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novembre 16, 2020
16:55
Le calendrier de l’avent érotique espaceplaisir va vous faire patienter jusqu’à Noël
» ‎ Sexe – madmoiZelle.com

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15:48
Fermeture de CamCokine : des camgirls toujours sans salaire
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Disparu du Net en septembre sans explications, ni pour ses camgirls ni pour ses clients, le site CamCokine.net prépare son grand retour. Problème : de nombreuses camgirls n’ont pas reçu leurs revenus du mois d’août et des premiers jours travaillés de septembre.

Pour des raisons évidentes, les camgirls interviewées n’ont pas souhaité que leur identité soit révélée. Le montant des sommes dues à chacune pouvant permettre leur identification, ce dernier n’est pas évoqué dans le détail.

Côté pile, CamCokine.net est l’un des plus importants sites français de liveshow en cam 2 cam. L’un des rares à proposer des shows privés à ses clients. Un site présent sur la Toile depuis plus de dix ans, à l’ambiance « familiale ». Côté face, c’est l’histoire d’une fermeture soudaine début septembre, à la grande surprise des camgirls et client·e·s. « On ne ferme pas un site comme ça […] C’est signer sa propre mort », constate l’une des anciens modèles du site.

Seconde déconvenue : les factures des mois d’août et septembre n’ont pas été réglées aux camgirls. Parmi elles, des participantes à un concours cet été qui n’ont pas touché leur récompense en argent. Au total, les sommes dues s’élèvent de quelques dizaines à plusieurs milliers d’euros. « Des filles n’avaient que CamCokine pour vivre, parfois des mères de familles. Elles se sont retrouvées sans ressources, du jour au lendemain. » Un groupe d’une vingtaine de camgirls estime leur préjudice cumulé à 35 000 euros. « Imaginez si l’on cumule pour toutes les filles. »

Petite piqûre de rappel : aujourd'hui le 14/11 nous attendons toujours notre paiement du travail d'août et septembre ainsi que les gains du concours de l'été, devant être payé par @camcokine ! Pour ma part 2200€
— Bad Sexy Girl (@BadSexyGirlFr) November 14, 2020
Des camgirls dans le flou
Petit retour en arrière. Début septembre, Célia, pseudo de la responsable du site Claudine Tricoire selon les personnes interrogées, annonce à son équipe – dont des camgirls – sur Discord « une maintenance importante à venir » suite « aux multiples erreurs de [notre] ancien webmaster ». Les filles s’interrogent. « Une maintenance ne nécessite pas forcément un arrêt total sur une si longue période », confie l’une d’elles. Le site est débranché, et moins de trois jours plus tard, le Discord fermé. Douche froide pour les travailleuses du sexe qui ouvrent un deuxième forum pour s’organiser. Elles tentent d’obtenir plus d’explications.

CamCokine aurait alors multiplié les versions les jours suivant pour justifier la fermeture du site, et le non-paiement des factures aux camgirls. Un ex-modérateur qui aurait volé 40 000 euros à la plateforme, un vol de site Web, des pressions subies par la gérante, etc. « Même la Covid-19 ! », s’amuse l’une des filles. « C’est difficile d’entrer en contact avec Célia, elle supprime nos messages sur Twitter, ne répond ni aux mails ni au téléphone… Elle ne répond que lorsque l’on remet son site en cause, sur les réseaux sociaux. Nous sommes dans le flou, nous avons une nouvelle version chaque semaine. »

Dans un échange que nous avons pu consulter, CamCokine s’engageait pourtant à régler les factures du mois d’août dès le 6 septembre, et celles de septembre à partir du 6 octobre. Un mail envoyé par le support du site avance une énième explication : suite à la faillite de la WireCard Bank (Allemagne), « principal mode de paiement pour notre clientèle », il est impossible de procéder aux règlements.
Difficultés financières et psychologiques
De l’autre côté de l’écran, la situation est désastreuse pour certaines camgirls. La détresse économique, et psychologique, fait des ravages.

