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October 25, 2023
13:30
Comment prendre soin de son pénis ?
» ‎ UnionSexo – Union

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Voici un petit guide de bonnes pratiques pour un pénis en bonne santé et des érections de qualité.
Un pénis heureux est un pénis propre

Smegma, bactéries, urine… votre pénis est une muqueuse très fragile et sa propreté est primordiale. Lavez votre pénis régulièrement avec de l’eau tiède et un savon doux, en veillant à nettoyer doucement sous le prépuce si vous n’êtes pas circoncis. Évitez les produits chimiquesagressifs, car ils peuvent irriter la peau. Buvez suffisamment d’eau pour maintenir une bonne hydratation, car cela contribue à une peau saine.

Pensez à bien utiliser des préservatifs lors de rapports sexuels pour prévenir les infections sexuellement transmissibles (IST) et les grossesses non désirées.
Un pénis en bonne santé dans un mode de vie équilibré

Mangez des aliments riches en nutriments, comme des fruits, des légumes, des grains entiers et des protéines maigres. Une alimentation équilibrée favorise la santé générale, y compris la santé sexuelle. L’exercice régulier améliore la circulation sanguine,...Lire la suite sur Union
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9:24
Typhaine D : contes à rebours !
» ‎ 50 – 50 Magazine

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Typhaine D nous ravit dans sa seule en scène : un féminisme étincelant, pétillant d’inventions de mots, car elle a le sens des mots et des mots à rendre au féminin comme ils l’étaient avant Richelieu, dit-elle. Ses Contes à rebours osent remettre à l’endroit les Cendrillon, Blanche-Neige et autres supercheries du « mascouillinisme » […]

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October 24, 2023
19:42
Lettre ouverte des artistes réfugié·es politiques, artistes en exil
» ‎ Manifesto XXI

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Cet article Lettre ouverte des artistes réfugié·es politiques, artistes en exil provient de Manifesto XXI.
Le 11 octobre, un collectif d’artistes résident·es à l’Atelier des artistes en exil publie cette lettre sur Instagram pour dénoncer leur malaise et le manque de transparence au sein de l’association. Nous la relayons aujourd’hui avec de nouvelles signatures.
Cher·e·s toustes, ami·e·s,

C’est avec un mélange de tristesse, de frustration et de détermination que nous nous adressons à vous aujourd’hui. Nous, artistes en exil, avons été témoins de comportements oppressifs et de chantages émotionnels au sein de notre communauté. Face à ces injustices, nous avons décidé de partager publiquement cette lettre ouverte avec vous pour exprimer notre profonde insatisfaction et dénoncer les maux qui minent notre espace créatif. Depuis son ouverture, l’Atelier fut un refuge, un lieu d’aide et de solidarité, un espace de sécurité, de rassemblement, de rencontre, d’échange, d’entraide, de création et de convivialité. Pour certain·e·s, ce fut le premier et/ou le seul lieu qui ressemblait à un chez-soi, rappelant au moins une partie de familiarité, un sentiment rapprochant d’un sentiment perdu depuis l’exil, que toustes les artistes partagent comme un traumatisme collectif marquant cette communauté d’artistes.

Depuis un certain temps, nous vivons toustes sous le joug d’une direction, subissant le fardeau d’une reconnaissance soi-disant salvatrice apportée par cette structure. Nous avons enduré en silence, car nous nous sentions redevables. Mais aujourd’hui, nous ne pouvons plus rester silencieux·ses face à l’oppression exercée par l’Atelier. Cette « institution », censée nous soutenir, utilise les mêmes mécanismes que les institutions oppressives que nous avons fuies dans nos pays d’origine.

Nous sommes ici en tant qu’artistes, en tant qu’individus, chacun·e portant avec elleux une histoire, une identité, et des fragilités uniques. Nous sommes ici en exil, un état qui ne peut être réduit à un simple label ou à un concept « sympa » à vivre. L’exil est une réalité complexe, parfois douloureuse, souvent pleine de défis. Nous demandons simplement à être respecté·e·s en tant que tels, avec nos histoires et nos vulnérabilités, sans être réduit·e·s à des stéréotypes ou à des marchandises.

Ce que nous dénonçons aujourd’hui, c’est le manque de transparence dans la gestion de notre atelier. Nous exigeons d’être informé·e·s et impliqué·e·s dans les décisions qui affectent notre espace commun et notre bien-être en tant qu’artistes. Nous dénonçons également le non-respect envers nos histoires, nos différentes fragilités et nos pratiques artistiques. Nous sommes des êtres humains, pas des objets à exposer ou à exploiter pour des motifs personnels ou financiers. Nous ne pouvons plus tolérer que l’Atelier exploite nos histoires et les problèmes géopolitiques pour se construire une image, tout en négligeant nos véritables besoins. Nous ne pouvons plus accepter des conditions de travail sous pression, imposées par cette direction, qui prétend nous aider.

Les drapeaux arc-en-ciel sont hissés, transformés en logo pendant les prides, et des slogans tels que « Stop aux guerres » sont scandés au nom de l’Atelier. Mais derrière ces apparences, nous sommes confronté·e·s à une réalité bien différente. Nous sommes contraint·e·s d’accepter des propositions de l’Atelier qui ne servent pas nos intérêts réels. Nous mettons ici en lumière la fétichisation de nos histoires personnelles, un phénomène insidieux qui nie notre humanité et notre individualité. Nous ne sommes pas des curiosités exotiques à étaler ou des récits tragiques à exploiter pour susciter la pitié. Nous sommes des artistes, des créateur·rices, des personnes qui cherchent simplement à s’exprimer et à partager leur art et leur histoire avec le monde. Nous ne pouvons plus accepter d’être réduit·e·s au silence. Ce qui nous est demandé dépasse de loin ce que l’Atelier nous offre. Depuis la création de cet Atelier, aucune évolution concrète n’a été proposée à aucun·e artiste. Ce lieu se transforme en un exil au sens le plus vrai du terme – une cage dorée où nos ailes sont coupées. Nous ne pouvons plus faire un pas sans que cela soit associé à l’image de l’Atelier des artistes en exil. Nous sommes pris·es au piège, sans possibilité de nous échapper. Un sentiment de mépris s’installe et une paranoïa extrême nous envahit, car nous ne faisons plus confiance et nous ne nous sentons plus en sécurité.

Malgré notre participation collective à la construction de l’image de cette structure, nous sommes complètement dénigré·e·s et maintenu·e·s dans un état de soumission. Aucune opportunité d’évolution ne nous est offerte. Nous devons accepter les conditions imposées sinon c’est l’invisibilisation ! Il y a quelques années, une personne anonyme nous a averti·es en publiant un message sur les réseaux sociaux : « Aidez les artistes en exil, la direction monopolise l’association ». À l’époque, nous n’avons pas voulu y croire. Nous avons soutenu la direction, mais malheureusement, c’est la réalité. Nous avons besoin de vous pour effectuer cette transition, nous pourrions être contraint·e·s de quitter ces lieux. Nous voulons un espace qui nous appartienne, un espace que nous gérons nous-mêmes. Nous sommes souvent sous-payé·e·s et/ou non-payé·e·s, participant à la création d’un journal sans aucune reconnaissance. L’association perçoit des bourses en notre nom, auxquelles nous avons difficilement accès. De plus, l’association prélève 20% sur toutes nos ventes d’œuvres, même parfois sur les bourses. Malgré la mise à disposition gratuite des locaux par la ville de Paris, la direction prétend que les 20% prélevés sont équivalents soi-disant à un loyer. En effet, nous mettons en question la légalité de certaines démarches entretenues par la direction, et nous nous interrogeons sur les compétences professionnelles en matière d’accompagnement et de connaissances dans les domaines psychologiques et sociaux conformément à nos profils et nos besoins. Nous mettons en question aussi la santé mentale, les compétences et les sensibilités interculturelles et linguistiques de certains membres de la direction.

Aujourd’hui, nous brisons le silence, car cela ne peut plus durer. Nous refusons d’être exploité·e·s davantage. En publiant cette lettre, nous voulons faire entendre notre voix collective. Nous demandons le respect, la dignité et l’égalité pour tous les membres de notre communauté. Nous appelons à un changement radical dans la manière dont notre atelier est géré, mettant l’accent sur la transparence, le respect mutuel et l’appréciation de la diversité qui fait notre richesse.

Nous sommes uni·es dans notre démarche, fort·es dans notre détermination. Nous espérons que cette action marquera le début d’un dialogue ouvert et honnête au sein de notre communauté, un pas vers un avenir où chaque artiste sera respecté·e, soutenu·e et célébré·e pour sa singularité. Ensemble, nous pouvons créer un espace où l’art et l’humanité triomphent de l’oppression et de l’ignorance. Nous vous appelons à vous joindre à nous, à soutenir notre cause et à nous aider à obtenir le changement que nous méritons. Ensemble, nous pouvons faire en sorte que l’Atelier des artistes en exil redevienne ce qu’il devrait être : un lieu d’accueil, de soutien et de croissance pour les artistes en exil. Un atelier d’artistes qui soit véritablement inclusif, respectueux et inspirant pour toustes.

Avec espoir et détermination,

Les artistes en exil

Liste des signataires
Artistes membres aae :

Aida Salender
Aram Tastekin
Ayoub Moumen
Babak Vatandoost
Bahareh Ghanadzadeh
Yazdi Diyana Babapour
Hala Alsayasneh
Hamza Abuhamdia
Hasan Ocal
Hristine Zarembo
Ismat Aka sim-marek
Maryam Samaan
Mehdi Yarmohammadi
Nasrin Moradi
Orion Lalli
Rezvan Zahedi
Lassine Traoré
Et 18 artistes anonymes

Artistes passé·es par aae :
Kubra Khademi
Rada Akbar

Droit de réponse de l’atelier des artistes en exil

Le 11 octobre dernier, une première lettre ouverte signée par 27 artistes et anciens membres de l’atelier a suscité émotion et de nombreux questionnements au sein, et à l’extérieur de notre communauté.

En dehors de certains propos diffamatoires qui ont été publiés et relayés, nous entendons et comprenons certaines déceptions, frustrations et colères.

Crée en 2017, l’atelier fait face depuis quelques mois à une situation sans précédent. L’arrivée toujours grandissante d’artistes en exil, et le manque de financements nous ramènent aux difficultés humaines, administratives et financières auxquelles nous devons faire face en tant qu’association.

À ce jour, nous comptons environ 600 artistes membres, et l’équipe fixe n’est constituée que d’une vingtaine de personnes qui travaillent sans relâche pour un objectif commun : l’accompagnement et le bien-être des artistes en situation d’exil.

L’atelier est avant tout un espace d’accueil et de création, permettant aux artistes de disposer gratuitement d’espaces et de matériel de travail, d’un suivi social et juridique, de cours de français, de formations, de bourses à la création… et ceci ne changera pas.

Il est vrai que malgré notre implication constante, il est de plus en plus difficile d’accompagner toutes les personnes sur des projets d’évolution artistique personnels dans leur entièreté, lorsqu’une majorité fait face à une situation d’urgence.

Au vu de la situation géopolitique actuelle, la priorité est de pouvoir permettre à des artistes de se loger, se nourrir, se soigner, d’être en sécurité afin de pouvoir créer.

Les espaces de création (ateliers d’arts plastiques, céramique, salles de danse, de musique, d’écriture, studio photo…) restent toujours accessibles, l’équipe disponible, tout comme l’accompagnement artistique. Nous poursuivons la programmation de nos événements et du festival, bien qu’il soit désormais plus compliqué pour nous d’accompagner tous les besoins, ambitions et envies, avec des demandes toujours croissantes et une équipe réduite.

Nous remercions chaleureusement les personnes et les institutions qui comprennent, nous apportent leur appui et nous témoignent leur solidarité. Nous remercions également tous les artistes qui ont publié une deuxième lettre de soutien envers notre association, et qui nous accompagnent avec force pour défendre ce lieu qui nous est si cher.

L’atelier restera un lieu d’accueil, de partage et de bienveillance où aucun comportement discriminatoire n’est toléré.

Nous sommes ouverts aux propositions conduisant vers des changements positifs au travers d’un dialogue ouvert. Des réunions avec les membres de l’atelier des artistes en exil et l’équipe ont eu lieu, d’autres sont prévues, afin de faire le point sur notre fonctionnement et sur les expériences que nous partageons.

Nous nous tenons également à la disposition de quiconque souhaiterait nous poser des questions : public@aa-e.org

NB : À titre d’exemple et afin de rétablir une partie des faits dénoncés dans cette première lettre, nous souhaitons préciser que n’avons jamais prétendu payer un loyer, les locaux que nous occupons au 6 rue d’Aboukir Paris 2e sont mis à disposition par la Ville de Paris.

Les 20% évoqués sont dirigés vers un fond commun d’aides d’urgence, dans une perspective mutualiste où les artistes qui reçoivent au travers du réseau ou matériel fourni par l’atelier, partagent avec les artistes qui ne perçoivent rien (comme il est précisé dans la charte des artistes de l’aa-e, signée au moment de la réception de leur carte de membre).

Par ailleurs, nous ne prélevons pas ce pourcentage sur les bourses, qui reviennent intégralement aux artistes, après acquittement des cotisations sociales en vigueur.

Article mis à jour le jeudi 26 octobre 11h30

Image à la Une : Ayoub Moumen, performance au festival Jerk Off à la Flèche d’Or © Romain Guédé

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18:41
Voici ce que la plupart des couples voudraient changer dans leur vie sexuelle, selon un rapport
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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Un rapport s'est intéressé à l'importance accordée au sexe au sein du couple.

17:51
Calendrier de l’Avent Érotique Feel The Magic Shiver
» ‎ NXPL

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J’adore les calendriers de l’Avent, et encore plus les calendriers de l’Avent érotiques. Aujourd’hui, je vais vous présenter le calendrier de l’Avent Feel The Magic Shiver. Un calendrier de l’Avent qui m’a été envoyé par mon partenaire Senkys.com. Évidemment, avec 24 sextoys et accessoires, nous ne pouvons faire un test exhaustif de tous les sextoys…

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17:33
Pubertet, programme d’éducation sexuelle de la télé norvégienne
» ‎ Desculottees

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Pubertet (« puberté » en Français), c’est le nom d’une mini-série scandinave divisée en huit chapitres et qui a pour but d’offrir un cours d’éducation sexuelle aux enfants et adolescents. Diffusé à la télévision nationale en Norvège, ce programme explique en détail les transformations qui ont lieu à la puberté, en mettant en scène des vrais corps nus, le tout avec un ton ultra décomplexé et une dose d’humour. Osé et cool.
Pubertet, ce cours d’éducation sexuelle qui ne cache rien
Pubertet, c’est le cours d’éducation sexuelle qu’on aurait adoré avoir à l’école ou voir sur notre télévision, comme c’est le cas des petits norvégiens. Chaque épisode donne des explications sur un élément différent lié à la période de la puberté des garçons et des filles. Comment commence la puberté ? Qu’est-ce que la poitrine, le pénis d’un garçon, le vagin d’une fille ? Pourquoi les garçons muent-ils ? En quoi consistent les règles et quel est leur rôle ? L’essentiel à savoir au moment de l’adolescence, pour comprendre sa transformation vers un corps d’adulte, est parfaitement expliqué en cinq minutes de vidéo.

Pour vous mettre dans l’ambiance des vidéos, imaginez une femme qui sort de la douche avec une serviette, l’animatrice l’arrête et lui retire sa serviette pour montrer son corps nu. Elle pointe la vulve poilue de la femme en affirmant « Voici à quoi ressemble le corps d’une femme à la puberté » ! S’ensuit un gros plan sur la vulve, puis l’animatrice avec ses mains gantées, détaille la vulve, montre les lèvres interne et externes, avant de les écarter pour montrer le clitoris. Plus tard, elle dessinera l’emplacement des ovaires sur le corps de la femme, tout en fournissant des explications sur leur rôle.
Copie d’écran Youtube de l’émission Pubertet Mieux comprendre son corps pour mieux vivre sa puberté et sa sexualité est essentiel
Au vu de certains commentaires sous les vidéos, il semblerait que des gens soient choqués de ces vidéos, montrant le corps humain en gros plan, dans le détail, en indiquant s’adresser aux enfants. D’ailleurs, la vidéo commence avec un message d’avertissement indiquant que certains parents pourraient être gênés de ce programme. Quand on voit le scandale que provoque le programme d’éducation sexuelle EVRAS en Belgique, accusé notamment de promouvoir la pédophilie, menant à des écoles brûlées, on comprend qu’il reste du chemin !

Pourquoi s’offusquer d’un programme éducatif, sous prétexte qu’il aborde sans tabou la sexualité ? Accuser l’éducation sexuelle de promouvoir une forme de pédophilie ou de perversion, c’est se voiler la face sur les effets néfastes de l’ignorance sexuelle pour les futurs adultes. C’est aussi prendre les enfants pour des idiots.

Je me souviens qu’enfant, ma mère m’avait acheté un bouquin destiné aux pré-adolescents et adolescents qui traitait de divers sujets comme le flirt, le premier baiser, le corps humain, la sexualité, les préservatifs, les MST etc. Je l’avais dévoré avec joie, car j’y avais appris plein de choses ! J’avais la sensation de mieux comprendre qui j’étais en tant que jeune fille, qui étaient les garçons, j’avais compris l’intérêt du préservatif, que c’était normal d’avoir ses règles, et ça m’avait fait un bien fou ! D’autant plus qu’il y avait des images explicites qui permettaient de bien comprendre comment tout cela fonctionnait. Je n’en suis pas ressortie traumatisée, au contraire.

En plus de cela, j’étais bien contente de comprendre après lecture d’un livre éducatif que ma vulve n’avait rien d’anormale et que la masturbation n’était pas destinée qu’aux garçon et n’avait rien de sale. Je suis intimement convaincue que ce livre m’a aidé à être bien dans mon corps et dans ma sexualité. Dommage que je ne me souvienne absolument pas de la référence de ce livre. Connaître son corps et son fonctionnement est essentiel pour respecter son corps, ne pas en avoir honte et explorer sereinement sa sexualité.
Utile pour les petits et les grands
Pubertet décomplexe l’éducation sexuelle pour les petits comme pour les grands. Le programme rappelle à tous-es les fondalentaux ! Quand on voit que les poils des femmes restent encore un sujet de société comme le montrait le web-documentaire Poilorama, que 61% des femmes ayant subi une IVG ne pensaient pas être à risque de grossesse, il est utile de vouloir expliquer aux enfants avec honnêteté à quoi sert et comment fonctionnent leur zizi, leur minou et leur corps en général.

Ci-dessous, un épisode de Pubertet. Les vidéos sont en Norvégien, mais des sous-titres en Français sont disponibles. Toutes les autres vidéos sont disponibles sur la chapine Youtube.
Vidéo d’éducation sexuelle Pubertet
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16:36
Guerre en Palestine : dire la honte en France
» ‎ Manifesto XXI

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Cet article Guerre en Palestine : dire la honte en France provient de Manifesto XXI.
Parmi celles et ceux qui prennent la mesure de l’actualité terrible de la guerre entre le Hamas et Israël, l’un des sentiments les mieux partagés avec la colère et la peur, c’est la honte.
J’aimerais partager un peu de cette honte que je ressens, non pour faire étalage d’une vertu mal placée, mais parce que j’espère encore qu’on peut faire de son poids écrasant un moteur. J’ai besoin de dire cette honte pour qu’un jour peut-être l’histoire se souvienne qu’ici aussi les peuples ne sont pas leurs gouvernements, qu’il y a bien des gens en France qui entendent les cris de la population de Gaza et ne veulent pas s’en détourner. Que nous ne voulons pas tous·tes être les témoins indifférents et passifs d’un génocide en Palestine. Nous avons honte de savoir que nous, les Occidentaux·ales riches, ne sommes une fois de plus pas capables de secourir celles et ceux qui subissent une guerre résultant en partie de notre histoire coloniale.

Depuis le début de la guerre entre le Hamas et Israël, j’ai honte de la médiocrité des prises de parole politiques. Des petits calculs électoraux et des gros sabots de certain·es. De ceux qui ont bégayé pour condamner le terrorisme du Hamas, de l’antisémitisme qui s’est si vite déchaîné, du peu de place laissé à la simple compassion. J’ai honte du soutien total accordé à l’État d’Israël par le gouvernement. De la présidente de l’Assemblée nationale, Yaël Braun-Pivet, qui a rendu visite aux soldats de Tsahal alors même que la moitié des logements de Gaza ont été détruits par les frappes israéliennes. J’ai honte de Darmanin qui n’a pas hésité à dire que « la haine du juif et du flic se rejoignent », tout en interdisant des manifestations en soutien à la Palestine. Le mépris à peine voilé pour l’émotion de celles et ceux qui soutiennent la cause palestinienne est dangereux ; et ce moment révèle encore une fois les deux poids deux mesures qui existent dans la société française. J’ai honte qu’encore Darmanin prenne à partie Karim Benzema et que sur ordre de l’Intérieur, on arrête l’intellectuelle palestinienne Mariam Abu Daqqa, qu’on stoppe net sa tournée de conférences, qu’on l’assigne à résidence pour quarante cinq jours. Je m’étouffe d’entendre Marine Le Pen se poser en « bouclier » pour les juif·ves français·es. J’ai honte que la guerre entre le Hamas et Israël rappelle à quel point la France se fascise. Et devient bête. Quelle est l’utilité politique de menacer de fermeture administrative le Chamas Tacos de Valence parce qu’une lettre (le C) ne brille pas ? Je veux dire, comment peut-on être aussi malade de suspicion raciste et de stupidité ? Cette liste des décisions politiques qui font honte depuis quinze jours pourrait être encore allongée, tant les aberrations sur le plan international et intérieur sont nombreuses.

J’ai honte du travail grossier de certain·es confrères et consœurs journalistes. Des angles déshumanisants, des mots qui trahissent les doubles standards. Qu’on demande aux intervenant·es arabes ou palestinien·nes de condamner les violences du Hamas avant de pouvoir s’exprimer, là où les invité·es israëlien·nes peuvent répondre à des questions sans qu’on leur demande de dénoncer l’apartheid. Ce moment fait ressortir l’inanité d’un traitement de l’actualité courte-vue, uniquement à chaud, et les biais d’une profession malade de son entre-soi. Celles et ceux qui entretiennent des traitements médiatiques discriminants font un mal profond en nommant mal les choses.

Dans ces moments terribles, je veux néanmoins dire merci aux auteurs et autrices qui prennent la parole pour mettre les mots justes sur l’indicible. Parce que le combat n’est pas égal, nous avons d’autant plus besoin des voix palestinien·nes. Dans l’enfer de ces jours sombres, il est d’autant plus scandaleux que l’autrice Adania Shibli ait été déprogrammée de la foire du livre de Francfort. Plus que jamais, dans un monde de polarisation et de violence, celles et ceux qui travaillent le texte sont les gardien·nes de la nuance. Vous qui, comme Karim Kattan, tentez de nous éclairer sur une ligne de crête, soyez remercié·es.

J’ai honte, enfin, de notre ignorance générale sur les sujets de géopolitique au Proche-Orient et de notre difficulté à trouver les mots justes pour dire à nos ami·es – qu’iels soient juif·ves, arabes, musulman·es, palestinien·nes – que nous voyons leur douleur et que nous la partageons. J’ai honte de bénéficier du confort que l’empire colonial d’hier nous permet aujourd’hui : regarder de loin tant de guerres, pouvoir éventuellement couper les notifications et agir « en fonction de comment on se sent ». C’est le plus honteux des privilèges, et parce qu’elles ne subissent pas le racisme ou l’antisémitisme, trop peu de personnes blanches en ont conscience. Lutter contre l’indifférence, c’est lutter contre la honte et c’est un devoir. Par l’information, les dons et l’action politique.

Image à la Une : © Chahina Moses, place de la République à Paris lors du rassemblement du jeudi 19 octobre 2023

Relecture & édition : Sarah Diep, Anne-Charlotte Michaut, Léane Alestra, Costanza Spina

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14:35
« Pas de bébés à la consigne » exige un véritable service public de la petite enfance
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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Le jeudi 19 octobre, les professionnel.les de la petite enfance se sont mobilisé.e.s. Ce secteur souffre depuis des années de la mise en place d’un marché privé lucratif qui crée de mauvaises conditions de travail et d’accueil des enfant

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12:04
Cette nouvelle fonctionnalité Tinder va plaire à vos amis qui jouent les Cupidon
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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Tinder introduit une nouvelle fonctionnalité : le Matchmaker. Une nouveauté qui permet à vos ami.e.s de swiper et tester vos prétendant.e.s.

11:11
Islande : première grève des femmes depuis 48 ans, avec la Première ministre
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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Les Islandaises vont cesser le travail - rémunéré ou non -ce mardi. Pour l'égalité salariale et la lutte contre la violence sexuelle et sexiste. Une violence accrue qui creuse les écarts de salaire.

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9:07
DoxyPEP, la pilule magique contre les IST?
» ‎ 360Â°

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Une seule prise de doxycycline après un rapport permet de prévenir les infections sexuellement transmissibles (IST) bactériennes comme la syphilis, la chlamydia ou la gonorrhée. Cette affirmation est de plus en plus présente dans nos communautés et pour cause, certain·e·x·s ont commencé à utiliser cette stratégie dite de la DoxyPEP. Mais si cela est vrai, pourquoi est-ce que les autorités et les organismes de prévention n’encouragent-ils pas à le faire et ne favorisent-ils pas son accès? Point de situation.

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8:43
Éditions des Femmes-Antoinette Fouque : programme automne 2023
» ‎ 50 – 50 Magazine

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Depuis leur création en 1973, les Editions des femmes-Antoinette Fouque jouent un rôle moteur dans la vie éditoriale, intellectuelle et culturelle française en mettant en lumière les créations d’autrices. Les Editions des femmes proposent fictions, récits, biographies, essais, livres audio. Proposition de lecture pour l’automne 2023. L’EVENEMENT DE NOEL De natura florum de Clarice Lispector […]

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8:38
Zeromacho: « LA LOI L’INTERDIT »
» ‎ 50 – 50 Magazine

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Le saviez-vous ? Le 9e arrondissement de Paris compte 46 prétendus « salons de massages » asiatiques (sur 375 dans tout Paris) qui sont en réalité des lieux de prostitution, avec des esclaves sexuelles victimes de la traite des femmes. Cette activité illégale a pignon sur rue, et fait même de la publicité, avec des […]

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8:00
La sècheresse vaginale de la ménopause
» ‎ sexologie-magazine.com

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Responsable de douleurs lors des rapports sexuels et donc d’une plus grande difficulté à atteindre l’orgasme, elle fait partie d’une symptomatologie plus vaste: Le syndrome génito urinaire de la ménopause (GSM pour les anglo-saxons). Le SGUM Il se manifeste par un certains nombre de symptôme génito-urinaires: sécheresse vaginale, démangeaisons, brûlures, irritations, fuite urinaires, cystites plus … Continuer la lecture de « La sècheresse vaginale de la ménopause »

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October 23, 2023
23:27
Aude : victime d’antisémitisme et d’homophobie, Jean dénonce l’inaction des politiques
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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Il a subi des tirs de mortiers, des insultes, du lynchage, été tabassé dans un guet-apens, et en dépit d'une quinzaine de plaintes déposées et multiples sollicitations d'élus, il continue de se faire agresser sans réponse de la justice.

