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août 27, 2014
21:25
Genève : l’association “Dialogai” se mobilise pour les requérants homosexuels, harcelés dans les centres d’accueil
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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«Si vous disposez d’une chambre à louer, et que vous êtes prêt à accueillir un nouvel arrivant en Suisse, merci de nous contacter». C’est en ces termes que Dialogai a fait appel aux Genevois, le 11 août dernier, pour venir en aide aux réfugiés homosexuels victimes de harcèlement dans les centres de requérants. «C’est une première, reconnaît Michael Häusermann, chargé Continue Reading

21:02
Premiers émois d’une étudiante, Lily Dufresne
» ‎ Chocolat Cannelle : Litterature Erotique

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Vu sur Premiers émois d’une étudiante, Lily Dufresne
Le premier texte de la collection e-ros & rose a été publié en juin. Il s’agissait d’un roman d’aventures, Lisbeth-la-Rouge. Le deuxième texte de cette collection vient de paraître. Il s’agit cette fois-ci d’un récit court, Premiers émois d’une étudiante. Cette histoire tendre relate les rêves, les infortunes et les succès d’une jeune fille de […]
Cet article provient de Littérature érotique

19:16
Mexique : Yakiri Rubi Rubio, jugée pour le meurtre de son violeur
» ‎ Rue89 : Rue69

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(De Mexico) La vie de Yakiri Rubi Rubio a basculé le 9 décembre 2013. Alors qu’elle rejoint une amie en début de soirée, la jeune Mexicaine de 21 ans qui vit à Tepito – l’un des quartiers les plus dangereux de la capitale Mexico –, est agressée. Sous la menace d’un couteau, des hommes la forcent à les suivre dans une chambre d’hôtel, où ils la battent avant que l’un d’eux, Miguel Angel Anaya, un colosse de 37 ans avoisinant les 100 kg, la viole.
Toujours selon la jeune femme, son frère et complice, Luis Omar Anaya, est sorti à ce moment-là fumer une cigarette.

Mais...

16:20
Meta en « trouple » avec 2 hommes : « je réfléchis à me pacser. »
» ‎ Paris Derriere

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Meta vit en ménage depuis 5 ans avec Thomas et Aurélien à Paris. Médiatiquement, elle est devenue la figure de proue du polyamour, le fait d’aimer de façon affective, sexuelle et intellectuelle plusieurs personnes à la fois, et ce dans la transparence et le consensus. En « trouple » (pas très jolie comme expression, mais comment appeler la situation ? Des idées ?), les voilà qui élèvent ensemble la fille née de Meta et de Thomas. Aurélien est « le parrain » de l’enfant. Meta réfléchit à ce que le PACS soit aujourd’hui étendu aux unions polyamoureuses. Paris Derrière l’a rencontré à l’occasion du Festival Erosphère qui se tient à Paris jusqu’au dimanche 31 août. Elle explique tout dans le micro. (Y’a qu’à cliquer) http://www.parisderriere.fr/wp/wp-content/uploads/2014/08/Meta-Pacs.mp3

Pour aller plus loin :

- de nombreux reportages ont été consacrés à Meta. En voici un et encore un.

- Françoise Simpère est la théoricienne du polyamour. Rue 69 lui a consacré une interview.

- un blog très intéressant dédié à la question : Les fesses de la crémière

The post Meta en « trouple » avec 2 hommes : « je réfléchis à me pacser. » appeared first on Paris Derrière.

15:21
« L’érotisme est à la sexualité ce que la gastronomie est à la nourriture : un supplément d’âme. Les animaux se contentent d’une vie sans ce supplément d’âme. Mais trop de mammifères dits supérieurs évoluent dans l’alcôve comme les
» ‎ Libertinage Ã Paris : le pire et le meilleur

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J’adore cette citation dont je partage entièrement l’esprit.

