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septembre 30, 2020
17:29
Analité, partie 3, la leur… le plaisir anal au masculin… Moi en masculin…
» ‎ NXPL

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Tous les hommes que je connais aiment la sodomie. Si ils ne la pratiquent pas ardemment ils l’ont en fantasme. Et chacun de mes quatre hommes aimeraient me prendre par derrière. Et j’avoue ne pas le leur avoir donné à tous satisfaction… Un peu pour les frustrer, les faire languir, désirer plus fort encore, un…

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16:58
Tombés amoureux depuis leurs balcons pendant le confinement, ils vont se marier !
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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Le romantisme n'est pas mort, n'en déplaise aux cœurs de pierre et éternels cyniques. Tombés amoureux l'un de l'autre pendant le confinement depuis leurs balcons, ces deux Italiens projettent aujourd'hui de se dire oui. Ce couple d'Italiens est bien la preuve que le coup de foudre existe !

16:20
Que faut-il savoir sur le fantasme de la fessée ?
» ‎ UnionSexo – Union

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Voici les conseils de notre sexologue.
Une pratique peu répandue
La fessée fait effectivement partie des fantasmes érotiques connus, je vous l’accorde aisément, sa place reste tout de même assez marginale dans les pratiques sexuelles régulières de l’ensemble de la population, tout du moins dans notre culture. En effet, la fessée flirte avec le sadomasochisme, ce qui ne convient pas à tout le monde. C’est d’ailleurs probablement la raison pour laquelle vous n’avez encore jamais osé en parler à vos partenaires, dont vous craignez, plus ou moins consciemment, qu’ils n’aient pas envie d’entrer dans ce jeu-là.

Vous êtes confrontée à l’un des principaux écueils à la mise en pratique des fantasmes. Celui de la difficulté que ressentent la plu- part des individus à se montrer capable de les évoquer sans craindre de passer pour quelqu’un de bizarre. D’autant plus que dans ce registre, il ne suffit pas de trouver un partenaire ayant les mêmes penchants, il faut trouver son partenaire complémentaire. Il faut dire qu’en matière de fessée il existe deux catégories de personnes, celles qui aiment en recevoir et celles qui aiment en donner, et que les rôles sont rarement interchangeables.
Tâter le terrain
Peu importe que vous apparteniez à la première ou à la seconde catégorie, si vous voulez passer à l’acte, il va falloir vous mettre à l’eau. C’est le meilleur moyen de savoir si cela...Lire la suite sur Union
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13:45
Police, armée, pompier : Stop aux exclusions liées au VIH !
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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Les associations Mousse, STOP Homophobie, ELCS, Adheos, FLAG! et Familles LGBT demandent officiellement au ministre des Armées et au ministre de l'Intérieur de mettre un terme aux discriminations contre les personnes vivant avec le VIH.

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13:00
Fapadvisor : voyagez avec les vlogs pornos
» ‎ Le Tag Parfait

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Préférez-vous… Visiter les Canaries avec Kim et Paolo ? Un road trip dans les Landes avec Luna Okko ? Ou une rando au Grand Canyon avec Molly et Conor ? L’essor des vlogs pornos doit beaucoup à l’indépendance des pornographes, à la mise en scène du quotidien et au désir d’authenticité de la part des usagers. Mais cette nouvelle proximité pornographique ne saurait cantonner nos fantasmes à la chambre à coucher ! En se déplaçant, les pornographes tracent la géographie de nos envies. Voici donc, pour vous, un petit guide de l’exhib à travers les vlogs pornos de voyages.
Situer nos envies de sexe en voyage
Née d’un sourire ou d’un geste obscène, l’envie qui palpite entre nos jambes ne connaît pas de frontières. En voyage, l’envie de sexe est ce qui nous inspire le plus. Ce serait dommage de ne pas la partager. La présence des autres (ou leur imminence) nous rend inventifs – exhib ou furtifs ! Les espaces publics ne sont plus des lieux de passage ou des paysages à contempler mais des mondes à habiter. Arbres aguicheurs. Atmosphère humide. Ruelles à pénétrer… Nos envies de sexe métamorphosent ce qui nous entoure et nos envies de filmer scénarisent les plaisirs.

En nous emparant des moyens de production et de communication, notre vie sexuelle peut devenir pornographique. Or c’est justement en voyage que notre autonomie créative transforme le mieux nos fantasmes en réalité. Les vlogs (« vidéoblogs ») sont probablement la meilleure manière de diffuser ces expériences. Pour la linguiste Christelle Combe, le vlog est « une vidéo monologale autocentrée, augmentée de commentaires écrits ». Pour faire simple, disons que c’est une façon de mettre en scène notre image, d’y ajouter du contexte.

