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juillet 06, 2023
18:05
Qu'est-ce que l'orgasme sec chez les hommes, et comment l'atteindre ?
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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Les orgasmes masculins ou de personnes à pénis semblent, comparés aux orgasmes féminins ou de personnes à vulves, relativement simples. Il existe cependant une variante très particulière, appelée l’orgasme sec. De quoi s’agit-il ?

18:01
Kiyémis : « La colère, c’est de la joie frustrée »
» ‎ Manifesto XXI

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Cet article Kiyémis : « La colère, c’est de la joie frustrée » provient de Manifesto XXI.
Le meurtre de Nahel par la Police, le racisme d’État, son impunité et le climat délétère qui en découle ont fait descendre une partie des Français·es dans la rue. La colère mobilise, elle transforme, elle réveille et surtout, elle est nécessaire et légitime. Mais qu’y-a-t-il après ?
Les personnes minorisées sont souvent privées de visibilisation lorsqu’il s’agit de montrer leur bonheur, leur repos ou toute autre expression de bien-être. Comme si toute manifestation de vulnérabilité ou d’humanité leur était interdite. Comme si, même dans les représentations, la paix leur était niée. En politique aussi, la joie a mauvaise réputation. Elle serait trop légère et desservirait la cause. Pourtant, même si la colère joue un rôle essentiel dans la mobilisation sociale, la joie peut offrir une réponse cruciale à la question de ce qui peut éclore après la rage. Ça n’a d’ailleurs pas échappé aux régimes oppressifs qui connaissent bien la force transformative de la joie. Une population unie et collectivement exaltée est plus dure à contrôler… Kiyémis, poétesse et autrice de l’excellent Je suis votre pire cauchemar (Albin Michel) l’a également bien compris. Dans son émission « Rends la joie » diffusée sur Mediapart une semaine sur deux, elle explore l’importance de cette émotion en tant que source d’unité, de soin, de résilience et de résistance. Dans un dialogue avec des invité·es de tous horizons, – l’autrice Laura Nsafou, la chanteuse Mélissa Laveaux ou encore l’artiste et parolier Martin Dust –, elle met en avant le potentiel politique de la joie et nous permet d’envisager des alternatives complémentaires. En remettant en question les normes qui dévalorisent les expressions émotionnelles et en proposant une vision plus complète de l’engagement, alliant sérieux et légèreté, colère et joie, Kiyémis pave le chemin d’une utopie salvatrice.

Si la colère est une « joie frustrée », tentons de faire entrer le bonheur dans toutes nos revendications.

Manifesto XXI – Tu as une émission « Rends la joie » avec Mediapart. Quand tu dis « Rends la joie », tu t’adresses aux personnes qui nous l’ont prise ou à celles à qui on l’a prise ? Ou un peu aux deux ?

Kiyémis : Je pense que je m’adresse à ceux qui nous l’ont prise. C’était une manière de politiser ce qu’est la joie, mais aussi de rappeler aux gens que la joie capitaliste n’est pas une vraie joie. Le capitalisme veut nous faire croire que c’est seulement avec lui que l’on peut être heureux·se et atteindre une liberté financière. Moi aussi, je suis victime de ce discours-là. L’oppression, la marginalisation, c’est la privatisation de la vraie joie, du bien-être et du bonheur qui sont réservés à une toute petite élite.

On est dans des milieux où on parle beaucoup de burn-out militant, mais le monde ne nous permet pas de guérir, de par sa violence.
Kiyémis

Pourquoi tu t’es emparée du sujet de la joie ?

Il y a deux raisons. La première est un peu personnelle. Je sortais d’une rupture difficile, et je cherchais à faire revenir la joie. Tout en acceptant qu’évidemment, on ne peut pas être ultra heureuse quand on sort d’une relation. Et puis politiquement, depuis quelque temps, j’en ai fini avec le cycle de la colère. On a besoin de colère, c’est un bon moyen de se réveiller. Mais je ne pense pas que ce soit viable d’être en colère non-stop. Même si c’est une émotion qui est totalement légitime, elle est dévorante, elle consume, et nous laisse parfois exsangues. Je voulais donc réfléchir à la manière dont on peut maintenir politiquement cette volonté de changer le monde, grâce à une énergie complémentaire à la colère. Je ne dis pas qu’il ne faut plus être en colère et qu’il ne faut être que joyeux, mais je trouve que c’est un moteur qui a une durée courte. Comment trouver une émotion qui consume moins ?

C’est donc une forme de soin, finalement ?