Je n’en peux plus que le libertinage soit défini par le simple fait de pratiquer une « sexualité de groupe » (cf. le message véhiculé par ce très, très populaire site sur son visuel publicitaire : libertinage = 4 personnes dans le même lit). Je trouve cette acception d’un ridicule achevé... Sans parler des cases, les fameuses cases scientifiques (les bras m’en tombent) de tous ceux qui expliquent que « parmi les libertins, il y a les échangistes, les mélangistes, les côtes-à-côtistes, les triolistes, les candaulistes, les exhibitionnistes, les voyeuristes, les voyeuristes-onanistes, etc etc… ». Pffff… mais qu’est-ce qu’on en a à foutre de tout ça, vraiment… Quelles conneries… Dans le langage usuel, être libertin consisterait donc – à notre siècle - à être bien sagement en couple, et à s’encanailler (comprendre : tromper son ennui) en baisant de telle ou telle façon avec des inconnus dans des clubs qui n’ont de « libertin » que le nom, ou rencardés sur le net pour des « soirées Netech’ ». Vraiment, quel leurre ! Libertinage de pacotille, vendu « prêt à consommer » par des professionnels du « divertissement » pour occuper les samedis soirs désœuvrés de couples qui s’emmerdent comme des rats morts…

Heureusement que nous sommes encore quelques uns, semble-t-il, à nous dissocier de ce conformisme débile, consumériste et libéral, et surtout anti-érotique au possible… A considérer que la liberté commence à l’inclassable, justement, donc certainement pas à une liste de pratiques sexuelles… Vive la définition de Michel Onfray !
Surtout, ce serait difficile de ne pas parler ici des livres de Michel Onfray (qui se définit lui-même comme un "philosophe libertin"), tant cet homme a pour moi de l’importance (je l'admire profondément). Toutes les citations ci-après sont extraites de ces livres, je précise lequel en italique.

