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Manifesto XXI
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19:30 Le mouvement intégriste a été dissous ce 4 octobre en Conseil des ministres. Antisémite, islamophobe, homophobe, il est aussi accusé d’appeler à « entrer en guerre contre la République », y compris en recourant « à la force ».
L’article La dissolution de Civitas actée par le gouvernement est apparu en premier sur Association STOP Homophobie.
Certaines positions du Kamasutra occasionnent plus de blessures que d’autres, mais lesquelles ? Une étude a des réponses et des recommandations pour vous empêcher de vous tordre la cheville sur la route du 7e ciel.
17:45 Lors d’un match au Parc des Princes, les membres du collectif Les Dégommeuses ont mené une action pacifique pour dénoncer les violences sexistes et sexuelles dans le milieu du football. Une « riposte violente » du service d’ordre a suivi.
L’article Les Dégommeuses dénoncent les violences sexuelles, le service d’ordre montre les muscles est apparu en premier sur Les Nouvelles NEWS.
17:43 Marie Claire a 70 ans. Elle habite une ferme qui appartenait à sa grand-mère maternelle, dans les Côtes d'Armor, près de Paimpol. Depuis toute petite, elle se passionne pour les tracteurs et l'agriculture. Elle deviendra très tôt cheffe d'exploitation et mènera sa vie et sa ferme comme elle l'entend malgré les mille difficultés que rencontrent les agricultrices à l'époque. C'est d'ailleurs toujours compliqué aujourd'hui pour ces femmes. Depuis qu'elle est retraitée, Marie Claire s'est mise à lancer des couteaux et des haches. Et tchac! Elle est même devenue championne de France et vice-championne du monde de cette discipline et elle nous raconte son parcours et cette drôle de passion.
Une vie à soi, avec Marie Claire, pour démarrer une série sur l'agriculture et les mondes ruraux.
Liens :
- Celles de la terre, Rose-Marie Lagrave, Editions EHESS, 1987
- Mon corps de ferme, Aurélie Olivier, Éditions du commun, 2023 Bonne nouvelle, Un podcast à soi se décline en livre ! Du micro à la plume, Un livre à soi de Charlotte Bienaimé nous donne à lire ce qui fait les questions d’aujourd’hui : le sexisme ordinaire, la grossophobie, le rôle des pères, la transidentité, les luttes sociales, l’écoféminisme, le prix du sexe ou encore l’horloge biologique. Un livre ARTE Éditions / Stock, disponible en librairie.
« Bonjour docteur, j’adore le sexe. Que ce soit avec des femmes, des hommes, et quel que soit leur âge… J’ai récemment découvert une manière de décupler mon plaisir grâce à un couple qui a filmé nos ébats. C’était magique et cela m’a procuré une jouissance incroyable. Comment expliquer ce déclic ? Quel est le pouvoir de la caméra ? » Chloé, 27 ans, Châteauroux.
La caméra n’est que l’outil vous ayant permis d’identifier vos penchants plus que certains pour ce qu’il est convenu d’appeler des tendances exhibitionnistes. Déjà lors du tournage que ce couple a réalisé vous avez sûrement ressenti une grande excitation au fait de faire l’amour devant témoins. Mais le fait que cela ait donné lieu à un document visuel qui vous permet de vous auto visionner en pleine action et qui permet à d’autres, entre autre le couple qui filmait, de vous visionner à volonté est un facteur multiplicatif très important chez certaines personnes. On peut d’ailleurs imaginer que les acteurs/actrices de films pornographiques y trouvent un certain bénéfice personnel, en dehors de l’aspect purement pécuniaire. Par ailleurs, même si vous ne le précisez pas, j’imagine que vous avez ainsi pu assister à vos ébats filmés et que cela a pu ajouter...Lire la suite sur Union
Cet article Pourquoi j’aime filmer mes ébats ? est apparu en premier sur Union.
15:10 …Le vent tourne. Les grands médias reprennent la lettre du « monstre sacré » éludant les agressions sexuelles. Mais celles qui dénoncent ces agressions commencent à être entendues. Et l’acteur est évincé de certains projets.