Voilà. C’est aussi une réflexion sur la question de la guérison personnelle et politique. On est dans des milieux où on parle beaucoup de burn-out militant, mais le monde ne nous permet pas de guérir, de par sa violence. Il n’empêche que pour moi, c’était tout de même important de penser cette question de guérison. Qu’est-ce qui se passe après ? Comment crée-t-on un autre monde, une utopie ? Et si on crée un autre monde, il va bien falloir guérir. La joie, c’est un peu une réponse aux questions : qu’est-ce qui se passe après la colère ? Qu’est-ce qui se passe quand on réfléchit aux soins collectifs ?

Comment as-tu réussi à mobiliser cette joie ?

Elle s’est imposée à moi. Déjà, parce que ma mère me parlait beaucoup de joie, et puis aussi parce que je pense que je suis quelqu’un d’assez joyeux. Je voulais utiliser ces outils et ces savoirs. Et je pense qu’un des savoirs des milieux minorisés, des personnes noires, queers, marginalisées et violentées, c’est justement la célébration et le fait de continuer à garder une pulsion de vie.

Je pense que la joie a une utilité politique. C’est également un savoir et c’est aussi ce qui nous rend humain·es.
Kiyémis

Il y a un dénigrement de la joie, surtout en politique. Les manifestations de joie qu’on qualifie de féminines comme l’amour, les films « à l’eau de rose » ou encore la danse, sont également dévalorisées dans certains espaces. Pourquoi, selon toi ?

Je pense que dans ces espaces-là, tout ce qui est de l’ordre de l’émotionnel est dénigré. On lie le politique à la rationalité, à la froideur et à des notions qui nécessitent de sortir du corps et de rester dans l’intellect. Tout ce qui n’est pas rationnel, notamment la joie, est mal vu. Et, bien sûr, c’est associé aux femmes et à la sauvagerie. Il y a un livre, Dancing in the streets: A History of Collective Joy, de Barbara Ehrenreich, qui parle beaucoup de cela et de la façon dont les colons et les missionnaires ont essayé de contrôler des espaces de joie collective qui échappaient à la domination. C’étaient des endroits de retrouvailles, de liberté, et de subversion, donc il fallait les limiter, les écraser, les associer à la sauvagerie et au manque d’éducation. Tout ça a participé à une délégitimation de la joie.

La joie serait donc un outil politique légitime ?

Je pense que la joie a une utilité politique. C’est également un savoir et c’est aussi ce qui nous rend humain·es. Les moments de joie collective, la ferveur qui naît dans un concert de Beyoncé, ou bien quand on chante toustes ensemble, quand on manifeste, quand on est dans des soirées noires sans regard blanc, les gestes, les danses… tout ça est très effrayant pour le pouvoir en place. Prenons l’exemple caractéristique des carnavals. Les carnavals, ça a d’abord été une manière pour les esclaves de montrer qu’iels étaient toujours en vie. C’est un acte de résistance aussi. Ce n’est pas pour rien qu’on a voulu interdire les teufs et les espaces alternatifs dans les années 90.

Cependant, les gens ont tendance à penser qu’il n’y aurait qu’une seule manière de réussir et iels excluent toutes les autres. Je ne suis pas en train de dire que la joie, c’est le seul chemin. On a besoin de tout un arsenal d’outils. Tout le monde ne peut pas faire de la joie son arme. Je ne demande pas à François Ruffin de faire de la poésie ou de danser en manif. Ce que j’attends du personnel politique, c’est qu’il me propose concrètement des mesures qui vont améliorer la vie des gens. En revanche, c’est mon rôle, en tant que poétesse et en tant qu’artiste, de montrer qu’on veut un autre monde. Je suis inspirée par les personnes noires, par les personnes queers, mais aussi par les éco-féministes, qui essayent de construire le monde d’après.

Pour moi, la colère, c’est de la joie frustrée. On est en colère parce qu’on ne nous laisse pas kiffer. On est en colère parce qu’on est dans un monde qui nous oppresse et qui limite notre épanouissement.
Kiyémis

L’esprit festif comme outil de protestation et de résistance a une longue histoire. Ça a été un moyen de retrouver de l’humanité, mais aussi, un moyen plus sûr et plus subtil de protester plutôt que de contester ouvertement l’autorité. Tu penses que c’est toujours le cas ?