Onfray définit avant tout le libertinage par une façon de penser librement : la pensée libertine est celle qui est « affranchie, autonome, indépendante, peu soucieuse des mots d’ordre d’une époque et des modes qui font de presque tous des domestiques et des valets. Le libertin est le contraire du serf, il est sans Dieu et sans préjugés, sans crainte et sans peur, car il n’a rien ni personne à ménager. Sans maître, donc. » Le désir d’être un volcan
Ce à quoi il ajoute, sur le terrain érotique : « Ni les dieux ni les rois ne parviennent à l’entraver – encore moins, donc, un ou une partenaire dans une histoire amoureuse, sensuelle, sexuelle ou ludique. » Théorie du corps amoureux
Il définit le libertinage par un culte du mouvement, en opposition à tous ceux qui veulent fixer et enfermer le désir dans une immuabilité :
« Qui propose et se propose toutes les occasions de fixer, figer, arrêter le cours des choses dans des formes socialement apaisantes [couple, foyer, enfant], mais déplorables pour l’amour et la passion ? Qui joue Parménide contre Héraclite ? Qui voudrait pouvoir toujours se baigner dans le même fleuve, immobile en son courant ? Qui recherche la paix, le calme, les habitudes, la quiétude, l’installation, fût-ce au prix de la passion, de la brûlure, de l’incandescence et de l’improvisation ? Qui préfère le chien repu, mais le cou entravé par un collier, au loup, affamé, certes, dans l’insécurité du jour et du lendemain, mais souverain, libre ? Qui souhaite faire aboutir la flamme de Tristan pour Iseut, de Roméo pour Juliette, dans la minuscule chaufferette du mariage et du couple à demeure ? Que chacun réponde en son âme et conscience. » Le désir d’être un volcan
Son constat (qui sous-tend l’ensemble de son œuvre, cf. bien sûr sa Contre histoire de la philosophie) prend pour base une « intoxication » par deux millénaires de christianisme véhiculant un idéal ascétique, qui « n’ont produit que haine de la vie et indexation de l’existence sur le renoncement, la retenue, la modération, la prudence, l’économie de soi et la suspicion généralisée à l’endroit d’autrui. » Théorie du corps amoureux
Dans le domaine de l’érotisme, il parle du « lent étouffement [de la libido] par la promotion de ce qui deviendra [à la suite à Saint Paul notamment] la famille monogame occidentale, le couple et ses enfants : la crucifixion de Dionysos et la célébration de la joie des ectoplasmes. » Manifeste hédoniste
(remarque de ma part : c’est clair que toutes les filles de mon âge que je connais rêvent juste de trouver le mari parfait et d’avoir des enfants, et si elles constatent une tromperie, soit elles poussent des hurlements « le salaud c’est fini je ne veux plus jamais en entendre parler », soit elles disent « bon j’ai pardonné une erreur, je ferme les yeux cette fois mais je ne pardonnerai pas deux fois », soit elles disent « je le sais bien, mais je fais comme si je ne voyais rien… car si il sait que je sais il faudra se séparer, et pour l’instant je préfère rester avec lui (en gros, je préfère mon confort, tant pis pour les faux-semblants) », soit elles disent « oui je sais, ou du moins je m’en doute, mais ça m’arrange, au moins il ne me fait pas ch… tous les soirs pour tirer son coup et il est plus cool avec moi sur plein de sujets, car il doit se sentir coupable au fond ». Donc qu’on n’aille pas dire que les religions n’ont aujourd’hui plus le moindre impact : le modèle est bien ancré, assis sur un culte moderne de la sécurité et de la stabilité).
Voilà l’anti-libertinage par excellence pour Onfray : le couple bourgeois, englué dans des mythes d’amour éternel et de fidélité absolue (« la castration symbolique de tout jeune marié qui se respecte »), avec pour points cardinaux : monogamie / cohabitation / fidélité / procréation.
Or « le désir est naturellement polygame, insoucieux de la descendance, systématiquement infidèle et furieusement nomade. » Le désir d’être un volcan
Ce fameux mariage bourgeois a donc des conséquences déplorables : « l’adultère qui l’accompagne toujours en contrepoint, la névrose familiale et familialiste, le mensonge et l’hypocrisie, le travestissement et la tromperie, le préjugé monogamique, la libido mélancolique, la féodalisation du sexe, la misogynie généralisée, la prostitution élargie, sur les trottoirs et dans les foyers assujettis à l’impôt sur les grandes fortunes. » Théorie du corps amoureux
De quoi conduire tout droit « dans les bouges, les bordels ou sur le divan des psychanalystes » car « Adopter le modèle dominant suppose une violence infligée à sa nature et l’inauguration d’une incompatibilité d’humeur radicale avec autrui en matière de relation sexuée. » Théorie du corps amoureux
Alors quoi ?
Onfray postule « une réponse aux malaises de tous ordres qui avancent Thanatos et ses ombres – là où peuvent et doivent triompher Eros et ses lumières. » Le désir d’être un volcan
Notamment :
« Un pas sera fait quand nous cesserons de condamner la libido et que nous proposerons une libido libertaire avec un éros léger qui indexe la sexualité non pas sur l’amour, la fidélité, la monogamie, la procréation, la cohabitation, mais sur le projet moins ambitieux d’une intersubjectivité libre, joyeuse, pacifiée, voluptueuse dans laquelle l’objectif est moins l’idéal familialiste paulinien [Paul de Tarse] que la proposition ouverte d’une construction de son érotisme dans la liberté du consentement d’autrui ». Manifeste hédoniste
Michel Onfray se revendique donc comme « philosophe libertin » et appelle à :
- « un libertinage solaire et un éros léger ;
- une métaphysique de l’instant présent et de la pure jouissance d’exister ;
- un épicurisme ouvert, joyeux et poétique ;
- rejeter « la vie mutilée, fragmentée, explosée, éparpillée que fabrique notre civilisation aliénante indexée sur l’argent, la production, le travail, la domination. » Théorie du corps amoureux
(Nota : même Eric Zemmour, familialiste au possible, reconnaît parfaitement que foyer et désir ne peuvent faire bon ménage. La différence étant que lui prône le maintien du foyer à tour prix, et le statu-quo des faux-semblants (tout le monde sait bien que l’homme va voir ailleurs, mais tant pis…), quand Onfray (et moi, modestement ;-)) rejettons le modèle familialiste. Zemmour explique assez bien : « Dans les sociétés patriarcales traditionnelles, on avait pris acte de la dichotomie [entre foyer et désir]. Il y avait les épouses pour le mariage et les enfants ; les maîtresses pour l'amour ; les courtisanes ou le bordel pour le plaisir. Chacune de ces femmes faisait un sacrifice : l'épouse avait la sécurité et le statut social, le respect, mais rarement le plaisir et le romantisme des sentiments ; la maîtresse, courtisane ou non, avait celui-ci et parfois même le plaisir, mais pas la sécurité ni le statut social ; la prostituée semblait la moins bien servie, mais elle avait l'argent, parfois elle avait même l'amour... Seul l'homme parvenait, ravi, à rassembler ce kaléidoscope ; il avait tout ce dont il rêvait mais en plusieurs personnes.» Zemmour tourne aussi en dérision le mythe moderne de « tout vouloir » : « Les femmes aujourd'hui veulent tout : amour, désir, statut. Mariage et plaisir, enfants et romantisme. La plupart du temps, elles n'ont rien. Qui trop embrasse mal étreint. […] (Et) les ventes de viagra augmentent en flèche. » (Eric Zemmour, Le premier sexe)