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23:27
Aude : victime d’antisémitisme et d’homophobie, Jean dénonce l’inaction des politiques
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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Il a subi des tirs de mortiers, des insultes, du lynchage, été tabassé dans un guet-apens, et en dépit d'une quinzaine de plaintes déposées et multiples sollicitations d'élus, il continue de se faire agresser sans réponse de la justice.

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19:43
Nigeria : 76 « homosexuels présumés » appréhendés lors d’une fête d’anniversaire
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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59 hommes et 17 femmes ont été arrêtés ce 21 octobre dans le nord-est du pays, lors d'un prétendu « mariage gay », illégal et passible de quatorze ans de prison, en vertu d'une loi de 2014.

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19:43
Nigeria : 76 « homosexuels présumés » appréhendés lors d’une fête d’anniversaire
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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59 hommes et 17 femmes ont été arrêtés ce 21 octobre dans le nord-est du pays, lors d'un prétendu « mariage gay », illégal et passible de quatorze ans de prison, en vertu d'une loi de 2014.

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18:51
Voici le jour de la semaine pour rompre selon une experte
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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Vous le savez désormais, il est temps de stopper cette relation amoureuse qui ne vous convient plus. Mais saviez-vous qu’il y a un jour idéal de la semaine pour votre rupture ? En effet, le jour que vous choisirez pourrait tout changer dans cette étape difficile.

9:28
Les salaires des femmes ont moins augmenté que ceux de leurs homologues masculins
» ‎ 50 – 50 Magazine

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Salaires des ingénieur.es : Les salaires des femmes ont moins augmenté que ceux de leurs homologues masculins et l’écart de salaires qui tendait à se réduire a de nouveau augmenté L’Association Femmes Ingénieures organise un grand forum virtuel « Ingénieur.e ? C’est pour moi » le 30 Novembre prochain pour que des jeunes au collège […]

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8:56
Sylvie Kimissa : « On croit que toutes les femmes de chambre sont illettrées »
» ‎ 50 – 50 Magazine

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Sylvie Kimissa est femme de chambre à l’Hôtel Ibis des Batignolles à Paris depuis plus de 10 ans. Pour elle c’est un beau métier mais qui au quotidien est extrêmement dur et fatigant. Pour cette raison, elle et ses collègues avait entamé en 2019 une grève qui a duré 22 mois et qu’elles ont gagné […]

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October 22, 2023
16:39
Petite Bohème, illustratrice de la sexualité féminine sans tabou
» ‎ Desculottees

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Impossible de passer à côté de Petite Bohème quand on pénètre dans le monde de l’illustration érotique moderne ! Cette illustratrice française n’a pas peur de montrer une sexualité féminine qui s’exhibe, prend du plaisir et jouit ouvertement. Sur Instagram, des milliers d’abonné-es ne se lassent pas de découvrir ses nouvelles créations sexy, et nous non plus ! Desculottées est ravie d’avoir pu interviewer cette dessinatrice érotique mystérieuse et d’essayer d’en apprendre plus sur elle, son travail, ses sources d’inspiration.
Qui se cache derrière le pseudo Petite Bohème ?
J’me présente, je m’appelle Henri… non je suis Pauline donc une femme, je le précise car malgré mon pseudo, on me pose souvent la question. Alors que certains artistes aiment jouer sur cette ambiguïté… moi je revendique le fait d’être une nana qui fait des dessins de fesses ! Mais je fais tout pour préserver mon anonymat car ma liberté d’expression en dépend.
Illustration érotique de Petite Bohème ©
Très peu de personnes savent qui je suis. À l’heure du grand déballage et des selfies, c’est totalement jubilatoire… Je vis à la fois à Reims (la raison) dont je suis originaire et à Paris (ma ville de cœur), j’y ai étudié et travaillé pendant 12 ans, car j’ai un pied-à-terre là-bas.
Comment est née ta rencontre avec le monde du dessin ?
À l’école primaire, une maîtresse a fait remarquer à mes parents que j’avais un vrai potentiel pour le dessin. Du coup, ils ont tout fait pour que je cultive cette passion et que j’en fasse mon métier. J’ai passé un bac “Arts appliqués” qui m’a permis d’intégrer une école d’arts graphiques. On peut donc dire que je dessine depuis toujours !
Illustration érotique de Petite Bohème ©
Comment décrirais-tu l’univers d’illustratrice de Petite Bohème, et quels messages souhaites-tu faire passer à travers ton art ?

Je suis graphiste freelance depuis longtemps donc j’ai un job créatif mais avec beaucoup de contraintes. J’avais besoin de retrouver une totale liberté dans mon expression artistique et d’aller là où on ne m’attendait pas donc je me suis lancée dans l’illustration sexy.

Je veux montrer tout simplement qu’on peut être une femme et dessiner, parler de sexualité sans tabou.
Illustration érotique de Petite Bohème © La femme est au cœur de tes illustrations, reconnaissables immédiatement avec ce rouge flamboyant et cette sensualité provocatrice. Qu’est-ce qui t’a donné envie d’exprimer ton féminisme de cette manière ?
Le séisme #metoo a éveillé en moi une vraie conscience féministe (mieux vaut tard que jamais).

Je ne dessine plus de la même manière, je me pose beaucoup de questions par rapport à ma vision de la sexualité féminine totalement formatée par le porno phallocrate. Ma génération a bâti sa sexualité à partir de ces images de femmes objets, de femmes soumises où l’acte sexuel se limite au plaisir des hommes.

Les féministes sont souvent taxées de mal baisées mais ce sont une grande majorité de femmes qui le sont en réalité, et toutes devraient pouvoir jouir autant que les hommes.

Les femmes doivent donc pouvoir parler de ce qu’elles veulent et de ce qu’elles ne veulent pas. Chacun de mes dessins montrent des femmes qui prennent du plaisir. Et mon prochain objectif est de dessiner un peu plus d’hommes qui s’appliquent à cela.
Illustration érotique de Petite Bohème © Où puises-tu ton inspiration ?
Le travail des illustratrices Delphine Cauly et Apollonia Saint-Clair m’ont beaucoup inspiré et motivé pour me lancer. J’adore le travail des photographes Guy bourdin et Ren Hang.

J’aime aussi les photos des années 80, le passage de l’érotisme au porno, il s’en dégage une grande sensualité et douceur.

Mis à part le travail d’Erika Lust et Olympe de G que je trouve salutaire et inspirant, le porno d’aujourd’hui ne m’inspire pas beaucoup. Il est trop dans l’efficacité, la performance, et véhicule une certaine violence.
Pour toi, qu’est-ce qui est le plus dur et le plus beau dans le métier d’illustratrice ?
À part la censure qui complique un peu mon travail sur les réseaux sociaux, je ne trouve rien de difficile dans ce que je fais. Beaucoup d’illustrateurs souffrent de bosser seuls, moi je kiffe, je suis un vrai ermite.

Mais de temps en temps j’aime bien qu’on vienne me chercher pour faire des collaborations. J’adore mon job et j’ai beaucoup de chance !
Illustration érotique de Petite Bohème © Un sort est jeté, tu n’as le droit de garder qu’un seul de tes dessins, lequel serait-il et pourquoi ?
Je n’aime pas beaucoup mes dessins car je ne vois que les défauts… mais j’adore « Love me tender », parce que la tendresse bordel !
Illustration érotique « Love Me Tender » de Petite Bohème © Si ta sexualité était une oeuvre d’art, comment la nommerais-tu ?
« La gourmandise » car je suis une véritable épicurienne !

Retrouvez toutes les illustrations de Petite Bohème sur sa page Instagram @petite_boheme et sa page @sexy_boheme ! Vous pouvez également retrouver la présence de ses dessins dans le Kamasutra lesbien, le Kamasutra féministe, ou encore le livre Masturbation.

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12:06
IDENTITES DE GENRE: des récits idéologiques coupés de la réalité
» ‎ Révolution Féministe

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Nouvelle préface de « Trans : When Ideology Meets Reality ». PAR HELEN JOYCE (Traduction Martin Dufresne) Les arguments présentés dans ce livre sont fondés sur des faits qui étaient, jusqu’à récemment universellement acceptés : les êtres humains ne peuvent pas changer de sexe ; les hommes sont en moyenne beaucoup plus robustes que les femmes et ils […]
12:06
IDENTITES DE GENRE: des récits idéologiques coupés de la réalité
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Nouvelle préface de « Trans : When Ideology Meets Reality ». PAR HELEN JOYCE (Traduction Martin Dufresne) Les arguments présentés dans ce livre sont fondés sur des faits qui étaient, jusqu’à récemment universellement acceptés : les êtres humains ne peuvent pas changer de sexe ; les hommes sont en moyenne beaucoup plus robustes que les femmes et ils […]

8:53
Bras de fer œdipien
» ‎ 360Â°

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Dans cette chronique, je continue à discuter avec Julien. Un homme cisgenre, hétéro, avec qui je partage certaines de mes pensées. Il est fictif, sans être irréel. Julien ça pourrait être toi, moi et/ou nous.

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October 21, 2023
17:37
Retour au club libertin Le Secret
» ‎ NXPL

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Cela faisait quelque temps que je n’avais pas eu l’occasion de retourner au club libertin et restaurant le Secret. L’occasion faisant le larron, passant non loin du club un après-midi, j’ai donc décidé d’y aller pour à la fois voir la nouvelle décoration et revoir l’adorable patron Guillaume, quelqu’un que j’apprécie vraiment par sa passion…

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12:20
Ce nouveau stimulateur clitoridien à deux têtes va donner une nouvelle dimension à vos orgasmes
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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L'innovation continue de révolutionner l'industrie des jouets pour adultes avec le lancement du tout nouveau stimulateur clitoridien à 2 têtes par ROMP : le Pop ! Ce jouet polyvalent promet de ravir les sens et de pimenter la vie amoureuse de ses détentrices.
October 20, 2023
18:33
Voici le nombre « magique » d’heures que vous devriez vraiment consacrer à votre couple pour qu’il dure
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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Pour qu'un couple dure, il faut lui consacrer du temps. Mais combien ? Un célèbre psychologue a trouvé un moyen de quantifier cette durée.
17:57
Votre vie sexuelle peut booster votre productivité, à une condition bien précise
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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On savait déjà que les orgasmes étaient bon pour la santé à bien des niveaux. Mais ils sont visiblement tout aussi efficaces pour booster notre libido. Mais à quoi est dû ce phénomène ?

16:33
Comment les sexshops ont changé la vie sexuelle des femmes
» ‎ Desculottees

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En 2021, il y aura eu l’épidémie de Coronavirus et l’augmentation de l’usage des sextoys. La marque phare Womanizer parlait même d’une hausse de vente de +130% au Canada et +4% en France durant la pandémie ! ¹ La vente sur internet et le renouveau des sexshops physiques durant la dernière décennie ont aidé à démocratiser le plaisir féminin et à le rendre moins honteux. Pensés pour les femmes, moins axés sur une sexualité consommatrice et plus orientés vers le bien-être, des nouvelles boutiques comme le Sexshop Bodyhouse pour n’en citer qu’un, changent le regard des femmes sur leur propre plaisir sexuel, pour le bien de toutes !
Démocratisation du plaisir féminin dans l’espace public
Si je vous parle d’un temps que les moins de 20 ans ne connaîtront jamais, je pense à cette époque où sexshop rimait avec « endroit glauque ». La génération 90’s et encore plus les générations précédentes, se souviennent probablement très bien de ces boutiques cachées, avec un rideau sombre à l’entrée pour pénétrer à l’intérieur à l’abri des regards.

Si ces « boutiques de sexe » ont très vite été associées aux hommes, étant les premiers consommateurs du genre, saviez-vous que le tout premier sex-shop a été créé par une femme ?
Beate Uhse, créatrice allemande du tout premier sexshop dans les années 60
Le premier sex-shop européen a été ouvert en 1962 par Beate Uhse, pilote et femme d’affaires allemande. C’est dans les années 30 que les premières boutiques semi-clandestines arrivent en France, mais l’invasion des sex-shops sur le territoire a lieu dans la foulée de mai 68. La répression qu’ils subissent des politiques les poussent à créer des boutiques aux vitrines opacifiées et à interdire l’accès aux mineur-es. Ces lieux sont surtout spécialisés dans la vente de pornographie. On n’y vend pas encore de sextoys et les féministes dénoncent ces boutiques d’oppression du corps des femmes. ²
Casser le tabou de la masturbation féminine
Heureusement, les choses évoluent dans le bon sens et désormais certains sexshops ont une dimension plus féministe. Les femmes sont à l’honneur, les lieux de vente sont lumineux, avec des devantures ouvertes sur l’extérieur et des produits dédiés au plaisir des femmes.
Devanture d’une boutique BodyHouse
Petit rappel historique : on trouve des traces d’objets servant au plaisir sexuel dans toutes les civilisations humaines ! Le premier godemichet daterait de 28 000 ans avant Jésus Christ et était également utilisé en tant que marteau. Cependant les sextoys se sont démocratisés et sortis de plus en plus du tabou dans les années 1980. Avec leur émergence, c’est le plaisir féminin et la masturbation féminine qui sont sortis de l’ombre, avec l’aide de références pop culture, comme le fameux sextoy Jack The Rabbit popularisé par la série Sex&The City. En devenant accessibles dans des sexshops – appelés aussi loveshops – les sextoys ont féminisé les boutiques, et les fabricants se sont mis à développer des vibros de différentes formes, aux couleurs pop et flashy, qui s’éloignent de plus en plus d’une apparence imitant forcément le pénis masculin. Désormais, les stimulateurs clitoridiens, aussi bien que de la lingerie ou des accessoires érotiques envahissent les sexshops, pour le plus grand plaisir de toutes !
Intérieur d’un sexshop Bodyhouse, tourné vers le plaisir féminin La sexualité, un terrain d’épanouissement pour soi et son couple
Les nouveaux modèles de sexshops permettent de mieux intégrer que la sexualité est une activité ludique qui apporte du bien-être intime, permet l’épanouissement et de gagner en confiance en soi. Evidemment, cela fonctionne plus facilement si on s’autorise à explorer ses désirs, qu’on les assume pleinement et qu’on a des partenaires respectueux de nous et de notre consentement. Entre les nouveaux sextoys connectés pour couples, les sextoys masculins pour atteindre l’orgasme prostatique et toutes les nouveautés sextoys pour femmes, il y a l’embarras du choix ! Il ne vous reste plus qu’à trouver un sexshop pour donner vie à vos envies les plus hum hum…

Article sponsorisé en partenariat avec Bodyhouse.fr.
1 https://www.lalibre.be/lifestyle/love-sex/partout-dans-le-monde-les-ventes-de-sextoys-explosent-litteralement-5e70bd86f20d5a29c678f8bd 2 https://www.rtl.fr/actu/bien-etre/sexe-4-anecdotes-que-vous-ignoriez-sur-les-sex-shops-7797784522
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13:17
« Pourvu qu’il soit dur » de Thomas Gravereau, lire sur la masculinité
» ‎ Desculottees

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«Ce livre parle de moi. Et de bite, aussi.» Voici comment débute le recueil de Thomas Gravereau. Audacieux pour un premier ouvrage et pourtant l’approche a fonctionné sur moi : j’ai adoré. J’avoue avoir été partagée entre curiosité et réticence quand j’ai lu « Chronique sur ma masculinité » sur la couverture. Vous n’êtes pas sans savoir que la DA de notre site Desculottées est plutôt orienté féminité mais, c’est justement le fait qu’un homme prenne la parole sur son genre qui m’a interpellé.
Déconstruire sa masculinité
Loin des « ouin-ouin » que je craignais, l’auteur qui est homosexuel et le revendique dès le début de son livre, laisse entrevoir un parti pris intelligent et engagé comme on aime. Je dois admettre que j’ai tout de même été un peu déçue, que ce ne soit pas un homme hétéro-cis qui en soit l’auteur.

Dans ce livre, Thomas Gravereau revient sur son histoire personnelle. Celui d’un homme en décalage avec ce que la société attend de lui, forcé de courir derrière la «bonne masculinité» et de revêtir le costume social régi par son entrejambe. J’ai aimé le portrait tantôt clairvoyant, tantôt grinçant qu’il dresse de notre société, en n’évitant pas de pointer du doigt les carcans imposés à chacun.
Illustrateur, Thomas Gravereau dessine l’amour sous toutes ses formes, ses identités, ses sexualités et ses couleurs. Il partage ses travaux décomplexés et piquants sur son Instagram (@thomas.gravereau), les vend sur son eshop si vous êtes intéressés et dans une sélection de concept stores en Europe.
Dans ce recueil de chroniques, il décortique l’histoire de sa masculinité depuis sa plus jeune enfance, quand il a compris l’importance que prenait son pénis dans sa vie, et la place qu’il a pour les autres. Et en parlant des autres, Thomas se rend rapidement compte que leur entre entrejambe aussi l’intéressent.

« Ma vie n’est pas plus fascinante qu’une autre; elle est un prétexte pour questionner le rôle que l’on réserve aux garçons, l’éducation d’un fils ou d’un élève ainsi que l’omniprésence du sexe dans notre société. Pour réfléchir aussi, à ce que nous sommes aujourd’hui et à ce que nous pouvons devenir »
« Pourvu qu’il soit dur », Thomas Gravereau

Il dit plusieurs fois avoir écrit ce bouquin pour le gamin qu’il était, et pour tous les autres gamins. Parce qu’il aurait aimé lire ce genre d’ouvrage quand il était jeune, sentir qu’il n’était pas seul, qu’il y avait plein d’autres petits garçons qui se posaient les mêmes questions, qui souffraient autant, se questionnaient si souvent. Il dit avoir écrit aussi pour les pères, les mères, les familles, les entourages, de près comme de loin. Pour que les gens sachent, qu’ils arrêtent d’imaginer, qu’ils protègent, mais surtout que la société change.

Pourvu qu’il soit dur, Thomas Gravereau. Sorti en Mars 2023 aux Éditions Albin Michel.

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7:34
Primé à Cannes, le film malaisien Tiger Stripes est censuré dans son propre pays
» ‎ DARKNESS FANZINE

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On apprend que Tiger Stripes, qui a remporté le Grand Prix de la Semaine de la Critique au Festival de Cannes en 2023, est enfin sorti dans les salles de Malaisie. Cependant, Amanda Nell Eu, sa réalisatrice, dénonce la censure de la version projetée aux...

October 19, 2023
18:19
Du monde de la nuit à la vie au grand jour
» ‎ 360Â°

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Cher Mag, Lorsque ton actuel réd en chef, Robin Corminboeuf, m’a contactée pour me

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17:59
LAZE : la fantastique raveuse qui nous emmène loin du réel
» ‎ Manifesto XXI

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Pour sa 3ème édition, le NDK Festival investit 5 lieux du 18 au 26 octobre à Caen, faisant la part belle aux nouveaux courants des musiques électroniques et clubbing. On a intercepté l’artiste LAZE avant son set ce samedi soir. Elle nous raconte comment elle s’est construit sa place sur la scène techno marseillaise, et au-delà.
De son vrai nom Lisa Ferrari, la Marseillaise LAZE n’a pas peur de la vitesse. Tombée dans la musique électronique depuis toute jeune, elle s’est créé un univers « multivibe extravangaza » dans lequel elle fait entrer en collision hard dance, speed bass, trance, avec des sonorités break ou drum’n bass. La dj, également productrice, a sorti l’an dernier son premier EP Lost Treasures sur Raise Records. Un disque qu’on avait déjà salué dans nos pages pour ses subtiles compositions autant oniriques qu’énergiques, qui nous laisse à penser que LAZE est la parfaite partenaire de rave. Ses longs morceaux à la progression jamais linéaire nous emmènent dans un voyage entre gros kicks et mélodies aériennes, pour nous déposer en sueur à l’aube des afters face à la mer.

Après avoir fait ses armes au sein du collectif Caisson Gauche dont elle est membre, signée chez Raise Records, elle a publié des tracks sur plusieurs labels locaux et nationaux : Southfrap Alliance, Du Cœur Records, Explity, ou encore ses chouchous de Matière Production. À la veille de son set au NDK Festival ce samedi 21 octobre à Caen aux côtés notamment de la Bretonne Célélé (grande adepte de musiques qui vont vite, elle aussi), elle nous raconte ses inspirations et son parcours d’artiste marseillaise sur la scène techno actuelle.

J’essaie de lier les émotions réparatrices des paysages fantastiques de jeux vidéo dans ma musique.
LAZE

Manifesto XXI – Ton univers musical est orienté teuf, high speed energy et gros kicks. Comment es-tu tombée dans la rave ?

LAZE : J’ai découvert la musique électronique assez jeune, de manière assez solitaire. Quand je suis arrivée au lycée, j’ai pu vivre en live et partager la musique avec d’autres personnes. Aux alentours de Marseille, il y a beaucoup de free parties et j’ai donc commencé à sortir avec une communauté d’habitué·es et mes ami·x. Par la suite, à force d’écouter de plus en plus de musique, de faire des playlists pour mes potes et tous les moments qu’on passait ensemble, l’envie de mixer s’est imposée. La production est venue un peu plus tard, avec une envie d’en apprendre plus sur la musique, dont la composition m’avait toujours intriguée.

Tes morceaux sont souvent assez longs, autour de cinq minutes, ça semble témoigner de cet ancrage dans une vibe de rave, avec des dj sets où les lignes de basses se prolongent à l’infini d’un morceau à l’autre. Est-ce que ta pratique de mix a influencé ta production ?

J’ai déjà beaucoup réduit la longueur de mes morceaux ; le premier que j’ai sorti, c’était sur le label Matière et il faisait plus de 8 minutes ! Je pense que je ne suis vraiment pas dans cette quête de la basse infinie mais au contraire de marquer des temps différents et de séparer les multiples idées que je peux essayer d’intégrer en un seul morceau, et il me faut à peu près toujours ces cinq minutes pour arriver à dire tout ça !

Ton premier EP Lost Treasures trouve des inspirations dans les jeux vidéo et les univers numériques. Est-ce que c’est une façon pour toi d’échapper au réel ?

Cet EP, c’était un hommage à un jeu vidéo qui m’a particulièrement marquée et aidée dans ma jeunesse, et plus précisément pendant la période collège, qui s’appelait Aion. En effet, ce jeu a été super important pour moi puisqu’il a été une sorte de refuge, comme une seconde réalité. La liberté que je pouvais ressentir était vraiment libératrice et les paysages fantastiques ainsi que les musiques des jeux m’ont fait ressentir beaucoup d’émotions réparatrices. Le fait que ce soit souvent des MMORPG en ligne m’a montré une sociabilité nouvelle et virtuelle dans des espaces très spéciaux, et j’ai la chance d’avoir rencontré une communauté très bienveillante durant ces expériences. J’essaie beaucoup de lier ces émotions positives que j’ai pu ressentir dans les jeux dans ma musique et surtout dans mes compositions.

Les milieux de la techno sont souvent très masculins, même si ça change doucement. Comment t’y es-tu fait ta place toi ?

J’ai eu la chance d’être portée par un projet dont je faisais partie, Caisson Gauche Records. Malheureusement le milieu de la musique électronique est en effet encore très masculin, et Caisson Gauche, un collectif pourtant composé majoritairement d’hommes, m’a cependant beaucoup mise en avant et portée sur la scène marseillaise, dans laquelle ils étaient déjà très implantés. Grâce à ce partage d’expériences, j’ai eu accès à beaucoup d’opportunités, d’abord sur la scène locale et ensuite française, afin de représenter une autre facette du collectif, et j’en suis très fière.

Ce beau début d’histoire ne supprime évidemment pas les barrières que l’on rencontre dans ce milieu en tant que femme et les comportements sexistes de certains hommes de la scène. Mais j’ai espoir dans la force des collaborations, des initiatives envers les minorités, et dans une prise de conscience collective de la part des hommes qui dominent encore les milieux festifs.

Qui sont les autres dj, producteur·ices qui t’inspirent ?

Majoritairement des femmes, comme Anetha, Miss Jay, Ninajirachi, TDJ, Zorza, Caiva, TTristana, VTSS.

Marseille est en train de popper à plein d’égards, artistiquement et musicalement on s’y intéresse plus que jamais. Comment tu vois évoluer ces dynamiques ? Est-ce que ça a été une scène porteuse pour toi, pour débuter et te développer ?

Marseille, c’est la scène qui m’a vue grandir et j’y suis très attachée. J’aime tellement jouer ici ! Le push qu’il y a autour de ma ville en ce moment me donne espoir en l’installation d’une scène musicale et culturelle plus stable et plus pérenne. Après beaucoup d’années pour les artistes marseillais·es à être caché·es et inaccessibles, je sens qu’il est enfin temps d’y accorder un peu de lumière car souvent les Marseillais·es sont resté·es dans l’ombre de ce qu’il pouvait se passer dans la capitale. Le souci reste pour moi un grand manque d’infrastructures pour accueillir cette vague culturelle émergente, mais j’espère que cette émulsion fera bouger les choses !

C’est quoi la suite pour toi ?

Un EP en janvier sur le label de G.ear, Matière, avec qui je travaille beaucoup, et j’ai hâte de sortir ça ! Beaucoup de collaborations artistiques comme avec la graphiste Roxi Basa, avec qui on développe un univers visuel riche autour de l’EP.

Tu vas enchaîner une date à Berlin le 20 octobre, puis le NDK le 21. Comment tu vas faire pour garder la pêche ?

Essayer de bien dormir et boire beaucoup de Club Mate !

Une chose qui te donne trop hâte d’être à NDK ?

Le reste du line up qui est incroyable, et découvrir le public de Caen <3

Pour la voir ce samedi au NDK Festival à Caen, toutes les infos sont à retrouver ici !

Écouter la playlist du festival par là :

Relecture : Caroline Fauvel

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16:49
Les Guerrières de la Paix appellent au rassemblement
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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Pour la justice, la paix et la liberté, face aux"propagateurs fascistes de haine" et pour soutenir les populations d'Israel et de Palestine, Les Guerrières de la Paix appellent à se rassembler dimanche 22 octobre

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14:57
Le Prix Sakharov décerné à Mahsa Amini et à « Femme, Vie, Liberté »
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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Le Parlement européen, rend hommage à Mahsa Amini et au mouvement de contestation du régime en Iran avec le Prix Sakharov pour la défense de la liberté d'esprit.

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11:56
3 questions à Pablo Sanz Moreno, président d’Ex Aequo à Bruxelles, sur la conférence européenne sur la santé LGBTI+
» ‎ Yagg societe

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L'association belge Ex Aequo organise, du 26 au 28 octobre, une conférence européenne intitulée « Santé LGBTI - Prenons soin de nous ». Pour en parler, nous avons interviewé Pablo Sanz Moreno, qui préside l'association depuis juin 2023.