« Des filles ont des gosses à nourrir et n’ont personne sur qui compter. », déplore une ex-camgirl du site. Elle poursuit : « Il y a eu des comptes bancaires bloqués, ça veut dire plus de virements possibles ou de carte de retrait. Des filles ont reçu des avis d’expulsion parce qu’elles ne pouvaient plus payer leurs factures (…). On nous promet toujours des courriers d’avocats, mais rien. » Sans argent, impossible pour les filles ne travaillant que sur CamCokine de régler leurs factures (entre autres)… et donc de continuer dans le métier, de se lancer ailleurs. Coincées.

Nous somme le 15 novembre,
Mon frigo est vide,
Vous me devez 3000€. @camcokine #PayezVosCamgirlsCamcokine
— 𝕷𝖎𝖑𝖎𝖙𝖍 (@Lilith_show) November 15, 2020

Une autre camgirl se confie : « Pour moi, le préjudice est surtout mental. La manière dont [Célia] nous a traitées, et inventé des choses horribles sur moi, ça a fait une surcharge d’émotions. Je suis suivi par un psy et diagnostiquée dépressive. J’y ai laissé ma santé mentale, je le regrette, vraiment. »

Selon des témoignages d’ex-hôtesses de CamCokine, et les messages que nous avons pu consulter, Célia apparaît comme une responsable à la menace facile. « Elle pouvait t’insulter (…) et dix minutes plus tard, te sortir des je t’aime. On parle bien d’une femme de 60 ans hein, pas d’une gamine », ironise l’une des filles. « Quand elle est contente, elle est généreuse, sinon elle menace. D’après elle, c’est son mari qui usurpait son compte dans ces moments-là, mais on n’y croit pas. On a des messages vocaux où elle nous insulte », poursuit sa collègue, au bout du fil.

Malheur également aux filles qui auraient l’audace de faire la pub d’un autre site sur lequel elles se produisent. « Célia insistait pour que l’on travaille exclusivement avec CamCokine. Mais rien ne nous y oblige. Nous ne sommes pas ses employées, nous n’avions pas signé de contrat de travail avec elle. Nous sommes prestataires de service, c’est pour cela que nous sommes réglées sur facture et non en salaire. »

Navrée de vous importuner, vous devez être très occupés avec la nouvelle équipe par la réouverture prochaine du site. Je vous rappelle juste: Nous sommes le 15 Novembre je n'ai toujours pas été payée @camcokine comme l'ensemble des modèles du site #PayezVosCamGirlsCamcokine https://t.co/zLeGApJpnS pic.twitter.com/meJQiqhBEb
— Mint Julep (@MintJulepFetish) November 15, 2020

Si la colère gronde du côté des camgirls, les clients ne sont pas en reste. Ils remettent en question la politique de CamCokine envers leurs Tokens (monnaie virtuelle permettant d’acheter des shows, 1 Token = 1 euro) au moment de la fermeture. « J’avais plus de 100 Tokens sur mon compte quand ça s’est passé. J’aimerai les récupérer. Mais je viens d’apprendre sur Twitter que ça ne sera possible qu’à la réouverture du site ! Sauf que moi, je n’ai pas envie d’y retourner, je veux mon argent ! C’est du chantage ! »
Vers une bataille judiciaire
Désormais, la bataille opposant CamCokine.net et les (ex)-camgirls se jouera sur le terrain judiciaire. La responsable du site, Claudine Tricoire, fait l’objet de plaintes pour abus de confiance, insultes, diffamation et menaces. Déterminée, l’une des travailleuses du sexe déclare : « Je m’en moque de récupérer mon argent. Contrairement à d’autres, je suis peu touchée. Mais je veux qu’elle paie pour tout ça, elle ne devrait pas pouvoir gérer ce genre de site. »

De son côté, CamCokine ne reste pas les bras croisés et tente d’apaiser la situation. Dans un document confidentiel, que nous avons pu consulter grâce à une source proche du dossier, l’entreprise derrière CamCokine a sollicité début octobre l’aide d’un mandataire ad hoc pour trouver un accord avec ses créanciers. Un courrier, émis par le mandataire désigné et à destination des camgirls, précise que le « protocole d’accord relatif au projet de règlement amiable de la dette » ne devrait pas excéder « 36 mois. » Mais pas de solution dans l’immédiat. « Pour l’heure, il s’agit d’identifier les créanciers et les montants. »