Pour en revenir à Onfray : le libertinage solaire qu’il prône est à l’opposé du mariage bourgeois :
« Le libertinage solaire n’est en rien pourvoyeur de ce qui s’abîme dans une relation bourgeoise fixée et figée dans le couple au sens classique du terme, car il vise autant que faire se peut l’éternisation de la passion, sa durée la plus longue sous les auspices les plus denses. Son dessein n’est pas la vie sous le même toit, la maternité ou la paternité, les habitudes, l’ennui, le mariage, puis un jour l’adultère, mais l’entretien de l’incandescence consubstantielle à la relation sinon passionnée, du moins amoureuse, des premiers temps radieux. » Le désir d’être un volcan
Les premiers temps radieux, on les retrouve auprès d’autres individus aussi libres… Avec pour « impératif catégorique de ce libertinage nouveau la maxime de Chamfort : « Jouir et faire jouir sans faire de mal ni à toi ni à personne, voilà, je crois, le fondement de toute morale. » »

Du libertinage féodal au libertinage solaire
Avant même que Zemmour ne lui objecte son goût pour Sade et Bataille (et la transgression morbide) en précisant « je pense que ce sont eux les vrais libertins » ( !! ), Onfray avait établit une typologie des libertinages dans le premier tome de son Journal hédoniste. J’ai écrit plusieurs fois sur ce blog qu’il y avait selon moi le libertinage « avec ou sans séduction », autrement dit, « avec ou sans supplément d’âme », mais sa typologie ci après entre libertinage féodal / bourgeois / solaire me parle aussi parfaitement…