Lire la suite →

9:48
Le jeu des 7 familles qui valorise l’inclusion
» ‎ 50 – 50 Magazine

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Dans un monde en constante évolution, Yako redéfinit le jeu des 7 familles en y injectant un souffle de modernité. Osez aborder et partager avec la nouvelle génération des sujets comme la diversité et la tolérance. Un jeu des 7 familles coloré et inspirant composé de différents schémas familiaux que les enfants rencontrent à l’école ou […]

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9:25
Ménopause, d’une étape intime de la vie à un véritable sujet sociétal
» ‎ 50 – 50 Magazine

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Enquête Kantar Public pour la mutuelle MGEN et la Fondation des Femmes Ménopause, d’une étape intime de la vie à un véritable sujet sociétal : 80 % des Françaises et des Français estiment qu’il faut libérer la parole. Partenaires depuis 2017, la mutuelle MGEN et la Fondation des Femmes s’associent pour la deuxième fois autour […]

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8:40
Caroline Darian : Et j’ai cessé de t’appeler papa
» ‎ 50 – 50 Magazine

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En avril 2023, Caroline Darian publie son livre « Et j’ai cessé de t’appeler papa ». Dans ce témoignage poignant, l’autrice raconte les agissements de son père et leurs répercussions. Il est accusé d’avoir drogué sa mère pendant des années afin de la violer et de la livrer à d’autres hommes. À partir du moment où elle […]

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8:00
Les Mots du Sexe: La Fellation
» ‎ sexologie-magazine.com

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Pratique fort bien connue et répandue quoiqu’interdite dans certains états Américains. Elle désigne non seulement l’introduction du pénis dans la bouche, mais également toutes les stimulations buccales du pénis et des bourses: baisers, léchages, mordillages… Selon la psychanalyse freudienne Elle représenterait symboliquement l’acte de téter. Le « Sexologia Lexikon« nous dit que dans ce cas: « le pénis … Continuer la lecture de « Les Mots du Sexe: La Fellation »

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6:00
[Extrait] Dans le prochain épisode des Couilles sur la table
» ‎ Les couilles sur la table

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Dans le prochain épisode des Couilles sur la table, Victoire Tuaillon recevra Didier Valentin alias Dr Kpote, animateur de prévention vie affective et sexuelle dans les collèges, lycées et formations professionnelles, et auteur de l'essai « Pubère la vie. À l'école des genres » (éd. Du Détour, 2023)

Un épisode à retrouver sur toutes les plateformes de podcast et sur le site binge.audio dès le jeudi 26 octobre 2023.

Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

October 18, 2023
18:51
La méthode infaillible d’une psy pour démasquer une personne toxique dès le premier rendez-vous
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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Selon une psychologue, cette méthode simple et efficace permettrait d’identifier les personnalités toxiques en une heure seulement et dès le premier rendez-vous.

17:25
Test du masturbateur Teazers Oral Masturbator
» ‎ NXPL

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Aujourd’hui va être le jour des premières fois. Première fois que je vais acheter un jouet sexuel pour moi. Première fois que je vais m’en servir. Première fois que je vais faire un article pour NouveauxPlaisirs.fr… Et pourquoi pas acheter un masturbateur… Jusqu’à présent, je n’avais pas vraiment considéré l’achat de jouet pour pénis. Je…

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16:38
Six experts, la ménopause et des époux satisfaits
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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Un traitement médical qui « satisfait les hommes et les enfants » : à l’occasion de la journée mondiale de la ménopause, six hommes devisent sur CNews.

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14:45
On a diggé pour vous la folle programmation de Positive Education
» ‎ Manifesto XXI

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Cet article On a diggé pour vous la folle programmation de Positive Education provient de Manifesto XXI.
Le Positive Education revient du 31 octobre au 5 novembre à Saint-Étienne. Une édition XXL qui s’étend autant le jour, à la Halle Éphémère, que la nuit à la Cité du Design. Comme d’habitude, la programmation est dénicheuse, alors voici le top 5 des lives et dj sets qu’on attend avec impatience.
Il semblerait que Positive Education ait gagné une année de sursis à la Cité du Design, et le festival stéphanois se montre décidé à honorer le lieu qui l’a vu grandir avec une septième édition XXL. L’ouverture des festivités se fait le mardi 31 octobre, veille de jour férié, et l’événement s’étire ensuite jusqu’au weekend. Nouveauté de cette année : en plus des habituelles soirées qui se prolongent jusqu’au petit matin dans les hangars de la Cité du Design, la programmation s’accompagne désormais de son versant diurne.

Les après-midi, le festival s’installe dans la Halle Éphémère pour mettre à l’honneur des projets plus hybrides et expérimentaux, mais aussi des ateliers (comme avec la productrice Flore le 2 novembre, pour un cours de production sur Ableton), et des conférences, dont un talk que nous animerons le samedi 4 novembre avec Desire, Jennifer Cardini, Simone Thiébaut (Parkingstone) et Naja Orashvili & Giorgi Kikonishvili (Bassiani, Tbilissi) autour de la question « La teuf queer doit-elle rester une contre-culture ? » (en anglais).

Comme chaque année, le festival parvient à réunir de gros noms internationaux et des stars dans leur genre, sans jamais abandonner ses exigences en matière de musiques expérimentales et avant-gardistes. On a particulièrement hâte des performances de Catnapp, Amnesia Scanner, Two Shell ou encore dj lostboi (l’alias tout doux de Malibu), du dj set ambiance rave 90’s de KI/KI ou du live A/V onirique de upsammy & Jonathan Castro. Mais on a également les yeux rivés sur quelques pépites up and coming qui titillent notre intérêt. Voici notre top 5 des lives et dj sets qu’on ne manquera pas.

Officium & Catherine Danger

☆ le 31 octobre de 19h à 20h à la Halle Éphémère

Déjà acolytes sonores il y a quelques années de cela avec le projet Geoid Color Circle, Officium et Catherine Danger n’ont depuis jamais cessé de collaborer. Depuis leurs bases arrière, respectivement à Marseille et Bruxelles, les deux artistes ont continué de nourrir leurs univers live machines au gré de résidences ou de featurings. L’album Lazybones de Officium, sorti en avril dernier sur le label Teenage Menopause, recense plusieurs titres augmentés de la voix hypnotisante de Catherine Danger : le duo nous emmène dans une rave mélancolique, où se mêlent dub ténébreuse et chuchotements mystiques. C’est donc non sans hâte que l’on attend le live de ces deux électrons libres et un peu obscurs !

ojoo

☆ le 31 octobre 23h15 à 0h45 à la Cité du Design (scène 2)
© Ayman Rahouhi
D’origine marocaine, désormais installée à Bruxelles, la dj ojoo (fka OJOO GYAL) déploie des mixes de sonorités distordues et futuristes, dans lesquels fusionnent illbient, musique concrète, non-club, avec du dancehall old-school, du dembow, du grime et toutes sortes de bizarreries breakées. Ayant intégré cette année le roster SHAPE, l’artiste s’est fait sa place sur les line-up de toutes les meilleures scènes et radios d’Europe, d’Amsterdam à Milan en passant par Berlin, ou encore Cracovie où on a pu récemment la voir au Unsound Festival. Résidente sur Noods (Bristol) et Stegi Radio (Athènes), elle s’affirme avec son éclectisme sonore savant, qui malmène autant les tempos que les textures. Une session de massage auditif garantie haute qualité.

Tatyana Jane & Amor Satyr

☆ le 31 octobre de 1h45 à 3h15 à la Cité du Design (scène 2)

S’imposant depuis près de trois ans maintenant sur la scène underground parisienne avec ses sets décrits comme une « ode à la vitalité », Tatyana Jane vient tout juste de sortir son premier EP Clavaria Formosa le 29 septembre sur Boukan Records, une véritable plongée dans ses origines et son héritage culturel, mêlant les sons et rythmes traditionnels du Cameroun à des sonorités électroniques entre broken beat, bass music et house. Pour le Positive Education, elle s’associe pour un b2b inédit avec le dj et producteur prolifique Amor Satyr, « romantic raver » auto-proclamé qui s’est installé dans le paysage du dancefloor mondial avec une passion sans limite pour la culture soundsystem. Ensemble, les deux artistes résident·es de Rinse risquent bien de faire exploser les murs de la Cité du Design sous des bpm galopants entre dancehall, tribal rave, jungle et breakbeat, et de gagner la place des leaders les plus audacieux·ses de la scène club actuelle.

Loto Retina

☆ le 4 novembre de 19h à 20h à la Halle Éphémère

Moitié du duo Alto Fuero avec Victoria Palacios, régulièrement collaborateurice de la performeuse Anne Lise Le Gac avec ses flûtes faites maison, Loto Retina évolue dans une esthétique cyber-gnomique. Ses samples aux relents hyperpop sont augmentés de bruitages et boucles humanoïdes : ça tousse, ça dégouline et ça s’écrase, ça bipe et ça crisse… Un chaos très maîtrisé, qui nous happe dans une transe cartoonesque. Préparez-vous à la·e suivre car en live, iel jongle et danse entre ses pads et clavier pour une perf haute en couleurs.

Baraka

☆ le 4 novembre de 23h à 0h à la Cité du Design (scène 1)
© Arthur Couvat
Baraka, la « bonne étoile », est l’association cosmique de Hawa Sarita et Cristofeu. D’un côté, une dj et chanteuse franco-marocaine, également poétesse à l’origine d’un ouvrage collectif de poésie paru en 2021, Au-delà du club. De l’autre, un producteur à l’esthétique trance psychédélique, qu’on a pu voir collaborer avec Von Riu (Jerry Horny). Le duo se retrouve dans leur passion pour le neo-breakbeat et la techno acid façon 90’s. Baraka est une explosion célébrant cet amour commun pour la club culture, à coups de beats incisifs et de nappes synthétiques aux inspirations trip-hop. Leur premier EP éponyme, sorti il y a un an, les a amené·es jusqu’à performer au Panorama Bar à Berlin le mois dernier. Un combo assurément festif, profondément hypnotique, qui nous emmène loin, carrément au-delà du club.

Sélection et rédaction : Sarah Diep et Soizic Pineau

Image à la une : © Juliette Valero

Retrouvez la programmation, la billetterie et toutes les infos pratiques sur le Positive Education ici !

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11:38
Les cours d’éducation à la sexualité en danger
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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Obligatoires depuis 2001, les cours d'éducation à la sexualité -et à l'égalité- sont rares et contestés par l'extrême droite, qui investit les associations de parents d'élèves. Des cours indispensables pour protéger les filles des violences sexuelles.

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10:26
Féminisme, inclusion et diversité chez Disney : 62 % des Français.e.s sont contre
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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Alors que les studios d’animation Disney fêtent leurs 100 ans, un sondage IFOP révèle que l’attention portée à l’inclusion et la diversité dans les derniers films déplaît à une partie du public français…

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9:40
Partagez et diffusez cette petition contre la GPA
» ‎ 50 – 50 Magazine

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Chères amies du Front féministes international L’action que nous lançons contre les travaux de la Conférence de La Haye qui visent à promouvoir le recours à la GPA mondialement est très importante. Nous sommes très inquiètes. Une fois que le mot « maternité de substitution -GPA » sera inclus dans un instrument international, la maternité de substitution […]

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9:25
Les enfants d’abord
» ‎ 50 – 50 Magazine

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Une rencontre bouleversante au tout début de sa carrière d’éducatrice spécialisée a décidé de la suite de ses engagements. Aujourd’hui, Brigitte Ragel est présidente du Groupe d’Etudes sur l’Enfance Maltraitée (GEEM) d’Ille-et-Vilaine. Avec les membres de son GEEM, elle a organisé en juin à Rennes une journée régionale de réflexion sur les incidences des violences […]

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9:01
35 jeunes chercheuses d’exception primées dans le cadre du Prix Jeunes Talents France 2023 L’Oréal-UNESCO Pour les Femmes et la Science
» ‎ 50 – 50 Magazine

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Le 11 octobre, les 35 chercheuses suivantes ont été primées Groupe 1. Analyser, anticiper et prédire Amandine Asselin – « Rendre les constructions plus durables » Alice Briole – « Améliorer la prise en charge des patients touchés par la drépanocytose, première maladie génétique en France » Louise Denis – « Des échographies innovantes pour […]

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2:45
La Cour suprême de l’Inde refuse de statuer sur la légalité du mariage entre personnes de même sexe
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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Saisie par une vingtaine de plaignants qui demandaient l'égalité pour la communauté LGBT+, la plus haute instance judiciaire s'est déclarée inapte à statuer sur la reconnaissance légale du mariage pour tous, renvoyée au corps législatif.

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October 17, 2023
19:56
Le R-Bombing est la nouvelle tendance dating encore plus toxique que le ghosting : comment s'en protéger ?
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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Vous connaissiez déjà le ghosting, le fait de disparaître sans crier gare d’une situation de séduction, le love bombing, qui consiste à étouffer l’autre de preuves d’amour, il faudra compter avec une autre tendance au rayon des comportements toxique : le R-Bombing

18:12
Scorsese dévoile un pan très noir de l’histoire américaine
» ‎ 360Â°

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Avec Killers Of The Flower Moon, le réalisateur livre une exaltante fresque historico-politique. Épique, crépusculaire, captivante, elle réunit, pour le meilleur, Leonardo DiCaprio et Robert De Niro, ses acteurs fétiches.

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17:40
Egalité professionnelle : la conférence sociale n’annonce pas le grand soir
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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La conférence sociale du lundi 16 octobre a donné lieu à des annonces de discussions à venir sur l’index de l’égalité et sur le congé parental. Service minimum pour la grande cause du quinquennat.

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12:20
FACT : L’unique festival français dédié à la création trans, incontournable à Lyon
» ‎ Manifesto XXI

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Sur deux semaines du 25 octobre au 5 novembre, le festival lyonnais FACT, qui célèbre les artistes trans, revient avec une édition foisonnante : découvrez la programmation avec nous !
Depuis 2019, le FACT, Festival d’Arts et Création Trans, est l’unique festival en France dédié à la mise en avant de la création contemporaine des artistes transgenres. Sa programmation tout public, pluridisciplinaire et internationale se déploie chaque automne entre octobre et novembre, et invite en résidence des artistes d’Uruguay et du Brésil, en partenariat avec le festival uruguayen La Semana de Arte Trans. En réaction à une montée en puissance préoccupante de mouvements réactionnaires qui prennent pour cible les droits des minorités sexuelles et de genre, notamment des personnes transgenres, en remettant en question leurs droits fondamentaux, le FACT veut soutenir et célébrer la multiplicité des existences, et souhaite être un espace où une diversité de voix, de parcours et de récits peuvent se croiser.

Nous croyons que les savoirs issu des communautés LGBT et transgenre sont nécessaires pour comprendre les enjeux de notre présent et construire des futurs plus humains et éthiques.
l’équipe du FACT

Le FACT vise à être un moment convivial et intergénérationnel, où des artistes et publics de tous âges se rencontrent et se rassemblent autour d’une programmation artistique dans quatre lieux culturels alternatifs de Lyon : le Théâtre des Clochards Célestes, le Théâtre de L’Elysée, le Grrrnd Zero, et le Sonic.

Pour l’édition 2023, on pourra autant faire la rencontre de Kalil Bat et son Afro-Trans Diary, qu’aller au JARDIN FUTUR / CLUB SABOTAGE où Ève Magot fera une relecture peu érudite du mythe fondateur de la Genèse, texte souvent utilisé pour justifier un système de genre rigide et binaire.

Il y aura également la conférence dansée Alvorada de l’artiste brésilienne Eliara Queiroz, en collaboration avec Michaëla Danjé, dans laquelle elle retrace des histoires de corps, de migration et d’urbanisation dans la construction des grandes villes du Brésil, et remet en question l’effacement continu des existences « désobéissantes » (du 2 au 4 novembre au Théâtre des Clochards Célestes).

À ne pas rater, une nuit dansante Toujours plus trans, au Grrrnd Zero avec le collectif Convergences des Slut·tes, aura lieu le samedi 28 octobre à Vaux-en-Velin, où se dérouleront des lives, des DJ sets, des performances, des surprises et toujours plus de fête. Soirée ouverte aux personnes trans et inter, non-binaires, en questionnement, ainsi qu’aux ami·es et allié·es. Enfin, nous avons sélectionné l’après-midi de contes avec Willow conteureuse – histoires de princesse à barbe et dragonnescargot à l’amour trans – pour le plaisir d’écouter des histoires. Ouvert à tout le monde, enfants et adultes, à partir de 6 ans pour la première partie, et 8 ans pour la deuxième, le dimanche 5 novembre, 15h, au Théâtre des Clochards Célestes.

Foncez donc au FACT pour fêter, autour de la date de la fête des morts, la beauté de différentes formes de vie… it’s a fact.

Image à la Une / Poster du FACT : Mélodie Preux

Pour plus d’infos, la programmation du FACT // Instagram du festival

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10:00
Comment draguer sa voisine de palier ?
» ‎ UnionSexo – Union

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Bien sûr, séduire sa voisine de palier peut sembler un défi délicat, mais avec la bonne approche et une dose de respect, cela peut se transformer en une expérience inoubliable. Dans cet article, nous allons explorer trois axes pour vous aider à établir une connexion avec votre voisine, tout en respectant les limites de la vie en communauté.
1. Établir une communication amicale et discrète
Le premier axe pour draguer sa voisine de palier consiste à établir une communication amicale et discrète. Pour commencer, soyez attentif aux moments opportuns pour engager la conversation. Si vous croisez fréquemment votre voisine dans le hall d’entrée, à la buanderie, ou devant les boîtes aux lettres, saisissez ces occasions pour échanger quelques mots. Vous pouvez commencer par un simple « Bonjour » ou un compliment sincère sur sa tenue.

Il est essentiel de respecter sa vie privée et de ne pas la déranger lorsque cela ne convient pas. Si elle est occupée ou semble pressée, attendez un moment plus approprié pour engager une discussion. L’objectif initial est de créer une ambiance amicale et détendue, où elle se sent à l’aise en votre présence.
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9:47
Les discours masculinistes prolifèrent sur internet, l’UE doit agir, selon un rapport
» ‎ Yagg societe

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Les discours masculinistes prolifèrent sur internet, un phénomène facilité par les grandes entreprises du numérique et contre lequel l'Union européenne doit légiférer, estime un rapport publié lundi 16 octobre par une association et un think tank.

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9:35
« La réputation » : ces « filles faciles » imaginaires en danger de mort
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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L’enquête de Laure Daussy « La réputation » jette une lumière crue sur les engrenages qui peuvent conduire à des meurtres de jeunes filles. Et sur l’omerta qui entoure ce phénomène.

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9:25
Traite des êtres humains : la France ne tient pas ses engagements
» ‎ 50 – 50 Magazine

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La Commission nationale consultative des droits de l’homme (CNCDH), rapporteur national indépendant sur la lutte contre la traite des êtres humains, s’inquiète du renoncement de la France à tenir ses engagements internationaux et de l’impact sur la crédibilité de la parole portée par la France sur la scène internationale. .Des engagements internationaux non respectés Le […]

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8:00
Qui a peur des minorités sexuelles ?
» ‎ sexologie-magazine.com

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Reflexions sur le genre Sur le thème de « qui a peur du grand méchant loup », la question des minorités sexuelles semble banale, presque autant que le chômage, et la réponse qui nous vient tout naturellement à l’esprit est « personne ». Il faut en effet préciser que le loup ayant connu 68, les questions sexuelles ne terrorisent … Continuer la lecture de « Qui a peur des minorités sexuelles ? »

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7:24
Un cinéma de Londres annule l'avant-première de Control, organisée en présence de Kevin Spacey
» ‎ DARKNESS FANZINE

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On apprend l’annulation de l’avant-première mondiale du film Control (Gene Fallaize, 2023) initialement organisée à Londres au mois de novembre 2023 en présence de Kevin Spacey, récemment blanchi par la justice britannique après de multiples accusations...

1:11
Les pépites d’octobre-novembre
» ‎ 360Â°

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Pour commencer l’automne et s’assurer de le traverser avec le plus de douceur possible, nous

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October 16, 2023
14:26
Connaissez-vous la sexualité débridée des punaises de lit ?
» ‎ UnionSexo – Union

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La bête noire des cinémas et des métros parisiens, la punaise de lit, sait se faire discrète d’ordinaire. Mais c’est elle aujourd’hui qui fait le buzz et qui créé un climat d’angoisse dans la capitale. Les Français la redécouvrent donc à travers mille articles qui la dépeignent comme un monstre assoiffé de sang.
Bernard Weber crée le buzz
Bernard Werber, l’auteur du best-seller Les Fourmis, qui connait bien la vie des insectes, ajoute un clou au pilori de ce pariât de la société en évoquant sur France Culture la sexualité bien particulière de ce petit insecte. Est-il d’organiser un #metoo chez les punaises de lit ? Après avoir lu la suite de cet article, vous en conviendrez certainement !

Déjà les punaises de lit bandent tout le temps et ont près de 200 rapports par jour. Cela aurait pu rappeler l’ambiance légère de la révolution sexuelle des soixante-huitard sauf que les mâles ont des pénis perforateurs. Ils endommagent les carapaces à tire -larigot pour y mettre leur sperme.

Ils perforent tout ce qui passe près d’eux, surtout sur les autres mâles (à près de 50%), un peu les femelles, et parfois les autres insectes qu’ils confondent avec des congénères. Et ils expulsent une quantité de sperme phénoménale par rapport à leur taille. Si on fait le ratio avec les humains, ce serait trente litres de sperme qui seraient émis à chaque éjaculation.
Une espèce en pleine mutation
Pour contrer la violence de cet acte sexuel, les femelles, comme les mâles, ont développé sur leur dos des vagins miniatures. Chez les mâles, ils ne servent à rien. Mais chez les femelles, ces minis vagins sont reliés au vagin principal pour mieux accompagner le...Lire la suite sur Union
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10:38
Homophobie dans les stades : le ministère des Sports et les instances du football annoncent trois actions
» ‎ Yagg societe

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Il est notamment prévu de travailler à lutter contre les discriminations LGBTphobes au sein des groupes de supporters en lien avec des associations locales, en particulier les centres LGBT+ .

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10:00
En quoi la sexualité des femmes matures est-elle si singulière ?
» ‎ UnionSexo – Union

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La sexualité des femmes matures est un sujet complexe et fascinant, car elle diffère souvent de celle des femmes plus jeunes. Les femmes matures ont accumulé une richesse d’expériences et de connaissances au fil des années, ce qui se reflète dans leur vie sexuelle.

1. Confiance en soi et connaissance de son corps

Une caractéristique distinctive de la sexualité des femmes matures est la confiance en soi et la connaissance de leur propre corps. Avec l’âge, de nombreuses femmes ont appris à accepter et à apprécier leur corps tel qu’il est, ce qui peut les rendre plus à l’aise dans leur intimité. Elles connaissent souvent mieux leurs zones érogènes et savent ce qui les excite. Cette confiance en soi peut mener à une expérience sexuelle plus satisfaisante et épanouissante.

2. Évolution des priorités

Les priorités en matière de sexualité évoluent avec l’âge. Les femmes matures peuvent se concentrer davantage sur la qualité de leur expérience sexuelle plutôt que sur la fréquence. Elles sont plus enclines à rechercher des connexions émotionnelles profondes et à privilégier l’intimité et la communication dans leurs relations sexuelles. Cela peut se traduire par des expériences sexuelles plus enrichissantes sur le plan émotionnel.
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9:41
L’Avortement en 2023
» ‎ 50 – 50 Magazine

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SIMA SAMI ISKANDAR BAHOUS, DIRECTRICE EXÉCUTIVE D’ONU FEMMES : « REPRODUCTIVE RIGHTS ARE HUMAN RIGHTS. WHEN SAFE AND LEGAL ABORTION IS RESTRICTED WOMEN ARE FORCED TO RESORT TO LESS SAFE METHODS, OFTEN WITH DISASTROUS RESULTS. » Le droit à l’avortement est un droit fondamental, constitutif avec la contraception de l’émancipation des femmes, donc de leur liberté et […]

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9:28
Lutte contre la prostitution et la TEH. Les associations prennent note des engagements de la ministre Bérangère Couillard
» ‎ 50 – 50 Magazine

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La ministre déléguée à l’Egalité entre les femmes et les hommes a reçu les associations de lutte contre le système prostitutionnel et la traite des êtres humains et a réaffirmé sa volonté de mettre en place une stratégie interministérielle de lutte contre le système prostitutionnel. Nous, associations agissant auprès des personnes en situation de prostitution, […]

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8:05
Mister Ose : « C’est justement en en parlant que l’on pourra avoir une sexualité et des relations épanouies… »
» ‎ 50 – 50 Magazine

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Jordy Oumira est créateur de contenu spécialisé dans la sexualité et les relations de couple. Essentiellement présent sur Instagram sous le nom de @mister.ose, cela fait trois ans que son objectif est de lever les tabous aﬁn d’aider les gens à s’épanouir vis à vis de leur sexualité. Jordy Oumira était journaliste radio, mais quelques années […]

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8:00
Le clitoris et la psychanalyse
» ‎ sexologie-magazine.com

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Une histoire savoureuse La sexologie, discipline récente, apparue à la fin du XIXème siècle s’est d’abord intéressée à l’homme, «l’animal dominant». Il est aussi vrai qu’étant parfaitement visible, l’examen anatomique de son instrument était plus aisé. Sa constitution avait été, certes, découverte de nombreux siècles auparavant, mais la médecine moderne balbutiante nous apportait un début … Continuer la lecture de « Le clitoris et la psychanalyse »

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October 15, 2023
11:21
La position de la baratte à beurre va révolutionner votre vie sexuelle
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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À la recherche d’une position sexuelle pour pimenter vos soirées romantiques ? Difficile à réaliser mais très efficace en matière de pénétration profonde, la position de la baratte à beurre peut vous valoir bien des moments d’intimité, et de fou-rire !

8:00
À quoi sert le rapport sexuel: Se sentir normal (e)?
» ‎ sexologie-magazine.com

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Certaines personnes pensent qu’il est nécessaire d’avoir des rapports sexuels régulièrement pour être « normal(e)». L’enjeu de l’acte est inscrit dans une dimension sociale. Cette interrogation sur la « normalité » peut être extrêmement forte et aller jusqu’à nourrir des doutes, et même provoquer une remise en cause. Or, on s’aperçoit que souvent, c’est la « normalité » de l’autre … Continuer la lecture de « À quoi sert le rapport sexuel: Se sentir normal (e)? »

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October 14, 2023
12:04
Une psychologue révèle pourquoi la plupart des hommes détestent la thérapie de couple
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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Dans une vidéo qui a déjà récolté 1,5 million de vues, une psychologue originaire de l'Ontario souligne que la plupart des hommes craignent une chose bien précise dans les thérapies de couple, ce qui expliquerait pourquoi beaucoup d’entre eux hésitent à s'engager dans ce processus.

11:53
Disney censure la fumée d’un cigare du court-métrage Ohé Donald de 1956 proposé sur Disney+
» ‎ DARKNESS FANZINE

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Chips Ahoy, The Walt Disney Animation Studios, 1956 Alors que Disney a choisi de restaurer 27 court-métrages d’animation pour fêter son 100e anniversaire, on apprend que l’un d’entre eux, proposé sur Disney+ depuis le 6 octobre 2023, a été censuré sur...
11:46
Les autorités russes interdisent la projection de Skaska au Festival international KARO.art
» ‎ DARKNESS FANZINE

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En refusant d’autoriser l’exploitation de Skazka (Fairytale, Alexandre Sokourov, 2022), le ministère russe de la Culture a contraint les organisateurs du Festival international KARO.Art (Moscou) à annuler sa projection prévue le 15 octobre 2023. Le réalisateur...

8:00
À quoi sert le rapport sexuel: Le « contrat »?
» ‎ sexologie-magazine.com

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Revoioir le test: À quoi sert le rapport sexuel Si, parmi les questions de l’exercice précédent, vous avez privilégié la réponse 7, c’est que vous avez adopté une sorte de « contrat » qui régit votre relation. L’acte sexuel est alors une sorte de récompense en échange de comportements attendus. C’est un mode de fonctionnement qui n’est pas … Continuer la lecture de « À quoi sert le rapport sexuel: Le « contrat »? »

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October 13, 2023
19:25
Ces patchs testés et approuvés permettent de soulager les règles douloureuses
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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Selon le site Passeport Santé, 50 à 80% des femmes fécondes souffriraient de douleurs menstruelles. Et 5 à 15% de ces femmes sont obligées de modifier leurs activités quotidiennes pour se reposer à cause de la douleur.
18:05
Relations toxiques : pourquoi je les attire ?
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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Si les relations toxiques abîment notre santé mentale et notre estime de soi, certaines personnes semblent y être irrésistiblement attirées. Selon un psychanalyste, il existe des raisons pouvant expliquer ces schémas répétitifs.