With this video our outdoors and public adventures begun in 2016 https://t.co/NLT8N7RKGW

Now you can watch it for free for the first time ever! Don’t miss it and let us know if u like our younger and more amateur version @Pornhub pic.twitter.com/SV7pAvEM1Q
— MySweetApple (@mysweetapplexxx) August 16, 2020

Or, cette contexualisation passionne : les vlogs de voyages ont un immense succès car ils apportent autre chose que les documentaires d’Arte en montrant une manière d’habiter les lieux propre à chacun. Les vlogs pornos, reprenant la vision subjective du gonzo, héritent pourtant autant des sextapes en VHS, redonnant du contexte à la vie sexuelle des performeur·euse·s.

Bien que décrié, Pornhub est devenu l’empire de la monétisation pour pornographes. Depuis 2018, il y a six manières de s’y enrichir : monétisation du streaming par la pub (revenus passifs), vente de vidéos, abonnement, pourboires, parrainages et concours. L’année 2019 a été un tournant pour les modèles indépendants : le nombre de profils d’amateurs vérifiés a été multiplié par 4 ! En septembre 2020, ce nombre dépasse 215 000. Avec l’envol des plateformes de cams et d’OnlyFans, on se demande même si le porno mainstream existe encore…

Le contenu porno de voyages relève de la catégorie Public (tag exhib). Ce sont donc des pornotopies itinérantes et exhibitionnistes. Se filmer dans des lieux publics est devenu une tendance fantasmatique (presque) incontournable pour les couples pornographes. Par rapport aux autres vlogs pornos, les vidéos de voyage laissent une part plus importante à la contextualisation car celle-ci fait monter l’excitation… Le risque de se faire surprendre par des inconnu·e·s reste assez faible lorsqu’on est hors des villes mais particulièrement élevé dans les transports en commun… L’envie de sexe en voyage oscille ainsi entre transgression (surtout dans les lieux publics clos) et connexion au vivant (dans les espaces naturels). Sur Pornhub, les vlogs pornos les plus risqués semblent avoir plus de chance de percer… quitte à se faire choper ! N’est-ce pas, Ella ? Dix ans plus tôt, à l’Oktoberfest, une pionnière allemande du vlog porno (Merry4Fun) était même arrêtée en pleine action !
Vlogs pornos de voyage et exhib authentique
Entrons maintenant dans le vif du sujet avec notre petit guide illustré. C’est en 2017 que notre aventure commence : Paulita Pappel lance, pour les couples, la plateforme indépendante Lustery ; Kim et Paolo démarrent leurs vlogs de voyage sur Pornhub sous la marque MySweetApple ; enfin, Luna et James entament leur carrière sur ManyVids et Lustery. C’est en 2018 qu’ils publient le premier épisode des Sex Diaries sur Pornhub. Ces vlogs pornos de voyages ont marqué une rupture dans l’esthétique des tendances fantasmatiques.

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Taking in the beauty of the spot and watching the last people out there surfing as the sun sets, incredible moments!

A post shared by LE JAMES (@james_okko) on Jul 16, 2020 at 12:29am PDT

Se promener, s’aventurer, s’évader à travers les merveilles du vaste monde : jamais le porno ne sera allé aussi loin. Littéralement, tout en restant si proche de nous par l’authenticité des expéditions ainsi filmées. La particularité de ces vlogs de voyage réside donc là : l’expérience de l’exhib rend le monde plus habitable, plus désirable. Ainsi, les pérégrinations de Kim, Paolo, Luna et James valent autant pour leur aspect lifestyle que pour leurs expériences sexuelles.
Kim et Paolo prennent le bus
Luna et James se séparent. Les Sex Diaries sont déréférencés. En revanche, les vidéos de MySweetApple sont toujours sur Pornhub, en version courte gratuite ou intégrale payante. Leur profil annonce la couleur : pseudo, logo (pomme rouge callipyge) et marque déployée sur tous les supports. Leur bio explicite leur art :

« Hi, we’re Kim and Paolo, we’re nudists, exhibitionists and #WeFuckEverywhere. We travel around the world doing amateur porn from the most beautiful spots on earth. »

Cette identité souligne les boutons d’appréciation, la mise en réseau de leurs sites et les boutons de monétisation. Le logo devient « watermark » (avec signature sonore) à chaque vidéo et les liens font office de génériques. En y ajoutant les commentaires (l’épinglé est celui qu’utilise le couple pour contextualiser le vlog), on peut dire, avec Christelle Combe, que « le vlogue est un espace générateur d’échanges. » Leurs vidéos apparaissent spontanées, fluides et rassurantes (malgré les prises de risque). Néanmoins, on devine le gros travail de montage et de communication.

