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20:02 Bonne nouvelle, le Salon de La Littérature Érotique est de retour pour une quatrième édition et se tiendra de nouveau à La Bellevilloise, à Paris ! Le dimanche 24 novembre, troquez le brunch avec mamie, papy et les petits, pour une journée hautement plus cul-turelle, à passer seul-e ou accompagné-e. Si vous en avez déjà […]
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17:01 Une madmoiZelle a fait appel à Queen Camille pour résoudre un dilemme de taille (ahah) : s'épiler comme une actrice porno, ou conserver sa toison pubienne au risque de passer pour « sale » ?
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13:10 Je me souviens, dans ce lieu peu habitué aux discussions sur les droits des femmes, dont l’animatrice elle-même m’avait dit être mal à l’aise avec le sujet (parce que c’est aussi le sujet, quand les personnes de plus de 60 ans arriveront-elles à parler des violences sexuelles qu’elles ont subies, elles sont rares, le tabou est immense) de cette dame. Environ 60 ans. Elle n’avait sans doute jamais parlé en public et encore moins de cela. Elle n’avait pas les mots, pas l’aisance, pas l’attitude pour le faire (ce n’est en aucun cas un jugement, juste un constat). Et son témoignage était long parce qu’elle était émue, elle digressait. L’impatience grandissait dans la salle. Elle nous a dit les viols par son mari pendant des années. Mais ce n’était pas ca qu’elle voulait dire. Elle nous a dit – avec un ton si plein de fierté – que lors de la confrontation pour le divorce ; elle lui avait dit : « tu m’as violée ». Elle savait déjà qu’elle avait bien fait. Mais, il y avait cette voix, il y avait toujours cette petite voix, qui fait demander l’approbation ; ai-je bien fait de lui dire. Elle l’a répété plusieurs fois ; « je lui ai dit vous savez ». Et puis elle s’en est allée. Et moi j’avais envie de brûler ce monde où une femme doit se convaincre qu’elle a été violée car tout l’a poussée à penser que tout ceci est normal.
Cette dame-là ne passera jamais à la radio, ou à la télé. Parce qu’elle n’a pas les codes pour le faire. Codes qu’a Adele Haenel. Ho je ne la critique pas un instant. En revanche je m’interroge sur tous ces gens qui mettent en avant sa force, son courage parce qu’elle correspond à peu près à leur stéréotype de leur « bonne victime ». Elle est jolie, elle s’exprime bien, elle est calme, elle n’a pas envie de cramer les couilles de son agresseur au fer à souder. Alors je me méfie. Je pense beaucoup à elle. J’attire l’attention sur le fait de ne pas en faire une icône qu’on finit toujours par brûler au moindre mot de travers. Icone à qui on va bien vite demander de signer toutes les pétitions, d’assister à toutes les manifs et de s’exprimer sur tous les viols dans le cinéma. Elle ne le fera pas, elle aura raison et il y aura bien quelqu’un pour lui reprocher.
Je m’étonne de voir Plenel – relayeur d’une pétition soutenant Pierre Joxe accusé d’agresseur sexuel – expliquer à plusieurs reprises que tout cela fera du bien aux hommes et que c’est bien qu’elle fasse ca pour nous, pour eux.
Mais Monsieur, non. Je ne vois pas comment on peut vous le dire et le répéter mais la libération de la parole des victimes de violences sexuelles n’est pas là pour libérer les hommes (sinon les hommes violés mais ils ne vous intéressent pas ceux-là). Je me contrefous que vous vous sentiez mieux. Le fait est qu’un nombre incalculable de mecs tremble dans leur culotte que certaines parlent, que d’autres balancent que certes non le viol ne commence pas à la première phrase sexiste, mais quand même un monde où tu peux parler d’une femme comme d’un balai à chiottes ou rire de gamines violées par un cinéaste, ca n’incite pas les violeurs à croire que l’opinion des hommes, la seule qui compte, ne nous y trompons pas, à leur égard, est si négative. Plein d’hommes ont des comportements détestables avec les femmes (comportements pas forcément délictuels mais si on n’en est à raisonner qu’avec la loi c’est qu’on s’achemine vers une société que je ne souhaite pas voir), les mouvements de libération des femmes ne leur feront aucun bien et je ne souhaite pas que cela leur en fasse d’ailleurs. Je veux, simplement, basiquement, qu’il n’y ait plus de viol sans savoir à caresser ni l’égo ni la bite des hommes pour se faire.