1. Le libertinage féodal. Oh que oui…

« Le libertinage que j’appellerai féodal s’est manifesté – et peut encore se manifester – sur le terrain d’une cruauté objectivante : mon désir est mon plaisir et autrui n’est jamais qu’un pur objet, pour moi, dans ce processus de réalisation de mes fantasmes. Tout ce qui n’est pas le libertin qui veut est chose parmi les choses, objet parmi les objets. De même nature que la pierre et l’arbre, le ciel et la foudre parmi quoi il vit, l’autre, pour le libertin féodal, est fragment d’un monde qui tout entier lui appartient. Il se contente de réaliser le projet cartésien : se rendre maître et possesseur de la nature dans laquelle les autres gisent comme poissons dans un vivier. Sade formule le projet sans complexe : « La destinée de la femme est d’être comme la chienne, comme la louve : elle doit appartenir à tous ceux qui veulent d’elle. » […] Le portrait du libertin féodal tient en quelques traits : il est un grand transformateur d’êtres en choses, de sujets en objets ; il fait de la guerre et du théâtre des métaphores pour un jeu cruel qui désigne un gagnant et un perdant, un bourreau et une victime ; enfin, il recourt au verbe comme à une arme soporifique, il use de sa faconde tel un magnétiseur spécialiste en narcoses. Je ne veux pas retenir ces lignes de force qui ne m’agréent pas dans la perspective d’un hédonisme bien compris. » Le désir d’être un volcan
[Commentaire : oh que oui… On peut bien sûr parler de tous les hommes qui considèrent leur compagne comme « leur propriété » qu’ils forcent donc à participer (ou du moins à les accompagner) dans des soirées en club ou autre… Lire par exemple le témoignage édifiant de Monique Celdran, Libertinage l’Enfer du Décor : après quelques mois de liaison son compagnon parvient à la manipuler complètement, à l’obliger à participer à des soirées libertines, puis à se faire tatouer, piercer, etc… tout cela étant vécu par elle dans une immense souffrance, dont le compagnon qui devait la considérer comme un meuble se foutait complètement). On peut aussi évoquer tous ceux qui se comportent comme des petits maîtres dans les clubs – combien de fois ai-je entendu au bar de tels lieux : « on va tous lui passer dessus », « elle va prendre cette salope », « de toute façon c’est une nympho », etc… Et ce y compris dans les clubs prétendument huppés de la capitale…

2. Le libertinage démocratique et bourgeois. Oui, aussi…

« Le libertinage féodal se métamorphose, avec la révolution industrielle, en un libertinage que j’appellerai démocratique et bourgeois. Les salons, les boudoirs et les sofas sont remplacés par les chambres d’hôtel borgnes, les portes cochères et les soupentes de garnis meublés. Apparaissent alors Nana ou Emma Bovary, avers et revers de la même médaille. Puis, cette forme particulière de libertinage se développe jusqu’à Sartre via Georges Bataille. Celui qui l’avait précédé, féodal, se définissait par la cruauté objectivante ; celui-là bourgeois, met en avant le principe de consommation accompagné peu ou prou d’un sentiment de culpabilité qui se manifeste dans l’association du sexe au sale, au dégoûtant, au méprisable. […] Libertins consuméristes, familiers du bordel ou des minitels, amateurs de listes et néoféodaux, ils sont l’exact envers des prêtres auxquels, pour cette raison, ils ressemblent tant, ce en quoi Georges Bataille peut paraître leur parangon : un mixte de curé défroqué et de jouisseur de bidet. Et ils sont proches des ecclésiastiques castrateurs et les gnostiques modernes du genre de Bataille : tous pratiquent l’épectase, plutôt rue Blondel. […] Bataille familier des maisons closes, Sartre jonglant dans son emploi du temps pour pratiquer un libertinage qui, au dire des proies qui furent siennes, montrait un homme moins habile au lit que devant sa machine à écrire, tous deux ont illustré les vertus prudhommesques du bourgeois au lit, complexé, malhabile, peu inventif, inhibé – nocturne. » Le désir d’être un volcan
[là encore, cela me parle complètement… combien d’hommes mariés, par exemple, viennent dans la plus grande honte errer dans les lieux libertins, espérant pouvoir grappiller une petite transgression de pacotille… tout en se disant que ces femmes qui se donnent se déshonorent, et vivant dans l’illusion que leur foyer est « beau », lui, et que leur femme, elle, « ne ferait jamais une chose aussi immonde » (combien disent : moi, jamais je ne viendrais avec ma compagne ! cela ne me viendrait jamais à l’esprit de lui proposer, quelle horreur !), et pas très fiers de faire un truc un peu moche pour avoir un peu de sexe…