L’article Quand Gérard Depardieu veut faire pencher le « tribunal médiatique » en sa faveur… est apparu en premier sur Les Nouvelles NEWS.
Une étude Ifop (1) met en avant l’impact psychologique de la « porn culture » notamment auprès des jeunes.
Confrontés à des anatomies souvent hors normes, les jeunes gens et/ou amateurs de pornographie peuvent nourrir des complexes vis-à-vis de leur propre physique. Ainsi, 30% des hommes (51% chez les moins de 25 ans) disent avoir complexés sur la taille de leur pénis et 22% des femmes (39% chez les moins de 25 ans) sur la taille de leurs seins. La comparaison de la forme de leurs organes génitaux avec ceux présentés dans les productions X est également source de troubles. Les jeunes femmes sont ainsi 39% à avoir ressenti un complexe relatif à la forme de leur vulve en visionnant un contenu pornographique.
La comparaison avec l’industrie pornographiqueAu-delà des seuls organes génitaux, la confrontation avec les corps des actrices et acteurs de l’industrie pornographique est de nature à engendrer de tels complexes : le tiers des femmes (33%) et près du quart des hommes (22%) en font état. Là encore, les jeunes sont particulièrement exposés, plus de la moitié (54%) des jeunes femmes de moins de 25 ans se disant concernées, qu’il s’agisse de leur pilosité ou de la fermeté de leur corps. Il n’est pas de vidéos pornographiques sans orgasmes bruyants et démonstratifs....Lire la suite sur Union
Cet article L’impact des acteurs et actrices X dans la vie des jeunes est apparu en premier sur Union.
Le couperet est tombé pour Civitas, dissout en Conseil des ministres mercredi 4 octobre, au terme d'une procédure engagée à l'été contre ce mouvement catholique intégriste et LGBTphobe.
12:51 Cet article Desire : « être une artiste trans visibilisée me place dans le doute de me perdre en tant que queer » provient de Manifesto XXI.
Fondatrice du collectif With Us, la DJ Desire a publié le texte qui suit en story il y a quelques jours pour partager ses doutes. Elle y parle de son sentiment de tiraillement entre sa conscience militante, sa transidentité et le développement de sa carrière qui l’amène hors des espaces queers. Ses mots ont trouvé de l’écho auprès d’autres artistes, et nous les relayons pour inviter d’autres personnes à rejoindre cette réflexion.Durant ces derniers mois, j’ai eu la chance de beaucoup jouer, plus que jamais auparavant. J’étais habituée à jouer surtout pour des collectifs queers locaux, ou pour des personnes dont je connaissais parfaitement le travail. J’avais déjà bien sûr joué pour des collectifs que je ne connaissais pas ou pour des collectifs straight, mais c’était plutôt rare et depuis cet été, ça s’est inversé.
Jouer en dehors de nos cercles et de notre communauté peut souvent s’avérer gage de « violence », de mégenrage, d’incompréhension, de solitude, de perte de confiance, de déréalisation. Pour notre communauté, un·e artiste qui se mettrait à beaucoup jouer pour des soirées straight ou pour des collectifs « non militants » peut aussi être signe de trahison, d’incompréhension, de déception à l’égard de sa communauté.
Ce dont j’aimerais parler, c’est du sentiment de choix (de manière explicite ou non) qui s’impose aux personnes queers lorsque iels veulent vivre de leur musique, devenir DJ. Ce choix ne s’impose qu’à nous, queers ou personnes invisibilisées de manière générale. En effet, on doit choisir de jouer ou non pour des collectifs straight, et oui, ça représente un choix et il n’y a rien d’offensant à le dire.