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We’re so close to the end of the year and we still can’t believe how much fun 2019 has been! But 2020 is around the corner and we have so many things prepared we can’t wait to show you! Do you have any new year resolutions? . . . . . #couples #mexico #mysweetapple #kimandpaolo #voyaged

A post shared by MySweetApple Official (@mysweetappleofficial) on Dec 18, 2019 at 12:59pm PST

Ainsi, lors d’un Spring Break à Cancun, on découvre avec eux une plage magnifique. On entre dans la mer, on se chauffe sous l’eau transparente, on en ressort, on monte à l’hôtel, on retrouve les vagues, depuis le surplomb du balcon, on baise, caressé par la brise marine en admirant la plage turquoise… Une merveilleuse journée d’intimité et d’exhib authentique. On trouve, parmi leurs 197 vidéos, un vlog porno de voyage particulièrement exemplaire : leur escapade aux Îles Canaries pour un festival. L’excursion commence dans un bus. Très vite, des seins, une bite bandante et des sourires complices. Une fellation et le temps défile ! Là-bas, pause cigarette et exhib, foodtruck et musique, et ce sublime coucher de soleil sur l’écume… Frissons. Câlins et sexe. Pause pipi puis retour en bus. Devinez ce qu’ils y font ! Petit spoiler : l’arrivée est spermatique… Encore une journée bien remplie.

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My husband , my life #MikeAngelo #Love #Chili #memory

A post shared by Angel-emilyxxx (@angelemilyx1) on Mar 16, 2020 at 5:22pm PDT

Nous vous conseillons ensuite de découvrir les immenses espaces d’Amérique du Sud avec les pornstars Emily Angel et Mike Angelo… Notamment le Chili et les paysages splendides du désert d’Atacama. « Viens », dit-elle, avant d’ouvrir son cul et nos yeux ébahis. Gémissements et écoulements, dans le vent… Là-bas, peu de chance d’être surpris et leurs corps nus silhouettent nos fantasmes à l’infini… Si vous préférez la luxuriance des îles exotiques où la baise frénétique suinte de désir tropical, suivez plutôt Princesse Jasmine : un peu de canoë pour aller goûter aux plaisirs d’une île (presque) déserte… Dans les vlogs pornos, chacun son rythme de vie : pour les aficionados de la golden hour matinale, nous vous proposons une golden shower astrale. Il pleut du soleil dans la bouche de Morgan ! Bon, ces savoureuses aventures en plein air, ça creuse… Pourquoi ne pas faire un petit tour au restaurant ? On y retrouverait un couple d’amis. Il paraît qu’ils sont un peu exhib, eux aussi. Vous verrez : après le dessert, le digestif est offert !
Storytelling porno : road trip, Mile High Club et vlog rando
Les vlogs pornos de voyage se prêtent particulièrement bien au storytelling. Le plus souvent, ça part d’une question fondamentale : comment voyager ? Mais le plus important est rarement l’organisation de l’expédition, car, comme disait Godard, « le scénario, c’est le montage. » Le storytelling porno se construit donc surtout après coup : selon le choix du transport, le lifestyle adopté et les péripéties pornographiques.
Luna grimpe la dune
Après leur séparation, Luna Okko et Le James se sont lancés en solo. Depuis, Le James explore la péninsule ibérique, et Luna nous a présenté son nouveau mec (Evan)… et la voici qui publie une sorte de suite aux Sex Diaries. En 2020, la crise sanitaire a fermé les frontières. Tant pis : on relocalise nos vacances dans le Sud de la France. Autant troquer les voyages de luxe contre un road trip de la débrouille ! Luna et son mec partent donc en vadrouille à bord d’un van aménagé. Ça peut paraître un peu trop hippie mais, rassurez-vous, le jeune couple vous explique tout ! 11 minutes sans baise mais remplies de détails passionnants… Mise en musique, sous-titres, incrustations, dédicaces, humour, visite guidée, petit déj’ ou douche en slow-mo, tout est pensé pour immerger l’usager dans le voyage. Jusqu’aux bruits parasites de la vie quotidienne. Les paroles enjouées et éclairantes de Luna explicitant les joies du camping font de ce vlog une ode au voyage. C’est parti pour la #vanlife (à la mode chez les pornographes), les cunnis en forêt, et… vive la liberté ! Ce vlog est actuellement une des vidéos suscitant le plus d’interactions sur Pornhub (« hottest ») et c’est amplement mérité.

On the road again pic.twitter.com/KXP5SyysJZ
— Luna Okko (@luna_okko) June 29, 2020