Loin de satisfaire les camgirls. L’une d’elles calcule, au téléphone : « elle me doit plus de 2 000 euros. Sur 36 mois, ça fait 60 euros par mois. Elle va payer ma facture Bouygues pendant deux ans… ? » Une autre s’insurge, « on va nous régler comment ? Avec les bénéfices des filles qui tournent ? C’est ignoble. » Problème : toutes les camgirls n’ont pas reçu la lettre d’information du mandataire, et ignorent potentiellement cette solution pour récupérer leur argent. « Un comble, car le site a toutes nos informations personnelles, dont nos adresses ! »

Merci à toutes les collègues de nous alerter des problèmes rencontrés suite à la fermeture de camcokine. Nous vous encourageons à vous faire connaitre auprès de notre service-juridique@strass-syndicat.org pour le montage d'un dossier collectif.
— STRASS – #SexWorkIsWork #LabourRights4SWs #Decrim (@STRASS_Syndicat) September 9, 2020
Un retour d’ici la fin de l’année ?
Il y a quelques temps CamCokine teasait un retour prochain à grand renfort de tweets. La page blanche du site a même laissé la place à un message qui ne laisse place à aucun doute : « Bientôt de retour… » Sans garantie aucune que les camgirls puisse récupérer leur argent.

La pilule passe mal. « Annoncer une réouverture, sans mentionner notre argent, en faisant comme si tout allait bien, c’est inadmissible. » D’autres mettent en garde les futures camgirls qui seraient tentées de faire carrière sur CamCokine, ou d’y retourner. « Ce site est une petite perle de base de clients. Une fille qui ne fonctionne nulle part ailleurs, ou qui n’a que ce site comme source de revenus, je comprendrai sa démarche. Mais je lui dirai de se méfier. » Plus catégorique, une dernière affirme « J’ai pu retomber sur mes pattes ailleurs. CamCokine, c’est terminé pour moi. »

Au moment d’écrire ces lignes, le 10 novembre 2020, CamCokine.net n’avait toujours pas effectué de réouverture. Le compte Twitter de CamCokine a été supprimé dans la soirée du 15 novembre 2020, après une dernière tentative d’explications auprès des camgirls.
Notes de l’auteur :
- Suite à l’appel à témoins lancé sur Twitter le 5 novembre, des difficultés ont rapidement fait leur apparition dans la rédaction de cet article. Tentative de percer le secret des sources (pourtant protégé la loi), menaces de signaler le compte Twitter à l’origine de l’appel à témoins pour « faux, calomnies, incitation à la haine, menaces », dénigrement, etc.
- Dans un souci d’impartialité du traitement de l’information, et d’apporter une dose de contradictoire à cet article, Claudine Tricoire (responsable de CamCokine.net) ainsi que l’équipe du site ont été sollicitées à de multiples reprises. En vain. Les questions qui leur ont été adressées étaient les suivantes :
- – Pourquoi CamCokine a-t-il fermé du jour au lendemain, à la grande surprise des camgirls et clients ? Annonce de maintenance, faillite de la banque allemande WireCard, fermeture de compte, un webmaster qui aurait « volé le site », les versions ne manquent pas… Où est la part de vérité ?
  – Dans un tweet (29/10), vous évoquez qu’il « suffisait juste d’enlever le mauvais élément » pour régler la situation, sous-entendu le retour du site. À qui ou quoi faites-vous référence ?
  – Dans un échange Discord, vous avanciez que le règlement des factures d’août serait effectué à partir 6 septembre, et pour celles de septembre à partir du 6 octobre. Au mois de novembre, les camgirls n’ont toujours pas été réglées. Savez-vous quand les camgirls pourront récupérer leur argent ? Disposez-vous des fonds ?
  – Que répondez-vous aux camgirls en difficulté financière et morale suite à ce retard de paiement ?
  – Toujours dans un tweet (30/10), en réponse à un client demandant quand il pourra récupérer ses Tokens, vous répondez qu’il les retrouvera à son retour sur le site. Pour les clients ne souhaitant pas revenir, comment seront-ils remboursés ?
  – Vous teasez un retour de CamCokine.net avec des « modèles incroyables ». Pas de quoi rassurer les anciennes camgirls qui travaillaient sur votre plateforme qui craignent une concurrence déloyale avec des filles payées au rabais et des shows à prix cassés. Que leur répondez-vous ?

