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septembre 06, 2017
22:54
#CULture avec Charlie : Le Dirty Talk
» ‎ NXPL

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Charlie Liveshow et Nouveauxplaisirs.fr s’associent dans une série de vidéos sympa, CULturelles, décapantes et instructives sur le sexe. En effet, comme Charlie et moi Adam partageons la même vision de la sexualité, on a décidé ensemble de vous faire (enfin, Charlie fait les vidéos et moi je travaille sur les idées de vidéos) une série…

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18:30
Exfiltration d’homosexuels tchétchènes : Plus d’une trentaine ont obtenu asile au Canada (VIDEO)
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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L'initiative avait été gardée secrète, pour ne pas nuire aux victimes et envenimer les relations déjà tendues entre la Russie et le Canada.

16:11
Yan Wagner : « L’énergie qu’on déploie quand on fait de la musique seul, c’est la libido »
» ‎ Le Tag Parfait

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Après cinq ans d’un faux silence, Yan Wagner repart avec un nouvel album. Sorti cette semaine, This Never Happened est un projet à deux têtes, une face disco-club entêtante et une autre plus calme où il avance dans ses nouveaux habits de crooner. Chroniqueur d’une tension sexy, Yan Wagner rejoint sur son nouveau label HMS Records, d’autres habitués du genre (David Shaw, DBFC, La Mverte, Mijo…) qui naviguent autour de cette douce domination qu’on apprécie particulièrement ici. Entre deux aller-retours loin de Paris, on a trouvé le temps de partager une mousse avec lui.

Pour apprécier This Never Happened, il vaut mieux se servir un verre ou être dans un club ?
Pour le nouveau, boire un verre c’est bien. Il est un peu plus tranquille et intime ; c’est plutôt un disque de proximité. L’intimité se révèle mieux en buvant un verre avec peu de monde.

C’est quoi ton type d’ivresse ?
Il y a les bonnes et les mauvaises. Les bonnes sont raisonnables et contrôlées ; celles quand on est bien accompagné. Et les mauvaises quand on oublie avec qui on est. Elles ont aussi un côté agréable car finalement on oublie plein de choses. L’oubli dans la vie, c’est important.

Tu te contiens ou tu vas jusqu’au bout ?
J’ai tendance à aller jusqu’au bout du bout. Je trouve que l’alcool est un sujet intéressant car c’est de plus en plus dur d’en dire du bien. Mettre une bouteille de vin dans un clip, ce n’est plus possible… Et pourtant, ça peut-être un compagnon agréable. Puis il y a tout une mythologie et un récit autour de l’alcool qui sont dingues. J’aimerais beaucoup écrire une chanson à boire un jour, mais la rénover. Retrouver ce truc un peu orgiaque qui va avec.

Est-ce qu’en mûrissant, tu vas pencher vers un style complètement crooner ?
C’était un peu l’idée sur celui là. On me l’a soufflée à la réception du premier. La figure du crooner me fascine un peu. Je la trouve à la fois ringarde et très très belle. Ce sont des gens qui mentent complètement sur leur masculinité, qui ont un problème avec ça et essayent de le montrer à tout prix. Je pense à Dean Martin ou à Sinatra qui en font des caisses mais c’est très touchant. Y’a un truc très genré qui est un peu ridicule ; une sorte de concours du muscle. Donc pourquoi ne pas aller à fond là-dedans ? C’est vraiment une question que je me pose.

Une bonne partie de tes morceaux sont tendus et sexuels. Qu’est-ce que tu as en tête quand tu composes ?
Parfois je cours après quelque chose, parce que je suis tout le temps en train de noter des thèmes ou des idées de son. J’essaye de les attraper, que cette idée devienne concrète. Je ne sais pas vraiment à quoi je pense, y’a pas vraiment de sentiment, c’est plus de la sensation et du tâtonnement. Pour la partie sexuelle de la chose, la plupart du temps c’est une énergie. L’énergie qu’on déploie quand on fait de la musique, c’est la libido. Quand tu as bien travaillé, déversé et exprimé plein de chose de toi dans un morceau, tu n’as plus envie. Il faut pas trop tout le temps réussir à faire ça, sinon on ne baise plus.