Nostalgiques des voyages en avion ? Rejoignez le Mile High Club ! C’est ainsi qu’on nomme ceux qui sexent à plus de 1609m du sol… Vous saviez déjà que Kim suce Paolo dans les bus. Mais que fait-elle dans les trains, en croisière et donc… en avion ? La plupart des baiseurs célestes finissent aux toilettes mais notre couple vedette ne bouge pas de leurs sièges ! Adrénaline, rires et excitation. Hum… Revenons sur terre : se connecter au vivant en se promenant fait partie des plaisirs les plus universellement partagés. Marcher dans la forêt ou randonner dans la montagne, crapahuter dans les plaines ou flâner dans les villes : il y a des vlogs pornos pour tous les goûts. Pour clore notre petit guide de l’exhib, nous vous proposons la crème des vlogs rando avec « Horny Hiking», marque du couple américain Conor et Molly Pills. Leur excursion au Grand Canyon est fascinante. Les paysages sont sidérants comme les courbes de Molly. Conseil : ne fermez pas l’onglet avant d’avoir lu les commentaires, ils valent le détour ! Porno et humour. Enfin, mentionnons un couple d’aventuriers très prometteur : LLadventures. Ici, pas de panorama spectaculaire mais une exaltation et un enthousiasme synthétisant parfaitement ce qu’est l’intimité nomade.
Molly Pills au Grand Canyon
Ensemble, nous avons parcouru la planète et quelques fantasmes. Nous avons beaucoup appris de la géopornographie. Nous avons aussi découvert que les vlogs pornos de voyages attisent les rencontres. Ainsi, Christelle Combe nous explique que c’est le tissage de liens affectifs « entre le vlogueur et son public qui peut aboutir finalement à la création d’une communauté. » Y penserez-vous lors de votre prochain voyage ?

12:39
Non, Eric Trump n’est ni gay, ni bi et il « aime sa femme » !
» ‎ Yagg societe

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C’était le buzz d’hier soir… Quelques heures avant le débat présidentiel qui devait confronter Donald Trump et Joe Biden, Eric Trump, le fils de Donald Trump a affirmé appartenir à la communauté LGBT+. Cette déclaration a enflammé toute la toile. Quelques heures plus tard, Eric Trump clarifie ses propos.

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9:39
Le slip chauffant pour les mecs est-il la solution de contraception du futur ?
» ‎ Sexe – madmoiZelle.com

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Le slip chauffant est une contraception dite masculine peu répandue, pourtant elle a fait ses preuves. Et il est possible d’en coudre un soi-même ! A lire chez Rockie !

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8:14
Vivre d'amour et d'eau fraiche ?
» ‎ Les 400 culs