6:15
Jouissance : dépasser les limites ?
» ‎ Les 400 culs

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Dans un florilège de textes anciens intitulé “L’Eros Mystique”, l’écrivain Philippe Guénin interroge la nature singulière des expériences mystiques, qui sont en apparence si proches de la jouissance… à une différence près. Les unions avec dieu n’ont pas de fin.

Albert Camus disait : «le drame, c’est que ça ne puisse pas à la fois durer et brûler !» Tout ce qui nous consume finit par s’éteindre… Ou presque. Dans un essai encore non publié L’Eros mystique, Philippe Guénin souligne la spécificité des expériences mystiques si proches, au premier regard, de déchaînements pulsionnels. Mais pas que. Les mystiques jouissent à n’en plus finir. Ce qui distingue leur pratique, certainement, c’est qu’ayant pour objet un homme mis à mort en l’an 33 de notre ère, elles ne peuvent viser que l’éternité…
Le désordre (total) des sens
Prenez Angèle de Foligno (1248-1309). C’est une des premières grandes mystiques reconnue par l’Eglise romaine catholique et l’une des plus extrêmes. Plongée dans la contemplation d’un crucifix, elle a pour la première fois une vision de Jésus. Cette vision produit en elle les effets paroxystiques suivants : «j’étais tellement enflammée que, me tenant debout à côté de la croix, je me dépouillai de tous mes vêtements et m’offris toute à lui.» Philippe Guénin souligne : «Cette exclamation finale d’Angèle totam me optuli ei –que traduit en ces termes latins le frère scribe– révèle bien l’intense exaltation d’une amante qui se donne, dans le consentement de son corps dénudé, à Jésus crucifié, ”Dieu-homme“ devenu summum amatum, “amant suprême“». Pour Angèle, la «folle de dieu», cette vision marque le début d’une série de rencontres au cours desquelles Jésus se fait de plus en plus charnel et présent.
Une passion qui fait crier
Après l’avoir «vu», Angèle le « goûte». Jésus se fait fontaine : «il m’appela et me dit de poser ma bouche sur la plaie de son côté.» Elle boit le sang qui coule de sa poitrine ou plutôt elle s’en «délecte», évoquant la «jouissance» (délectatio) que le Christ lui procure lorsqu’il enfonce «le feu d’amour de Dieu dans [s]on cœur». Philippe Guénin ajoute que de façon pour le moins curieuse, Angèle devient une femme qui ne peut plus se retenir de crier : «si j’entendais parler de Dieu, je criais», dit-elle. Alors que l’église prêche le renoncement aux désirs, les mystiques en font la matière même de leur pratique religieuse. «Le mystique, à la différence du chrétien «ordinaire», entend partager sans retenue, sans distance mais à vif, cette Passion de son Dieu tant désiré, tant aimé», explique l’écrivain, qui cite pour exemple ste Marie-Madeleine de Pazzi : «Heureuse la religieuse qui sera non pas liée mais clouée avec son époux sur la croix».
«Souffrir avec amour peut causer si grand délice»
Angèle de Foligno, elle aussi, fait de la Croix un lit de noces : «Je te loue, Dieu, mon Bien-Aimé / de ta Croix j’ai fait mon lit.» «Au regard des extases très délectables qu’Angèle dit avoir connues sur ce “lit de la Croix”, on se situe bien à l’opposé des prédications de st Paul considérant que notre rapport au Christ doit passer précisément par la crucifixion de nos désirs et plaisirs des sens. Telle Angèle, si de grandes mystiques catholiques parviennent lors de leurs expérience à se «dépauliniser» ainsi, c’est que ce Corps de Passion leur fait atteindre des sommets de jouissance. Or ce jouir-là des mystiques apparaît sans conteste comme foncièrement masochiste. […] Ici la Passion christique devient érogène ! Il s’agit bien, par amour du Crucifié, de souffrir pour lui, avec lui, et d’en jouir.» Voici, toujours à ce sujet, ce que confie Angèle : «Elle ne peut être racontée, la joie que j’attends […] des marques de clous qu’il reçut aux mains et aux pieds sur ce lit»… Faut-il voir dans ces confidences une confirmation des théories médicales qui assimilent le mysticisme à une maladie causée par la frustration sexuelle ou par la haine de son propre corps ? Philippe Guénin suggère une autre piste.