J’ai beaucoup lu que Haenel était un deuxième #MeToo. A part le fait qu’il est beaucoup trop tôt pour parler d’éventuelles conséquences post #MeToo, il y a néanmoins une étude qui a dressé quelques conclusions. L’une d’entre elles est que désormais les femmes vont être moins embauchées qu'auparavant par peur qu'elles portent plainte pour harcèlement sexuel.
Une autre chose que j’ai remarquée. C’est que beaucoup semblent penser que l’impunité des violeurs existe parce que ces derniers auraient par ailleurs d’autres qualités qui les empêchent de correspondre au stéréotype qui nous ferait les haïr tout à fait. Je crois plutôt – parce que, en tant que modératrice de réseaux sociaux, je l’ai lu toute la semaine – c’est que le viol ou l’agression sexuelles, lorsqu’ils prennent corps, c’est-à-dire qu’il y a une victime et un agresseur nommés ne sont pas si graves. Je l’ai beaucoup lu pour Haenel ; « mais enfin il n’y a pas viol ; est ce que tout ce bordel vaut le coup pour si peu ». Et c’est bien sur cela qu’il faut travailler. Ce sexisme (qui n’est pas que sexisme, puisque le corps des hommes et des petits garçons violés est aussi peu considéré) qui fait qu’au fond violer, tant qu’on n’est pas Marc Dutroux, ca va. Ca passe.
Nous sommes là face à un cinéaste qui a violé une dizaine d’adolescentes et d’enfants. Et c'est presque rigolo d'en voir enfin certains (bien peu) réagir comme s'il fallait un certain nombre de femmes pour que ca compte. "Ecoutez Monsieur un ou deux viols passe encore mais une dizaine ca n'est pas possible quand même, mettez- y un peu du vôtre quand même !" La simple lecture des réseaux sociaux nous montre qu’à moins qu’elles cultivent un certain masochisme elles n’ont rien à y gagner. La simple logique nous dit aussi qu’elles n’ont rien à y gagner financièrement. Alors quoi ? C’est parce que c’est Polanski ? non. C’est une erreur de penser que les violeurs sont impunis parce qu’ils sont des hommes. Ils sont impunis parce que leurs victimes sont des femmes (ou ont été pris « comme des femmes » en ce qui concernent les garçons, ados, et hommes violés selon nos glorieux réflexes homophobes) et qu’une femme ca ne compte pas. Ca compte (un peu) quand ca ferme sa gueule, ca sourit, ca se fait belle, ca subit mais sinon ca ne compte pas.
Voilà pourquoi le féministes auront beau s’égosiller, les choses ne changeront que peu, parce que seule l’opinion d’un autre homme (blanc et hétérosexuel en général ca va de soi) compte pour un homme. Comment voulez-vous que des hommes, qui passent a minima leurs journées à la fermer devant des blagues sexistes, l’ouvrent trente secondes pour dire que tiens non en fait fréquenter des violeurs, donner du fric à des violeurs, applaudir des violeurs, ca n’est pas possible. Se faisant, ils nous disent une seule chose ; vous ne comptez pas. Vous ne valez rien.
Il ne peut y avoir de post #MeToo parce qu’il doit être mené par les hommes. C’est-à-dire que ces derniers doivent s’interroger sur leurs comportements, leurs attitudes face au sexisme de leurs potes, leur vie sexuelle. Or, si chaque femme, avec raison, est élevée dans l’idée qu’elle court le risque d’être violée, chaque homme grandit avec la terreur d’être un jour accusé de viol (c’est-à-dire que toutes les femmes sont des salopes perverses et menteuses). En continuant ad vitam aeternam à interroger dans vos media des femmes sur le viol, on crée une situation intéressante et paradoxale. D’un côté c’est bien parce qu’on a enfin la parole (et au moins sur un sujet) mais cela fait aussi perdurer l’idée que le viol est un problème de femmes, à régler entre femmes qu’on ait été ou non violée d’ailleurs. Mais alors si toute femme doit s’intéresser et travailler sur le viol qu’elle ait été ou non violée, pourquoi les hommes n’en feraient-ils pas autant qu’ils aient été ou non violeurs ?