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Parmi les pères fondateurs de Monte Verità, le plus célèbre est un prophète-vagabond qui vivait en couple libre avec une femme d’une grande beauté, entourée de huit enfants demi-nus. L'inspirateur du roman “Demian”, de Hermann Hesse : ce serait lui.
Grand, blond, athlétique, avec sa barbe de druide et ses longs cheveux, Gustav Gräser (1879-1958) faisait l’attraction. Quand il traversait les villages, des gens s’agenouillaient, le prenant pour le Christ. D’autres l’insultaient : un sans-domicile fixe. Il souriait à tous, du même bon sourire. Gustav Gräser était pacifiste et rêvait d’un monde libéré de l’emprise de l’argent, donc du mal. «Né à Kronstadt (renommée Stalin en 1950, puis Brasov en 1960), c’est-à-dire dans l’une des sept […] villes fortifiées de Transylvanie construites au XIIIe siècle par les chevaliers teutoniques, Gustav Arthur Gräser avait certes un physique de chevalier teutonique, mais strictement rien de martial ni de militariste dans le fond de son âme. Bien au contraire. Son opposition à toute forme de violence, qu’il professa tout au long de sa longue vie, parfois au prix de graves embrouilles avec les autorités – dont au moins deux séjours en prison et même une condamnation à mort, en 1915, infléchie de justesse par l’arrivée de sa femme accompagnée d’une de ses filles âgée cinq ans– lui valurent l’épithète de “Gandhi occidental”».
La colonie libertaire
Pour le chercheur Wolfgang Wackernagel –qui fait de lui un magnifique portrait–, Gräser était un mystique. De fait, il ne semblait vivre qu’en quête de paix. Il fait partie des fondateurs de Monte Verità. En 1900, accompagné de son frère Karl, il vise le retour à l’état de nature, ohne zwang (sans contrainte), c’est-à-dire sans richesses ni possessions, sans contrat ni jalousie. Lorsqu’Henri Oedenkoven achète le terrain sur lequel les pionniers inaugurent leur projet de vie nouvelle (1), les frères Gräser veulent éviter tout contact avec l’argent. Ils rêvent de troc et s’en tiennent à l’idéal d’une «commune d’amour». Mais Henri qui fait bâtir les bungalows doit payer les charpentiers. Il faut aussi régler la note d’eau courante et d’électricité… En 1901, le schisme devient inévitable : lorsque Henri et sa compagne, Ida, font de Monte Verità un sanatorium, les deux frères vont vivre ailleurs. Karl acquiert un lopin non loin de là et y construit sa cabane en planches, ses meubles à l’aide de branches. Il vit dans cet abri en union libre avec Jenny Hoffmann (la soeur d’Ida) qui tombe enceinte à plusieurs reprises mais reste sans enfants, après une plusieurs morts-nés. Est-ce en raison des conditions trop dures que Jenny doit partager avec son compagnon ?
Vivre de poésie et d’eau fraiche
C’est tout le paradoxe de cet idéalisme : au début du XXe siècle, les révolutionnaires se préoccupent peu d’égalité entre les sexes. Au nom d’une «liberté» qui se résume souvent au refus d’épouser leur compagne ou d’assumer leur paternité, ils imposent à leurs partenaires le statut réprouvé de filles-mères, une vie de misère et un partage des tâches inégalitaire : c’est à elles d’élever les enfants. Karl laisse sa compagne, Jenny, s’occuper des travaux domestiques. Le couple se nourrit de fruits crus et se chauffe à la bougie (parfois Jenny se réfugie chez sa soeur Ida pour profiter de la chaleur du poële).
Une vie d’anachorète
Alors que Karl s’installe en couple, Gustav continue ses pérégrinations : il retourne tout d’abord à Kronstadt, mais c’est une mauvaise idée car le voilà enrôlé. Il refuse de faire son service militaire et finit en prison. «Après cinq mois de geôle, où il écrit des vers» –ainsi que le résume l’historien Kaj Noschis dans un ouvrage passionnant sur Monte Verità– il retourne à Ascona et se voit offrir un lopin auquel il renonce : «Il n’en veut pas. Ne rien posséder et pas travailler non plus, juste vivre tranquille». On le voit parfois travailler chez son frère (il participe à la construction et l’entretien de la maison), parfois dans des cabanes qu’il occupe sans demander la permission, ou dans une caverne, dormant à même le sol près d’un feu de bois.
«A ceux qui demandaient son nom, Gustav Gräser répondait … “Gusto -car j’ai goût à la vie”, et il leur offrait un brin d’herbe en guise de carte de visite, son nom de famille venant de Gras, l’“herbe” en allemand.» Kaj Noschis raconte que Gräser vit de chapardage et de charité. Il offre à qui veut des petites danses ou des poèmes. Il déclame aussi des paroles de sagesse, mais avec une simplicité si désarmante que la plupart de ses interlocuteurs en sont médusés.
Ainsi que l’explique Hermann Müller, son archiviste, le créateur d’un site en son nom , «Gräser est un poète et penseur mystique, fortement influencé par Lao Tseu, dont il traduit le Tao Te King en allemand. Son mode de vie correspond à celui des premiers apôtres chrétiens, des saints errants indiens et des maîtres de sagesse chinois.”
Elisabeth, la veuve solaire
En 1908, il rencontre Elisabeth Dörr (1876-1953), une mère de cinq enfants qui se retrouve à la rue. Elle est la veuve d’un médecin, disparu lors d’un accident de montagne. Le corps n’ayant pas été retrouvé, elle ne peut pas hériter de son mari (selon la législation de l’époque). Elle se lie à Gusto qui lui fait trois enfants. «La famille recomposée (dix personnes au total) vit de dons mais souffre de privations continuelles, erre sur les routes ou campe dans des logements de fortune.»
