Projet 006) a été diffusée le 11 novembre 2017.
.
POUR EN SAVOIR PLUS : le colloque international “Desired Identities. New Technology-based Metamorphosis in Japan”, en accès libre sur la Chaine YouTube du musée du quai Branly-Jacques Chirac, aborde le phénomène “kyara-ka” (transformation en personnage fictif) ainsi que les stratégies et pratiques numériques liées à la présentation de soi : avatar, vocaloid, e-cosplay, VTubing... Organisé en collaboration avec le département de la recherche du musée du Quai Branly, ce colloque se déroulait en LiveStreaming les samedi 27 et dimanche 28 juin 2020.
POUR EN SAVOIR PLUS : Port du masque : danger, perte d’identité ? ; Faire «l’expérience d’un allaitement virtuel» ? ; Qui se cache derrière cette fille ? ; Japon : le boom des travestis virtuels ; L’industrie des petites copines en ligne.

8:18
L’industrie des petites copines en ligne
» ‎ Les 400 culs

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Parmi les divertissements, au Japon, il y a les amoureuses virtuelles. Ces jolies filles, disponibles sur Internet, discutent en ligne et jouent avec les hommes qui, en échange les «sponsorisent». Mais comment vivre l’amour avec elles ?
Mirai Akari (la lumière du futur) est une blonde voluptueuse aux couettes retenues par un ruban en forme de papillon bleu. C’est aussi une des VTubeuses les plus populaires du Japon, avec 720 000 abonnés. Lorsqu’elle apparaît sur Internet le 27 octobre 2017, Akari prétend être une voyageuse du temps amnésique, venue «créer des liens» avec les humains du XXI siècle. Pour créer des liens, elle fait des vidéos d’hypnotisme érotique appelées ASMR. Ces vidéos sont des simulations de petits gestes intimes, reproduisant ceux d’une épouse attentionnée : Mirai Akari vous fait un shampoing, vous appelle sur votre mobile, vous chuchote un aveu… Sur sa chaîne Youtube, Mirai Akari s’amuse souvent lors des sessions d’échange en direct (live streamings), à mimer la petite copine qui demande un baiser puis rougit en disant «J’ai honte» (Hazukashii). Pour l’encourager, ses fans lui font des dons pendant les sessions.

Le salaire de l’amour
Lorsqu’elles travaillent en indépendantes, les VTubeuses n’ont guère d’autre moyens de survivre : leurs fans doivent les «sponsoriser». « Elles ont deux types de revenus, explique Deat (le premier VTuber français). L’abonnement et les donations, dont le montant varie suivant leur popularité. » Plus une VTubeuse est aimée, plus elle a de membres inscrits : chaque membre paye 5,95 euros/mois pour avoir le privilège d’en savoir plus sur son idole. Les fans inscrits ont en effet accès aux informations personnelles sur la VTubeuse, mais surtout l’exclusivité des Live Streamings qui leur permettent, presque chaque jour, de discuter avec elle. Pendant ces sessions, la VTubeuse répond aux questions qu’ils lui envoient, par écrit, sur la boîte de dialogue. Parfois, elle joue à des jeux vidéos qu’elle commente en direct. Parfois, elle fait du karaoke. Parfois de l’ASMR.

Payer une animatrice de Live Streaming : combien ?
Parfois elle fait rire ses auditeurs en se donnant des défis : interpréter des héros de dessins animés, imiter des cris d’animaux ou appeler des gens au hasard, en utilisant des applications (KoeTomo ou Saitô-san) qui permettent de téléphoner à des inconnu-es tout en gardant son anonymat. Dans une de ses vidéos les plus célèbres, Mirai Akari se met d’abord en tête de faire dire le mot «sein» à ses interlocuteurs. Elle est connue pour ses blagues grivoises, qui tranchent avec son style «féminin». Son identité réelle relevant du secret, il n’est d’ailleurs pas certain qu’Akari soit une femme. Le fait qu’elle soit peut-être un homme ne semble cependant pas gêner ses adorateurs. Lors des sessions de dialogue en direct, pour lui prouver leur attachement, ils envoient des dons qui dépassent parfois 30 000 yens (300 euros).