17:30
Vos vulves sont magnifiques
» ‎ NXPL

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J’ai remarqué lors de discussions avec des amies, qu’un nombre important d’entre elles avaient du mal à aimer l’apparence de leur vulve. Beaucoup de ces femmes considèrent, en effet, leur vulve comme un endroit de leur corps visuellement pas attirant, voire laid. Un constat du désamour de l’apparence de la vulve Une de mes très…

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15:49
Guider son ou sa partenaire pendant le sexe, mode d'emploi
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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En matière de sexe, nos partenaires n'ont pas toujours les bons gestes pour nous donner du plaisir. Comment guider son ou sa partenaire pour atteindre l'orgasme, sans avoir l'impression de casser l'ambiance ? Une sexothérapeute nous livre ses recommandations.
15:24
espaceplaisir et Womanizer sortent un calendrier de l’Avent érotique qui va donner chaud cet hiver
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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A l'approche de Noël, les calendriers de l'Avent de nos marques préférées pointent le bout de leur nez. Mais, parmi les chocolats ou encore les produits de beauté et les bijoux, on pense moins aux calendriers de l'Avent coquins.

12:20
L’égalité professionnelle incombe aux entreprises, pas aux femmes
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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Les entreprises ne doivent plus justifier les inégalités professionnelles par des choix de vie privée des femmes. C’est le principal message d’une conférence organisée par Les Glorieuses.

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12:07
Les enfers en dentelle noire
» ‎ 360Â°

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Pour sa 22e édition, le Lausanne Underground Film Festival continue d’explorer les créations artistiques à la marge. Cette année, la rencontre lausannoise propose un coup de projecteur sur une figure du cinéma underground longtemps oubliée: Doris Wishman.

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8:00
À quoi sert les rapports sexuels: Partager émotions, plaisirs, sentiments.
» ‎ sexologie-magazine.com

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Revoir le test: À quoi sert le rapport sexuel Si à la question « à quoi sert l’acte sexuel », vous avez choisi la réponse 5, 6 ou 8, c’est que vous recherchez une qualité relationnelle avec votre partenaire. Le plaisir compte, mais il devient la conséquence d’une harmonieuse relation sensuelle et non plus son objectif. Les sens … Continuer la lecture de « À quoi sert les rapports sexuels: Partager émotions, plaisirs, sentiments. »

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October 12, 2023
20:05
La préfète du Bas-Rhin interdit la projection du documentaire Fedayin en considération d'un risque majeur et sérieux de trouble à l’ordre public
» ‎ DARKNESS FANZINE

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P ar arrêté du 11 octobre 2023 , l a préfecture du Bas-Rhin a décidé d’interdire la projection- débat du film Fedayin, le combat de Georges Abdallah (collectif Vacarmes Films) organisée par le Nouveau parti anti-capitaliste (NPA) le 12 octobre 2023 à...

19:10
Football : 70 000 euros d’amende pour le Stade rennais après les chants homophobes entonnés lors du derby contre Nantes
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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La Commission de Discipline de la LFP a estimé que les chants entonnés par les ultras Rennais, lors du match de championnat contre Nantes ce 1er octobre étaient davantage injurieux qu’homophobes, n'infligeant donc qu'une amende au club.

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18:16
5 leçons anti-divorces, selon un thérapeute de couple
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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En 2020, 46% des mariages en France se soldaient par un divorce selon le site on-divorce.fr. Si la plupart des gens ont de bonnes raisons de vouloir se séparer, certains divorces pourraient être évité en respectant ces quelques règles.

15:34
Barbie : après la vague, le goût amer de la dissonance
» ‎ Manifesto XXI

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Cet article Barbie : après la vague, le goût amer de la dissonance provient de Manifesto XXI.
Près de deux mois après la sortie de Barbie, quel bilan dressons-nous du phénomène ? Au lieu de se satisfaire du « en même temps » qui a pullulé dans les médias, nous écrivons notre inquiétude face à la dissonance cognitive artistique et politique du film de Greta Gerwig.
On ne présente plus Barbie. Ni la poupée vendue à 58 millions d’exemplaires chaque année, ni le film sorti en juillet dernier, hissant sa réalisatrice au rang de « première femme à dépasser le millard de dollars de recette ». Avec un budget équivalent à celui de la production du film (150 millions de dollars !) et une industrie en manque de purple washing, Barbie réunit les ingrédients de ce qui, avec deux mois de recul, semble constituer une formule nouvellement méta de production cinématographique mainstream. Comme tout produit massivement diffusé dans un paysage globalisé, Barbie a créé des lignes de démarcations : un succès inattendu en Chine et une censure au Koweït et en Algérie pour « propagande homosexuelle » (il faudra nous la montrer) ou « atteinte à la morale publique ». Le film divise aussi sur son utilité, pris comme un outil pour diffuser largement le féminisme ou au contraire comme un moyen de rassurer nos vieux oncles réacs.

On est allé voir Barbie par curiosité, avec espoir presque. Il nous a intrigués – nous collaborateur·ices de Manifesto XXI, comme d’autres journalistes et critiques – pour finalement nous alarmer : à quoi bon exiger de meilleures politiques de représentation à l’écran si elles ne servent qu’à générer un profit qui finira par nous écraser ? La vague Barbie (parlons de marée plutôt que de cinéma) nous met face à un dilemme. D’un côté, on veut évidemment défendre le travail d’une réalisatrice qui tente de renverser un storytelling de superproductions centrées sur les hommes. De l’autre, on est obligé de se rendre à l’évidence : la lutte féministe est employée pour réécrire une histoire de marque et enrichir une multinationale. C’est un constat effrayant, preuve que le capitalisme est capable de tout digérer et de parler notre langue. Barbie vient chercher du côté de notre propension à la nostalgie, de nos souhaits d’être enfin représenté·es, de notre culture cinéphile indé. Il nous a faussement promis un blockbuster anti-patriarcal (si tant est que cela existe) et nous a laissé avec un goût amer, un sentiment de défaite.
La dissonance cognitive comme fil rose
En 2016, Mattel dévoile de nouvelles Barbies aux diversités physiques « inclusives » ; les poupées sont maintenant plus rondes, plus petites, racisées, ou présidentes. Mais les ventes ne repartent pas à la hausse, ou du moins n’égalent pas le succès passé de la marque. Flashforward to 2022 et l’annonce d’une production Warner x Mattel réalisée par Greta Gerwig. L’appétence des studios hollywoodiens pour les cinéastes indépendants n’est pas nouvelle (Taika Waititi pour Marvel, Rian Johnson pour Disney), mais la combinaison Mattel-Gerwig interroge déjà : une réalisatrice et scénariste indé (Frances Ha, Lady Bird) qui s’empare d’un jouet générationnel rejeté par les féministes ?

Ce n’est pas un film pour enfant qui accompagnerait une nouvelle génération de jouets, mais un film pour adultes qui jouent au consumérisme libidinal.

Le film tente en vain de conjuguer cette dissonance. Le monde de la néo-Barbie regorge d’auto-référencement, de clins d’œil à l’industrie du cinéma et à son histoire. Dans son casting aussi, parce que la Barbie stéréotypée, héroïne du film, est jouée par une Margot Robbie qui a trop souvent été reléguée à sa plastique, et qu’on ne peut s’empêcher de voir en Ken les débuts de Ryan Gosling, ex-enfant du Disney Club longtemps prisonnier d’une image lissée de beau gosse. Il faudrait laisser ça à Greta Gerwig, le film affiche une conscience de son médium et de son histoire. Il joue avec ses contradictions morbides : Barbie admet le prix écologique délétère de sa fabrication, fait référence à l’expérience du jeu dans sa mise en scène et ses décors, donne au conseil d’administration de Mattel un rôle à part entière et pose maladroitement les bases du féminisme, même s’il n’est ni intersectionnel ni nourri d’une conscience de classe…

De manière autrement méta, la dissonance cognitive qui réveille des Barbies – jusque-là léthargiques face à l’arrivée du patriarcat à Barbieland – ressemble à un aveu de la réalisatrice : les femmes sont prises dans l’impossible idéal féminin comme Greta Gerwig est prise dans le désir de filmer une icône féministe qui n’existe pas et qui doit être inventée dans les règles de Mattel. La dissonance cognitive fait aussi partie de notre expérience de spectateur·ice quand on apprécie un film qui nous gaslight sur le prétendu féminisme-par-essence de la poupée Barbie, ou qu’on plonge la tête la première dans les méandres d’une nostalgie enfantine en plastique. Ce n’est pas un film pour enfant qui accompagnerait une nouvelle génération de jouets, mais un film pour adultes qui jouent au consumérisme libidinal. Mattel a constitué un capital nostalgie qui n’attendait plus qu’à être exploité, et c’est cette même nostalgie qui habite le personnage de la mère, Gloria, fantasmant un supposé retour en enfance à Barbieland qu’elle finira par rejoindre, la révolte féministe n’ayant apparemment pas sa place dans le monde réel.
Faut-il encore exiger un cinéma de la « représentation »?
Hollywood a déjà bien amorcé la réédition de ses classiques twistés féministes et inclusifs : Ghostbusters, Wonder Woman, La Petite Sirène… tous accusés de wokeness par les conservateur·ices. Ces films se retrouvent pour un moment seulement les étendards d’une industrie inclusive et moderne. Et nous voilà pris au piège : on veut toujours exiger la fin de l’invisibilisation mais sans se contenter des quotas superficiels qui éclipsent le développement de nouveaux récits, de nouvelles subjectivités. On se réjouit des personnages de Barbie présidente et médecin incarnées respectivement par des actrices noires et trans, mais à quoi cela sert si elles ne parlent pas ?

Barbie se trouve à cet endroit justement parce que le film est animé d’un féminisme de surface qui ne peut en aucun cas être radical, participant au relooking complet de la marque qui le produit. Il est en permanence dans l’anticipation de la critique et surjoue le potentiel humoristique : Mattel est une multinationale obsédée par le capital, son conseil d’administration n’est composé que d’hommes blancs, c’est le monde réel qui influence Barbieland et pas l’inverse… Mattel reconnaît ses fautes, métamorphose un produit sexiste en icone féministe, et se rachète du même coup un capital sympathie. Faute avouée, à moitié pardonnée ?

Comme la société du Moyen Âge s’équilibrait sur Dieu ET sur le diable, ainsi la nôtre s’équilibre sur la consommation ET sur sa dénonciation.
Jean Baudrillard, Le Système des objets (1972)

La représentation féministe et inclusive aménagée par le film est aussi peu convaincante. Si les Barbies sont libres d’être ce qu’elles souhaitent (matriarcat oblige), il n’y a aucune allusion à une pluralité des sexualités par exemple. Dommage, quand on sait que les Barbies n’ont pas attendu Ken pour que les enfants simulent l’amour lesbien avec leurs poupées… Autre symptôme: le vrai personnage de Barbie, c’est Ken, brillamment défendu par Ryan Gosling et soutenu par un scénario qui, in fine, donne bien plus de grain à moudre à son personnage masculin qu’à l’héroïne supposée. C’est finalement le personnage le plus complexe du film, lui qui se « métamorphose » lorsqu’il questionne, avec l’aide de Barbie, la place de l’homme dans la société. La résolution du film est tout aussi glaçante: le matriarcat est rétabli à Barbieland (un monde imaginaire donc), le patriarcat reste bien au chaud dans le monde réel, et ce n’est sûrement pas la fin de la poupée mais celle de « la barbie stéréotypée ». It has to sell.

Nos luttes sont anesthésiées à tel point que le film n’offre que le récit d’une émancipation universaliste et dépolitisée, amputée d’un féminisme intersectionnel et d’une conscience de classe. Ce sont autant de sous-cultures, de combats politiques qui ont été réduits à de simples esthétiques et digérés par un capitalisme envieux de nouveaux gadgets.

Du succès écrasant du film – plus d’un milliard de dollars de recettes, un empire de produits dérivés et collaborations, une concentration médiatique populeuse – on pouvait prévoir les désirs de franchisation. Mattel n’a bien sûr rien inventé en matière de merchandising, mais ce qui est inédit c’est que la suite a été vite trouvée, et qu’elle n’augure rien de bon. Ce sera un film Polly Pocket en duo avec la MGM et réalisé par Lena Dunham, autre réalisatrice indé à qui l’on doit notamment Girls. La marque a même déclaré : « Polly Pocket est une franchise emblématique qui résonne auprès des enfants depuis plus de trois décennies. L’incroyable nostalgie évoquée par Polly, associée à la nouvelle approche de Lena et à la vision du personnage de Lily, introduira auprès du public une toute nouvelle interprétation de cette marque classique. » C’est une leçon de marketing faussement déguisée en cinéma. Le capitalisme ultra-tardif peut survivre en huis-clos, sans avoir besoin de récits extérieurs puisqu’il peut en trouver au supermarché. Plus besoin de mythologie ou d’adaptation littéraire, vive les films UNO.

Non seulement il y a capitalisation sur notre nostalgie et nos luttes féministes, mais les marques se rachètent dans le même temps une image pro-suffragette. Ce cinéma est bien loin de « nous ressembler », preuve que les politiques de représentations atteignent une limite indéniable. L’inclusif comme argument de vente, déjà bien usé par les plateformes, est un vernis qui s’écaille vite : la lutte s’illustre non plus seulement avec le « qui » mais surtout le « comment », et les travailleur·euses culturels sont en première ligne. Après une grève longue de plus de 4 mois qui a paralysé Hollywood, les syndicats des scénaristes et acteur·ices (Writers Guild of America, SAG-AFTRA) annoncent avoir trouvé un accord de 3 ans avec les dirigeants des studios qui améliorent considérablement l’encadrement de l’IA et les formules de rémunérations sans toutefois limiter la précarisation grandissante des « petites mains ». Les recettes colossales de Barbie nous effraient aussi parce qu’elles signent un enrichissement des studios sans garantie d’une redistribution salariale. Or, on ne saurait parler de féminisme sans parler de travail.

A lire aussi : La poupée – Des amis qui vous veulent du bien, par Fania Noël

Relecture et édition : Benjamin Delaveau et Apolline Bazin

Cet article Barbie : après la vague, le goût amer de la dissonance provient de Manifesto XXI.

15:23
Homophobie dans les stades : Olivier Klein, de la Dilcrah, a saisi trois fois la justice
» ‎ Yagg societe

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Auditionné par la commission d'enquête parlementaire sur les défaillances au sein des fédérations de sport, Olivier Klein, a saisi la justice trois fois via « trois articles 40 » après plusieurs épisodes récents de chants homophobes dans des stades de foot.

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14:09
Interview : « Je suis une femme transgenre musulmane »
» ‎ Desculottees

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Depuis sa naissance, elle sait qu’elle est une femme. Lydia se livre à nous sur les difficultés qu’elle ressent en tant que femme transgenre, qui a grandi au sein d’une famille de confession musulmane.

Avant de commencer, un petit rappel de définition. Une personne transgenre est une personne pour qui le sexe qu’elle porte depuis la naissance ne correspond pas au genre qu’elle est, mais qui ne souhaite pas pour autant changer physiquement de sexe. Une personne transsexuelle est souvent associée aux personnes qui ont effectuées une chirurgie de réassignation sexuelle, cependant c’est un terme qui tend à disparaître, car trop associé à la terminologie des psychiatres, comme indiqué dans notre Petit dico des genres sexuels. Les psychologues et médecins parlent également de « dysphorie du genre » pour définir toute personne qui se sent en inadéquation avec son sexe de naissance.
Depuis quand sais-tu que tu es une femme transgenre ?
Je le sais depuis ma tendre enfance. Je me souviens que mes parents regardaient des vidéos de chants berbères à la télévision et je voulais toujours danser comme les danseuses. Je prenais le foulard de ma mère et me mettais alors à les imiter. Je savais que j’étais un garçon physiquement pour les autres, mais à l’intérieur de moi je sentais clairement que j’étais une fille. Quand je marchais dans la rue, la perception que j’avais de moi était que j’étais une petite fille, même si tout le monde voyait un petit garçon.
Comment vit-on dans un corps qu’on ne considère pas comme le sien ?
Tu te sens constamment gênée dans toutes tes interactions.

Quand j’étais petite et que j’étais dans les vestiaires avec les autres garçons, je ne me sentais pas à ma place. J’avais envie d’aller rejoindre les filles dans les vestiaires, mais c’était impossible car on me disait « tu es un garçon ». Tu te retrouves à avoir toujours honte, à avoir peur qu’en regardant les autres garçons on te traite de « pédé ». En même temps, tu es forcée à toujours rester avec ces garçons avec lesquels tu ne te sens pas bien.

Les discussions qu’ils ont ne t’intéressent pas, les jouets qu’on t’offre à ton anniversaire ne te correspondent pas… On te fait comprendre que tu es autre chose que ce que tu sais être et tu n’as pas d’autre choix. Alors tu joues un rôle constamment et tentes de vivre avec les complexes que cela te crée.
Photo de Lydia de dos Est-ce qu’on ressent parfois de la culpabilité ?
Je dirais que tu ne ressens pas vraiment de la culpabilité, mais que tu te sens inadaptée. Tu as l’impression de ne pas être à la bonne place, de toujours être gauche dans tout ce que tu fais et dis, d’être toujours bizarre par rapport aux autres. T’es constamment déconnectée des autres. Tu ressens aussi une forme d’injustice, de rancœur et de la tristesse.
Tu es de confession musulmane, cela change-t-il quelque chose à ta situation ?
Je pense que peu importe d’où tu viens ou ta religion, c’est dans tous les cas une situation difficile d’être transgenre. C’est vrai cependant que la société musulmane est très machiste. Tu es obligé d’être l’homme viril, de passer du rôle de fils à celui de mari et ce n’est pas négociable. Du coup, tu grandis avec un modèle auquel tu ne t’identifies pas du tout. Mon père voulait toujours que je l’aide à réparer la voiture, démonter les meubles, à faire des activités « d’homme », mais je disais toujours non. Il a fini par abandonner, mais je sentais bien que ça le vexait. Evidemment, il y a aussi des femmes qui font ce genre d’activités, mais moi je sentais que ce n’était pas un rôle qui me convenait.
Tes proches savent-ils que tu es une femme transgenre ?
Ma meilleure amie est au courant, ainsi qu’une autre très bonne copine. J’en parle rapidement sans entrer dans les détails avec quelques personnes aussi, mais c’est tout. Ce n’est pas le genre de réalité que tout le monde est capable d’entendre, et de toute manière, je n’ai pas ressenti le besoin de le partager avec tout le monde. J’ai eu des plans cul qui m’acceptaient en tant que femme, mais mon copain actuel n’est pas au courant de ma dysphorie, car je n’ai pas envie qu’il me trouve bizarre.

Je sais pertinemment qu’il souhaite être dans une relation de type homosexuelle, et qu’il m’aime physiquement « en tant qu’homme », alors pour l’instant je garde cela secret. Je ne lui impose pas de me voir en tenue féminine ou autre. Pour ma famille, je suis également un homme. Ils me posent souvent des questions pour savoir si je fréquente quelqu’un, quand est-ce que je compte me marier etc… mais je les évite. Je ne veux pas les mêler à cette partie de ma vie pour le moment.
Quel rapport entretiens-tu au quotidien avec ton corps ?
Je ne me suis jamais vraiment occupée de mon corps car je ne l’aimais pas, il ne me convenait pas. Je n’ai jamais voulu entretenir ce corps qui m’étouffe, ce qui m’a conduit à manger beaucoup et à ne pas pratiquer d’activités sportives. Je n’en ai jamais pris soin, car je n’en étais pas fière et n’en voulais pas. Je l’ai donc laissé à la ruine.
Penses-tu vouloir un jour passer par une opération de changement de sexe ?
Non, car je pense être capable de me « féminiser » de manière satisfaisante sans en arriver là. Je ne me vois pas investir autant de temps, argent et difficultés pour être « une copie de femme ». Si on était dans un film de science-fiction et qu’on pouvait vraiment me changer en « vraie » femme biologiquement, je le ferais. Je préfère mettre des tenues de femme dans l’intimité, m’épiler, porter des perruques, mettre des crèmes de femme, plutôt que m’opérer ou prendre des hormones. Cela n’est pas adapté pour moi. Je préfère renoncer à l’idée d’avoir une vulve et garder mon sexe masculin, plutôt que d’avoir un « faux vagin ». Ce pénis c’est le mien au final, il fait partie de moi.
Que penses-tu des personnalités publiques comme Conchita Wurst ou Caitlyn Jenner ?
Je ne m’y identifie pas du tout. Pour moi, ce sont des bêtes de foire plus que des modèles. Elles se présentent ainsi et sont donc aussi perçues de cette manière. Une personne trans à barbe d’un côté, et de l’autre une personnalité de la famille la plus médiatisée du moment, je ne peux pas m’y identifier. Je m’identifierais plus à des histoires de personnes lambda, moins médiatiques.
Tu parlais de ta « relation homosexuelle » avec ton partenaire. Te sens-tu appartenir à la communauté gay ?
Non, pas du tout. J’ai déjà été dans plusieurs soirées gays, mais je ne m’y sens pas à ma place non plus.

J’ai l’impression de n’appartenir ni à la communauté gay ni à la communauté hétéro. Dans la perception que j’ai de moi, je suis une femme hétéro qui aime les hommes.

Quand je fais l’amour, je ne suis pas un homme qui fait l’amour, je suis véritablement une femme.
Et les mecs que tu fréquentes, sont-ils toujours gays ?
Ça dépend. Il y a des hommes qui couchent avec le garçon qu’ils voient. Mais il y en a d’autres qui perçoivent la femme que je suis et couchent avec cette femme. Ceux-là sont loin d’être des homosexuels. Ce sont généralement des hommes qui fréquentent des femmes, et qui aiment ma féminité, mes formes de femme et la féminité en moi qui veut se révéler. C’est cela qui les excite et pas mon pénis.
Aimerais-tu fonder une famille dans le futur ?
Oui j’adorerais ça. Je ne sais juste pas encore comment faire.
Pour finir, ressens-tu une forme de jalousie envers les femmes cisgenres ?
Oui, je les envie, car à mes yeux, elles ont tout. Elles ont le corps naturel que je n’ai pas, elles deviennent des épouses, des mères. Elles ont la bénédiction de tous-tes dans leur rôle de femme, tandis que moi j’ai l’impression de passer a coté de ma vie, que toutes ces étapes dans la vie d’une femme me sont interdites. Et je dois admettre que cela est dur supporter.

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14:01
La poupée – Des amis qui vous veulent du bien, par Fania Noël
» ‎ Manifesto XXI

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Cet article La poupée – Des amis qui vous veulent du bien, par Fania Noël provient de Manifesto XXI.
Avez-vous déjà vécu une situation sexiste sans réussir à mettre le doigt sur ce qui clochait exactement ? La remarque anodine d’un camarade militant qui reste en travers de la gorge, une réaction véhémente d’un ami pourtant progressiste ou bien la « blague » cringe d’un collègue ? Le diable est dans les détails, le sexisme le plus difficile à dénoncer est peut-être celui qu’on appelle « bienveillant », celui des hommes « bien », bien diplômés, bien gentils, bien entourés et bien « féministes ». Dans ce cycle de 8 chroniques, la chercheuse et militante afroféministe Fania Noël vous propose de décortiquer des situations quotidiennes avec une courte fiction éclairée ensuite par une notion de critical feminist theory. [6/8]
La scène se déroule lors du comité de rédaction d’une revue maxiste-anarchiste autonome nommée Visible. Ce mardi de septembre, l’équipe débat d’un article traitant du film Barbie, et rien ne se passe comme prévu…

Fred : Non mais à un moment, faut être sérieux, 1h de réunion sur un film !

Alice : Non, ça fait 1h qu’on est sur une opposition idéologique.

Cela faisait plus précisément 1h et 13 minutes que les débats faisaient rage dans le local exigu mis à disposition par un collectif ami. Généralement, les réunions mensuelles du comité de rédaction étaient pliées en 2h30, décomposées ainsi :
- 15 minutes d’installation et de bavardage,
- 30 minutes sur le suivi des métriques du site, problèmes techniques et autres demandes, (maigres) financements,
- 1h15 sur le contenu du prochain numéro,
- 30 minutes autour de la to do list pour la soirée de lancement du prochain numéro.
Il était déjà 18h39, et la bataille rangée opposant d’un côté Alice, Gaëtan et Solène, et de l’autre Nikolas et Fred battait son plein. Au cœur de la discorde, l’article soumis par E.M : « Abrutir le prolétariat et banalisation de l’Histoire : critique croisée de la réception de Barbie et d’Oppenheimer » Etienne, qui avait intégré le comité de rédaction il y a 4 mois, faisait office de médiateur, essayant tant bien que mal de concilier l’intérêt collectif (être d’accord sur le contenu éditorial) et son intérêt personnel (arriver à la soirée de Mathilde avant 20h).

Etienne : Là, on est dans un cul-de-sac, on pourrait peut-être envoyer l’article aux camarades d’autres revues pour avoir leur avis ?

Nikolas : Non, mais non, être un comité autonome ça veut aussi dire porter ses couilles et avoir des discussions difficiles Et surtout ne pas céder à la censure !

Solène : Oh pitié ne parle pas de censure ! Je pensais qu’on était anarchistes ici, comment on censure au juste sans pouvoir de coercition ?

Gaëtan : C’est juste un article nul, mal écrit.

Fred : Ouais, mais ce n’est pas le sujet. Parce que vous voulez le censurer, pardon, ne pas le publier, pas pour une question de style, mais parce que c’est interdit de critiquer un film qui est une propagande américaine capitaliste.

Alice : Oh, donc tu es d’accord que c’est indigeste et mal écrit.

Fred : Soit, mais la critique tient.

Solène : Pour de la critique, il y en a, mais il y a absolument zéro pensée critique ou approche critique. Tu vas me dire qu’écrire que « Barbie met en scène l’humiliation prolétarienne via la flagellation symbolique et corporelle des Ken, qui sont l’équivalent des ouvriers travaillant avec leurs corps transpirant les déceptions du prolétariat »,

Solène s’arrête et prend une bouffée d’air de la façon la plus théâtrale qui soit : Désolée, je dois prendre mon souffle vu qu’il n’y a pas de ponctuation. Je continue : « et leur regard perdu dans les rêves déchus et aspirations anéanties par la bourgeoisie. L’humiliation sur grand écran porte du rouge à lèvres et des talons, mais dans nos rues, nos bars, nos salles de concert, jettent un regard de pitié et de dédain à l’homme prolétaire pour mieux s’envelopper dans les bras du bourgeois. »

Nikolas : Un texte, ça se retravaille, on fait ça tout le temps.

Gaëtan : Nico, le style illisible vient simplement s’ajouter au fait que l’argument est réactionnaire. Je suis désolé, mais c’est un texte d’Incel qui est fâché que des filles canons ne lui donnent pas l’heure. Et très clairement, faire des hommes prolétaires les victimes des femmes, et dire que les Ken, des hommes qui ne travaillent pas, sont leur manifestation… ? Ça n’a aucun sens.