Alma Mater
Bien que cette famille vive dans le dénuement le plus complet, elle fait fantasmer les visiteurs de Monte Verità. Elisabeth Dörr, notamment, suscite d’intenses rêveries érotiques. Des photos la montrent en «déesse Gaia», allaitant un bébé en public dans une longue robe blanche. Ses cheveux blonds, dénoués, en font l’icône d’Ascona. Il se raconte toutes sortes de fables à propos de cette Felsenfrau (La Dame du Rocher) : qu’elle a eu chacun de ses enfants d’un homme différent. Hermann Hesse –qui vient vivre pendant six mois à Monte Verità (une cure de désintoxication à l’alcool)– fréquente assidument le couple et tombe amoureux d’Elisabeth dont il s’inspire pour faire Madame Eva dans Demian, un roman initiatique qui aurait été fortement inspiré par les théories de Gusto : «La vraie mission de tout homme est celle-ci : parvenir à soi-même.»
Le «sans contrainte» comme seule règle de vie
A partir de 1911, le couple ne cesse d’être publiquement impliqué : le prédicateur emmène toute la famille sur une caravane tirée par des chevaux, sillonne l’Allemagne et traverse la tourmente de la première guerre mondiale. Gusto prêche contre la patrie, contre le patriarcat. Il parle de la nature et de mère nourricière. Que la mère soit, dans les faits, une femme sans abri, épuisée par les privations et abimée par huit grossesses, ne le fait pas dévier de sa route. Il s’est fixé une mission et rien ne peut l’en détourner : ni femme, ni enfant, En 1919, il se sépare finalement d’Elisabeth. Ou plutôt, elle touche finalement l’héritage de son mari et –emportant avec elle ses six filles et son second fils–, elle peut enfin refaire sa vie. Lui, «cohérent à l’extrême dans son refus» (ainsi que le note très justement Kaj Noschis) continue à donner des conférences dans les principales villes du pays, prêche le pacifisme au péril de sa vie, survit aux bombardements de la seconde guerre mondiale tout en écrivant sur Lao-Tseu, refuse d’être mobilisé, refuse de se battre, refuse de prendre part à la «grande escroquerie», jusqu’à sa mort en 1958.
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Je remercie Je remercie Hermann Müller et Reinhard Christeller, créateurs du site de référence http://www.gusto-graeser.info/body_indexFR.html ainsi que le Musée de Monte Verità
Fondation Monte Verità : rue Collina 84 - 6612 Ascona. Tel : +41 91 785 40 40.
A LIRE : Monte Verità : Ascona et le génie du lieu, de Kaj Noschis, EPFL press, 2017.
«Mystique, avant-garde et marginalité dans le sillage du Monte Verità», de Wolfgang Wackernagel, in: Mystique: la passion de l’Un, de l’Antiquité à nos jours. Actes du colloque international de l’Université Libre de Bruxelles, édité par Alain Dierkens et Benoît Beyer de Ryke. Éditions de l’Université de Bruxelles, 2005, p. 175-18.
NOTE 1 : Le projet original de Monte Verità était celui d’une coopérative et le terrain avait été acheté avec les contributions de chacun des membres du groupe… mais c’est Henri Oedenkoven qui verse l’essentiel de la somme et qui finit par racheter les parts des autres contributeurs. Hermann Müller, qui est l’archiviste du leg spirituel et matériel de Gusto Gräser, explique ainsi la chose : »Henri Oedenkoven, en tant que principal contributeur financier, a enregistré sans scrupule la propriété en son nom, abolissant ainsi le principe de coopération. Les frères Gräser, qui s’accrochaient à l’idéal d’une « Phalanstère » modernisée au sens de Fourier, se sont ensuite séparés d’Oedenkoven et d’Ida Hofmann et se sont retirés dans leurs propres propriétés. Lotte Hattemer et Jenny Hofmann les rejoignent. Après un an seulement, une structure en deux parties est créée : d’une part, l’institution de guérison naturelle d’Oedenkoven et Hofmann en tant qu’entreprise privée, d’autre part, le sanctuaire des frères Gräser, qui est ouvert aux persécutés et aux opprimés de tous les pays. Pour une meilleure distinction, leur isolement doit être appelé «Monte Gusto». Monte Gusto devient une destination pour les chercheurs de liberté de toutes sortes : objecteurs de conscience, homosexuels, juifs, mères non mariées, religieux et artistes. Citons par exemple les écrivains Erich Mühsam, Hermann Hesse, Reinhard Goering, Oskar Maria Graf, Frederik van Eeden, le sculpteur Max Kruse, la créatrice de poupées Käthe Kruse, la pédagogue de la réforme Ellen Key, les danseuses Isadora Duncan et Mary Wigman.«
CET ARTICLE FAIT PARTIE D’UN DOSSIER CONSACRE A MONTE VERITÀ : «Sors de ce trou !» ; «Monte Verita et la libération sexuelle» ; «Vivre d’amour et d’eau fraiche ?» ; «Otto Gross, baiseur en série ?» ; «Danse avec le diable» ; «Sexe, morphine et dadaisme», «Fidus, précurseur du flower power ?», «Une religion transgenre pour devenir heureux ?».
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Photo d’Elisabeth Dörr à Ascona, en 1919, avec ses 6 filles. Peu avant son départ probablement. À gauche de la fontaine : Theodora, Trudchen, Waldtraud, Lottchen, Bernhardine. À droite de la fontaine : la fille Elisabeth et la mère Elisabeth.