On retrouve le même moteur derrière l’excitation et la composition ?
Y’a un peu les mêmes stades. Quand on découvre quelqu’un qui nous attire, il y a cette excitation là. On a envie de creuser, de découvrir un peu plus. Quand c’est fini il y a aussi un blues. Terminer un morceau c’est toujours difficile. Quand on finit un disque avec quelqu’un, c’est terrible. L’énergie sexuelle c’est vraiment ce qui te pousse à faire ça. Quand on monte sur scène, si on ne cherche pas ce truc un peu excitant, ce n’est pas trop la peine de le faire.

Est-ce que ta musique sert à séduire ?
J’espère. Si ça sert à séduire comme un outil c’est super bien. Si des histoires se font sur ma musique, c’est génial. Après que les gens baisent sur ma musique j’apprécie pas trop parce qu’ils ne l’écoutent pas. J’ai jamais compris le principe de musique qui accompagne, je me rappelle jamais quel disque tourne, en général je préfère éteindre la musique, un peu comme quand tu parles avec quelqu’un et que tu as une discussion assez intense. Si la musique ne sert à rien, il vaut mieux l’arrêter et la respecter.

En étant dans la retenue, prends-tu une position de voyeur ?
Bizarrement je suis en train de changer là-dessus. J’apprécie beaucoup la figure du chanteur très stoïque, c’est quelque chose que j’essayais de faire avant. Plus ça va, plus j’essaye d’être acteur. Mais c’est un voyeur qui n’est pas caché, c’est un exhib’ hypocrite.

Si tu devais définir ta musique en tag ça serait quoi ?
#nattendsrien parce qu’à chaque fois que j’y retourne j’ai envie que ce soit différent. J’ai beaucoup de mal avec la figure du fan qui exige quelque chose de son idole (même si c’est quelque chose que je n’ai pas vécu). On le voit encore plus avec Internet, y’a ce truc d’exigence comme si un artiste leur appartenait et qu’il leur fournissait un service. Certains voient la musique comme ça, mais ce ne sont pas des artistes. Le fait d’exiger ça de quelqu’un qu’on aime, qu’on adore, je trouve ça incroyable. Pour un croyant, Dieu ne déçoit jamais, donc si t’es fan, autant être fan jusqu’au bout. Il faut rien attendre du tout, juste accepter et si tu n’y crois plus, tu te barres.

Finalement t’es plus dans la domination ?
(rires) A fond ! J’oblige personne à m’écouter. Je ne vois pas pourquoi je ferai la moindre concession même si on est toujours obligé d’en faire un peu.

Cette retenue, ce son, on le retrouve aussi chez d’autres artistes du label HMS Records. Passer chez eux s’est imposé comme une évidence ?
Oui, c’était une évidence. J’aurais bien aimé m’en rendre compte un petit peu avant au lieu de perdre du temps. Je suis très content d’être avec eux.

David Shaw participe à l’album ?
Non.

Pourtant y’a des titres, on pourrait penser qu’il est derrière.
Pas du tout mais je sens une parenté entre ce qu’on fait. Je l’ai réalisé tout seul, c’est aussi pour ça que c’est un disque intime.

On t’interroge souvent sur tes influences cold wave, synth pop et cie. Ce qui m’intéresse c’est plus tes influences disco, si tu peux me citer quelques morceaux un peu fondateurs pour toi.
Le disco que j’aime c’est celui qui est justement un peu retenu. Celui avec des violons et des cuivres, y’a des trucs super, mais ça ne me branche pas. Comme ça je pense à Sexual Harassment – I need a freak. C’est du disco qui est déjà un peu de l’electro funk. J’aime beaucoup ce qu’on appelle le funk blanc, James Chance et tout ça. Des trucs plus américain, post-disco. J’étais également P.Funk à fond. Tout ce que faisait George Clinton et Bootsy Collins, c’est pas vraiment disco. Ils détestaient ça. Ils prônaient le disco comme une perversion de son message. Avec le recul on voit ça comme un truc tout à fait parent. Donna Summer – I Feel Love sinon, c’est imbattable. C’est hyper sexy et généreux tout en étant martial.