Tout à fait. Dans les manifs, par exemple, la joie peut être contestataire. Je l’explique dans ma tribune pour Libération : ce qui a marché dans les dernières manifs, c’est la joie, la danse, les sourires, la musique… Ce sont ces images de joie collective qui ont participé au fait que les gens qui n’avaient pas pour habitude de manifester venaient en nombre. La colère comme outil, c’est utile, mais la joie comme outil, c’est attirant et ça connecte.

Est-ce que le titre de cette émission est également un pied de nez au stéréotype de l’angry black woman (stéréotype qui caractérise les femmes noires comme étant plus hostiles, autoritaires et agressives, ndlr.) ?

Non, parce que je n’ai vraiment pas envie de me détacher du fait qu’on est en colère. Je sais qu’il existe ce cliché de la femme noire toujours en colère, mais on a raison de l’être. Oui, je suis vénère. Vous aussi, vous seriez en colère à notre place. Ce stéréotype ne fonctionne que parce qu’on délégitimise la colère des femmes noires. Pour moi, la colère, c’est de la joie frustrée. On est en colère parce qu’on ne nous laisse pas kiffer. On est en colère parce qu’on est dans un monde qui nous oppresse et qui limite notre épanouissement.

Comment pratiques-tu la joie dans ta vie personnelle ? Qu’est-ce qui te rend heureuse ?

La connexion avec les autres, la musique, la nourriture, rire avec ma grand-mère, voir le chemin qu’ont parcouru mes ami·es, danser, regarder le ciel, voir des adolescent.es écrire des poèmes sur les murs de leur collège et voir des gens que j’admire briller, car j’ai l’impression que s’iels brillent, je vais bénéficier de leurs poussières d’étoiles et briller à mon tour. Créer, ça me met beaucoup en joie aussi, même si c’est dur !

Est-ce que tu as un modèle de joie? Ou alors quelqu’un que tu rêverais d’inviter dans ton émission ?

Je rêve d’inviter beaucoup de gens. J’aimerais inviter Sophie Binet, la secrétaire générale de la CGT. Parmi les défunt·es, j’aurais aimé recevoir Maya Angelou, ou encore bell hooks car elle parlait de politique, mais aussi de sentiments comme la colère, l’amour et la communion. Elle m’a beaucoup influencée, j’aurais aimé entendre ce qu’elle avait à dire sur la joie. J’aurais également aimé inviter Thomas Sankara, (ancien président du Burkina Faso anti-impérialiste et révolutionnaire, ndlr. ), il avait l’air lumineux.

Edition et relecture : Apolline Bazin

Image à la Une : © Sébastien Calvet

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16:00
Je n’ai plus envie de sexe, que faire ?
» ‎ UnionSexo – Union

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Bonjour docteur. Je suis mariée et sans problème de couple, à ceci près que cela fait bientôt 2 ans que je n’ai plus aucun rapport sexuel avec mon mari (ni avec personne d’ailleurs). Je n’ai plus du tout envie. J’ai même conseillé à mon mari de se
masturber lorsque ses envies sont trop fortes, dès lors qu’il ne m’en parle pas. Pensez-vous que je sois arrivée à l’âge de la retraite sexuelle ?

Voici la réponse de notre sexologue :
Je sais bien que l’âge de la retraite est un sujet phare en ce moment, néanmoins votre formulation est à la fois amusante et inquiétante. Comment imaginer que l’on puisse ne plus avoir aucun désir sexuel en étant encore si jeune. Ce qui vous arrive
n’a rien à voir avec votre âge, mais avec l’une des principales difficultés de la vie de couple et ce pour bien des femmes.

Contrairement aux hommes, dont le désir sexuel est beaucoup plus basique, de nombreuses femmes se retrouvent en panne d’envie au bout d’un certain nombre d’années de vie à deux, y compris si l’entente conjugale est excellente et qu’elles n’ont rien à reprocher à leur conjoint. C’est qu’elles font partie d’une catégorie féminine qui a besoin de nouveauté, de passion, de romantisme et même d’incertitudes pour que leur Lire la suite sur Union
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15:01
L’Aqtu
» ‎ 360Â°

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Condensé de l'actualité, essentielle et moins essentielle, du mois passé sur la planète LGBTIQ+.

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14:25
Diffusion de tracts néonazis près de Dijon, une enquête en cours
» ‎ Yagg societe

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Une enquête a été ouverte après la découverte de tracts néonazis dans les boîtes aux lettres d'au moins « une dizaine » d'habitants d'une commune proche de Dijon, avec des similitudes avec d'autres diffusions récentes ailleurs en France.