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Vivre d'amour et d'eau fraiche ?
» ‎ Les 400 culs

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Parmi les pères fondateurs de Monte Verità, le plus célèbre est un prophète-vagabond qui vivait en couple libre avec une femme d’une grande beauté, entourée de huit enfants demi-nus. L'inspirateur du roman “Demian”, de Hermann Hesse : ce serait lui.
Grand, blond, athlétique, avec sa barbe de druide et ses longs cheveux, Gustav Gräser (1879-1958) faisait l’attraction. Quand il traversait les villages, des gens s’agenouillaient, le prenant pour le Christ. D’autres l’insultaient : un sans-domicile fixe. Il souriait à tous, du même bon sourire. Gustav Gräser était pacifiste et rêvait d’un monde libéré de l’emprise de l’argent, donc du mal. «Né à Kronstadt (renommée Stalin en 1950, puis Brasov en 1960), c’est-à-dire dans l’une des sept […] villes fortifiées de Transylvanie construites au XIIIe siècle par les chevaliers teutoniques, Gustav Arthur Gräser avait certes un physique de chevalier teutonique, mais strictement rien de martial ni de militariste dans le fond de son âme. Bien au contraire. Son opposition à toute forme de violence, qu’il professa tout au long de sa longue vie, parfois au prix de graves embrouilles avec les autorités – dont au moins deux séjours en prison et même une condamnation à mort, en 1915, infléchie de justesse par l’arrivée de sa femme accompagnée d’une de ses filles âgée cinq ans– lui valurent l’épithète de “Gandhi occidental”».
La colonie libertaire
Pour le chercheur Wolfgang Wackernagel –qui fait de lui un magnifique portrait–, Gräser était un mystique. De fait, il ne semblait vivre qu’en quête de paix. Il fait partie des fondateurs de Monte Verità. En 1900, accompagné de son frère Karl, il vise le retour à l’état de nature, ohne zwang (sans contrainte), c’est-à-dire sans richesses ni possessions, sans contrat ni jalousie. Lorsqu’Henri Oedenkoven achète le terrain sur lequel les pionniers inaugurent leur projet de vie nouvelle (1), les frères Gräser veulent éviter tout contact avec l’argent. Ils rêvent de troc et s’en tiennent à l’idéal d’une «commune d’amour». Mais Henri qui fait bâtir les bungalows doit payer les charpentiers. Il faut aussi régler la note d’eau courante et d’électricité… En 1901, le schisme devient inévitable : lorsque Henri et sa compagne, Ida, font de Monte Verità un sanatorium, les deux frères vont vivre ailleurs. Karl acquiert un lopin non loin de là et y construit sa cabane en planches, ses meubles à l’aide de branches. Il vit dans cet abri en union libre avec Jenny Hoffmann (la soeur d’Ida) qui tombe enceinte à plusieurs reprises mais reste sans enfants, après une plusieurs morts-nés. Est-ce en raison des conditions trop dures que Jenny doit partager avec son compagnon ?
Vivre de poésie et d’eau fraiche
C’est tout le paradoxe de cet idéalisme : au début du XXe siècle, les révolutionnaires se préoccupent peu d’égalité entre les sexes. Au nom d’une «liberté» qui se résume souvent au refus d’épouser leur compagne ou d’assumer leur paternité, ils imposent à leurs partenaires le statut réprouvé de filles-mères, une vie de misère et un partage des tâches inégalitaire : c’est à elles d’élever les enfants. Karl laisse sa compagne, Jenny, s’occuper des travaux domestiques. Le couple se nourrit de fruits crus et se chauffe à la bougie (parfois Jenny se réfugie chez sa soeur Ida pour profiter de la chaleur du poële).
Une vie d’anachorète
Alors que Karl s’installe en couple, Gustav continue ses pérégrinations : il retourne tout d’abord à Kronstadt, mais c’est une mauvaise idée car le voilà enrôlé. Il refuse de faire son service militaire et finit en prison. «Après cinq mois de geôle, où il écrit des vers» –ainsi que le résume l’historien Kaj Noschis dans un ouvrage passionnant sur Monte Verità– il retourne à Ascona et se voit offrir un lopin auquel il renonce : «Il n’en veut pas. Ne rien posséder et pas travailler non plus, juste vivre tranquille». On le voit parfois travailler chez son frère (il participe à la construction et l’entretien de la maison), parfois dans des cabanes qu’il occupe sans demander la permission, ou dans une caverne, dormant à même le sol près d’un feu de bois.
«A ceux qui demandaient son nom, Gustav Gräser répondait … “Gusto -car j’ai goût à la vie”, et il leur offrait un brin d’herbe en guise de carte de visite, son nom de famille venant de Gras, l’“herbe” en allemand.» Kaj Noschis raconte que Gräser vit de chapardage et de charité. Il offre à qui veut des petites danses ou des poèmes. Il déclame aussi des paroles de sagesse, mais avec une simplicité si désarmante que la plupart de ses interlocuteurs en sont médusés.
Ainsi que l’explique Hermann Müller, son archiviste, le créateur d’un site en son nom , «Gräser est un poète et penseur mystique, fortement influencé par Lao Tseu, dont il traduit le Tao Te King en allemand. Son mode de vie correspond à celui des premiers apôtres chrétiens, des saints errants indiens et des maîtres de sagesse chinois.”
Elisabeth, la veuve solaire
En 1908, il rencontre Elisabeth Dörr (1876-1953), une mère de cinq enfants qui se retrouve à la rue. Elle est la veuve d’un médecin, disparu lors d’un accident de montagne. Le corps n’ayant pas été retrouvé, elle ne peut pas hériter de son mari (selon la législation de l’époque). Elle se lie à Gusto qui lui fait trois enfants. «La famille recomposée (dix personnes au total) vit de dons mais souffre de privations continuelles, erre sur les routes ou campe dans des logements de fortune.»