The post Adele Haenel et après. appeared first on Crêpe Georgette.
J’ai vu mon lot de films pornographiques. Et si certains ont marqué à jamais mon imaginaire sexuel, c’est dans le cinéma traditionnel que je compte mes plus grands émois de spectatrice. Les films ne restent pas toujours dans leur intégralité, mais une scène parfois, une image est venue marquer par sa grâce et son caractère hautement érotique la jeune femme que j’ai été.
L’histoire de Richard O de Damien Odoul je l’ai découvert dans la salle Marbeuf, un espace de projection privé situé juste en bas des Champs Elysées. Une salle d’une trentaine de places qui donne aux spectateurs et spectatrices le sentiment d’être un peu en train de découvrir le film chez eux. Été 2007, je m’installe donc dans la salle sans savoir ce qui m’attend.
Les Tags de « L’histoire de Richard O » de Damien Odoul : #nounderwear #paris #doggystyle #outdoor #tanlines #roccosiffredi
C’est l’histoire de 13 rencontres, lors d’un mois d’août brûlant à Paris. Richard O ne veut pas faire d’enfant à la femme qu’il aime, elle lui rend donc sa liberté. Sur les conseils d’une taromancienne, Richard entreprend alors de se consacrer à toutes les femmes. Accompagné de son ami, « Le Grand », il les filme en train de raconter leurs désirs avant de les rencontrer chez lui ou dans des chambres d’hôtels. Richard devient alors Don Quichotte, dans une quête effrénée de sexe. Avec la complicité de son propre Sancho Panza, il veut comprendre « la femme » et se donne donc à toutes les femmes qui le désirent.
Dans la scène tatouée dans ma mémoire, Richard O rencontre une jeune femme dans un café-restaurant typiquement parisien. Au départ, probablement par jeu, il imite Rocco Siffredi. Très vite, elle est agacée et le conduit dans l’arrière-salle. On entend distinctement « deux plats du jour ! » quand elle lui dit « prends-moi comme une chienne. Dis-moi que je suis une salope. » À côté, les assiettes débarrassées s’entrechoquent. Le duo frénétique se reflète dans le miroir au-dessus des banquettes en skaï. C’est très rapide. Il la baise et puis se branle devant elle. Il ne jouit pas et elle s’en va.
Dans la rue, alors qu’il la suit, elle lève sa jupe et dévoile ses fesses sans culotte. Un ouvrier du bâtiment regarde leur manège. Elle recommence à l’arrêt de bus. Elle porte un marcel blanc sans soutien-gorge, une jupe en jean et des bas en résilles. Elle a une marque de bronzage de maillot de bain. Plus tôt, elle avait dit face caméra : « J’ai envie d’être submergée de sexe » et ce geste qu’elle a eu, cette rencontre furtive avec un inconnu, elle l’a conduite comme elle la voulait dans ses fantasmes. Face à l’écran, devant ces confessions, Richard avait eu l’air impressionné comme si cette liberté de ton, ce désir exprimé, était la plus grande des transgressions. Il l’a pris comme un cadeau. Et en retour, il a donné corps à son fantasme. Les femmes que Richard O rencontre ont cette force-là. En quelques scènes lapidaires, avec quelques mots, quelques gestes, des seins lourds ou un regard triste, elles racontent toute une histoire. Leur désir est complexe. Leurs fantasmes sont réfléchis et nourris par l’expérience. Richard n’est qu’un objet. L’histoire de Richard O c’est qu’il a un jour arrêté d’écrire la sienne pour s’offrir à celles des femmes.
Il ne s’est pas passé un mois d’août à Paris sans que j’aie eu une pensée pour cette liberté. Pour le sexe l’après-midi alors qu’on ne se connait pas assez pour faire autrement que se vouvoyer. Pour les yeux noirs de Mathieu Amalric et sa folle quête. Pour le courage que ces femmes ont et qui les rend toutes belles.
Belle interprétation hyper pop et colorée de l’imaginaire cyber et de la culture cam dans le clip de Doja Cat « Cyber Sex ». C’est sexy et ça glitche de partout tandis qu’elle susurre « I wanna get freaky on camera. I love when we get freaky on camera… »
On remercie Margode qui ne loupe jamais une belle occasion de briller (un peu comme l’hologramme de chat très mims de la vidéo).