T’écoutes quoi en ce moment ?
Beaucoup de Nick Cave que je redécouvre disque par disque, période Bad Seeds. J’aime beaucoup les récents : Push the Sky Away, le dernier est vraiment difficile mais je l’aime bien. Je suis moins fan de The Birthday Party. Et beaucoup de Dead Can Dance. Rien de très funky en ce moment…

Tu pars sur quoi après l’album ?
Je vais faire la prod pour d’autres gens. J’ai fait celle de Calypso Valois qui sort en octobre ; c’est très différent de ce que je fais et c’est super. En fait je suis vraiment sur les live, on commence en septembre avec quelques dates par mois dont la Boule Noire le 10 octobre. Je suis vraiment concentré là dessus pour que ce soit vraiment bien.

Photo en une © Diane Wagner

10:34
123 femmes décédés sous les coups de leurs compagnons en 2016
» ‎ Planning Familial: les actualités

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123 femmes décédées sous les coups de leurs compagnons en 2016: ce chiffre, en deçà de la réalité, nous renvoie brutalement à la réalité: aujourd’hui en France le machisme tue tous les 3 jours !

Que dire à toutes les femmes reçues dans nos accueils, nos écoutes, nos groupes de paroles : quels sont leurs droits, quelle est la reconnaissance politique et sociale des violences qu'elles subissent, quand les acquis sont fragiles et sans cesse menacés

Et quel bilan du 5ème plan violences : le Planning Familial rappelle qu’il n’y aura pas d’égalité réelle sans lutte efficace contre les violences.
Mercredi 06 Septembre 2017
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9:53
Le selfie, c’est porno ?
» ‎ Les 400 culs