Le poids des mots, le choc des cadeaux
«Quand un fan envoie un don (ce qu’on appelle un SuperChat), il l’accompagne généralement d’un message. Le message apparaît dans un bloc de couleur qui attire l’attention. Plus le don est élevé, plus la couleur devient intense. » Un don de 200 yens (2 euros) : couleur verte. 1000 yens (10 euros) : orange. 5000 yens : rouge. Ainsi que Deat le souligne, non seulement la couleur se réchauffe –de plus en en plus ardente–, mais le temps durant lequel le message apparaît se rallonge. « Plus le don est élevé, plus il reste longtemps visible, ce qui permet à tous de lire le message », résume Deat. Le message peut donc prendre la valeur, littéralement, d’une véritable offrande. « Je vous aime» (suki desu ), écrit un fan. «Je vous offre mon coeur. Disposez-en à votre gré» ( shinzô wo sasagemasu. Go-jiyû ni dôzo), écrit un autre.
«Vous écouter me fait palpiter »
Ces déclarations, bien sûr, ne sont pas dénuées d’une part d’amusement ironique. Certains fans trouvent visiblement plaisir à mimer l’amoureux transi. « Etant malade d’Akari-sensei, je mourrais si je n’entendais pas son ASMR », écrit un auditeur, qui a offert 10 000 yens. La somme peut sembler bien exagérée au regard de ce message moqueur. Mais personne n’est dupe. Les mots sont trompeurs, autant que les apparences ou les voix synthétiques des VTubeuses. L’amour pour la VTubeuse, en revanche, est concret, autant que l’argent dépensé pour elle. Que cet amour soit adressé à un personnage de fiction peut sembler vain, en apparence. Un amour à sens unique ne relève-t-il pas de la folie ? Les fans affirment que non.

Aimer une VTubeuse, c’est dans l’absolu
«Les fans de VTubers sont conscients que leurs idoles sont des personnages animés par des individus et non pas des créatures douées d’une conscience autonome , explique Ludmila Bredikhina, VTubeuse sous le nom de Mila et chercheuse spécialisée en nouvelles technologies. Comme dans le théâtre de marionnette, le public se laisse sciemment “enchanter” ». Avec les VTubeuses, ajoute-t-elle, dissociant le réel de la fiction, les fans font comme s’il existait un autre monde dans lequel aimer serait aimer dans l’absolu. Liudmila Bredikhina compare cet effet volontaire d’illusion, avec celui produit par les jardins zen : « Il n’y a pas d’eau dans les jardins zens, mais les spectateurs sont invités à voir de l’eau symbolique dans la disposition du gravier et des roches .» Il n’y a pas d’amoureuse derrière la VTubeuse mais, sur un plan de réalité supérieure, Mirai Akari existe, avec un vrai coeur.
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MIRAI AKARI (ミライアカリ) : Compte Twitter ミライアカリ(Mirai Akari)@MiraiAkari_prj / Chaîne YouTube : Mirai Akari Project / Site officiel de Mirai Akari.
DEAT :Tracking World http://deatrathias.net/TW/ / SeeFace https://www.vseeface.icu/ / Compte Twitter : Deat@Tracking World / Chaîne YouTube : Escapades Virtuelles de Deat
MILA : Compte Twitter : Mila@BredikhinaL / Chaîne YouTube : Mila / Academia : Liudmila Bredikhina
VIDEO 1 : La vidéo d’ASMR que je me suis permis de mettre en ligne ici s’intitule 着信履歴あなたの彼女ミライアカリより (Un appel personnel de ta petite copine Mirai Akari) et a été diffusé le 21 octobre 2019.
VIDEO 2 : cette vidéo s’intitule 初！ASMR生放送やっちゃいます！(Première fois ! Faisons du Live ASMR) et a été diffusée en direct le 14 juin 2019.
VIDEO 3 : cette vidéo s’intitule 初体験！あなたと繋がりたい！！【MiraiAkariProject#006】(Première expérience ! Je crée un lien avec toi - Mirai Akari Projet 006) a été diffusée le 11 novembre 2017.
.
POUR EN SAVOIR PLUS : le colloque international “Desired Identities. New Technology-based Metamorphosis in Japan”, en accès libre sur la Chaine YouTube du musée du quai Branly-Jacques Chirac, aborde le phénomène “kyara-ka” (transformation en personnage fictif) ainsi que les stratégies et pratiques numériques liées à la présentation de soi : avatar, vocaloid, e-cosplay, VTubing... Organisé en collaboration avec le département de la recherche du musée du Quai Branly, ce colloque se déroulait en LiveStreaming les samedi 27 et dimanche 28 juin 2020.
POUR EN SAVOIR PLUS : Port du masque : danger, perte d’identité ? ; Faire «l’expérience d’un allaitement virtuel» ? ; Qui se cache derrière cette fille ? ; Japon : le boom des travestis virtuels ; L’industrie des petites copines en ligne.

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