Pas de clivage coeur/cul dans l’érotisme mystique
«Entre humains, l’érotisme peut être totalement séparé du sentiment amoureux. Un tel clivage entre la libido et le cœur s’avère impossible dans la sphère des mystiques : leurs sidérantes expériences intérieures n’ont lieu que dans la démesure de l’amour…». Pour l’auteur de L’Eros Mystique, c’est précisément la source de cette fascination qu’exercent les mystiques : ils ne se contentent pas de jouir avec dieu. Ils l’aiment. Leur «singulier désir paroxystique» présente ceci d’original qu’il procède d’un élan amoureux. Leur corps s’enflamme pour un être unique, de façon exclusive, absolue, et qui ne tolère aucune concurrence. Angèle se réjouit lorsqu’elle apprend la mort de son ex-mari et de son fils. Là voilà toute à Jésus. «En deçà de toutes les divergences d’analyses interprétatives, n’y a t-il pas, à la base, cet indéniable constat sur lequel s’accorder ? Que l’éros du mystique s’avère un amour de haute intensité durable, car il est mu par, nommons-le ainsi, un «désir amoureux fou» très singulier, fort distinguable, bien à l’écart des sentiers battus par les passions humaines – tou(te)s les grand(e)s mystiques que nous avons présenté(e)s en furent la preuve vivante. »
Les mystiques défient les lois de l’entropie
Leurs jouissances ne s’achèvent jamais. Même pas dans la mort. Les cadavres des mystiques restent intacts, autant que la charge explosive de leurs témoignages miraculeux, rassemblés par Philippe Guénin. Sans cesse, des médecins, des philosophes, parfois même des hommes d’église, essayent de neutraliser le pouvoir des mystiques qu’ils nomment des hystériques ou des suicidaires… Mais en vain. Malgré toutes les «explications» que la science croit fournir concernant ces fous et ces folles d’amour, le mystère de leurs embrasements perpétuels perdure. On se demande comment un tel désir peut exister. Inextinguible. «Sainte Angèle nous donne un éclairage essentiel sur la spécificité de ce désir divin lorsqu’elle entend son Seigneur lui dire : “je veux que tu aies faim et désir de moi en ce monde, et que tu languisses pour moi.” Sans doute le propre de ce désir (du) divin est-il d’avoir toujours «faim», que son élan soit incessant.» Toujours intensément désirant, le mystique ne sera jamais rassasié. Jamais lassé. «Dans ce monde dit profane uniquement peuplé de petits autres – c’est-à-dire de créatures humaines (viscéralement astreintes à un régime de finitude ontologique)» les élans mystiques questionnent nos limites.
.
A LIRE : L’Eros mystique, de Philippe Guénin, est un essai inédit. Les éditeurs intéressés peuvent contacter directement l’auteur par email : gueninphilippe@yahoo.fr
POUR EN SAVOIR PLUS : «Y’a-t-il une différence entre jouir et s’abîmer ?» ; «Bataille organisait-il des messes noires ?»; «Sainte Rita et le miracle de l’épine»

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Dans un florilège de textes anciens intitulé “L’Eros Mystique”, l’écrivain Philippe Guénin interroge la nature singulière des expériences mystiques, qui sont en apparence si proches de la jouissance… à une différence près. Les unions avec dieu n’ont pas de fin.