Fred : Donc, vous voulez qu’on publie un éloge d’un film sur une poupée d’un empire capitaliste.

Alice : Ce qu’on veut, c’est ne pas publier un texte sexiste et réactionnaire, qui pleurniche parce que les femmes sont allées voir Barbie en masse, au lieu d’aller voir un film dans lequel une bande de mecs a créé la bombe atomique.

Fred : On n’est pas pour garder la partie sur Oppenheimer.

Solène : Ah ben non, vous ne pouvez pas pick and choose ce qui vous arrange, faut assumer, parce que quand votre gaillard finit de critiquer Barbie, suppôt du capitalisme impérialiste, pour ensuite faire l’éloge d’un film sur la putain de bombe atomique où il n’y a pas d’images des victimes…

Gaëtan : Et vous savez très bien que si vous gardez les deux parties de l’article, ce sera clair pour toute personne avec deux neurones que ce sont des thèses réactionnaires qui sont défendues.

Fred : Vous ne voulez pas discuter de retravailler le texte, et je répète, on coupe, restructure des textes constamment. Et c’est un truc fondamental, depuis que Niko et moi avons créé la revue. Il y a quelque chose dans ce texte, ce n’est peut-être pas dans l’air du temps, ou bien-pensant blabla, mais il y a vraiment quelque chose dans ce texte sur la frivolité, la superficialité, et aussi je suis sûr que nos camarades féministes matérialistes voient le bullshit de girl boss.

Alice : Bizarrement, leurs critiques de l’auteur portent sur l’humiliation de l’homme prolétaire.

Nikolas : Oh, donc maintenant on va dire que le prolétariat masculin n’est pas opprimé ?

Il était 19h28 et s’il partait maintenant, Etienne avait une chance d’être à l’heure chez Mathilde.

Solène : Oh vas-y, laisse tomber, moi je me casse. Soit VOUS choisissez de publier le texte en entier soit vous ne le PUBLIEZ pas. Mais si vous le publiez, je vous préviens, je dirai publiquement que j’étais contre.

Alice : Pareil.

Gaëtan : Moi aussi.

Nikolas : Eh ben super l’esprit d’équipe ! Lâcher ses camarades et se désolidariser publiquement au moindre désaccord. Putain, vous ne survivriez pas deux minutes s’il y avait une révolution.

Alice : Dit le mec qui pleure pour une poupée.

Solène : Oh mais mec, je crois que t’as pas compris, je dirai publiquement qu’on était contre ET on se casse.

Nikolas : Putain ridicule, niquer une orga pour une pim…

Alice : « Pimbêche », c’est le mot que tu cherchais, non ?

Nikolas : Oh ben vas-y, cancel moi.

Alice : Un, va te faire voir. Deux, au moins votre aspirant Zola il « porte ses couilles » comme tu dis, alors que vous deux, vous voulez juste trouver quelqu’un qui les porte à votre place.

Fred : Franchement Alice tu pousses un peu, cette revue c’est notre bébé avec Niko. Et depuis ton arrivée avec Solène on a jamais mis de veto.

Alice : Eh ben bonne vie à deux avec votre enfant !

—

Ce qu’en dit Margaret Mead :

De nombreuses sociétés ont éduqué leurs enfants de sexe masculin dans le simple but de leur apprendre à ne pas être des femmes, mais une telle éducation entraîne inévitablement une perte, car elle apprend à l’homme à craindre de perdre ce qu’il a, et à être à jamais quelque peu hanté par cette crainte. Mais lorsqu’en plus d’apprendre qu’il ne doit à aucun prix être une fille, il est continuellement forcé de rivaliser avec les filles à l’âge même où les filles mûrissent plus vite que les garçons, et que les femmes se voient confier des tâches que les filles assument plus facilement, une ambivalence plus aiguë s’installe.
Margaret Mead, Male and female: a study of the sexes in a changing world, p. 315

Cette citation de l’anthropologue Margaret Mead s’étend à tout ce qui est apprécié par les femmes : le maquillage, le rose, fêter son anniversaire, etc.. mais aussi aux espaces qui se féminisent. On notera que depuis que les sciences humaines et sociales se sont féminisées elles sont considérées comme des sciences « molles », alors qu’il n’y a pas si longtemps être philosophe était le summum du prestige. La réaction des hommes à la sortie de Barbie a été, sans surprise, un mélange de mauvaise foi accompagnée de rage. Bien sûr, il y a les attendus des masculinistes et autres réactionnaires de la culture qui détestent tout ce qui ne fait pas l’apologie de « la séduction » (viol, harcèlement sexuel), de « l’iconoclaste » (relation prédatrice avec des mineurs), ou de « l’autorité » (tout ce que vous pouvez imaginer d’oppressif mais sous une forme esthétisée, de préférence en noir et blanc).

Dans le cas présent, le comité Visible, de la gauche radicale, anarchiste, est face à un problème récurrent dans ce type d’organisations. Fred et Nikolas ont visiblement détesté le film mais leur vision masculiniste les empêche d’en faire une critique non réactionnaire. Ils tentent de cacher la misogynie qui caractérise leur avis en le saupoudrant d’une analyse de classe, mais on voit bien que le problème qu’ils ont avec le film est dû au fait qu’aucun homme cis-het ne délivre les poupées Barbie, et qu’en fait elles étaient plus brillantes et articulées avant que la horde de Ken ne prenne le pouvoir. Il est intéressant de noter que la critique du film n’utilise aucun cadre d’analyse matérialiste pour mettre en lumière les endroits où le film a des écueils. Le principal écueil – en plus de quand même renforcer des dérives de suprématie blanche, de validisme, etc – est de baser l’abolition du patriarcat sur la proposition faite aux hommes de devenir de meilleures personnes, en travaillant sur soi . Si le film Barbie est problématique, c’est qu’il est beaucoup trop généreux et sympathique avec la classe des oppresseurs, en plus de ne pas affronter franchement la violence du patriarcat, car lobotomiser des femmes pour s’assurer de récupérer tout ce qu’elles ont créé et prendre leur place méritait bien plus qu’un prank final.

La proposition que l’on trouve dans l’œuvre de bell hooks (La volonté de changer ou A propos de l’amour) la volonté de changer des hommes n’est pas ni un pré-requis ni la pierre angulaire de l’abolition du patriarcat, c’est le combat féministes qui reste indispensable.

Aux Etats-Unis, dans le monde universitaire, on les appelle les « theories bro », ils hantent les couloirs des départements et font souvent leurs thèses en 9 ou 10 ans, sont misogynes, mais pas contre les femmes, seulement envers celles qui n’ont pas rejoint la lutte du prolétariat. Et bien qu’ils aient des théories à rallonge sur la superficialité, le capitalisme, la féminité et la figure de la girl boss, si un sosie de Margot Robbie manifestait un intérêt romantique ou sexuel pour eux, ils fonceraient sans hésiter (sans que cela garantissent qu’il se comportent avec décence, en effet une étude de 2007 montre que les hommes en couple avec des femmes qui réussisent mieux qu’eux sont davantage susceptibles de les tromper, en guise de revanche symbolique).

Un autre point intéressant est que les profils comme Nikolas et Fred ne sont pas des masculinistes assumés, ils sont au contraire maîtres dans l’art d’opérer subtilement, en silence, pour conserver leur place. Cela se manifeste par un soutien mou aux féministes, par des protestations tièdes contre les actes sexistes, tout en insistant pour comprendre. Le plus souvent, pour ces hommes venant d’une classe sociale disposant d’un capital symbolique et de la position sociale qui va avec, le prolétariat masculin (qui existe en-dehors de la race pour eux), est une figure fantasmagorique leur servant à la fois de bouclier et d’objet de projection pour déployer leur vision patriarcale d’une société sans classe où tous les hommes auraient accès à ce que le système raciste, patriarcal et capitaliste offre aux hommes bourgeois.

Pour aller plus loin : Margaret Mead, Male and female: a study of the sexes in a changing world (1949), traduction de l’équipe Manifesto

Relire :
Note de bas de page [1/8]
Le dîner [2/8]
L’enterrement [3/8]
Le procès [4/8]
La commission [5/8]
Prochaine chronique le 14 novembre

Édition et relecture : Apolline Bazin
Illustration : Léane Alestra

Cet article La poupée – Des amis qui vous veulent du bien, par Fania Noël provient de Manifesto XXI.

13:45
Petit dico des genres sexuels
» ‎ Desculottees

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Dès notre naissance, nous avons un genre qui nous est assigné, d’après les organes génitaux visibles que nous avons. Cette situation d’assignation fait dire au médecin « c’est une fille / c’est un garçon » et exclut la variété d’identités de genre existantes. Attention cependant à ne pas confondre les genres sexuels, avec l’orientation sexuelle, les comportements sexuels et l’identité sexuelle ! Dans le langage courant, le sexe et le genre sont peu dissociés et la société attribue des comportements sociaux à une personne en fonction de son sexe. Pourtant, diverses identités de genre existent. Pour y voir plus clair, nous vous proposons un petit dico des genres sexuels.
Définition de genres sexuels
Avant de vous proposer le lexique, rappelons que le Genre est un concept en sciences sociales, qui fait état de la construction sociale derrière les représentations de la masculinité et de la féminité. En ce sens, le genre (donnée sociale) est à différencier du sexe (donnée biologique) et l’identité de genre peut être différente de l’identité sexuelle (par ex : je peux être née femme biologiquement, mais avoir une autre identité de genre).

La binarité de genre est cette conception traditionnelle que le féminin et le masculin ont des rôles déterminés. Il est intéressant de réfléchir sur les identités de genre, car la société a construit des hiérarchies sociales en fonction du genre et certaines identités ont été/sont discriminées, voire vues comme pathologies.
Androgyne
Androgyne est un terme issu du grec, constitué de andros (homme) et gynè (la femme). On fait souvent référence à l’androgynie en tant que caractéristique physique, quand une personne a des traits physiques qui présentent à la fois des caractéristiques associées au féminin et au masculin. L’androgynie vue comme identité de genre est non-binaire et bigenre (voir plus bas les définitions) et implique que la personne se sent à la fois appartenir aux caractéristiques dites masculines et féminines, sans pour autant que ce soit forcément de façon 50/50.
Agenre
Une personne agenre est une personne qui s’identifie comme n’ayant aucune identité de genre. On peut aussi dire « neutrois ».
Symbole neutrois Bigenre
Une personne qui a deux identités de genre.
Bispirituel-le
La bispiritualité est relative aux sociétés autochtones traditionnelles, comme celles des Indiens natifs d’Amérique. Elle désigne les personnes dont les normes de genre sont différentes de celles admises dans les sociétés occidentales, ainsi on ne peut la penser selon les critères occidentaux. Certaines tribus considèrent par exemple qu’il y a au moins quatre genres : hommes masculins, hommes féminins, femmes masculines, femmes féminines. Les bispirituel-les sont aussi connu-es sous les noms « berdache », « être aux deux esprits », « two-spirit » (2S).
Cisgenre
L’identité de genre cisgenre implique que le genre ressenti par une personne correspond à son sexe biologique assigné à la naissance. Si vous êtes une personne née de sexe masculin et que vous vous considérez « homme » vous êtes un homme cis, si vous êtes née de sexe féminin et vous considérez « femme », vous êtes une femme cis. C’est l’identité de genre favorisée dans les sociétés où l’hétéro-normativité est au cœur du modèle social. Côté étymologie, notons que le préfixe -cis vient du latin et signifie « du même côté ».
Gender Fluid
En français, l’ « identité de genre fluide » désigne les personnes qui ne se définissent pas d’un genre particulier et dont le ressenti de genre évolue selon les moments. Ce sont des personnes qui ne se sentent pas représentées par les constructions binaires « masculin » et « féminin » et oscillent entre les deux.
Intersexe
Les personnes intersexes sont des personnes « nées avec des caractéristiques sexuelles qui ne correspondent pas aux définitions traditionnelles du sexe masculin ou du sexe féminin » selon la définition admise par l’ONU. L’intersexualité implique une difficulté à définir les organes génitaux de la personne intersexuée, généralement détectée à la naissance. En France, la Haute Autorité de Santé estime qu’il y a environ 2% de naissance de bébés intersexes.

Il est courant en France et dans d’autres pays de forcer une attribution de sexe à la naissance pour les enfants intersexes, ce qui est considéré comme une mutilation génitale dans le droit international. L’ONU l’affirme : « Nul besoin de « corriger » le corps des enfants intersexes : ces enfants sont parfaits tels qu’ils sont! »
Non-binaire
Une personne non-binaire a une identité de genre qui se place en dehors de la norme « féminin »/ »masculin » et donc hors de l’hétéronormativité promue par la société. Etre non-binaire, c’est se sentir ni homme ni femme, être entre les deux, un peu des deux ou aucun des deux. On trouve donc au sein de la non-binarité, les personnes androgynes, agenres, bigenres et gender fluid par exemple.

Dans le langage, les anglophones utilisent «they / them » pour parler d’une personne non-binaire, tandis que les non-binaires francophones utilisent régulièrement « iel » ou « ille » (jonction de « il » et « elle »), afin d’éviter de « genrer » le langage. Mais ces solutions ne sont pas sans défauts et difficultés pour s’exprimer et se passer entièrement de la binarité du langage.
Drapeau de la fierté non-binaire Transgenre
Le terme générique « trans » fait référence à une personne transgenre, à savoir une personne dont l’identité de genre n’est pas la même que celle assignée selon son sexe à sa naissance (VS personne cisgenre, voir plus haut).

Le terme transgenre est préféré aujourd’hui au terme transsexuel, car ce dernier est associé au regard pathologique porté sur la transidentité depuis les années 50 dans le monde de la sexologie et de la psychiatrie. Le « transsexualisme » était présent dans la liste des troubles mentaux établie par l’Association Américaine de Psychologie en 1980. Par ailleurs, le terme transgenre met l’accent sur la contestation d’une société qui enferme ses citoyen-nes dans un système de binarité de genre.

Sachez également qu’une personne transgenre qui effectue une opération de changement de sexe (chirurgie de réassignation sexuelle) ne doit pas nécessairement être appelée « transsexuelle ». Si étymologiquement « transsexuel-le » fait référence à l’idée de changer de sexe (le préfixe latin « trans- » signifie « être au delà »), cette dénomination appuie l’idée que le genre est forcément lié à l’organe génital et va donc à l’encontre des discours contre la transphobie. Si vous souhaitez plus d’informations, nous vous conseillons de lire l’article « Les expressions à éviter à propos de la transidentité » du blog La vie en queer. Lisez aussi notre témoignage d’une femme transgenre musulmane.

Après le petit dico des genres sexuels, découvrez aussi notre petit dico Bdsm.

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13:40
Chants homophobes : amendes pour le Stade rennais et pour l’AC Ajaccio
» ‎ Yagg societe

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Le Stade rennais a écopé d'une amende de 70 000 euros ferme de la part de la commission de discipline de la Ligue de football professionnel réunie mercredi 11 octobre à Paris.

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13:21
« Le Ravissement ». Lorsque l’enfant parait…
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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Chronique de la solitude d'une jeune femme,"Le Ravissement" est aussi une réflexion originale et inédite sur le désir de maternité. Il a été primé dans la sélection de la Semaine de la Critique. (Chronique ciné publiée lors du festival de Cannes 2023.)

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10:00
Les cinq avantages du téléphone rose !
» ‎ UnionSexo – Union

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Le téléphone rose, également connu sous le nom de ligne de conversation intime, est un service téléphonique qui offre une plateforme pour des conversations érotiques et sensuelles entre adultes consentants. Bien qu’on le croit encore désuet, le téléphone rose est toujours d’actualité ! En voici 5 avantages :
1. Confidentialité et discrétion : L’un des principaux avantages du téléphone rose est la confidentialité totale qu’il offre. Les utilisateurs peuvent profiter de conversations intimes sans avoir à révéler leur identité réelle. Cela permet aux individus de s’exprimer librement, d’explorer leurs fantasmes et de partager des moments intimes en toute sécurité. Les opératrices du téléphone rose, comme celle du tel rose de référence, sont tenus de garder les détails de leurs clients confidentiels, garantissant ainsi une expérience discrète.
2. Exploration de la sexualité : Le téléphone rose offre une opportunité pour les personnes de toutes orientations sexuelles (homo, bi, hétéro, etc.) de mieux comprendre leur propre sexualité et de s’exprimer sans jugement. Il permet aux utilisateurs de discuter de leurs fantasmes et de leurs désirs, ce qui peut aider à améliorer leur confiance en eux et à favoriser une meilleure compréhension de leurs préférences.
3. Réduction du stress et de l’anxiété : Le téléphone rose peut également offrir une évasion temporaire du stress quotidien. Les conversations sensuelles et érotiques...Lire la suite sur Union
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8:00
À quoi sert le rapport sexuel: Apaiser ses pulsions?
» ‎ sexologie-magazine.com

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Voir le test: À quoi sert le rapport sexuel Comme il est précisé dans l’ouvrage dont cet article est extrait, il existe différents niveaux de la sexualité, distinguant le pulsionnel lié au climat hormonal, le compulsif en rapport avec une quête égo-centrée du plaisir et le relationnel qui correspond à un épanouissement harmonieux. Il est … Continuer la lecture de « À quoi sert le rapport sexuel: Apaiser ses pulsions? »

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6:00
Femme, vie, liberté : révolution en Iran
» ‎ Les couilles sur la table

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“Femme ! Vie ! Liberté !” : depuis septembre 2022, ce slogan féministe venu d’Iran parcourt le monde entier. Apparu après le décès de Jina Mahsa Amini le 16 septembre 2022 – une femme iranienne et kurde de 22 ans tuée par la police des mœurs pour avoir mal porté son voile – cette devise se fait l’écho d’un soulèvement révolutionnaire, initié par le peuple contre le gouvernement de la République islamique d’Iran. Un régime dictatorial brutal qui sévit depuis 1979, et dont le pouvoir théocratique s’incarne notamment dans une violence patriarcale décomplexée.

En quoi la domination masculine est-elle structurante du régime de la République islamique d’Iran, et comment se déploie-t-elle ? Quel est le rôle de la religion dans le maintien des structures patriarcales du pays ? De quelle manière l’oppression de genre s’articule avec toutes les discriminations sous la dictature iranienne ? Et comment cela touche jusqu’aux questions écologiques ?

Pour décrypter les systèmes de domination en Iran, Victoire Tuaillon reçoit Chowra Makaremi, anthropologue au CNRS (Centre National de Recherches Scientifiques). Dans son essai « Femme ! Vie ! Liberté ! Échos d’un soulèvement révolutionnaire en Iran » (éd. La Découverte, 2023), elle documente l’insurrection en cours et remonte à ses origines dans l’histoire iranienne, jusqu’à la révolution islamique de 1979. Selon Chowra Makaremi, ces formes de désobéissance dans une société de surveillance comme l’Iran peuvent nous inspirer pour nos luttes en France, et partout en Occident.

RÉFÉRENCES CITÉES DANS L’ÉMISSION
Retrouvez toutes les références citées dans l’épisode à la page https://www.binge.audio/podcast/les-couilles-sur-la-table/femme-vie-liberte-revolution-en-iran

CRÉDITS
Les Couilles sur la table est un podcast de Victoire Tuaillon produit par Binge Audio. Cet entretien a été enregistré le jeudi 7 septembre 2023 au studio Virginie Despentes de Binge Audio (Paris, 19e). Prise de son : Estelle Colas. Réalisation et mixage : Quentin Bresson. Production, édition et montage : Naomi Titti. Marketing et communication : Jeanne Longhini & Lise Niederkorn. Générique : Théo Boulenger. Identité graphique : Marion Lavedeau (Upian). Composition identité sonore : Jean-Benoît Dunckel. Voix identité sonore : Bonnie El Bokeili. Direction des programmes : Joël Ronez. Direction de la rédaction : David Carzon. Direction générale : Gabrielle Boeri-Charles.

Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

0:38
En Ouganda, la loi anti-homosexualité entrave la lutte contre le sida
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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Depuis la promulgation de la loi, les patients séropositifs et les agents de santé craignent d’être dénoncés à la police, toute personne reconnue coupable d’une vague « promotion » de l’homosexualité risquant jusqu’à vingt ans de prison.

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October 11, 2023
17:53
Les managers opérationnels font vivre la diversité et l’inclusion
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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A l’occasion du lancement de la Semaine de l’Entreprise Responsable et Inclusive, trois managers de terrain expliquent comment passer de la théorie à la pratique.

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17:21
Coming Out : Ni unique, ni accessoire
» ‎ Barbi(e)turix !!» ACTUALITES | Barbi(e)turix !!

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Par Ana Bordenave Lorsqu’on m’a demandé d’écrire une tribune pour la journée du Coming out, et après avoir posé quelques idées sur le papier, une question bête me traversa l’esprit : quand Michel Foucault a-t-il fait son coming out ? La question peut paraître sans importance. Le coming out est un acte que l’on peut ressentir comme […]

9:03
Journée internationale des droits des filles : l’ONG Plan International lance un appel à l’égalité
» ‎ 50 – 50 Magazine

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Déscolarisation, mariages d’enfants, mutilations génitales féminines… La situation des droits des filles dans le monde reste dramatique. Le 11 octobre, Journée internationale des droits des filles, l’ONG Plan International France appelle à une prise de conscience générale sur l’urgence d’agir et à la mise en place de mesures ambitieuses par les gouvernements de tous […]

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8:55
Les Travailleuses : « L’idée, c’était de démocratiser des informations juridiques parfois complexes… »
» ‎ 50 – 50 Magazine

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Basée à Nantes, les travailleuses, est une association crée en 2021 qui aide et accompagne les femmes lors de situations complexes au travail. Marie-Océane Gelly et Colombe Le Tarnec en sont les cofondatrices. Elles suivent de nombreuses femmes victimes de harcèlements, de discriminations … « Nous avons créé l’association Travailleuses ! en novembre 2021 et animé […]

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8:46
Les Glorieuses saluent l’attribution du prix Nobel à l’économiste Claudia Goldin
» ‎ 50 – 50 Magazine

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La newsletter Les Glorieuses, engagées depuis huit ans pour l’égalité salariale, salue l’attribution du prix Nobel à l’économiste Claudia Goldin, spécialiste de la situation des femmes sur le marché du travail. Dans un entretien avec le Financial Times le 3 mars 2022, Claudia Goldin affirmait : « En ce qui concerne l’écart salarial entre les […]

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8:00
À quoi sert le rapport sexuel: Procréer?
» ‎ sexologie-magazine.com

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Le plaisir importe peu si, à vos yeux, la finalité de l’acte sexuel est la reproduction. Au pire, ce n’est qu’un bref moment désagréable à passer, au mieux, cela peut donner du plaisir. Dans cette optique, l’enjeu du rapport sexuel c’est la fécondation, et l’enfant à naître. Cet objectif a longtemps été la finalité « officielle » … Continuer la lecture de « À quoi sert le rapport sexuel: Procréer? »

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October 10, 2023
19:25
Le 4 octobre, Israéliennes et Palestiniennes marchaient ensemble pour la paix
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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Depuis 2014, main dans la main, Israéliennes et Palestiniennes, appellent chaque année les dirigeants à mettre fin au conflit qui tue tant d’enfants. Le 4 cotobre, elles marchaient pour la paix à Jérusalem, puis sur les rives de la mer Morte,

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18:07
Nyokobop 2023 : un voyage sonore en 5 jours, 5 dates, 5 lieux
» ‎ Manifesto XXI

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Cet article Nyokobop 2023 : un voyage sonore en 5 jours, 5 dates, 5 lieux provient de Manifesto XXI.
Pour sa 5ème édition, le festival Nyokobop propose une nouvelle formule intense : 5 dates, sur 5 jours, dans 5 salles de Paris. Du 14 au 18 novembre, on y écoutera la crème des musiques contemporaines hybrides issues des quartiers et des clubs à travers le monde, de l’afrobeat nigérian au reggaeton féministe en passant par du rnb autotuné.
Depuis plusieurs années, le festival parisien porté par Le Hasard Ludique célèbre la diversité des musiques contemporaines issues de territoires trop peu représentés sur nos scènes. Singeli, neo-perreo ou électro chaabi, pop ou expérimentales, Nyokobop cherche à pour en finir une bonne fois pour toutes avec le concept problématique de « musique du monde », en donnant à voir la richesse du paysage musical mondial.

Cette année, le format est plus intense que jamais : du 14 au 18 novembre, l’événement réunit 5 dates dans 5 lieux différents de Paris, avec des concerts live mais aussi des soirées club. L’ouverture aura lieu à La Gaîté Lyrique avec l’artiste dominicaine Yendry, influencée par la pop rnb des années 90 autant que la musique latine traditionnelle ou la gqom, et le rappeur Sadandsolo, installé à Bruxelles, qui mêle des drums trap à une autotune harmonieuse. Le lendemain, mercredi 15 novembre, on continue de surfer sur une vibe soul et rnb à Petit Bain : l’artiste nigérian Nonso Amadi, basé au Canada et qui a sorti cette année son premier album, partagera le line-up avec la « rockstar panafricaine » Lady Donli et son jazz alternatif high life.

Le Hasard Ludique accueille à domicile le jeudi 16 novembre, pour une soirée co-curatée avec la plateforme Mahalla, qui promeut les scènes d’Asie du Sud-Est et d’Afrique du Nord. Au programme : le mahraganat, un genre d’électro né dans les quartiers populaires du Caire qui croise rythmiques locales égyptiennes et rap autotuné, de l’artiste, dj et productrice cairote El Kontessa. Les Tunisiennes Koast et Badiâa Bouhrizi seront aussi à l’honneur, avec leurs productions envoûtantes dans lesquelles résonnent leurs influences méditerranéennes, africaines et orientales.

Enfin, deux nuits club clôtureront la semaine dans la transe et la sueur. Vendredi 17 novembre, c’est à La Machine du Moulin Rouge qu’on ira danser sur le neo-perreo et le reggaeton des queens du genre que l’on ne présente plus, La Zowi et Ms Nina, et les dj sets du crew JetLag. L’événement s’achève (et nous achève) avec une programmation techno expé le samedi 18 à La Station : le duo d’origine ouïghoure None Sounds y livrera ses boucles acides et ses beats ralentis aux inspirations mystiques. Kampala fera aussi résonner son énergie avec le groupe Nihiloxica, dont le dernier album est sorti fin septembre, et le collectif d’artistes et dj subversif·ves Anti-mass, qui milite pour faire de la place aux queers, femmes et autres minorités.

Toutes les infos sont à retrouver ici !

Image à la Une : © Chloé Grienenberger

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17:30
Les vagues
» ‎ NXPL

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Face à elle, je me sens si petite. Seins nus, cheveux au vent, je me sens fière. J’avance. D’abord sa fraîcheur me surprend les pieds. Quand elle s’abat sur mes genoux, je songe qu’il faudra que je danse pour lutter contre le froid. J’avance. Elle frappe mes cuisses et pour éviter un peu de sa…

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15:30
Sextoy Womanizer Marilyn Monroe, édition spéciale pour vibrer
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Les sextoys sont-ils les nouveaux meilleurs amis de la femme ? Nous, c’est ce qu’on pense et probablement que Marilyn validerait aussi l’adage. On a testé l’édition spéciale Womanizer Marilyn Monroe, un sextoy raffiné et élégant, aux vibrations intenses et savoureuses.
Womanizer Marilyn Monroe, une utilisation simple et instinctive
Premièrement, l’emballage est trop joli, avec cette photo de Marilyn Monroe et le sextoy apparent. Il suit la lignée habituelle des packagings Womanizer et on aime toujours autant. Dans le coffret, on retrouve le sextoy et ses deux embouts, le chargeur usb , une housse de rangement en coton et le manuel d’utilisation.