9:14 
En 1967, au moment même où l’héroïne de BD Natacha est créée, un nommé Celio Diaz jr réclame le droit de devenir “hôtesse de l’air”. Aux Etats-Unis, à l’époque, ce métier est réservé aux femmes : discrimination sexiste ?
Il y a plus de 50 ans, alors que la conquête spatiale mobilise toutes les énergies, un homme porte plainte pour une conquête bien plus importante à ses yeux : le droit à l’égalité. Celio Diaz jr, père de deux enfants, a un rêve : il veut faire partie du personnel de bord dans la compagnie d’aviation Pan Am. Mais c’est impossible. Depuis les années 1950, la plupart des compagnies commerciales ont en effet décidé d’écarter les hommes de leurs sélections. Il s’agit de séduire une clientèle essentiellement composée d’entrepreneurs fortunés, de célébrités et de capitaines d’industrie. Le recrutement vise des femmes sexuellement attirantes, c’est-à-dire jeunes, non-mariées, dotées d’une dentition parfaite et de mensurations correspondant aux critères stricts de l’entreprise. A cette époque la compagnie d’aviation PSA va jusqu’à mesurer le tour de cuisse des hôtesses. Delta leur impose le port d’une gaine afin qu’elles aient la taille de guêpe. United Airlines exige qu’elles portent des sous-vêtements blancs.
Les critères de sélection des hôtesses
Pour ce qui est de leur poids, jusque dans les années 1980, les hôtesses doivent subir la pesée : celles qui dépassent de 500 grammes le poids maximum autorisé reçoivent une «mention». Si trois mois plus tard elles n’ont pas maigri, une lettre de réprimande. Si trois mois se passent encore dans qu’elles perdent du poids, elles sont suspendues sans rémunération ou tout simplement licenciées. Dans Le Prix du sentiment, la sociologue américaine Arlie Russell Hochschild cite une hôtesse de l’air : «L’entreprise veut qu’on sexualise l’atmosphère de la cabine. Ils veulent que les hommes croient à cette atmosphère, parce qu’ils pensent que ce que les hommes veulent vraiment, c’est éviter la peur de l’avion. Alors ils imaginent qu’une légère excitation sexuelle aidera à faire oublier aux gens qu’ils sont en train de voler.»
L’hôtesse de l’air sur la ligne rouge entre pute et maman
Les hôtesses sont les éléments-clés des stratégies commerciales : les recruteurs des compagnies d’aviation savent que tout dépend du personnel à bord. L’hôtesse doit concilier très soigneusement les qualités d’une femme fatale et d’une épouse maternelle. Toujours aimable, elle doit être prête à répondre aux sollicitations des passagers et, si cela ne suffit plus, nourrir leurs fantasmes sexuels. Chaque compagnie possède d’ailleurs des attentes spécifiques concernant la «personnalité» que l’hôtesse doit enfiler comme un masque : «la “personnalité” de United Airlines, c’est celle de la “fille d’à-côté”, la baby-sitter du quartier devenue adulte. Celle de la Pan Am est sophistiquée, elle vient de la haute société et, même si elle est bienveillante, elle reste légèrement réservée. Celle de PSA est effrontée, sexy et elle aime s’amuser.» Il est bien sûr exclu, dans l’esprit des recruteurs, qu’un homme puisse remplir ce rôle.
Seule une femme peut assurer le bien-être des passagers ?
Mais Celio Diaz jr n’a cure de ces considérations. S’appuyant sur la loi de 1964 relative aux droits civils (qui interdit la discrimination sexuelle, religieuse ou ethnique), il se présente comme candidat une première fois. Lorsque sa deuxième tentative échoue en 1967, il porte plainte. Durant les quatre années qui suivent, la compagnie Pan Am tente de prouver que le fait d’être femme constitue une véritable qualification professionnelle et que seule une personne de sexe féminin est apte à assurer le bien-être et la sécurité des passagers durant un vol. La presse s’empare du sujet et fait barrage aux ambitions jugées absurdes, puériles, voire suspectes de Celio Diaz : un homme qui veut devenir hôtesse de l’air est-il vraiment un homme? Les journalistes ironisent ou se scandalisent.