Alma Mater
Bien que cette famille vive dans le dénuement le plus complet, elle fait fantasmer les visiteurs de Monte Verità. Elisabeth Dörr, notamment, suscite d’intenses rêveries érotiques. Des photos la montrent en «déesse Gaia», allaitant un bébé en public dans une longue robe blanche. Ses cheveux blonds, dénoués, en font l’icône d’Ascona. Il se raconte toutes sortes de fables à propos de cette Felsenfrau (La Dame du Rocher) : qu’elle a eu chacun de ses enfants d’un homme différent. Hermann Hesse –qui vient vivre pendant six mois à Monte Verità (une cure de désintoxication à l’alcool)– fréquente assidument le couple et tombe amoureux d’Elisabeth dont il s’inspire pour faire Madame Eva dans Demian, un roman initiatique qui aurait été fortement inspiré par les théories de Gusto : «La vraie mission de tout homme est celle-ci : parvenir à soi-même.»
Le «sans contrainte» comme seule règle de vie
A partir de 1911, le couple ne cesse d’être publiquement impliqué : le prédicateur emmène toute la famille sur une caravane tirée par des chevaux, sillonne l’Allemagne et traverse la tourmente de la première guerre mondiale. Gusto prêche contre la patrie, contre le patriarcat. Il parle de la nature et de mère nourricière. Que la mère soit, dans les faits, une femme sans abri, épuisée par les privations et abimée par huit grossesses, ne le fait pas dévier de sa route. Il s’est fixé une mission et rien ne peut l’en détourner : ni femme, ni enfant, En 1919, il se sépare finalement d’Elisabeth. Ou plutôt, elle touche finalement l’héritage de son mari et –emportant avec elle ses six filles et son second fils–, elle peut enfin refaire sa vie. Lui, «cohérent à l’extrême dans son refus» (ainsi que le note très justement Kaj Noschis) continue à donner des conférences dans les principales villes du pays, prêche le pacifisme au péril de sa vie, survit aux bombardements de la seconde guerre mondiale tout en écrivant sur Lao-Tseu, refuse d’être mobilisé, refuse de se battre, refuse de prendre part à la «grande escroquerie», jusqu’à sa mort en 1958.
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Je remercie Je remercie Hermann Müller et Reinhard Christeller, créateurs du site de référence http://www.gusto-graeser.info/body_indexFR.html ainsi que le Musée de Monte Verità
Fondation Monte Verità : rue Collina 84 - 6612 Ascona. Tel : +41 91 785 40 40.
A LIRE : Monte Verità : Ascona et le génie du lieu, de Kaj Noschis, EPFL press, 2017.
«Mystique, avant-garde et marginalité dans le sillage du Monte Verità», de Wolfgang Wackernagel, in: Mystique: la passion de l’Un, de l’Antiquité à nos jours. Actes du colloque international de l’Université Libre de Bruxelles, édité par Alain Dierkens et Benoît Beyer de Ryke. Éditions de l’Université de Bruxelles, 2005, p. 175-18.
NOTE 1 : Le projet original de Monte Verità était celui d’une coopérative et le terrain avait été acheté avec les contributions de chacun des membres du groupe… mais c’est Henri Oedenkoven qui verse l’essentiel de la somme et qui finit par racheter les parts des autres contributeurs. Hermann Müller, qui est l’archiviste du leg spirituel et matériel de Gusto Gräser, explique ainsi la chose : »Henri Oedenkoven, en tant que principal contributeur financier, a enregistré sans scrupule la propriété en son nom, abolissant ainsi le principe de coopération. Les frères Gräser, qui s’accrochaient à l’idéal d’une « Phalanstère » modernisée au sens de Fourier, se sont ensuite séparés d’Oedenkoven et d’Ida Hofmann et se sont retirés dans leurs propres propriétés. Lotte Hattemer et Jenny Hofmann les rejoignent. Après un an seulement, une structure en deux parties est créée : d’une part, l’institution de guérison naturelle d’Oedenkoven et Hofmann en tant qu’entreprise privée, d’autre part, le sanctuaire des frères Gräser, qui est ouvert aux persécutés et aux opprimés de tous les pays. Pour une meilleure distinction, leur isolement doit être appelé «Monte Gusto». Monte Gusto devient une destination pour les chercheurs de liberté de toutes sortes : objecteurs de conscience, homosexuels, juifs, mères non mariées, religieux et artistes. Citons par exemple les écrivains Erich Mühsam, Hermann Hesse, Reinhard Goering, Oskar Maria Graf, Frederik van Eeden, le sculpteur Max Kruse, la créatrice de poupées Käthe Kruse, la pédagogue de la réforme Ellen Key, les danseuses Isadora Duncan et Mary Wigman.«
CET ARTICLE FAIT PARTIE D’UN DOSSIER CONSACRE A MONTE VERITÀ : «Sors de ce trou !» ; «Monte Verita et la libération sexuelle» ; «Vivre d’amour et d’eau fraiche ?» ; «Otto Gross, baiseur en série ?» ; «Danse avec le diable» ; «Sexe, morphine et dadaisme», «Fidus, précurseur du flower power ?», «Une religion transgenre pour devenir heureux ?».
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Photo d’Elisabeth Dörr à Ascona, en 1919, avec ses 6 filles. Peu avant son départ probablement. À gauche de la fontaine : Theodora, Trudchen, Waldtraud, Lottchen, Bernhardine. À droite de la fontaine : la fille Elisabeth et la mère Elisabeth.

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Actualité X y » septembre 30, 2020

Canaux

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