L’utilisation est très instinctive et l’ergonomie au top pour pouvoir l’utiliser seule ou à deux. L’autonomie est très bonne (180 min), pour un temps de chargement de 120 min. C’est donc possible de l’utiliser plusieurs semaines régulierement sans avoir besoin de le recharger. La texture du silicone est hyper agréable, ce qui rend le contact avec le sextoy plus doux et chaleureux.

La marque propose deux têtes d’embouts différentes, pour adapter l’utilisation à l’anatomie clitoridienne de chacun.e. Il y a d’ailleurs d’autres embouts disponibles sur le site si jamais ceux-ci ne vous conviennent pas totalement.

C’est un sextoy utilisable dans l’eau, car certifié Waterproof IPX7 et disponible en quatre couleurs différentes. On a une préférence pour les versions Black Marble et White Marble, qui sont très esthétiques.
Il est beau et il fait du bien, que demander de plus ?
Niveau usage, un bouton On/Off et un bouton +/- pour régler l’intensité des vibrations. On ne peut pas faire plus simple pour utiliser tranquillement son stimulateur clitoridien.

Le Womanizer Marilyn Monroe monte jusqu’à 10 niveaux d’intensité, mais pour être honnête avec vous, durant les tests, pas moyen d’aller au delà du niveau 3, qui était déjà bien assez fort. Mais, nos corps et sensibilités étant toutes différentes, à vous de trouver votre rythme ! On aurait d’ailleurs aimé pouvoir varier les modes de vibrations, en gardant la même intensité.

La mythique technologie Pleasure Air de Womanizer est toujours aussi agréable, on ne s’en lasse pas. Point positif +++ : quand on fait une légère pression sur le bouton on/off le mode de stimulation revient au plus bas, pour finir son orgasme en douceur, et éviter un arrêt brutal. C’est ce que Womanizer appelle l’option « Afterglow ».

Si c’est votre première utilisation d’un Womanizer, il vous faudra peut-être apprivoiser la sensation intense. N’hésitez pas à utiliser un lubrifiant pour sextoy à base d’eau, pour aider votre usage.

Et pour les orgasmes ? Oui, il y en a. Beaucoup. Et qui arrivent vite. On a failli oublier de l’écrire, tellement c’est devenu une évidence avec les sextoys Womanizer.

Le Womanizer Marilyn Monroe coûte 129 €.

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13:33
Journée de la Fille, informer sur les règles à l’école est essentiel
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La Journée Internationale de la Fille a lieu tous les ans le 11 octobre. Le moment d’aborder des sujets de discrimination liés au genre. Une série de sondages OpinionWay-Règles Élémentaires, montrent que les jeunes filles scolarisées ont toujours du mal à gérer leurs règles à l’école. Le manque d’informations empêche des menstruations sereines et crée un sentiment de stress. Il est essentiel d’améliorer l’éducation sexuelle, incluant la santé sexuelle, à l’école.
Les premières règles surviennent de plus en plus tôt
L’âge moyen des premières règles est en baisse : 12 ans et 2 mois (soit 5 mois de moins qu’ il y a 30 ans) et 80% des jeunes filles ont leurs premières règles avant 13 ans, soit avant la fin de la 5ème. ¹ 20% des jeunes filles ont leurs règles à l’école primaire, mais ces établissements ne sont pas du tout équipés pour gérer les règles. Il existe pourtant des initiatives féministes comme Marguerite & Cie, qui propose des distributeurs de tampons et serviettes bio à disposer gratuitement dans les établissements scolaires.

L’Education Nationale est également en retard sur la transmission pédagogique. Aujourd’hui, le seul enseignement dans le programme officiel sur les règles se fait, le plus souvent, en classe de SVT en 4ème… Il est déjà bien trop tard, vu l’âge d’arrivée des premières règles.
Informer sur les règles pour un meilleur bien-être
Trois quart des jeunes filles qui ont pu bénéficier d’informations à l’école sont unanimes : être informées sur les règles leur a permis de mieux comprendre leur corps, étape clé pour l’égalité, et accompagner l’entrée dans la puberté.

Près de la moitié des jeunes filles interrogées affirment qu’avoir reçu des informations sur les règles leur permet de se sentir plus à l’aise pendant la période menstruelle.

Saviez-vous qu’une jeune fille sur 3 a déjà subi des moqueries ou des discriminations liées à ses règles ? ² L’éducation menstruelle est essentielle pour tous-tes, afin de limiter les discriminations sexistes et l’impact des règles sur la vie des jeunes filles et femmes.
Source : Communiqué octobre 2023 de Règles Elémentaires Avoir ses règles à l’école est source de stress et d’inégalités
Avoir ses règles à l’école est un facteur de stress pour 80% des jeunes filles, car elles manquent d’informations et les lieux ne sont pas adaptés. ³ Toilettes inadaptées, absence de poubelle, de papier toilette, de savon pour se laver les mains, de protections disponibles ni d’endroit pour se reposer.

Par ailleurs, les professeur-es et personnel-les encadrant es sont peu formé·es à accueillir ce sujet, et à développer de l’empathie envers les élèves menstruées.

Ainsi, 36% des filles de 11 à 18 ans ont déjà manqué l’école dans l’année à cause de leurs règles, et ce chiffre passe à 53% pour les plus de 15 ans.

L’association Règles Elémentaires qui lutte contre la précarité menstruelle et le tabou des règles propose ainsi comme socle d’éducation menstruelle :
- La déconstruction des tabous liés aux règles
- Une définition claire et imagée de la physiologie des règles
- Des recommandations d utilisation des protections périodiques
- Des temps déchanges bienveillants sur le vécu des règles au quotidien, avec une attention particulière à la prévention de la précarité menstruelle et des pathologies liées aux règles
1 Opinion Way pour Règles Elémentaires : (avril 2023) Les règles à l’école : étude auprès des filles âgées de 11 à 18 ans 2 Opinion Way pour Règles Elémentaires : (Mai 2022) Les règles un tabou qui impacte la vie des Français·es 3 Opinion Way pour Règles Elémentaires : (Avril 2023) Les règles à l’école : étude auprès des filles âgées de 11 à 18 ans
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11:49
À quoi sert le rapport sexuel?
» ‎ sexologie-magazine.com

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Il peut sembler étrange de poser cette question, pourtant, ses réponses vont nous conduire au cœur des problématiques sexuelles. L’objectif du rapport sexuel détermine aussi son enjeu, et donc les critères de réussite ou d’échec. Il peut aussi révéler une distance considérable entre l’objectif énoncé et l’enjeu émotionnel réel. Ainsi, une femme qui accepte de … Continuer la lecture de « À quoi sert le rapport sexuel? »

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11:31
Stop à l’image de la femme fragile
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Petite, je détestais porter des robes car elles m’empêchaient de me mouvoir aisément et de jouer au foot avec les garçons. J’étais très sensible, mais sûrement pas fragile. Evidemment, on m’a traité toute mon enfance de « garçon manqué ». Voilà où commence le problème initial. Dès la petite enfance, nous sommes conditionnées à penser que pour être reconnue comme fille, il faut jouer la femme fragile. Il faut répondre à une injonction de société selon laquelle la femme est faible et l’homme est fort. Le pire, c’est qu’on finit par croire que c’est vrai.
Si j’étais un homme
Dernièrement, je regardais le film français Si j’étais un homme. C’est l’histoire d’une femme, récemment divorcée, mère de deux enfants et qui travaille dans le secteur BTP. Alors qu’elle est au fond du gouffre psychologiquement, elle se réveille un matin et découvre qu’elle a désormais un pénis à la place de sa vulve. Ce qui a le plus retenu mon attention dans ce film et m’a donné envie de rédiger cet article, ce sont les représentations homme/femme qui en ressortent.

Le personnage principal Jeanne, se fait rejeter par son mec. Elle n’a aucune confiance en elle et se fait entièrement mépriser et dominer par ses homologues masculins au travail. La vie semble totalement la dépasser. La femme fragile par excellence, mais alléluia, son nouveau phallus va lui faire pousser des ailes ! D’abord, il faut qu’elle apprenne à maîtriser son « Pinpin » (oui, je vous assure, c’est comme cela qu’ils l’ont surnommé dans le film) et pour cela, passage obligé de la masturbation. Visiblement, les hommes ont un besoin frénétique et incontrôlable de se masturber d’ordre névrotique ! Les hommes aussi ont droit à leur lot de clichés dans ce film. En tout cas, une fois Pinpin apprivoisé, Jeanne prend confiance en elle, devient de plus en plus forte, gagne le respect à son boulot, a plus d’autorité auprès de ses enfants et assume désormais fièrement qui elle est. Merci le membre viril ! Merci la testostérone !
Y a-til un sexe fort et un sexe faible ?
Qu’essaie-t-on de nous dire à travers ce film ? Les femmes doivent-elles nécessairement se comporter comme des hommes pour se faire respecter ? Les femmes sont le sexe faible et les hommes le sexe fort ? Etre une femme forte est forcément signe d’un caractère de type masculin ?

Le parallèle effectué entre force mentale, assurance, gain de respect et masculinité est parfaitement évident. Le pire dans tout cela, c’est que derrière ce film se cache une réalisatrice. En prétendant vouloir casser des stéréotypes, elle ne fait que les enfoncer. Elle a visiblement bien intégré les représentations souhaitées par la société. Heureusement que Game Of Thrones est là pour nous montrer des femmes reines, dominantes et mères de dragons. Encore que, ceci a lieu dans un monde féerico-imaginaire, et que la représentation des femmes n’est pas toujours exempte de visions sexistes.

Si j’étais un homme reflète une construction sociale admise insupportable. Pourquoi les femmes sont-elles majoritairement représentées comme faibles, fragiles et en proie au doute de soi constant ? Pourquoi si une femme ne rentre pas dans ce schéma, on affirme qu’elle agit « comme un mec » (ou qu’elle a une b*te qui lui a poussé dans la nuit) ?

Une femme forte serait ainsi privée de sa féminité, ce qui la rendrait donc moins séduisante, auprès d’une cible masculine hétérosexuelle. Si une femme forte est « comme un mec », alors un homme hétéro ne peut être séduit que par une femme ayant l’air faible, peu dangereuse, domptable. Par conséquent, la société attribue aux femmes des vertus de fragilité dans le but de les rendre plus désirables aux yeux des hommes, et moins effrayantes.
Préfères-tu être une femme fragile ou être « un homme manqué » ?
Une femme au fort caractère, qui rit à gorge déployée, qui assume pleinement sa sexualité sans s’en cacher, qui ose séduire ouvertement, impressionne plus d’un homme. Il y a un autre cliché à déconstruire derrière cela : celui de l’homme super viril, qui n’a peur de rien et a une confiance en lui indestructible, grâce à son puissant pénis. Comme nous l’évoquions dans l’article Sexualité masculine, virilité et clichés, l’homme se construit avec l’idée qu’il est un chef de guerre sexuel, ce qui génère en lui la hantise de ne pas être à la hauteur.

Si la femme, qui détient ce vagin insatiable, se met à s’assumer, alors qu’on aime la fantasmer comme fragile, n’y a-t-il pas danger pour l’ego ? On remarque d’ailleurs que le fantasme de l’actrice porno reflète l’idéal égotique pour l’homme. Une femme qui adore le sexe, désire avidement le sexe masculin, mais se laisse totalement dominer par celui-ci. Elle n’a aucun désir propre, on ne s’inquiète pas de ses envies réelles, ni de son plaisir. Elle ne remet jamais en cause la puissance du mâle. Il suffit de la prendre et elle jouit non-stop pendant des heures. Oui, bien sûr…

Les stéréotypes de genre commencent dès la petite enfance, rien que dans les contes pour enfants. La princesse est toujours coincée dans son donjon – ou autre symbole d’enfermement – et attend d’être sauvée du prince charmant. Et quand ce n’est pas le cas, elle prouve sa force en se comportant « comme un homme », à l’image de Mulan de Walt Disney. Désespérant.
« Vous êtes plus fragiles que des fillettes, mais coup par coup, je saurai faire de vrais hommes de vous » (paroles présentes dans la chanson)
L’humain a ses fragilités, ce n’est pas un attribut féminin. En tant que femmes, nous ne devons pas perpétuer cette image, car nous sommes les premières à pouvoir la casser et la relativiser. Les personnes qui ont une sacrée paire d’ovaires n’ont rien à envier aux paires de couilles.

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10:54
Référendum en Australie : un premier pas vers la reconnaissance des peuples Aborigènes ?
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Le 14 octobre prochain, l’Australie tient un référendum historique qui pourrait aboutir à une reconnaissance constitutionnelle des peuples aborigènes, structurellement marginalisés par l’État colonial australien. Karri Walker, juriste aborigène Nyiyaparli à l’Assemblée des premiers peuples de Victoria, a répondu à nos questions pour mieux comprendre les enjeux d’un vote crucial pour l’avenir des peuples aborigènes en Australie.
Est-ce que les subalternes peuvent parler ? » demande la philosophe indienne Gayatri Spivak dans son fameux article du même nom. Pour la théoricienne décoloniale, « dans le contexte de la production coloniale, le subalterne n’a pas d’histoire et ne peut pas parler, la femme subalternisée est encore plus profondément dans l’ombre ». D’ailleurs, pour être entendu·es, encore faut-il qu’on reconnaisse que les subalternes ont une voix. C’est bien tout l’enjeu du référendum à venir en Australie, pays revendiqué par l’explorateur britannique James Cook en 1770. Le 14 octobre 2023, il sera demandé à toustes les Australien·nes s’iels sont favorables à une modification de la Constitution, par voie de référendum, afin de créer un organe consultatif permanent chargé de conseiller le Parlement et l’exécutif sur les questions relatives aux Aborigènes. La proposition s’appelle « la Voix ». Donner une « voix » aux peuples aborigènes dans la Constitution et les reconnaître légalement comme les premiers peuples d’Australie pour commencer à réparer le mal commis par l’État colonial sur les populations aborigènes, voilà l’espoir que porte le vote « oui » pour la juriste Karri Walker. Déterminée à faire avancer les droits aborigènes, cela fait plus de deux ans que Walker participe à l’élaboration des fondations du premier traité entre l’État de Victoria (dont la capitale est Wurundjeri Woi-Wurrung Country, aussi connue sous le nom de Melbourne) et les peuples aborigènes de la région.

Manifesto XXI l’a rencontrée pour nous parler d’un sujet et de problématiques trop peu connus en France. Elle insiste sur l’importance du référendum pour la « Voix » aborigène en Australie et nous donne à voir de nouvelles voies pour la souveraineté des peuples autochtones dans le reste du monde.

Manifesto XXI – Quels sont les enjeux du référendum du 14 octobre 2023 pour qu’une « Voix » aborigène soit intégrée dans la Constitution australienne ?

Karri Walker : La Constitution australienne de 1901 a été écrite sans reconnaissance ni participation des peuples aborigènes comme premiers peuples de la terre d’Australie. Par conséquent, les peuples aborigènes luttent depuis plusieurs décennies pour une reconnaissance des peuples aborigènes dans la Constitution australienne. En 2017, d’éminent·es chef·fes aborigènes se sont réuni·es et, pour la première fois, sont parvenu·es à un consensus sur une reconnaissance constitutionnelle dont les positions sont rassemblées dans « The Uluru Statement from the Heart » (La Déclaration du cœur d’Uluru). La déclaration demande trois choses pour les peuples premiers, dans un ordre précis : une voix, un traité et la vérité. L’idée de la première demande est que la Constitution soit amendée afin de reconnaître les peuples aborigènes comme les premiers peuples du pays. Pour ce faire, une institution consultative permanente, entièrement composée de personnes aborigènes, serait créée et aurait pour rôle de conseiller le Parlement et l’exécutif sur les problématiques qui affectent les peuples aborigènes. Aujourd’hui, les décisions sont prises par le Parlement au nom des groupes de personnes très variés que sont les communautés aborigènes, et ce sans que nous ayons notre mot à dire sur ces politiques. Un référendum est donc organisé le 14 octobre, à l’initiative du gouvernement fédéral d’Anthony Albanese (Parti travailliste), pour trancher si oui ou non le peuple australien souhaite que les peuples aborigènes aient une « Voix » dans la Constitution.

Concrètement, quelle est la réalité quotidienne et les difficultés que rencontrent aujourd’hui les peuples et communautés aborigènes ?

Les communautés aborigènes sont sujettes à de nombreuses difficultés, violences et discriminations quotidiennes mais leurs modalités varient selon où l’on vit dans le pays. Par exemple, dans le nord de l’Australie, il y a une très grave crise du logement et beaucoup de personnes sont sans domicile fixe avec un équivalent de 20 personnes vivant dans une maison de 2/3 pièces. Par conséquent, les conditions de santé sont détériorées, l’accès à l’eau est un problème, mais surtout, le système carcéral et légal impacte gravement nos communautés. Par exemple, 100% des jeunes personnes incarcérées dans le Territoire du Nord sont aborigènes alors que nous représentons environ 3% de la population australienne. Les personnes aborigènes composent plus d’un tiers des prisonnier·es en Australie.

Ce que l’on voit est un vrai cercle vicieux. C’est la conséquence directe de la colonisation qui continue en Australie. Tant de personnes aborigènes sont désespérées et déconnectées de leurs cultures, et lorsque l’on n’est pas connecté·e à son pays, sa terre, sa culture, on commence à perdre le sens de qui l’on est et on se tourne vers l’alcool, la drogue et le crime. L’espoir avec ce référendum est de commencer à pouvoir faire en sorte que les cultures aborigènes soient célébrées, non seulement par les personnes aborigènes mais aussi par les non-aborigènes.

L’enjeu aujourd’hui est d’obtenir un outil très puissant afin que les peuples aborigènes commencent à reprendre de la force et du pouvoir. On pourra enfin commencer à participer au système démocratique et à pratiquer notre auto-détermination.
Karri Walker

Certaines personnalités politiques aborigènes, comme Lidia Thorpe du Parti vert, ont dénoncé le référendum comme étant « une insulte à l’intelligence des peuples premiers » et sous-entend qu’il s’agit en réalité d’un piège colonial. Comment vous situez-vous là-dessus en tant que juriste aborigène ? Pourquoi soutenez-vous le « oui » ?

Je suis d’accord avec le sentiment de Lidia Thorpe dans le sens où ce qui est vraiment important pour elle, c’est l’obtention d’un traité, car cela a toujours été l’objectif de nos communautés. Mais je ne pense pas que nous devrions dire non pour autant à la proposition la plus progressiste en la matière que nous ayons depuis plus de deux cents ans. La question qui est posée, c’est : est-ce que, oui ou non, les Australien·nes veulent d’une « Voix » aborigène ? Ce n’est pas « non », astérisque « je veux un traité ». Je sais aussi que, si le « non » l’emporte, cela sera vu par les médias comme la preuve que les Australien·nes sont très résistant·es à un changement de Constitution et, dans ce contexte-là, je vois encore moins comment un traité pourrait être envisagé. Bien sûr qu’une « Voix » constitutionnelle ne va pas régler tous les problèmes auxquels nos communautés font face. L’enjeu aujourd’hui est d’obtenir un outil très puissant afin que les peuples aborigènes commencent à reprendre de la force et du pouvoir. On pourra enfin commencer à participer au système démocratique et à pratiquer notre auto-détermination.

En tant que juriste aborigène, je pense qu’il est extrêmement important que les documents fondateurs de l’Australie nous reconnaissent comme les gardien·nes originelles de cette terre. Et, plus globalement, le référendum est très important afin d’ouvrir des discussions sur les injustices que nous avons vécues et celles que nous continuons de subir. C’est un petit pas en avant mais un premier pas pour commencer à réparer le mal qui a été commis.

Mon espoir est que la moralité gagnera le jour du vote et que le peuple votera « oui ».
Karri Walker
Karri Walker, juriste aborigène

Les sondages actuels montrent que le « non » est en passe de l’emporter alors que, il y a quelques mois encore, le « oui » était largement en avance. Quel est le discours médiatique à l’heure actuelle ? Comment expliquez-vous ce changement d’opinion ?

Lorsque Anthony Albanese a gagné les élections l’année dernière, après quasiment dix ans de droite au pouvoir, sa première annonce en tant que Premier ministre a été de dire qu’il s’engageait à mettre en œuvre la Déclaration d’Uluru dans son intégralité et qu’il se fixait comme objectif de terminer son premier mandat en faisant de la « Voix » une réalité. C’était une prise de position très forte à un moment où le soutien pour la « Voix » était fort. Depuis environ 8/9 mois, l’opposition a eu beaucoup de temps pour s’organiser et a investi énormément de ressources pour faire campagne pour le « non ». La Constitution australienne est un document de principes. Cela veut dire qu’elle ne peut pas préciser les modalités opérationnelles de l’institution qui serait créée à l’issue du référendum comme la régularité des rencontres, les personnes qui y siégeront, la manière dont elle s’articulera avec le reste du Parlement… L’opposition a donc utilisé cette réalité constitutionnelle pour dire que l’on demandait aux gens de voter pour un chèque en blanc. Le message de l’opposition a été : « Si vous ne savez pas, votez non » (« If you don’t know, vote no »). Je ne veux pas donner trop de crédit à l’opposition mais c’est un message très fort et facile à comprendre. La campagne pour le « oui », elle, a plus de 32 messages différents. Et tout cela dans un contexte où la majorité des Australien·nes ne comprennent pas la Constitution et ne la connaissent pas, contrairement aux États-Unis où les amendements sont l’objet de débats que la population s’approprie. De prime abord, je pense que les gens n’ont pas tout de suite compris la proposition pour la « Voix », alors que le message pour le « non » est très clair.

Il y a aussi cette peur raciste qui existe depuis deux cents ans, l’idée que si l’on donne trop de pouvoir et de droits aux personnes aborigènes, soudainement iels renverseraient la démocratie. L’opposition a été très intelligente et a recruté des dirigeants aborigènes qui sont désormais les porte-paroles de cette campagne pour le « non ». Récemment, Jacinta Price [sénatrice aborigène du Territoire du Nord, ndlr] a déclaré que la colonisation avait bénéficié aux peuples aborigènes. Je ne comprends tout simplement pas comment l’on peut dire ça alors que la colonisation a résulté en un génocide et des dépossessions à tous les niveaux. Des mots très violents ont été dits pendant cette campagne et je pense qu’il faut aussi prendre très au sérieux l’impact que cela a sur la santé mentale des communautés aborigènes. La conséquence d’une victoire du « non » serait désastreuse et j’ai du mal à entrevoir ce que l’on pourra construire et continuer à la suite de ça. Les sondages ne sont pas bons mais, comme on l’a vu avec le Brexit ou l’élection de Trump, les sondages ne sont pas le résultat. Mon espoir est que la moralité gagnera le jour du vote et que le peuple votera « oui ».

Le changement, ça prend du temps, donc malheureusement il faut être patient·e et commencer à obtenir quelques changements et pouvoir ensuite discuter traité et souveraineté.
Karri Walker

À quoi ressemble le paysage politique aborigène aujourd’hui et qui sont les acteur·ices principaux·les de la campagne ?

Le gouvernement Albanese a fait un plutôt bon travail pour ne pas faire du référendum une question de politique partisane dans le sens où cela serait « son affaire » de Premier ministre. Il a reconnu que cette question du référendum pour une « Voix » est bien plus large, profonde, et dépasse le cadre politique classique. Il y a deux organisations qui structurent la campagne pour le « oui », qui opèrent indépendamment l’une de l’autre et qui sont, malheureusement, divisées pour des questions de personnalités. Nous avions eu la même chose pour, non pas un référendum, mais le sondage national sur le mariage pour les couples de même sexe en 2017. À l’exception faite qu’il n’y avait qu’une seule organisation et qu’elle avait un message très clair et cohérent. Je pense que cette division sur le référendum du 14 octobre participe de la confusion des électeurices.

La stratégie des deux organisations a vraiment été d’évacuer tout ce qui divise sur la question aborigène, comme le terme de « Blak sovereignty » [qui fait référence aux mouvements historiques et politiques pour la souveraineté des peuples aborigènes en Australie, ndlr] et de structurer l’argumentaire comme un moment où chaque Australien·ne avait un rôle à jouer et que cela renforcerait la démocratie.

Pensez-vous que c’était la bonne stratégie que de ne pas cliver davantage ?

L’Australie est tellement tendue lorsqu’il s’agit de changer quoi que ce soit dans sa relation aux communautés aborigènes que oui, lorsque l’on voit le niveau de racisme que provoque la simple évocation d’une « Voix » constitutionnelle, je pense qu’il fallait organiser le débat en ces termes. Le changement, ça prend du temps, donc malheureusement il faut être patient·e et commencer à obtenir quelques changements et pouvoir ensuite discuter traité et souveraineté.
Un rassemblement en soutien du « oui » à New York

C’est intéressant car c’est bien le droit australien que vous avez choisi d’investir alors qu’il est intrinsèquement colonial et occidental. Qu’est-ce que peut apporter une perspective aborigène sur la loi et le droit ? Chercher à décoloniser le droit occidental a-t-il un sens ?

Je veux croire qu’il est possible de décoloniser le droit occidental bien que cela ne se fera pas en une nuit. Des réformes comme la « Voix » ou la signature d’un traité me laissent penser qu’on pourrait un jour arriver à ce que la loi bénéficie aux peuples aborigènes, plutôt qu’elle leur enlève du pouvoir. La loi a été utilisée dans ma famille pour faire beaucoup de mal : emprisonner des proches, retirer ma mère de sa famille biologique… Mais nous avons aussi vu quelques lueurs dans l’histoire australienne où le droit a pu être un outil pour la justice sociale et pour reconnaître certains droits aux communautés aborigènes. Les constitutions et les lois donnent un cadre pour ce qu’est une vie humaine digne et, sans un système légal qui reconnaît les droits aborigènes, nous ne serons jamais libres. C’est pourquoi il est important pour moi qu’il y ait des juristes aborigènes qui travaillent cette matière et qui soient dans ces espaces afin d’effectuer des réformes structurelles et redonner du pouvoir aux peuples aborigènes.

Vous travaillez actuellement pour la rédaction du premier traité de l’histoire australienne entre un État, l’État de Victoria (dont Melbourne est la capitale), et les communautés aborigènes du territoire. Pouvez-vous nous en dire plus sur l’objectif et les enjeux de ce futur traité ?

Quand les Britanniques ont envahi l’Australie pour la première fois, iels ont déclaré la terre « Terra Nullius », c’est-à-dire une terre qui n’appartient à personne. Et c’est grâce à ce mensonge légal, cette construction légale, que les colons ont acquis la terre australienne. Le sujet n’était pas de dire que les peuples aborigènes n’étaient pas là mais plutôt que nous étions vu·es comme n’ayant pas de système de gouvernance qui, selon les Britanniques, valait le coup d’être reconnu. Par conséquent, il n’y a eu aucun traité entre les peuples aborigènes et l’État colonial comme cela a pu être le cas dans d’autres colonies. Un traité est un accord entre deux entités souveraines, reconnues comme telles, et en raison de la manière dont la colonisation australienne s’est déroulée, nous n’en avons pas. Nous sommes le seul pays du Commonwealth à ne pas avoir de traité. C’est une des raisons pour lesquelles il y a une si grande violence coloniale en Australie.