3. La proposition de Michel Onfray : « un libertinage que je veux solaire, rayonnant et irradiant »

« Que propose d’autre le libertinage solaire, s’il ne veut ni une relation féodale, ni sa modalité bourgeoise ? Un contrat hédoniste visant la durée maximale des jubilations et des jouissances ; une existence à deux dont le lien soit la passion. […] Dans ce libertinage solaire, l’autre est un sujet, la métaphore est moins le champ de bataille que la chambre, le verbe n’est utilisé comme moyen de s’informer des désirs et des plaisirs de l’autre, puis de lier ses destins le temps d’un contrat hédoniste et libertaire. On y congédie la fixité et la mort, tout en ayant souci du regard de l’autre et de la différence radicale des sexes. […] Le libertinage solaire exige le contrat, l’accord tacite des deux protagonistes. De sorte que, paradoxalement, il peut aussi bien recycler le libertinage féodal si d’aventure il est de part et d’autre pratiqué en accord. […] Obtenir l’assentiment de l’autre, donc, est fondateur d’une légitimité dans la relation. Mais pour savoir ce que l’autre veut, il faut aussi dire ce que l’on désire. D’où une fine volonté de communiquer, de lancer des signes, de faire d’imperceptibles gestes permettant une information de qui l’on désire. Ce qui suppose, corrélativement, qu’on soit également averti, soi, de ses propres désirs, conscient de ce que l’on veut, clair sur ce à quoi on aspire, ni en deçà, ni au-delà.» Le désir d’être un volcan
[Voilà ! Ce que j’appelle « libertinage avec séduction » est mieux exprimé par Onfray : « communiquer, de lancer des signes, de faire d’imperceptibles gestes permettant une information de qui l’on désire ». et le « connait-toi toi-même » me semble fondamental également…]
Bref : merci Michel Onfray !

Plus d'infos et toutes les références de ses livres : http://mo.michelonfray.fr/

13:45
Fils de… Ou comment concilier X et paternité
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Comment élever un enfant lorsque on exerce un des métiers les plus méprisés au monde ? HPG, hardeur depuis le début des années 90 et père, tente de répondre à cette question dans son nouveau film, Fils de.

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«Théorie du genre»: Najat Vallaud-Belkacem refuse de retomber dans les «polémiques inutiles»
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À droite, les réactions à la nomination de la nouvelle ministre de l'Éducation sont à la hauteur des attentes.
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Sur le site du ministère du droit des femmes, rien n’a changé. Pourtant hier soir, alors que tous les médias commentaient l’arrivée d’Emmanuel Macron au ministère de l’économie, personne ne ...

10:00
Les arnaques aux tests de stimulants sexuels, le cas de VIGARoc
» ‎ NXPL

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C’est toujours rageant de constater des arnaques sur internet et de voir des sociétés abuser de la crédulité des gens. Le sexe fait vendre, c’est donc un vrai nid de crabes peuplé de personnes sans scrupules voulant faire de l’argent facile. Aujourd’hui, je vais illustrer le cas de l’arnaque aux faux tests par un cas […]

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9:56
Please do not understand me too quickly! —- Picture by...
» ‎ IReNE, Erotic Fanzine

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Please do not understand me too quickly!
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Picture by Alessandro Casagrande

9:12
Grindr, dangereuse passoire à données personnelles?
» ‎ 360Â°

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La drague gay a toujours comporté des risques. A ce titre, les apps de rencontres ne sont guère plus sûres que les rencards nocturnes dans les parcs. Grindr, qui revendique 5 millions d’utilisateurs, a été utilisé par plusieurs auteurs d’agressions homophobes, récemment encore lors d’un double meurtre à Seattle. Toutefois, depuis quelques mois, un mystérieux hackeur met en garde les utilisateurs contre une menace de plus grande envergure: le piratage massif de données à des fins de chasse aux gays.