Rassurer les hommes sur leur hétéro-conformité
Un psychiatre, Eric Berne, affirme publiquement qu’un stewart mettrait les passagers mal à l’aise parce qu’il «pourrait exciter des désirs… jugés indésirables». Le premier juge en charge de l’affaire donne raison à la vox populi : il établit que le fait d’être une femme est un pré-requis pour exercer le métier de personnel navigant parce que, suivant les termes de Berne, «les passagers mâles se sentent en général plus virils et donc plus à l’aise en présence de jeunes hôtesses de l’air.» Mais à l’époque, des féministes défendent les revendication de Celio Diaz. La plus célèbre d’entre elles, Ruth Bader Ginsburg, est une juriste spécialisée dans les cas de discrimination sexistes. En 1970, elle co-fonde le premier journal américain exclusivement consacré aux droits des femmes.
«Est-ce que des femmes regardent les hommes ?«
Cette même année, dit-elle, alors qu’elle déjeune avec des collègues dans un restaurant, l’un d’entre eux lui dit : «C’est bien ce que tu fais, Ruth, concernant l’égalité et tout ça… mais tu ne crois pas que ça va trop loin ? Tu connais le cas de de type qui veut devenir hôtesse de l’air ? C’est stupide non?» Ruth n’a même pas le temps de répondre que la serveuse qui s’occupe de leur table intervient : «Pardonnez-moi de vous déranger, mais je reviens juste d’un voyage. Sur le vol Alitalia où j’étais, il y avait un stewart vraiment adorable et mignon…» Les collègues de Ruth, stupéfaits, se tournent vers elle : «Est-ce que des femmes regardent les hommes de cette façon ?». Ruth répond : «Et comment !». Cette histoire, qu’elle raconte lors de son discours inaugural à la Cour Suprême en 1993, est souvent cité par les féministes qui luttent pour l’égalité homme-femme.
L’égalité sexuelle ce n’est pas lutter CONTRE l’objectification de la femme… c’est lutter POUR l’objectification de l’homme
Se battre pour des droits égaux, ce n’est pas se battre contre des représentations érotisées de la femme. C’est se battre pour que les femmes puissent, elles aussi, traiter les hommes en «objets sexuels». Fortes de cette conviction, beaucoup de femmes militent pour avoir elles aussi droit à des stewarts lorsqu’elles prennent l’avion. Il n’est pas certain, bien sûr, que leur voix ait été entendue, mais lorsque Celio Diaz saisit la Cour d’appel, celle-ci finit par lui donner raison. En 1971, la justice conclut que le métier d’agent de bord est d’assurer la sécurité des passagers, non pas de les rassurer sur leur virilité. La compagnie Pan Am est condamnée. Pour Celio Diaz, il est trop tard : il a dépassé l’âge limite de candidature. Mais grâce à lui les hommes peuvent enfin postuler, victoire.
Comme par un fait exprès, l’année 1971 voit paraître le premier album des aventures de Natacha l’hôtesse de l’air et de son fidèle comparse : un stewart, nommé Walter.
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A LIRE : François Walthéry Une Vie en dessins, éditions Dupuis, mars 2019, 384 pages en couleur.
Le Prix des sentiments. Au coeur du travail émotionnel, d’Arlie Russell Hochschild, éditions La Découverte, coll. Laboratoire des sciences sociales, mars 2017.
NOTE : Pour le choix de la couverture des aventures de Natacha, l’auteur de BD belge François Walthery s’inspire des couvertures de Playboy. En dépit des réticences de son éditeur (Dupuis), Walthéry parvient à faire passer un gros plan sur Natacha, dont le buste semble littéralement déborder de la couverture. Charles Dupuis est choqué mais «l’honneur de la vénérable institution Dupuis est sauvé par une main gantée fort opportunément ajoutée par l’auteur pour atténuer l’effet de volume.» A l’époque, aucune féministe, semble-t-il, n’a jamais protesté contre la plastique généreuse de Natacha.
POUR EN SAVOIR PLUS : «Sur quelle compagnie allez-vous voyager cet été?» ; «Les leçons de morale du CSA» ; «Haro sur les publicités “sexualisées”».