Récemment, l’État de Victoria a commencé le premier processus de traité de l’histoire entre un État australien et l’Assemblée des premiers peuples de Victoria (First Peoples’ Assembly of Victoria) pour laquelle je travaille. L’Assemblée est composée de 31 protecteur·ices traditionnel·les de Victoria qui ont été élu·es par leurs communautés pour les représenter dans les négociations du traité. Ces deux dernières années, nous avons rédigé un nouveau cadre légal sur la manière et les règles dont les négociations sur le traité vont se dérouler. L’idée est que le cadre des négociations permette que les discussions soient équitables et, notamment, que ce soit les peuples aborigènes qui dictent le processus plutôt que ce soit le gouvernement de Victoria. Par exemple, nous nous sommes mis·es d’accord pour que l’autorité qui supervise et contrôle que chaque partie respecte le cadre établi soit entièrement composée de personnes aborigènes. Aussi, nous avons établi un fond pour l’autodétermination qui permettra de soutenir financièrement les représentant·es aborigènes afin qu’iels puissent avoir les ressources pour être en mesure de négocier le traité et faire face à l’État de Victoria. Les négociations doivent commencer l’année prochaine. Bien évidemment, le résultat du référendum pour la « Voix » va être très important et impactera sûrement le futur des négociations du traité.

Au-delà du résultat du référendum qui va structurer les discussions autour des droits aborigènes pour les années à venir, qu’est-ce que vous espérez pour l’avenir des communautés aborigènes ?

Ce qui me préoccupe vraiment ces jours-ci, c’est ce qui va se passer dans nos communautés si le « non » l’emporte. J’espère que les gens vont se déplacer, aller voter « oui », et qu’iels montreront vraiment leur soutien en allant manifester pour nos communautés si le « non » l’emporte. En cas d’échec, l’impact sur la santé mentale des personnes aborigènes va être dévastateur car cela voudra dire que nous ne comptons pas et que nous n’appartenons pas à ce pays. Et si le « oui » l’emporte, j’espère que ce sera le début pour avoir lentement – enfin pas trop lentement quand même ! (rires) – des évolutions positives. On pourra commencer à pratiquer notre autodétermination et à la mettre en mouvement grâce au fait que les peuples aborigènes pourront prendre des décisions sur les problèmes qui les impactent. Il y a tant de choses dont l’Australie peut apprendre des cultures aborigènes. J’ai envie que ces cultures puissent être célébrées. Mais pour ce faire, il va notamment falloir que le système carcéral soit totalement révisé car ce qu’il se passe dans les prisons est quelque chose dont l’Australie devrait être incroyablement honteuse.

Traduction : Benjamin Delaveau

Relecture : Apolline Bazin et Sarah Diep

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10:39
Claudia Goldin, Nobel d’économie pour ses recherches sur les inégalités femmes – hommes
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Troisième femme à recevoir le Prix Nobel d’économie, Claudia Goldin assure que la route vers l’égalité est encore longue.

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J'ai (presque) couché avec une intelligence artificielle
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ChatGPT est dans toutes les bouches... Se baladera-t-il aussi bientôt dans notre petite culotte ?

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Lecture drag queen perturbée : un militant d’ultradroite écope de quatre mois de prison
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Paul Carton, qui n'était pas présent lundi au tribunal, a également été condamné à 500 euros d'amende et à verser 800 euros à chacune des trois parties civiles.

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Le projet de loi visant à sécuriser et réguler l’espace numérique : des avancées majeures pour lutter contre les violences faites aux femmes en ligne
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73% des femmes ont déjà été victimes de violences sexistes et sexuelles en ligne. Dans le cadre du projet de loi sur la sécurité et la régulation de l’espace numérique, la présidente de la délégation aux droits des femmes de l’Assemblée nationale, Véronique Riotton fait adopter des propositions pour lutter contre les cyberviolences faites aux […]

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8:02
Khoudièdhi Sidibe : « Poser dans les magazines … c’est ma façon de dire que ma féminité est en harmonie avec ma musculature »
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Sous ses kilos de muscles, la sportive Khoudièdji SIDIBE alias TJIKI, cache une grande douceur et un tempérament d’acier doublé d’une persévérance hors pair. Elle cumule les titres dans une discipline encore méconnue en France, le Body fitness. Vous êtes vice-championne du monde et championne d’Europe de body fitness. Petite fille, est-ce le métier que […]

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October 09, 2023
23:39
HIV et SIDA, les jeunes sont moins informés des risques
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L’association Sidaction qui est engagée pour les personnes vivant avec le VIH, a sondé avec l’Ifop les jeunes âgés de 15 à 24 ans en 2021. Il en ressort que la baisse du sentiment d’information sur le VIH/sida s’accélère, un mouvement accentué par l’isolement lié à la crise sanitaire du Covid-19 et d’un déficit d’information général sur ce sujet crucial de santé sexuelle.
Dégradation des connaissances et désinformations
Seuls 51% des sondés s’estiment bien informés sur les lieux où aller se faire dépister, une diminution de 20 points par rapport à 2014. « L’érosion déjà constatée l’an passé se poursuit, nous atteignons le score le plus bas depuis notre premier sondage en 2009. » observe Florence Thune, directrice générale de Sidaction.

Les idées reçues et les fausses informations liées au virus du sida augmentent de manière inquiétante :
- 24% des 15-24 ans pensent que le virus du sida peut se transmettre en embrassant une personne séropositive
- 23% d’entre eux (contre 15% en 2020) estiment que le VIH se transmet en s’asseyant sur un siège de toilettes publiques
- 18% pensent que le VIH se transmet en buvant dans le verre d’une personne séropositive. soit une augmentation de 9 points en 2020
- 25 % considèrent qu’il existe des médicaments pour guérir du sida
- 20% estiment encore que la pilule contraceptive d’urgence peut empêcher la transmission du virus
Rappelons que le VIH se transmet :
- par pénétration (anale ou vaginale) lors d’un rapport sexuel
- par transfusion sanguine, par le partage d’aiguilles contaminées dans les établissements de soin et chez les toxicomanes,
- mais aussi de la mère à l’enfant au cours de la grossesse, de l’accouchement et de l’allaitement.
À retenir : VIH signifie virus de l’immunodéficience humaine. C’est un rétrovirus qui infecte les cellules du système immunitaire de l’être humain. L’abréviation SIDA signifie syndrome d’immunodéficience acquise. Elle décrit l’ensemble des symptômes et des infections liés à une déficience acquise du système immunitaire. Il a été prouvé que le sida est la phase finale d’une contamination au VIH.
Des traitements existent-ils ?
Il existe le traitement préventif post-exposition (PPE) qui combine des médicaments, des tests en laboratoire et des conseils. Le traitement PPE doit commencer quelques heures après une exposition potentielle au VIH et dure quatre semaines environ. Après l’exposition potentielle au VIH, actuellement on considère qu’une prise rapide des médicaments entre 2h et 72h après l’exposition peut empêcher l’infection au VIH. Mais, rappelons qu’il n’est pas possible de soigner le VIH actuellement.

Des médicaments antirétroviraux sont utilisés pour traiter l’infection au VIH. Ils permettent de bloquer la prolifération du VIH dans l’organisme. Ainsi une personne suivant une thérapie antirétrovirale efficace n’est plus infectieuse.
Le VIH, invisibilisé par la Covid-19 semble ne plus exister pour les jeunes
« Peu de sujets émergent et sont traités en dehors de la COVID-19, qui impose sa cadence et prend toute la place médiatique. La question du VIH/sida, déjà peu visible avant la crise sanitaire, est encore plus absente des radars médiatiques » explique Frédéric Dabi, directeur général adjoint de l’IFOP. La crise sanitaire a causé une chute du dépistage du VIH et un risque de reprise de cette épidémie.

41% des sondés estiment qu’il y a de moins en moins de contamination chez les 15-24 ans. Pourtant, cette tranche représente 13% des nouvelles découvertes de séropositivité en 2019. Seules 34% des personnes interrogées déclarent avoir utilisé systématiquement un préservatif lors d’un rapport sexuel (-9 points par rapport à 2020). Se sentiraient-ils invincibles face au virus du sida ? Sidaction parle de « syndrome du super héros ».

Il est urgent de reprendre les actions de prévention et de sensibilisation au VIH/sida et à la santé sexuelle auprès des 15-24 ans, et éviter ainsi une aggravation de l’épidémie de VIH parmi les jeunes »
Florence thune, directrice générale de Sidaction

23% n’ont jamais bénéficié d’un enseignement ou d’un moment d’information spécifique sur le VIH au cours de leur scolarité.

Pour plus d’informations sur le VIH/Sida, sur l’association Sidaction et pour faire un don, rendez-vous sur le site http://sidaction.org/.

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23:21
Deux femmes transgenres en lice pour le titre de Miss Univers au Salvador
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Rikkie Kollé, Miss Pays-Bas, et Marina Machete, récemment sacrée Miss Portugal, lauréates transgenres, concourront prochainement au Salvador pour le titre de Miss Univers, succédant à l'espagnole, Angela Ponce, pionnière de la compétition en 2018.

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21:16
La ministre Sarah El Haïry revient sur la PMA dont elle a bénéficié avec sa compagne
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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La secrétaire d'État chargée de la Biodiversité a annoncé dans « La Tribune du dimanche » être enceinte de six mois, après avoir eu recours à une PMA, autorisée en France pour les couples lesbiens et les femmes seules depuis 2021.

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20:37
Décloisonner la recherche et la pratique pour contribuer au changement social
» ‎ SEX-ED +

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SEX-ED + : un projet issu de la recherche en sciences sociales
Une des méconceptions les plus communes au sujet de SEX-ED + est que c’est un projet artistique, qui s’est mis au service de l’éducation à la sexualité. Rien n’est plus faux! SEX-ED + est un projet qui découle directement d’une recherche partenariale entre une université et un organisme à but non lucratif. L’objectif de cette recherche était de faire émerger des pratiques et des principes qui contribueraient à une éducation à la sexualité anti-oppressive.
Pour une éducation à la sexualité positive, inclusive et émancipatrice
Dans la cadre de cette recherche, nous avons examiné plusieurs publications qui mettaient de l’avant la parole des jeunes qui ont reçu de l’éducation à la sexualité afin de mieux identifier les impacts que cela a eu sur eux/elles, et de dégager des pistes pour améliorer les pratiques sur le terrain – et par le fait même notre impact.

L’objectif de cette recherche partenariale entre milieux de pratique et académique était double:
- faire émerger de nouvelles connaissances
- contribuer au changement social via l’amélioration des pratiques d’éducation à la sexualité
La recherche comme moteur de changement social (?)
La recherche est parue en aout 2018, suivie peu de temps après par une synthèse vulgarisée par l’organisme partenaire, destinée aux milieux de pratique. Dans ces documents sont énoncés 8 principes directeurs:
- Les jeunes ont le droit de recevoir des informations de qualité qui tiennent compte de leurs différentes réalités.
- Les besoins des jeunes en matière de sexualité exigent de développer des contenus diversifiés qui abordent tous les types de sexualités, afin de leur permettre d’identifier leurs désirs et de les accompagner dans leurs découvertes de soi et des autres.
- « Par et pour les jeunes », un principe phare à appliquer en éducation à la sexualité
- Les pédagogues doivent être informé.e.s des meilleures connaissances et pratiques en matière de sexualité et doivent agir de façon proactive et égalitaire.
- Des outils pédagogiques représentant la diversité et adaptés aux différentes capacité doivent être utilisés
- Au delà des tabous concernant la sexualité, le rôle d’ouverture des pédagogues est primordial
- Un environnement sécuritaire doit être visé afin de favoriser des apprentissages optimaux dans le domaine de l’éducation à la sexualité
- L’éducation à la sexualité doit être partie intégrante d’un projet global d’émancipation collective et de justice sociale ancré dans la dignité des êtres humains et des droits de la personne.
Une fois ces principes énoncés, et la recherche publiée, que s’est-il passé?
Certaines recommandations ont pu être mises de l’avant au sein d’une coalition. Mais les contraintes liées à nos milieux professionnels respectifs ont embarqué. Les chercheuses ont travaillé sur d’autres projets. Les bénévoles ont cherché des contrats rémunérés. L’organisme a continué à survivre à coup de subventions par projets qui orientent en partie ses activités.

Et certaines de nos belles recommandations, fruit de plusieurs années de travail, étaient vouées à prendre la poussière sur une tablette. Comme beaucoup d’autres avant elles.
Transférer les connaissances, matérialiser les recommandations
Après une quinzaine d’années à travailler à cheval entre la recherche et les milieux de défense des droits, j’ai eu l’impression d’avoir joué trop de fois dans la même scène du même film. Et à un moment, une femme se tanne. Tant qu’à travailler pour un salaire qui nous garde en dessous du seuil de pauvreté, on peut-tu au moins avoir la satisfaction de contribuer au changement social?

Il y avait une recherche solide. Des recommandations pertinentes. Il ne « restait plus qu’à » les faire exister sur le terrain. C’est là que l’aventure SEX-ED + a commencé…

LA SUITE LA PROCHAINE FOIS…

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17:41
De l’ombre à la lumière : les artistes femmes sortent des réserves
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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Les réserves des musées sont remplies d'oeuvres de femmes. La découverte fortuite d’un tableau d’une peintre italienne caché dans la collection royale britannique donne un coup de projecteur sur ce phénomène qui contribue à l’invisibilisation des femmes artistes.

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13:22
KitKatClub ou Nuit Dèmonia, quelle est la meilleure soirée BDSM ?
» ‎ Desculottees

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La communauté BDSM a ses codes, ses pratiques et ses soirées. Impossible de ne pas connaître ces deux noms mythiques, pour qui s’intéresse à cette sexualité dite alternative. Le KitKatClub, boîte fetish de Berlin, et la Nuit Dèmonia, une soirée kinky organisée tous les ans à Paris par la boutique Dèmonia, sont des fêtes emblématiques.On a testé les deux, quelle est la meilleure soirée BDSM ?
Ce qu’on aime à la Nuit Dèmonia Paris
La Nuit Dèmonia est le rendez-vous fétichiste parisien qu’on ne présente plus. Il s’agit de la plus grande soirée BDSM de France, organisée tous les ans par la boutique Dèmonia, depuis 1993. Plusieurs soirées ont lieu durant l’année, dont une qui a toujours lieu à la date d’Halloween.

Aller à une Nuit Dèmonia est une expérience qui marque ! Ce qu’on adore est l’ambiance très ouverte, festive et joyeuse de ces soirées. Tout le monde y est accueilli avec bienveillance, à condition d’être majeur-e et de respecter le dress code strict de la soirée (tenue fetish). Quelle que soit votre couleur de peau, votre âge ou milieu social, tant que vous respectez les conditions, bienvenue !

Le dress-code fait partie des points forts de la soirée, car Dèmonia pousse les invité-es à se lâcher sur leurs tenues ! Vous ne manquerez pas de croiser des personnes arborant des tenues plus incroyables et magnifiques les unes que les autres.

Curieux ou adeptes de l’univers fétichiste s’y retrouvent. La présence de DJs, les shows kinky et espaces privés pour les adeptes du BDSM subliment la fête.
Photo officielle de la Nuit Dèmonia à Paris Ce qu’on aime au KitKat Club Berlin
On a encore moins besoin de présenter ce club mythique berlinois. Dans les milieux underground, tout le monde a déjà entenu parler du KitKatClub. C’est la boîte fetish la plus connue d’Europe, et un passage obligé pour les amoureux du BDSM, de passage à Berlin.

Contrairement à la soirée parisienne, le KitKat est un club dédié, qui propose différentes soirées tout au long de la semaine, durant toute l’année. Dress-code à respecter ici aussi. D’autant plus que le lieu est réputé pour ses videurs très sélectifs à l’entrée. « Comment entrer au KitKatClub » est d’ailleurs une recherche Google populaire et a droit à des vidéos tuto sur TikTok.

Néanmoins, une fois passé Cerbère, vous pénétrez un enfer délicieux et merveilleusement licencieux ! Le KitKatClub propose 4 salles différentes, 6 bars, un sauna (on l’a loupé), et la fameuse piscine (oui, une piscine !).

C’est un labyrinthe des plaisirs, où on se sent super safe, sans aucun jugement, et où l’ambiance est incroyable ! La qualité des différents DJ techno a contribué à la réputation de Berlin à ce sujet.
Photo officielle du KitkatClub à Berlin
Le KitKat organise des soirées à thème divers, ce qui rend le lieu ouvert à tous-tes, quelle que votre orientation sexuelle ou milieu social.

Autre détail d’importance : les téléphones sont interdits à l’intérieur. Obligation de laisser son smartphone au vestiaire. C’est super, car l’impossibilité de prendre des photos, redonne le goût des soirées d’avant iPhone, où tout le monde vit uniquement le moment présent, sans crainte d’être pris en photo à son insu. Et dans une soirée où le sexe exhibitionniste fait partie des possibilités, c’est clairement un plus. Tout le monde se sent libre et à l’aise d’être vêtu comme il veut, de faire ce qu’il veut, dans le respect et le consentement.
Ce qu’on aime moins à la Nuit Dèmonia
L’avantage du KitKat sur la Nuit Dèmonia est évidemment que le premier est un club dédié, où les habitué-es et les non-initiés peuvent se rendre toutes les semaines. La Nuit Dèmonia est un événement, qui n’a lieu que quelques fois par an. De plus, le lieu des soirées n’est jamais fixe. Ainsi, le temps de distance pour s’y rendre peut varier, et la configuration des lieux peut rendre la soirée plus ou moins agréable (si le lieu est trop exigu par exemple).

Le côté ultra festif, presque carnavalesque de la Nuit Dèmonia est son plus gros atout, mais peut-être aussi son épine dans le pied. Les dernières éditions où nous sommes allées, semblaient plus mainstream, ce qui n’est pas un mal en soi, mais qui peut poser question dans une soirée qui doit mêler sexy et safe. Les personnes présentes sont-elles vraiment au fait des codes de savoir-être du milieu ? Une plus grande démocratisation du BDSM, tue-t-elle forcément l’essence même de l’univers ? Nous n’avons pas la réponse définitive, mais cela impacte forcément l’atmosphère des soirées au fur et à mesure.
Ce qu’on aime moins au KitKatClub
Nous ne sommes allées qu’une fois au KitKatClub, contrairement aux soirées Dèmonia, ainsi notre avis se base sur une unique expérience. Sur le papier, difficile de trouver un seul défaut à cette boîte de nuit, mais comme rien n’est jamais parfait, il y en a quand même.

Premièremement, la queue pour entrer peut durer plusieurs heures, selon les soirées et l’heure à laquelle vous arrivez. Mais, c’est la rançon de la gloire, alors on l’accepte. Nous avons réussi l’exploit de faire la queue durant 40 minutes seulement, un vendredi soir, en arrivant un peu après minuit.

Ensuite, la réputation des videurs les précède. Cela crée un certain stress : vais-je arriver, faire la queue des heures et me faire recaler ? Surtout que si le dress code intérieur est clair (look fetish et le moins de tissu possible sur le corps, en résumé), on lit de tout sur Internet, sur le look à présenter devant les videurs. Faut-il arriver déjà vêtu ? Est-il préférable d’arriver casual et de montrer la tenue qu’on portera ? Le soir où nous y étions, les six groupes de personnes devant nous se sont tous fait recaler. Il ne faut pas oublier que certaines soirées sont plus exigeantes que d’autres, donc bien se renseigner avant sur la soirée où on va.

Enfin, j’y ai personnellement subi du racisme négrophobe de la part d’un videur. Après 6 heures d’une soirée exceptionnelle à l’intérieur, déception finale. On avait besoin de retourner à l’intérieur chercher un ami, qui ne savait pas qu’on était sortis. Donc quelques minutes après être sortis, je vais voir le videur, mais il m’interdit l’entrée catégoriquement, malgré mes explications. Mon mec et une amie (tous deux blancs) vont lui demander la même chose deux minutes après moi, ils réussissent à entrer sans discussion. Peut-on faire plus évident ? Par principe, je suis allée confronter le videur sur son attitude raciste. Etant donné que les personnes non blanches se comptaient sur les doigts d’une main à l’intérieur, on peut supposer qu’un filtre racial s’opère à l’entrée.

KitKatClub ou Nuit Dèmonia, les deux soirées valent la peine d’être vécues. Chacune a ses avantages et petits défauts, mais dans les deux cas, vous y passerez une soirée d’enfer, ouverte et sexy à souhait ! Y a plus qu’à choisir entre Paris et Berlin.

Plus d’infos sur la Nuit Demonia
Plus d’infos sur le KitKatClub

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9:55
Prix Nobel de la Paix à Narges Mohammadi
» ‎ 50 – 50 Magazine

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«Je n’arrêterai jamais de lutter pour l’instauration de la démocratie, de la liberté et de l’égalité» Narges Mohammadi, 6 octobre 2023, depuis la prison d’Evin Femmes solidaires, mouvement féministe, laïque et universaliste salue le choix du comité Nobel de remettre cette année le prix Nobel de la Paix à Narges Mohammadi, journaliste et militante iranienne, […]

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8:43
Cercle InterElles : Les Actes du 23ème colloque sont disponibles !
» ‎ 50 – 50 Magazine

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Le Cercle InterElles est heureux de partager avec vous les actes du 23ème colloque du Cercle InterElles qui s’est tenu au printemps dernier. Cette année, les femmes et les hommes du Cercle se sont penché·e·s sur le thème « Mixité, pilier d’une entreprise durable ! ». Sous la conduite de Florence Gury (GE Healthcare), Vice-Présidente […]

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8:39
Renata Martins : «J’ai pu accéder à l’université grâce à la politique des quotas sociaux…mis en place par le gouvernement de Lula»
» ‎ 50 – 50 Magazine

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La réalisatrice Renata Martins était à Nice à l’occasion de la remise du Prix Ciné França-Brasil au Festival Curta Brasília, offert par l’Ambassade de France au Brésil, en partenariat avec Sétima Cinema et l’association niçoise, Casa Doc. Renata Martins a reçu de très nombreux prix. Aujourd’hui au Brésil 1% des réalisatrices brésilienne sont noires. Qu’est-ce […]

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8:00
Les délinquants sexuels sont-ils guérissables?
» ‎ sexologie-magazine.com

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Une étude publiée dans le BMJ (British Médical Journal)par David K Ho semble démontrer le manque d’efficacité des traitements actuels, du moins ceux qui sont proposés en Grande Bretagne. Un certains nombres d’affaires survenues dans ce pays , entourant des personnalités publiques bien connues ont remis au premier plan l’existence de cette délinquance. Ce n’est … Continuer la lecture de « Les délinquants sexuels sont-ils guérissables? »

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October 08, 2023
17:38
Votre horoscope d’octobre-novembre
» ‎ 360Â°

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À l’heure de la saison Balance/Scorpion des charmes, des magies, des mutations, des verdicts et des renaissances, quelle créature fantastique sera ton guide dans l’obscurité clinquante?

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11:59
Les couples qui se rencontrent sur des applications sont-ils moins heureux que les autres ?
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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Pour une nouvelle étude conduite sur plus de 900 couples, plus de la moitié des couples qui se sont rencontrés via une application ou un site de rencontre sont moins heureux dans leur couple que pour les personnes dont la rencontre a eu lieu autrement. Explications.
October 07, 2023
19:27
Vous êtes célibataire depuis longtemps ? Voilà pourquoi il est si difficile de se remettre en couple
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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Après un long célibat, le retour à la vie de couple peut relever du défi. De nombreuses personnes développent un sentiment d'indépendance et de bien-être lorsqu'elles sont célibataires et le désir de trouver un partenaire peut être entravé par la crainte de perdre cette liberté nouvellement acquise.

17:39
Je suis cam girl, je m’exhibe sur Internet pour de l’argent (et par amour du sexe)
» ‎ Sexe – madmoiZelle.com

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10:08
Les autorités russes retirent le visa du film Aita et le suppriment des plateformes de streaming
» ‎ DARKNESS FANZINE

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On apprend que Aita (2022), du réalisateur yakoute Stepan Burnashev, qui raconte l’histoire d’un policier russe soupçonné d'avoir violé une jeune fille yakoute, a été retiré des plateformes de streaming en Russie à la demande du Roskomnadzor, l’organisme...

October 06, 2023
17:59
Pourquoi les Français sont-ils autant adeptes du libertinage ?
» ‎ UnionSexo – Union

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Depuis des siècles, la France est souvent associée à l’idée du libertinage, un mode de vie caractérisé par une liberté sexuelle et philosophique. Mais pourquoi les Français plus que les autres peuples sont-ils autant adeptes du libertinage ? Et comment le monde du digital a accéléré le phénomène, notamment via le meilleur site libertin ?
Le libertinage, avant tout un mouvement culturel français !
L’histoire de la France est imprégnée de mouvements philosophiques et culturels qui ont favorisé l’acceptation de la sexualité et des idées non conventionnelles. Au XVIIe siècle, la cour de Louis XIV était un lieu de débauche où les intrigues amoureuses étaient monnaie courante.

Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières, des écrivains tels que Voltaire et Diderot revendiquaient une liberté de pensée et remettaient en question les normes sociales et religieuses. Cette période a vu l’émergence du libertinage intellectuel, où les individus étaient encouragés à remettre en question les dogmes établis. Les œuvres de Marquis de Sade ont également contribué à l’image du libertinage.

Le mouvement libertin a évolué au fil du temps, passant de la noblesse à la bourgeoisie et de la littérature aux pratiques réelles.

Aujourd’hui, le libertinage est principalement associé aux clubs échangistes, aux rencontres libertines et à une attitude ouverte envers la sexualité… parce ses racines sont historiques ! Les Français, même ceux qui ne le pratiquent pas, conservent une attitude relativement tolérante envers ces pratiques, ce qui contribue à maintenir la tradition du libertinage en vie.
Un libertinage qui connait un nouvel essor via les applications de rencontre
Depuis le début des années 2000, les applications...Lire la suite sur Union
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17:27
« Il y a des positions qui ne sont pas accessibles » : elles racontent la réalité du sexe quand on est grosse
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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La grossophobie s’invite jusque sous la couette. Entre fétichisation, invisibilisation et stéréotypes, des femmes grosses nous racontent la réalité du sexe et nous donnent leurs conseils pour appréhender au mieux les rapports sexuels.

16:54
HOLD-UP 21 : un regard sur la littérature érotique féministe
» ‎ Desculottees

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Le livre HOLD-UP 21 paraît ce 6 octobre 2023 aux Editions Anne Carrière pour nous offrir une vision féminine et féministe de la littérature érotique. Ne manquez pas également l’exposition à la SEE Galerie, qui démarre le 12 octobre dans le Marais à Paris. Il s’agit du premier volet d’une proposition artistique d’Abigaïl Auperin, dont le second volet est une exposition de photographies à la SEE Galerie.
Plus qu’un livre, une plongée narrative et photographique dans l’univers de 20 autrices féministes
Les Editions Anne Carrière réussissent avec brio un double exercice ! Elles donnent la plume à vingt autrices venues du théâtre, de la poésie, du journalisme, du travail du sexe ou de l’université pour répondre, en fiction, à la question “Vous qui êtes féministe, que faites-vous de la littérature érotique ?”

Avec ces vingt nouvelles, nous découvrons un recueil qui reflète la diversité des points de vue et des parcours féministes de ces vingt dernières années.