Albert Camus disait : «le drame, c’est que ça ne puisse pas à la fois durer et brûler !» Tout ce qui nous consume finit par s’éteindre… Ou presque. Dans un essai encore non publié L’Eros mystique, Philippe Guénin souligne la spécificité des expériences mystiques si proches, au premier regard, de déchaînements pulsionnels. Mais pas que. Les mystiques jouissent à n’en plus finir. Ce qui distingue leur pratique, certainement, c’est qu’ayant pour objet un homme mis à mort en l’an 33 de notre ère, elles ne peuvent viser que l’éternité…
Le désordre (total) des sens
Prenez Angèle de Foligno (1248-1309). C’est une des premières grandes mystiques reconnue par l’Eglise romaine catholique et l’une des plus extrêmes. Plongée dans la contemplation d’un crucifix, elle a pour la première fois une vision de Jésus. Cette vision produit en elle les effets paroxystiques suivants : «j’étais tellement enflammée que, me tenant debout à côté de la croix, je me dépouillai de tous mes vêtements et m’offris toute à lui.» Philippe Guénin souligne : «Cette exclamation finale d’Angèle totam me optuli ei –que traduit en ces termes latins le frère scribe– révèle bien l’intense exaltation d’une amante qui se donne, dans le consentement de son corps dénudé, à Jésus crucifié, ”Dieu-homme“ devenu summum amatum, “amant suprême“». Pour Angèle, la «folle de dieu», cette vision marque le début d’une série de rencontres au cours desquelles Jésus se fait de plus en plus charnel et présent.
Une passion qui fait crier
Après l’avoir «vu», Angèle le « goûte». Jésus se fait fontaine : «il m’appela et me dit de poser ma bouche sur la plaie de son côté.» Elle boit le sang qui coule de sa poitrine ou plutôt elle s’en «délecte», évoquant la «jouissance» (délectatio) que le Christ lui procure lorsqu’il enfonce «le feu d’amour de Dieu dans [s]on cœur». Philippe Guénin ajoute que de façon pour le moins curieuse, Angèle devient une femme qui ne peut plus se retenir de crier : «si j’entendais parler de Dieu, je criais», dit-elle. Alors que l’église prêche le renoncement aux désirs, les mystiques en font la matière même de leur pratique religieuse. «Le mystique, à la différence du chrétien «ordinaire», entend partager sans retenue, sans distance mais à vif, cette Passion de son Dieu tant désiré, tant aimé», explique l’écrivain, qui cite pour exemple ste Marie-Madeleine de Pazzi : «Heureuse la religieuse qui sera non pas liée mais clouée avec son époux sur la croix».
«Souffrir avec amour peut causer si grand délice»
Angèle de Foligno, elle aussi, fait de la Croix un lit de noces : «Je te loue, Dieu, mon Bien-Aimé / de ta Croix j’ai fait mon lit.» «Au regard des extases très délectables qu’Angèle dit avoir connues sur ce “lit de la Croix”, on se situe bien à l’opposé des prédications de st Paul considérant que notre rapport au Christ doit passer précisément par la crucifixion de nos désirs et plaisirs des sens. Telle Angèle, si de grandes mystiques catholiques parviennent lors de leurs expérience à se «dépauliniser» ainsi, c’est que ce Corps de Passion leur fait atteindre des sommets de jouissance. Or ce jouir-là des mystiques apparaît sans conteste comme foncièrement masochiste. […] Ici la Passion christique devient érogène ! Il s’agit bien, par amour du Crucifié, de souffrir pour lui, avec lui, et d’en jouir.» Voici, toujours à ce sujet, ce que confie Angèle : «Elle ne peut être racontée, la joie que j’attends […] des marques de clous qu’il reçut aux mains et aux pieds sur ce lit»… Faut-il voir dans ces confidences une confirmation des théories médicales qui assimilent le mysticisme à une maladie causée par la frustration sexuelle ou par la haine de son propre corps ? Philippe Guénin suggère une autre piste.
Pas de clivage coeur/cul dans l’érotisme mystique