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12:55
Panayotis Pascot « fait son coming out » dans une autobiographie à paraître
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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Dans « La prochaine fois que tu mordras la poussière », le comédien évoque pour la première fois son homosexualité ainsi que d'autres sujets très intimes.

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11:52
Le tueur du « Club Q », une boîte de nuit LGBT+ de Colorado Springs, condamné à la perpétuité
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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Armé d’un pistolet et d’un fusil d’assaut, il avait ouvert le feu dans l'établissement, faisant cinq morts et 18 blessés. Il a plaidé coupable, ce qui lui évite un procès.

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11:05
Agression d’un couple homosexuel à Avignon : les trois auteurs relaxés
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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Les trois jeunes suspectés de l'agression d'un couple gay, le 2 juillet dernier sur les bords de la Durance, ont été relaxés. Les victimes sont scandalisées.

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10:54
La parité même à l’Elysée ? La loi est adoptée
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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La loi visant à renforcer l’accès des femmes aux responsabilités dans la fonction publique a été adoptée... avec la disposition concernant le cabinet du président de la République.

9:28
Violences à l’encontre des femmes : une directive européenne bien en deçà des enjeux. L’UE peut et doit mieux faire !
» ‎ 50 – 50 Magazine

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Le 28 juin dernier, le Parlement européen (PE) a arrêté sa position sur le projet de Directive 2022/06 sur la lutte contre les violences à l’encontre des femmes et la violence domestique. Un texte aux avancées notoires (bien qu’imparfait) qui risque le coup de rabot du Conseil lors de négociations qui démarreront le 13 juillet. […]

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9:12
Série the Idol : l’hypersexualisation dans l’industrie musicale
» ‎ 50 – 50 Magazine

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La série The Idol, diffusé sur la plateforme de streaming HBO a connu beaucoup de déboires. Cela avant même la sortie du premier épisode. Elle a reçu des critiques dithyrambiques sur tous les médias. Dénoncer l’hypersexualisation ainsi que la pression dans l’industrie musicale est une idée bonne et nécessaire. Mais, la série n’a pas rempli […]

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8:43
Les conséquences de l’inceste sur la santé mentale
» ‎ 50 – 50 Magazine

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Victime d’inceste par son père pendant 10 ans et de pedocriminalité par d’autres personnes, Victoria parle de « jeux » organisés par son père pour déguiser les agressions. Elle a développé un trouble bipolaire. Elle raconte la dépression, la mémoire traumatique, la tentative de suicide, etc. Encore un témoignage très dur sur les conséquences de […]

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6:00
Guide de répartie estivale
» ‎ Les couilles sur la table

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Avez-vous déjà été confronté·e à des débats où vous n’avez pas su quoi répondre, à des situations où vous n’avez pas su comment réagir ? Pour cet épisode spécial enregistré en public, Victoire Tuaillon réunit une équipe savamment choisie pour un petit cours d’auto-défense verbale féministe.

L’humoriste et youtubeuse écologiste Swann Périssé, l’historienne et militante féministe Christelle Taraud ainsi que la travailleuse sociale et activiste transféministe Farrah Youssef retrouvent Victoire Tuaillon sur la scène du Trabendo à Paris. Avec humour et radicalité, elles proposent quelques clés de réponse aux débats ineptes dont nous sommes inondé·es sur le féminisme, la maternité, la transidentité ou encore l’anti-racisme.

Avec en fin d’épisode, un exercice surprise à reproduire à la maison animé par la professeure de mouvement Agathe Philbé.

RÉFÉRENCES CITÉES DANS L’ÉMISSION
Retrouvez toutes les références citées dans l’épisode et la transcription écrite à la page https://www.binge.audio/podcast/les-couilles-sur-la-table/guide-de-repartie-estivale

CRÉDITS
Les Couilles sur la table est un podcast de Victoire Tuaillon produit par Binge Audio. Cet entretien a été enregistré en public le mercredi 7 juin 2023 au Trabendo (Paris, 19e). Prise de son : Elisa Grenet. Réalisation et mixage : Quentin Bresson. Équipe technique du Trabendo : Zéphir et Julie au son, Frizou a la lumière, Marie à la régie générale. Production, édition et montage : Naomi Titti. Marketing, communication et événementiel : Jeanne Longhini & Lise Niederkorn. Générique : Théo Boulenger. Identité graphique : Marion Lavedeau (Upian). Composition identité sonore : Jean-Benoît Dunckel. Voix identité sonore : Bonnie El Bokeili. Direction des programmes : Joël Ronez. Direction de la rédaction : David Carzon. Direction générale : Gabrielle Boeri-Charles.

Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

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