Extrême précision

De fait, selon lui (ou elle), la base de données de l’app gay vedette du moment est particulièrement perméable aux bidouilleurs plus ou moins bien intentionnés. Il le démontre dans une vidéo postée sur YouTube (voir ci-dessous). La localisation exacte des utilisateurs de Grindr sont facilement accessibles, même sans utiliser l’application. Au moyen de requêtes multiples au serveur de l’application via le système JSON (JavaScript Object Notation) et un calcul de triangulation, n’importe qui pourrait obtenir une signalisation extrêmement précise des utilisateurs d’une zone donnée, et les reporter sur une carte. «On peut dire s’il utilise Grindr dans sa salle de bain ou sur son sofa», précise l’individu.

En outre, les protocoles utilisés par Grindr pourraient être court-circuités afin de créer de faux profils ou d’envoyer des messages aux utilisateurs de l’app, comme le relève le blog technologique du site indien NDTV. Notre hacker affirme avoir ainsi mis en garde quelque 100’000 gays dans 70 pays réprimant l’homosexualité contre le risque d’un piratage susceptible de dévoiler leur identité.

Responsabilité sociale

Grindr a balayé les accusations de faille de sécurité et la demande du hackeur de combler ces lacunes. L’entreprise a souligné qu’elle n’assumait pas la responsabilité sociale du partage de la géolocalisation, une fonctionnalité du système désactivable. Sur les blogs américains, où le sujet provoque une controverse passionnée, on souligne que l’abandon de la géolocalisation ferait perdre à Grindr tout intérêt. On rappelle également que les systèmes de ce type ont révolutionné la vie des gays à travers le monde. «De bien des manières, Grindr aide ceux qui se trouvent dans des régions peu gay-friendly à trouver des gens qui partagent la même sensibilité, commente l’expert Chris Ward dans le Huffington Post, mais il y a toujours un risque.»

8:05
Lorenzaccio : "Ecrit avec du sperme"
» ‎ Les 400 culs

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Il existe un expression particulière pour désigner l’homme objet, celui dont on fait son sextoy, dans le vocabulaire du sexe hardcore : «bâtard». Le maître se dit : «larveur». De quand date ce vocabulaire ? Musset peut-être ?

8:05
Lorenzaccio : "Ecrit avec du sperme"
» ‎ Les 400 culs

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Il existe un expression particulière pour désigner l’homme objet, celui dont on fait son sextoy, dans le vocabulaire du sexe hardcore : «bâtard». Le maître se dit : «larveur». De quand date ce vocabulaire ? Musset peut-être ?

3:51
Mais quelle est donc la ligne du Front national sur le mariage des homosexuels ?
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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D’un côté, Marine Le Pen affirme qu’elle l’abrogera sitôt arrivée au pouvoir. De l’autre, des élus FN célèbrent le mariage… de candidats du Front national avec des « époux » de même sexe ! L’hebdomadaire Minute publie cette semaine une enquête intitulée « Homofolie dans le Sud-Ouest. Mariages gays au Front national ! ». On y apprend que malgré la Continue Reading
0:33
Le refus d’accorder les mêmes avantages aux pacsés constitue une discrimination : le Crédit agricole mutuel de Charente-Maritime et des Deux-Sèvres condamné !
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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Le long combat d’un Thouarsais pour l’égalité vient d’aboutir à un nouvel arrêt. L’Europe lui avait déjà donné raison. Le Thouarsais Frédéric Hay, employé de banque à Saintes, doit savourer l’arrêt rendu par la Cour de cassation, chambre sociale, en date du mercredi 9 juillet. Il y est écrit noir sur blanc, qu’elle casse et annule toutes les dispositions de Continue Reading

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Actualité X y » août 27, 2014

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