9:14 En 1967, au moment même où l’héroïne de BD Natacha est créée, un nommé Celio Diaz jr réclame le droit de devenir “hôtesse de l’air”. Aux Etats-Unis, à l’époque, ce métier est réservé aux femmes : discrimination sexiste ?
Il y a plus de 50 ans, alors que la conquête spatiale mobilise toutes les énergies, un homme porte plainte pour une conquête bien plus importante à ses yeux : le droit à l’égalité. Celio Diaz jr, père de deux enfants, a un rêve : il veut faire partie du personnel de bord dans la compagnie d’aviation Pan Am. Mais c’est impossible. Depuis les années 1950, la plupart des compagnies commerciales ont en effet décidé d’écarter les hommes de leurs sélections. Il s’agit de séduire une clientèle essentiellement composée d’entrepreneurs fortunés, de célébrités et de capitaines d’industrie. Le recrutement vise des femmes sexuellement attirantes, c’est-à-dire jeunes, non-mariées, dotées d’une dentition parfaite et de mensurations correspondant aux critères stricts de l’entreprise. A cette époque la compagnie d’aviation PSA va jusqu’à mesurer le tour de cuisse des hôtesses. Delta leur impose le port d’une gaine afin qu’elles aient la taille de guêpe. United Airlines exige qu’elles portent des sous-vêtements blancs.
Les critères de sélection des hôtesses
Pour ce qui est de leur poids, jusque dans les années 1980, les hôtesses doivent subir la pesée : celles qui dépassent de 500 grammes le poids maximum autorisé reçoivent une «mention». Si trois mois plus tard elles n’ont pas maigri, une lettre de réprimande. Si trois mois se passent encore dans qu’elles perdent du poids, elles sont suspendues sans rémunération ou tout simplement licenciées. Dans Le Prix du sentiment, la sociologue américaine Arlie Russell Hochschild cite une hôtesse de l’air : «L’entreprise veut qu’on sexualise l’atmosphère de la cabine. Ils veulent que les hommes croient à cette atmosphère, parce qu’ils pensent que ce que les hommes veulent vraiment, c’est éviter la peur de l’avion. Alors ils imaginent qu’une légère excitation sexuelle aidera à faire oublier aux gens qu’ils sont en train de voler.»
L’hôtesse de l’air sur la ligne rouge entre pute et maman
Les hôtesses sont les éléments-clés des stratégies commerciales : les recruteurs des compagnies d’aviation savent que tout dépend du personnel à bord. L’hôtesse doit concilier très soigneusement les qualités d’une femme fatale et d’une épouse maternelle. Toujours aimable, elle doit être prête à répondre aux sollicitations des passagers et, si cela ne suffit plus, nourrir leurs fantasmes sexuels. Chaque compagnie possède d’ailleurs des attentes spécifiques concernant la «personnalité» que l’hôtesse doit enfiler comme un masque : «la “personnalité” de United Airlines, c’est celle de la “fille d’à-côté”, la baby-sitter du quartier devenue adulte. Celle de la Pan Am est sophistiquée, elle vient de la haute société et, même si elle est bienveillante, elle reste légèrement réservée. Celle de PSA est effrontée, sexy et elle aime s’amuser.» Il est bien sûr exclu, dans l’esprit des recruteurs, qu’un homme puisse remplir ce rôle.
Seule une femme peut assurer le bien-être des passagers ?
Mais Celio Diaz jr n’a cure de ces considérations. S’appuyant sur la loi de 1964 relative aux droits civils (qui interdit la discrimination sexuelle, religieuse ou ethnique), il se présente comme candidat une première fois. Lorsque sa deuxième tentative échoue en 1967, il porte plainte. Durant les quatre années qui suivent, la compagnie Pan Am tente de prouver que le fait d’être femme constitue une véritable qualification professionnelle et que seule une personne de sexe féminin est apte à assurer le bien-être et la sécurité des passagers durant un vol. La presse s’empare du sujet et fait barrage aux ambitions jugées absurdes, puériles, voire suspectes de Celio Diaz : un homme qui veut devenir hôtesse de l’air est-il vraiment un homme? Les journalistes ironisent ou se scandalisent.