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Dans un manifeste intitulé “Pornoculture”, deux chercheurs font du selfie une pratique typiquement porno. Pourquoi ? Parce qu’elle rend public ce qui relève du privé. Ce faisant, elle met en danger les valeurs fondatrices de l’humanisme, disent-ils. Vraiment ?
Dans un manifeste au style léger et trépidant –Pornoculture, publié aux éditions Liber–, Claudia Attimonelli, sémioticienne (Université de Bari) et Vincenzo Susca, sociologue de l’imaginaire (Université de Montpellier) s’amusent à décrypter «toutes les formes d’exubérance festive placées sous le signe du plaisir et de l’ivresse» qui contribuent à la propagation du porno dans nos vies. Porno le bracelet connecté qui permet de partager des données personnelles. Porno le selfie posté sur Tweeter dans «une spirale où seuls ceux qui engendrent l’excès font parler d’eux.» Porno tous ces partages de photos de stars qui mettent à nu l’individu…
Le porno : un anti-humanisme
On pourrait croire que l’ouvrage Pornoculture se veut critique au sens moral du terme. Mais non. Pour ses deux auteurs, au-delà de tout jugement, le porno se définit comme une vaste entreprise de démolition d’un idéal maintenant périmé (et tant mieux ?) : celui de l’humanisme. Tout commence vers le XVe siècle. L’humanisme émerge progressivement en Europe, à la faveur du perfectionnement scientifique de la perspective et de l’imprimerie qui introduisent la mise à distance entre l’homme et le monde. Il s’inscrit «dans l’intention déclarée de placer l’homme au centre du monde et d’en faire —comme l’écrivait Descartes dans son Discours de la méthode— le “maître et possesseur de la nature”.» L’humanisme «consacre le rôle cardinal de l’être humain dans l’univers, sa propension à devenir la mesure de toute chose en se fondant précisément sur la possibilité d’isoler, de contrôler et d’analyser, sur la base des canons de son propre corps, tous les objets qui l’entourent, désormais considérés comme une grande abstraction scientifique, mathématique et esthétique — une chose se prêtant à la manipulation.» L’humanisme opère une coupure entre l’homme et la création.
Le porno : une forme de résistance à l’ordre du progrès et de la raison
L’humanisme impose à l’homme de nouvelles normes : disjonction, dissociation, rationalisation. Il s’agit d’être à distance du cosmos mais surtout de soi-même, pour enfin devenir libre (sic), seul responsable de son destin, souverain de soi-même. Ce qui suppose beaucoup de sacrifices : il faut désormais se contenir, maîtriser ses appétits, réguler ses désirs, bref «reléguer passions, sentiments et rêves en marge de la vie quotidienne (dans la nuit, la sphère privée, les anfractuosités urbaines…)». Voilà pourquoi le porno apparaît : pour faire contrepoids aux restrictions que l’idéologie progressiste impose. Ainsi que Claudia Attimonelli, et Vincenzo Susca l’expliquent dans Pornoculture, «l’émergence outrageuse du porno» est, tout d’abord «une réaction minoritaire et tendanciellement secrète — de la part d’initiés, de rebelles, de dandies ou de figures anomiques — contre les injonctions religieuses, sociales et morales les plus sévères issues de l’éthique protestante.» Pour le dire plus clairement : le porno, basé sur la dépense effrénée des liquides sexuels, est le revers d’une société obsédée par le self-control et par le «placement en bourse». Le porno est l’envers de l’humanisme, sa face obscure, son double antithétique, son ombre ricanante.
Le porno : ou comment se démettre de son libre-arbitre
Renversant les valeurs humanistes en leur exact contraire, la scène porno telle qu’elle se développe, ne cesse de mettre en scène un sujet qui se perd ou qui perd les pédales, «dans quelque chose de plus grand que lui-même» : ses limites sautent. Dans l’univers porno, l’individu n’est plus protégé par aucun vêtement, ni par aucune frontière. Tous ses trous sont visités, toutes ses zones explorées face à la caméra. Faisant allusion à la célèbre formule de Descartes «je pense donc je suis, dans la forteresse de mon esprit» (cogito ergo sum, in arcem meum), les chercheurs expliquent : dans l’univers porno, «la forteresse de l’esprit qui protégeait l’individu, et d’où il gouvernait à distance le monde, laisse place aux pièces, pistes et vitrines d’une scène pulsante où il n’y a plus de respiration, mais seulement de la chair, des pores et de la sueur entre sujets et objets, entre sujets et sujets, entre médias et vie quotidienne.» Dans l’univers porno, l’individu se laisse submerger : son Moi aboli, son libre-arbitre avili, il renonce (avec soulagement) à être différent des autres et sombre au sein d’un magmas charnel ou d’un excitant réseau collectif. Ouvrant des perspectives de réflexion inédites, Pornoculture pousse plus loin : si le porno est transgressif, dit-il, c’est parce qu’il bafoue les valeurs humanistes bien plus que les interdits judéo-chrétiens. Le porno montre des hommes et des femmes dépersonnalisés, bestialisés, dépossédés d’eux-mêmes. On ne sait même pas leur nom. Ce ne sont plus des individus, mais des pions au service d’une célébration qui vise la perte des liquides et des identités. Scandale.