«Entre humains, l’érotisme peut être totalement séparé du sentiment amoureux. Un tel clivage entre la libido et le cœur s’avère impossible dans la sphère des mystiques : leurs sidérantes expériences intérieures n’ont lieu que dans la démesure de l’amour…». Pour l’auteur de L’Eros Mystique, c’est précisément la source de cette fascination qu’exercent les mystiques : ils ne se contentent pas de jouir avec dieu. Ils l’aiment. Leur «singulier désir paroxystique» présente ceci d’original qu’il procède d’un élan amoureux. Leur corps s’enflamme pour un être unique, de façon exclusive, absolue, et qui ne tolère aucune concurrence. Angèle se réjouit lorsqu’elle apprend la mort de son ex-mari et de son fils. Là voilà toute à Jésus. «En deçà de toutes les divergences d’analyses interprétatives, n’y a t-il pas, à la base, cet indéniable constat sur lequel s’accorder ? Que l’éros du mystique s’avère un amour de haute intensité durable, car il est mu par, nommons-le ainsi, un «désir amoureux fou» très singulier, fort distinguable, bien à l’écart des sentiers battus par les passions humaines – tou(te)s les grand(e)s mystiques que nous avons présenté(e)s en furent la preuve vivante. »
Les mystiques défient les lois de l’entropie
Leurs jouissances ne s’achèvent jamais. Même pas dans la mort. Les cadavres des mystiques restent intacts, autant que la charge explosive de leurs témoignages miraculeux, rassemblés par Philippe Guénin. Sans cesse, des médecins, des philosophes, parfois même des hommes d’église, essayent de neutraliser le pouvoir des mystiques qu’ils nomment des hystériques ou des suicidaires… Mais en vain. Malgré toutes les «explications» que la science croit fournir concernant ces fous et ces folles d’amour, le mystère de leurs embrasements perpétuels perdure. On se demande comment un tel désir peut exister. Inextinguible. «Sainte Angèle nous donne un éclairage essentiel sur la spécificité de ce désir divin lorsqu’elle entend son Seigneur lui dire : “je veux que tu aies faim et désir de moi en ce monde, et que tu languisses pour moi.” Sans doute le propre de ce désir (du) divin est-il d’avoir toujours «faim», que son élan soit incessant.» Toujours intensément désirant, le mystique ne sera jamais rassasié. Jamais lassé. «Dans ce monde dit profane uniquement peuplé de petits autres – c’est-à-dire de créatures humaines (viscéralement astreintes à un régime de finitude ontologique)» les élans mystiques questionnent nos limites.
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A LIRE : L’Eros mystique, de Philippe Guénin, est un essai inédit. Les éditeurs intéressés peuvent contacter directement l’auteur par email : gueninphilippe@yahoo.fr
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6:10
Romain, expat en Russie, se bat contre la maladie génétique rare d’Emma-Maria
» ‎ Histoires de Darons

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Cette semaine, je reçois Romain, qui vit en Russie, et dont la petite fille, Emma, est atteinte d’une maladie génétique rare.

Il raconte sa rencontre avec sa femme russe, Sasha, le chemin qui l’a amené à sauter dans le grand bain de la paternité, ses doutes sur sa fertilité, jusqu’à la naissance de leur fille, et ce moment où, au deuxième jour de sa vie, Emma a fait un arrêt cardiaque dont elle a failli ne pas revenir.

Quelques mois plus tard, le diagnostic tombe : Emma est atteinte d’une maladie génétique très rare, qui touche une dizaine de familles en Russie.

Romain nous raconte cette longue bataille contre la maladie et comment ils se sont adaptés, ils ont appris dans cette période tumultueuse dont ils semblent à peu près sortis alors qu’Emma vient d’avoir 3 ans. Merci à Romain pour son récit et sa confiance !

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Fermeture de CamCokine : des camgirls toujours sans salaire

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