Les braqueuses de la littérature érotique : Romy Alizée, Iman Bassalah, Virginie Bégaudeau, Manon Buselli, Alexandra Cismondi, Maïmouna Coulibaly, Camille Emmanuelle, Olympe De Gê, Laure Giappiconi, Alice Groult, Clémence Longy, Marilyn Mattei, Maïa Mazaurette, Nicole Mersey Ortega, Aïna Rahery, Axelle De Sade, Chloé Saffy, Milène Tournier, Anne Vassivière, Pauline Verduzier.

Grâce à l’oeil affuté d’Abigaïl Auperin, les personnages de fiction prennent vie devant l’objectif. Une occasion de (re)découvrir, à travers cent photographies, les questions féministes qui occupent les autrices : pouvoir, prédation, désir, travail du sexe, vieillesse et libération sexuelle, etc.

Dévoilant un véritable métarécit, les scènes photographiées ont été créées et mettent en scène les autrices.
Une exposition pour découvrir les autrices mises en scène
La galerie See Marais, à Paris, accueillera à partir du 12 octobre et jusqu’à la fin de l’année (30/12/2023) une exposition de 20 clichés d’Abigaïl Auperin.

Abigaïl prépare ses photographies comme elle préparerait un tournage de cinéma : costumes, accessoires, maquillages, décor, mise en scène… tout est minutieusement préparé à l’avance. Dans le cas du projet Hold-Up 21, la préparation s’est faite avec les autrices mises en scène dans les photographies.

Les clichés montrent les autrices, mises en situation dans leur propre fiction (accompagnées ou non de comédiens), jouant le rôle des antagonistes de leur récit. Où s’arrête la mise en abyme ? Que reste-t-il du vrai et du faux dans ces photographies ? La photographe nous livre ces femmes, sans jamais répondre à nos questions.

Il en ressort un effet hypnotique et fascinant sans jamais créer de frustration. Un désir sans convoitise, un regard sur les femmes qui serait réparé.

“Contrairement aux images de publicité et de mode, inaccessibles mais bien réelles, que l’on désire sans jamais posséder, [les figures féminines d’Abigaïl] s’offrent sans résistance.”
Aïna Rahery, curatrice de l’exposition et du cycle de conférences
Un festival de rencontres et tables rondes
Durant trois week-ends, la SEE GALERIE accueille également le premier festival Hold-up 21, des conférences, tables-rondes, show-cases et performances qui célèbrent la capacité transformatrice des désirs féministes.

Dates : 14-15 oct / 11-12 nov / 9-10 déc 2023
Des adaptations théâtrales
La compagnie Vertiges organise un cycle de performances adaptées des nouvelles du recueil de nouvelles HOLD UP 21, avec une première adaptation d’Alexandra Cismondi.

Le site Internet du projet Hold-up 21.
Le livre Hold-up 21 est en vente pour 39,90€ aux Editions Anne Carrière.
L’exposition Hold-up 21 se tient à la galerie See Marais du 12 octobre au 30 décembre 2023.

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16:40
Hypnose érotique – Masturbation guidée pour couple
» ‎ NXPL

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Adam et Eulalie, ont encore pensé à vous et frappé fort avec un scénario d’hypnose érotique qui n’a jamais été proposé ailleurs sur internet. Voici un enregistrement d’hypnose spécifiquement dédié aux couples. Un scénario pour une activité hypnotique simultanée à deux via une masturbation guidée par la douce voix d’Eulalie. C’est un fichier d’hypnose érotique…

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13:31
Comment entrer dans le monde du libertinage ?
» ‎ Desculottees

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« Pour comprendre qu’être jaloux charnellement est une idiotie, il faut avoir été un libertin. », disait l’écrivain italien Cesar Pavese. Voici un des attraits qui séduit autant qu’il effraie au sujet des libertins, leur propension à sortir de la jalousie en couple. Les libertins partagent le désir, les corps, leur partenaire, avec d’autres, de manière consentie et joyeuse. Dans un monde où la norme reste hétéro et monogame, le libertinage est disruptif. Rêvez-vous de jeux libertins, mais sans savoir comment vous y prendre ? Voici nos quelques conseils pour découvrir le libertinage.
Où rencontrer d’autres libertins et libertines ?
Pendant longtemps, pour espérer trouver d’autres personnes ouvertes, il fallait soit être invité-e dans les soirées privées, soit se rendre dans un club libertin. Évidemment, en prenant bien soin de respecter les codes et dress codes de ces lieux. C’est toujours un excellent moyen aujourd’hui de profiter de belles soirées libertines, que vous pouvez choisir en fonction de vos fantasmes, comme les soirées BDSM par exemple.

Désormais, dans notre époque digitalisée, il existe de nombreux sites et applications pour faire une rencontre libertine en toute simplicité ! D’un clic ou d’un swipe, on peut accéder à différents profils de personnes, de tous genres et orientations sexuelles pour matcher et obtenir un rendez-vous. L’avantage d’aller sur un site de rencontre libertin, plutôt qu’un site de rencontre classique, c’est la certitude de tomber sur des profils qui recherchent la même chose que vous.
Je Je, suis libertine… mais j’hésite à franchir le pas
Êtes-vous un couple candauliste ? Une licorne en recherche d’un plan à trois avec un couple ? Désirez-vous réaliser un fantasme de pluralité masculine, ou trouver une maîtresse BDSM pour vivre vos fétichismes ? Détaillez clairement vos souhaits sur votre profil, afin de vous assurer de tomber sur une personne en phase avec vos envies.

Il n’est pas facile d’assumer son désir de libertinage, car on peut avoir peur du jugement. Néanmoins, ce qui se passe dans votre sexualité ne regarde que vous. Vous êtes libres de vivre vos fantasmes comme bon vous semble. N’ayez pas peur de l’épanouissement sexuel ! Si pour cela, vous devez oser faire une rencontre libertine, alors, foncez droit devant et faites-vous confiance. Tant que vous agissez en toute conscience, que votre consentement est respecté et que le plaisir est là, vous êtes en droit de devenir le ou la libertine que vous êtes.

Article en collab avec PlaceLibertine.

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9:34
Chants homophobes et injurieux : une tribune fermée pour un match, du sursis pour les joueurs du PSG
» ‎ Yagg societe

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Le PSG a écopé jeudi 5 octobre de la fermeture de la tribune Auteuil pour un match ferme et les quatre joueurs du PSG ont été sanctionnés d'un match avec sursis.

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9:01
Pour mieux comprendre le plaisir féminin
» ‎ sexologie-magazine.com

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Cette étude réalisée par IRM fonctionnelle permet de mieux comprendre les mécanismes cérébraux du plaisir féminin. LOCALISATION DU CLITORIS, DU VAGIN ET DU COL DE L’UTÉRUS AU NIVEAU DU CORTEX SENSITIF: MISE EN ÉVIDENCE PAR IRM FONCTIONNELLE. Barry R. Komisaruk, PhD,*† Nan Wise, LCSW,* Eleni Frangos, BA,* Wen-Ching Liu, PhD,1† Kachina Allen, PhD,* and Stuart Brody, PhD‡ … Continuer la lecture de « Pour mieux comprendre le plaisir féminin »

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8:55
Anne L’Huillier, cinquième femme Prix Nobel de physique depuis 1901
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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La Française Anne L'Huillier chercheuse en Suède, espère que son prestigieux Prix Nobel attirera davantage de jeunes vers la science, en particulier des femmes.

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October 05, 2023
22:56
419 agressions homophobes recensées à Paris depuis le début de l’année 2023
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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Des chiffres toujours en hausse, Paris étant déjà en 2022 la ville où les attaques ciblées étaient les plus fréquents.

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21:34
Savoie : deuxième édition de la Pride de Chambéry
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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Ce samedi 7 octobre, la ville accueillera sa seconde Marche des Fiertés, portée par l'association LGBT+Savoie, sur le thème de l'« intergénérationnalité ». L'événement a réuni près de 1000 participants l'année dernière.

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17:46
Il est payé, pas elle… énième épisode
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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Sur Sky News, une journaliste freelance anglaise réalise, en direct, que son collègue masculin est rémunéré… mais pas elle. Le débat télévisé portait justement sur le sexisme…

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12:30
Pourquoi préfère-t-il le sexe du matin ?
» ‎ UnionSexo – Union

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Chers lecteurs, très cher docteur, je suis divorcée depuis 3 ans et, après quelques expériences sexuelles plus ou moins heureuses, j’entretiens une relation régulière avec un homme de ma génération (56 ans) qui semble cocher toutes les cases. Sauf une peut-être : il ne me fait l’amour que le matin. Je n’ai pas encore osé lui en parler, mais peut-être avez-vous une explication rationnelle ou physiologique à me proposer ? Corinne 53 ans.

La réponse du sexologue
J’ai bien sûr une explication physiologique à vous proposer. Tout homme connaît le phénomène depuis son enfance, et surtout son adolescence, celui des érections matinales. Certaines personnes se trompent sur l’origine de ces érections du matin, et pensent qu’elles sont simplement liées à des rêves érotiques mais en réalité c’est un peu différent. Bien évidemment, certains rêves sensuels peuvent provoquer une érection, mais cela n’est nullement nécessaire à la survenue d’érections matinales. En réalité, dans la phase assez particulière qui précède la sortie du sommeil, c’est à dire cet état intermédiaire entre être profondément endormi ou être complètement réveillé, le cerveau est dans un état spécifique de...Lire la suite sur Union
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11:15
Chants homophobes et injurieux : le PSG et quatre joueurs face à la Ligue de football professionnel
» ‎ Yagg societe

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Au lendemain du naufrage à Newcastle (4-1) lors de la 2e journée de Ligue des champions, les joueurs et des représentants du club parisien sont attendus vers 18 heures au siège de la LFP à Paris.

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11:00
House of Yes : retour sur la fantastique histoire d’un temple de la fête à New York
» ‎ Manifesto XXI

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Cet article House of Yes : retour sur la fantastique histoire d’un temple de la fête à New York provient de Manifesto XXI.
C’était un hangar abandonné dans le Queens à la fin des années 2000, où des artistes circassien·nes voulaient créer un monde magique. Aujourd’hui, c’est un espace de fêtes extravagantes et de performances burlesques, considéré par beaucoup comme le meilleur club de tout New York : retour sur l’histoire de House of Yes.
Dans un sas d’entrée, Madame Vivien, une drag queen en bottes à plateforme et extensions de cheveux XXL, briefe énergiquement un petit groupe de personnes qui attend de pouvoir passer la porte : « Tout ce qui n’est pas un “oui”, un “oh, oui” ou un “putain, oui”, c’est un “non” ferme, et cela vaut pour absolument n’importe quel genre. Vous ne toucherez en aucun cas une autre personne sans son consentement verbal explicite. » Un homme et une femme l’écoutent attentivement, main dans la main. « C’est notre troisième date » sourit timidement la fille en culotte et bas résille, un harnais en cuir noir recouvrant son torse et son cou. Après un échange de regards complices, son rencard, les yeux rieurs et scintillants de paillettes rouges et dorées, ajoute : « Dès qu’on s’est rencontrés, on s’est dit qu’il fallait qu’on vienne ici ensemble. » Aujourd’hui a lieu la soirée mensuelle House of Love, un évènement sex positive sur invitation uniquement, dédié à la culture fetish et BDSM. À l’intérieur, dans la grande pièce centrale recouverte de boules disco et de sculptures représentant des animaux et des parties du corps humain, une femme dévêtue est suspendue au plafond par des cordes. Elle coupe de fines tranches d’un imposant morceau de viande et nourrit, du bout de son couteau, les bouches grandes ouvertes des visiteur·ses. Quelques minutes plus tôt, un spectacle somptueux mêlant acrobaties aériennes, danses africaines et numéros pyrotechniques érotiques a pris fin. La salle de performances s’est progressivement vidée, laissant place à un dancefloor où résonne de la musique house. Il est 22h, et avant de commencer à danser, les groupes d’ami·es font connaissance avec des inconnu·es et se complimentent sur leurs tenues respectives. Dehors, les avenues de Brooklyn peuplées d’entrepôts sont endormies.
©Kenny Rodriguez

Chaque soir, House of Yes se réinvente. Chaque soir, une foule multicolore et extravagante de jeunes et de moins jeunes, de personnes queers ou hétéro, étrangères ou bien d’ici, s’y retrouve et s’y rencontre. Dans une salle brumeuse, adossée contre une porte, une jeune femme blond platine en corset et porte-jarretelles se confie : « Ici, c’est comme ma deuxième maison. C’est un endroit super important pour nous, les New-Yorkais·es. » Entre les murs du club recouverts de dessins psychédéliques, les performeur·ses suspendu·es dans des cages et la foule joyeuse vêtue de tenues en cuir, règne une atmosphère insaisissable. « C’était un secret bien gardé qui a été découvert par le reste du monde, mais iels ont su rester authentiques, continue la New-Yorkaise. Le cœur de House of Yes continue de battre. »
La ville qui ne dort jamais
Tout commence en 2007 lorsque Kae Burke et Anya Sapozhnikova, deux amies inséparables, étudiantes en art et en mode fraîchement débarquées à New York, décident de s’installer dans un hangar dans le Queens pour y vivre en communauté aux côtés de danseur·ses, musicien·nes et autres artistes circassien·nes. Elles y donnent des spectacles, des cours de cirque et de couture, et laissent leurs ami·es y organiser des soirées le week-end. À ce moment-là, le milieu de la fête de New York se trouve dans une phase de transition : au début des années 90, la bouillonnante scène locale portée successivement par des clubs comme Studio 54, Paradise Garage, Limelight ou Tunnel, s’effrite peu à peu alors que l’épidémie du sida fait des ravages et que la célèbre communauté de fêtard·es des Club Kids implose suite à un meurtre. À l’aube du XXIème siècle, l’industrie de la nuit est largement affaiblie par le deuil des attentats du 11 septembre et par les politiques anti-boîtes de nuit du maire Rudy Giuliani, en mandat de 1994 à 2001. Les soirées illégales se multiplient et, lorsque House of Yes voit le jour au début des années 2000, la scène underground new-yorkaise est regroupée à Brooklyn et dans le Queens, où des soirées DIY comme Rubulad, Danger ou Gemini & Scorpio offrent une alternative extravagante aux nuits plus chics et exclusives de Manhattan, le borough central de New York. « Les soirées à Manhattan n’étaient pas amusantes. Tout tournait autour de l’argent. Les gens restaient assis, ils ne se parlaient pas. Il n’y avait pas d’exploration » explique Kae Burke, co-fondatrice et directrice créative de House of Yes.

Si on invite les gens à se déguiser avec leurs costumes les plus fous, c’est pour qu’iels puissent s’exprimer, jouer, créer des liens avec de nouvelles personnes et explorer qui iels sont.
Pixel the Drag Jester, performeuse
©Kenny Rodriguez

Malgré un incendie provoqué par un grille-pain qui les pousse à déménager dans le quartier voisin de Williamsburg à Brooklyn, House of Yes poursuit son chemin et se développe comme un lieu de vie multifonction pour artistes. Les soirées organisées par les ami·es de Kae et Anya restent ponctuelles et ne sont connues que d’une petite communauté d’artistes, pour beaucoup issu·es de l’univers du festival Burning Man et de la scène circassienne. « À ce moment-là, il n’y avait pas Instagram, on ne faisait pas de promo, les gens qui venaient étaient surtout nos ami·es ou bien les ami·es de nos ami·es. » Pour payer le loyer du hangar, Kae et Anya travaillent comme performeuses dans des clubs tout autour de la ville. Mais en 2013, elles sont à nouveau forcées de quitter le lieu qu’elles louent lorsque le propriétaire décide de multiplier leur loyer par deux. Pour les deux amies, c’est un déchirement. En parallèle, la scène des soirées warehouse de Brooklyn fait face à un contrôle plus fréquent et plus strict des autorités et commence quelque peu à se vider. « New York avait changé, affirme Kae. C’était devenu difficile d’organiser des grosses soirées illégales. Clairement, il fallait qu’on commence à faire les choses bien comme il faut, de façon officielle. » Kae et Anya doivent faire un choix : accepter que House of Yes soit arrivé à sa fin, ou bien se battre pour faire vivre leur lieu. Mais dans ce cas-là, il fallait voir les choses en plus grand.
Une maison de poupées pour adultes
Après avoir demandé de l’aide à l’ensemble de leur carnet d’adresses et tenté de rassembler de l’argent pendant de longs mois, Kae et Anya finissent par être contactées par deux investisseurs du monde de la restauration et des bars qui leur proposent de s’associer. Ils trouvent un ancien entrepôt à glaces à Bushwick, un quartier de Brooklyn à prédominance latino-américaine réputé pour son street art, sa scène artistique et ses soirées techno, situé à la frontière du Queens. Elles s’y installent et, pendant deux ans, réalisent d’importants travaux de rénovation, réhaussant notamment le plafond, tout en œuvrant en parallèle pour l’obtention des licences pour l’ouverture légale du lieu.

Là où le monde de la nuit peut parfois être sombre ou glauque, House of Yes est venu apporter de la lumière et de la positivité.
Kae Burke, cofondatrice de House of Yes
©Kenny Rodriguez

Le soir du réveillon 2016, House of Yes rouvre officiellement ses portes au public. Devenu un établissement commercial, House of Yes ne peut plus se contenter d’être un lieu de vie et, pendant plus de six mois, l’équipe teste différents formats de restaurant ou de brunch mais s’aperçoit rapidement que l’aspect club est celui qui fonctionne le mieux. « Jusqu’à présent on louait l’espace à nos ami·es pour qu’iels organisent des soirées, mais cette fois-ci on a commencé à les faire nous-mêmes, raconte Kae. On a découvert que c’était notre truc, et c’est à ce moment-là qu’on a trouvé notre public. On a commencé modestement, ça ne se remplissait pas toujours mais petit à petit, en expérimentant, on a trouvé ce qui marchait et ce qui plaisait au public. » Inspirées par la scène Burning Man, leurs débuts dans le milieu du cirque et leur goût pour le décalé, Kae et Anya se mettent à dessiner l’univers des soirées House of Yes. Petit à petit, on commence à y trouver chaque semaine des performances burlesques, des drag shows, du voguing, des spectacles de magie, des ateliers de cirque, des talent shows, mais surtout d’incroyables fêtes dantesques dans une ambiance DIY abracadabrante de couleurs et de paillettes. Chaque soirée répond à un thème unique qui détermine le ton des performances, de la musique et du code vestimentaire, guidé par un moodboard Pinterest auquel ont accès les participant·es. Années 90, Britney Spears, Chromatica, bad bitch, fruits juteux ou Y2K, la politique est claire : quel que soit le thème, les personnes arborant des tenues simples, telles que des jeans ou t-shirts, se verront refuser l’entrée. « Si on invite les gens à se déguiser avec leurs costumes les plus fous, c’est pour qu’iels puissent s’exprimer, jouer, créer des liens avec des nouvelles personnes et explorer qui iels sont, explique Pixel the Drag Jester, performeuse à House of Yes. C’est pour ça qu’on propose tous ces nombreux thèmes : on veut que les gens puissent se perdre dans plein de mondes différents. »

Il y a un gars qui vient souvent, qui aime s’enrouler dans un tapis et être écrasé par les gens. Il s’allonge devant le bar et quand tu vas prendre ton verre, tu lui marches dessus et il aime ça. C’est le genre de personnes que tu rencontres à House of Yes.
Sadiq, habitué des soirées House of Yes

Une fois la machine lancée, le succès de House of Yes ne se fait pas attendre. En 2018, Time Out les place en deuxième position des 50 meilleures choses à faire dans le monde. La même année, DJ Mag les distingue comme la meilleure boîte de nuit de la région Nord-Est de l’Amérique du Nord. Mi-club, mi-théâtre circassien, détenu par deux femmes, dont l’une s’identifie comme queer, House of Yes propose un format de fête inédit et semble faire un pied de nez au milieu nocturne new-yorkais, largement dominé par les hommes. « Là où le monde de la nuit peut parfois être sombre ou glauque, House of Yes est venu apporter de la lumière et de la positivité, conclut Kae. Avoir quelque chose qui ressemble à une maison de poupées pour adultes, où les gens sont heureux, libres, et peuvent s’exprimer sans être jugés, c’était quelque chose de nouveau, surtout au sein d’un établissement légal. »
©Pixel Journalism

Côté bande-son, House of Yes se concentre essentiellement sur la house et travaille majoritairement avec des DJs émergent·es et issu·es de la scène locale. Marshall Jefferson, Dimitri from Paris ou bien Skrillex sont passés par les platines du club, mais la venue d’artistes renommé·es reste ponctuelle. « Bien sûr, on adorerait avoir des gros noms comme Honey Dijon, mais on n’en a pas les moyens » précise Kae. Si les line-up sont soigneusement choisis de façon à ce que les soirées s’y passent à danser jusqu’à l’aube, l’attraction principale de House of Yes réside bien dans les rencontres que l’on y fait. Pour Kae, House of Yes offre au public un espace où « on n’a pas besoin d’aller fumer des cigarettes » pour discuter avec les gens. « C’est un endroit fait pour la socialisation, fait pour explorer ses inhibitions et pour être exposé·e à des choses que tu ne connais pas » explique Sadiq, un trentenaire humoriste vêtu d’un costume robotique. L’habitué des soirées House of Yes cherche un exemple éclairant : « Il y a un gars qui vient souvent, qui aime s’enrouler dans un tapis et être écrasé par les gens. Il s’allonge devant le bar et quand tu vas prendre ton verre, tu lui marches dessus et il aime ça. C’est le genre de personnes que tu rencontres à House of Yes. »

C’est l’endroit le plus gender inclusive et body inclusive que j’aie jamais connu.
Fabricio Seraphin, performeur
©Kenny Rodriguez
Le joyau de la couronne
Très tôt, House of Yes se positionne comme un lieu accueillant pour les communautés LGBTQIA+, et applique une politique de tolérance zéro concernant les violences sexistes et sexuelles. Chaque soir, une équipe de consenticorns, des membres du personnel spécialement formé·es aux questions de consentement, se promène dans la foule pour s’assurer que chaque interaction se fait dans le respect de l’autre et intervient dès que nécessaire. Pour Ariel Palitz, ancienne adjointe à la mairie de New York chargée de la vie nocturne, House of Yes a été un exemple positif et précurseur pour de nombreuses initiatives du Bureau de la vie nocturne et pour certains établissements concernant les questions de prévention de la discrimination et de bienveillance dans les lieux festifs. « House of Yes est un leader dans le mouvement de la “nuit conscientisée” et dans la réduction des risques en milieu festif, soutient-elle. Iels ont créé un espace où les gens prennent soin les un·es des autres, se protègent mutuellement. » Pour de nombreux·ses fêtard·es et performeur·ses qui ont du mal à trouver leur place dans d’autres lieux nocturnes, c’est aussi l’occasion de se sentir représenté·e et apprécié·e dans un endroit sans jugement. « C’est l’endroit le plus gender inclusive et body inclusive que j’aie jamais connu, affirme Fabricio Seraphin, performeur à House of Yes. Absolument chaque type de corps est représenté. Tu vois des gens qui te ressemblent sur la scène. Tu ne vois pas ça dans les autres clubs. »

Si la popularité que rencontre le club depuis sa réouverture en 2016 a fait passer House of Yes du monde underground à la catégorie grand public, attirant une foule que les Américain·es aiment qualifier de « normies » – un public hétérosexuel moins excentrique et parfois moins sensibilisé aux questions de consentement –, la plupart des habitué·es de la première heure continuent à s’y sentir comme chez elles·eux. « Les équipes de House of Yes sont queer as fuck. Impossible d’échapper au côté queer. Donc tu sais à quoi t’attendre en y allant et si ce n’est pas pour toi, tu peux partir » pose Fabricio. « Même si ça attire aujourd’hui plus de normies, tu vas toujours y rencontrer les meilleures personnes que tu aurais jamais pu espérer » assure Pixel the Drag Jester. Pour Sadiq, plus mitigé, le public varie sensiblement en fonction des soirées. « Il y a beaucoup de normies car iels veulent être exposé·es à ce monde-là. Je préfère certaines soirées plus sélectives, comme House of Love, où la probabilité que les gens connaissent bien la culture du consentement est considérablement plus élevée, développe-t-il. Il n’empêche qu’en tant que personne racisée, immigrante, queer, handicapée et ayant globalement un mode de pensée alternatif, c’est quand même à House of Yes que je vais pour rencontrer des gens qui me ressemblent. »
©Alice Coverage

Le 6 janvier 2023, House of Yes fêtait son 7ème anniversaire, un jalon significatif pour une ville comme New York où la vie est parfois rude pour les lieux festifs. En quelques années, le club a multiplié les projets en parallèle des soirées, avec son propre festival hors-les-murs et en expérimentant l’ouverture d’autres clubs. Ainsi, en 2021, Kae et Anya s’associent à Ian Schrager, illustre créateur du Studio 54, pour ouvrir House of X, un espace intimiste burlesque à Manhattan. Pour Ariel Palitz, grâce à House of Yes et à de nombreux autres établissements « qui ont créé un espace pour leurs communautés », la nuit de New York continue à ne pas avoir d’égal. « Ce qui rend la vie nocturne new-yorkaise unique, c’est la diversité des personnes qui la composent, qui viennent du monde entier, explique-t-elle. Historiquement, nous avons toujours été une ville d’immigrant·es, et c’est ce mélange unique, ethnique, social, sexuel, intellectuel et créatif, qui rend New York spécial. Et ce que ce mélange apporte sur le dancefloor, tu ne le trouveras nulle part ailleurs. » L’ancienne maire adjointe est affirmative : « House of Yes est un joyau de la couronne de New York. » Au milieu de tous ces dancefloors new-yorkais, cachés dans des hangars, juchés sur des rooftops, improvisés dans des bars de quartier, House of Yes brille fièrement, prête à continuer à représenter les couleurs de la ville pendant de longues années. Avec un sourire étincelant, Pixel the Drag Jester conclut, mystérieuse : « On est toustes des personnes psychédéliques qui croyons au pouvoir de l’univers et de la connexion. Je pense que c’est cette énergie qui nous portera loin. C’est de la magie, tout simplement. »

Relecture et édition : Apolline Bazin et Sarah Diep

Image à la Une : ©Kenny Rodriguez

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9:17
Honte, ad nauseam
» ‎ 360Â°

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«Sa main sur ma cuisse. Je fixe la télé, mais je ne regarde pas le

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8:11
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» ‎ 50 – 50 Magazine

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8:06
Rosa Bonheur (1822-1899) femme et artiste hors norme sous le Second Empire, par Katherine Brault
» ‎ 50 – 50 Magazine

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Méconnue de nos jours, la peintre animalière Rosa Bonheur fut pourtant de son vivant l’une des artistes les plus célèbres du XIXème siècle, dont on s’arrachait les œuvres à peine vernis depuis de lointains continents. Sa reconnaissance en France se concrétisa en 1865 lorsqu’elle devint la première femme peintre à être nommée chevalier de […]

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6:00
[Extrait] Dans le prochain épisode des Couilles sur la table
» ‎ Les couilles sur la table

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Dans le prochain épisode des Couilles sur la table, Victoire Tuaillon recevra Chowra Makaremi, anthropologue et chercheuse au CNRS, autrice notamment de l'essai Femme ! Vie ! Liberté ! Échos d'un soulèvement révolutionnaire en Iran (éd. La Découverte, 2023).

Un épisode à retrouver sur toutes les plateformes de podcast et sur le site binge.audio dès le jeudi 12 octobre 2023.

Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

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