Le porno : comme une drogue, il aide à se fondre dans la masse
Rien de plus proche du porno que la drogue ou ces addictions (le mot est à la mode) dont un nombre croissant d’individus font leurs délices… Ainsi que le soulignent les deux chercheurs : «Les addictions multiples qui […] s’imposent dans les pratiques de la vie ordinaire, constituent en réalité le témoignage le plus flagrant du fait que le mythe de l’autonomie individuelle est désormais révolu, pour le meilleur et pour le pire. Il est même urgent de reconnaître que la gratification la plus désirée lorsqu’on fait usage de substances stupéfiantes […] est inversement proportionnelle à la sauvegarde de la conscience individuelle, tandis qu’elle est cautionnée par un état d’indistinction entre le moi et l’autre, entre la raison, le corps et le rêve, état proche de l’ordo amoris en ce qu’il détient de plus fusionnel et de plus confusionnel.» Allant plus loin dans leur analyse, les deux chercheurs affirment que le porno vise bien plus que les extases globales et indifférenciées : il vise la mort du Moi. Peu importe le moyen. Voilà pourquoi les vidéos de crash (corps emboutis dans des voitures concaténées) sont considérées comme obscènes et assimilées à du porno. Elles sont aussi obscènes que les images suintantes de films de zombis. Les individus qui font corps avec des machines, les foules de morts-vivants décérébrés et les photos du site Beautiful Agony, qui montrent les visages d’inconnu(e)s en train de jouir participent tous de la pornoculture pour cette même raison qu’ils célèbrent la perte de toute maîtrise sur qui nous sommes.
Selfie : self-sacrifice ou soi-crifice ?
Le porno est une culture de la mise à mort du Moi. C’est donc forcément une culture violente, qui célèbre des sacrifices comme autant de «belles agonies» : «le sujet, avec sa privacy, est le premier veau sacrifié par les rites de la socialité électronique dans toutes ses déclinaisons», expliquent les chercheurs, qui questionnent : «qu’est-ce que le selfie, sinon une pratique de gai sacrifice de soi, un libidineux soicrifice» ? Pour Claudia Attimonelli, et Vincenzo Susca «l’exposition apparemment narcissique du sujet constitue en fait le don de soi à un réseau de contacts […]. Le geste de s’immortaliser pour offrir son image au public […] avalise moins l’exhibition spectaculaire d’une personnalité que la reddition presque définitive de soi à l’autre, confirmant ainsi que, aujourd’hui plus que jamais, je est autre (Rimbaud) ; et même, je est sous le regard et surtout entre les mains de l’autre.» Il y a une forme de renoncement dans les selfies, expliquent les chercheurs, pour qui cet «acte fondateur de l’existence électronique» (le partage en ligne d’auto-portraits) consiste à se dissoudre dans la Toile comme dans une gigantesque orgie. On prend son pied, oui. Parce qu’au sein de l’orgie, tout le monde est interchangeable. Comme disait Bataille (L’Erotisme) : «non seulement l’individualité propre est submergée dans le tumulte de l’orgie, mais chaque participant nie l’individualité des autres.» Disparaître, se décharger de son Moi, lâcher prise… Enfin.
Mais est-ce si facile ? La suite au prochain article
.
A LIRE : Pornoculture. Voyage au bout de la chair, de Claudia Attimonelli et Vincenzo Susca, éditions Liber, avril 2017.
POUR EN SAVOIR PLUS SUR LE PORNO ET LA soi-disant LIBERATION SEXUELLE : «Esthétique du sperme»,«Faites-vous le compte de vos orgasmes?», «Quels tabous le porno transgresse-t-il ?», «A quoi sert le porno?», «Existe-t-il encore des tabous dans le porno ?», «Y’a-t-il un lien entre le porno et l’orgasme ?»,«Gynéco-logique: comment Gutenberg a changé le monde«

8:31
Pas besoin d’un couple hétéro pour élever des enfants heureux
» ‎ 360Â°

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https://www.24heures.ch/vaud-regions/Pas-besoin-d-un-couple-hetero-pour-elever-des-enfants-heureux/story/18589125|Invitée à donner une conférence à l’Université de Lausanne, l’Anglaise Susan Golombok livre les résultats de 40 ans de recherches sur les nouvelles formes de familles. Explications et témoignages, notamment avec la fédération suisse Famille arc-en-ciel.

3:19
La levrette : pourquoi un tel succÃ¨s ?
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La levrette : pourquoi un tel succÃ¨s ?

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Actualité X y » septembre 6, 2017

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