Rassurer les hommes sur leur hétéro-conformité
Un psychiatre, Eric Berne, affirme publiquement qu’un stewart mettrait les passagers mal à l’aise parce qu’il «pourrait exciter des désirs… jugés indésirables». Le premier juge en charge de l’affaire donne raison à la vox populi : il établit que le fait d’être une femme est un pré-requis pour exercer le métier de personnel navigant parce que, suivant les termes de Berne, «les passagers mâles se sentent en général plus virils et donc plus à l’aise en présence de jeunes hôtesses de l’air.» Mais à l’époque, des féministes défendent les revendication de Celio Diaz. La plus célèbre d’entre elles, Ruth Bader Ginsburg, est une juriste spécialisée dans les cas de discrimination sexistes. En 1970, elle co-fonde le premier journal américain exclusivement consacré aux droits des femmes.
«Est-ce que des femmes regardent les hommes ?«
Cette même année, dit-elle, alors qu’elle déjeune avec des collègues dans un restaurant, l’un d’entre eux lui dit : «C’est bien ce que tu fais, Ruth, concernant l’égalité et tout ça… mais tu ne crois pas que ça va trop loin ? Tu connais le cas de de type qui veut devenir hôtesse de l’air ? C’est stupide non?» Ruth n’a même pas le temps de répondre que la serveuse qui s’occupe de leur table intervient : «Pardonnez-moi de vous déranger, mais je reviens juste d’un voyage. Sur le vol Alitalia où j’étais, il y avait un stewart vraiment adorable et mignon…» Les collègues de Ruth, stupéfaits, se tournent vers elle : «Est-ce que des femmes regardent les hommes de cette façon ?». Ruth répond : «Et comment !». Cette histoire, qu’elle raconte lors de son discours inaugural à la Cour Suprême en 1993, est souvent cité par les féministes qui luttent pour l’égalité homme-femme.
L’égalité sexuelle ce n’est pas lutter CONTRE l’objectification de la femme… c’est lutter POUR l’objectification de l’homme
Se battre pour des droits égaux, ce n’est pas se battre contre des représentations érotisées de la femme. C’est se battre pour que les femmes puissent, elles aussi, traiter les hommes en «objets sexuels». Fortes de cette conviction, beaucoup de femmes militent pour avoir elles aussi droit à des stewarts lorsqu’elles prennent l’avion. Il n’est pas certain, bien sûr, que leur voix ait été entendue, mais lorsque Celio Diaz saisit la Cour d’appel, celle-ci finit par lui donner raison. En 1971, la justice conclut que le métier d’agent de bord est d’assurer la sécurité des passagers, non pas de les rassurer sur leur virilité. La compagnie Pan Am est condamnée. Pour Celio Diaz, il est trop tard : il a dépassé l’âge limite de candidature. Mais grâce à lui les hommes peuvent enfin postuler, victoire.
Comme par un fait exprès, l’année 1971 voit paraître le premier album des aventures de Natacha l’hôtesse de l’air et de son fidèle comparse : un stewart, nommé Walter.
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A LIRE : François Walthéry Une Vie en dessins, éditions Dupuis, mars 2019, 384 pages en couleur.
Le Prix des sentiments. Au coeur du travail émotionnel, d’Arlie Russell Hochschild, éditions La Découverte, coll. Laboratoire des sciences sociales, mars 2017.
NOTE : Pour le choix de la couverture des aventures de Natacha, l’auteur de BD belge François Walthery s’inspire des couvertures de Playboy. En dépit des réticences de son éditeur (Dupuis), Walthéry parvient à faire passer un gros plan sur Natacha, dont le buste semble littéralement déborder de la couverture. Charles Dupuis est choqué mais «l’honneur de la vénérable institution Dupuis est sauvé par une main gantée fort opportunément ajoutée par l’auteur pour atténuer l’effet de volume.» A l’époque, aucune féministe, semble-t-il, n’a jamais protesté contre la plastique généreuse de Natacha.
POUR EN SAVOIR PLUS : «Sur quelle compagnie allez-vous voyager cet été?» ; «Les leçons de morale du CSA» ; «Haro sur les publicités “sexualisées”».
8:00 Suite aux révélations de Léa Filoche, ex-membre du conseil de famille de Paris, Mousse et Stop Homophobie portent plainte ce 13 novembre contre le préfet de Paris, Michel Cadot, en raison des discriminations homophobes commises dans le cadre des procédures d’adoption.
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