Jouer en dehors de nos cercles et de notre communauté peut souvent s’avérer gage de « violence », de mégenrage, d’incompréhension, de solitude, de perte de confiance, de déréalisation. Pour notre communauté, un·e artiste qui se mettrait à beaucoup jouer pour des soirées straight ou pour des collectifs « non militants » peut aussi être signe de trahison, d’incompréhension, de déception à l’égard de sa communauté. Comme si l’artiste passait dans le rang de « coqueluche LGBT » qui n’est pas souvent mise en valeur dans les cercles militants. Oui, il y a un devoir militant qui s’impose dans nos cercles queers et un jugement qui pèse, qui effraie. La peur d’être rejeté·e de notre communauté est d’autant plus violente que le monde straight nous rejette déjà.
Pour pouvoir vivre de sa musique aujourd’hui, on doit jouer tous les week-ends, et bien sûr que ce n’est pas possible de seulement jouer dans des soirées queers. Déjà parce que la force de notre communauté est de programmer des artistes émergent·es et que le turnover des artistes est le maître-mot de nos soirées (comparé aux soirées straight où les mêmes noms tournent depuis 10 ans lol).
Le fait aujourd’hui d’être une artiste trans visibilisée me place dans ce doute, ce doute de me perdre en tant que queer. Comme dit avant, un·e artiste straight n’a pas ce choix. Pour pouvoir vivre de sa musique aujourd’hui, on doit jouer tous les week-ends, et bien sûr que ce n’est pas possible de seulement jouer dans des soirées queers. Déjà parce que la force de notre communauté est de programmer des artistes émergent·es et que le turnover des artistes est le maître-mot de nos soirées (comparé aux soirées straight où les mêmes noms tournent depuis 10 ans lol). Aussi, et c’est sûrement la première des raisons, car nous avons moins d’argent que les autres et donc assez logiquement, lorsqu’un·e de nos artistes est visible, on ne pense plus pouvoir la programmer. J’ajouterais aussi que le fait de s’éloigner des soirées exclusivement queers peut être signe pour des promoteurices que nous ne faisons plus partie de la communauté, et que nous avons capitalisé sur notre identité. Des artistes échappent à ça et peuvent vivre de leur art seulement dans leur cercle, mais soyons honnêtes, iels sont une minorité, et cela relève du privilège, qu’il soit matériel à la base, d’un réseau (l’entre-soi parisien be like), ou malheureusement cela peut tout simplement être temporaire. Oui, dans un monde parfait, je ne joue que dans des soirées queers, mais dans ce monde-là, je devrais forcément retourner à l’usine, derrière une caisse, ou dans n’importe quel travail possible sans diplôme pour payer mon loyer.
Même si j’ai des choix à faire, j’ai déjà le privilège d’en faire. Je suis une artiste trans, okay, mais blanche et valide, qui habite à Paris. Et par rapport à mes copains transmasc, je peux être programmée dans une soirée « féministe » « lesbienne » ou même pour remplir le quota de « meufs » sur une line-up, et ça représente un vrai privilège. Car oui, les personnes trans sont plus visibles aujourd’hui, mais seulement si iels sont blanches, « fem », valides… etc.
Pour revenir à quelque chose de plus personnel, j’ai l’impression d’être en questionnement perpétuel. Suis-je assez queer ? Weird comme j’aime être ? Dois-je me protéger sur cette date et moins me maquiller ? Dois-je porter une robe pour être correctement genrée ? Est-ce que je veux/dois faire plus de contenu militant ? En gros, qui suis-je maintenant et où vais-je ? Pendant ces derniers mois, j’ai parfois abandonné l’image que je portais d’high fem (que j’aime toujours) car ma transidentité fluctue, mais aussi par sécurité, et bizarrement j’ai peur que l’on associe ça à mes bookings straight… Même si je n’ai jamais été aussi mégenrée que cet été. LOL. BREF.
J’avais envie de le partager avec vous ou de l’écrire pour moi-même, est-ce qu’il y a des artistes queers qui partagent ce sentiment et qui veulent discuter ? Ou qui veulent créer le premier syndicat des artistes queers ? I’m here !
—
Dès le lendemain de la sortie de ce texte, j’ai vite compris qu’il ne s’agissait pas d’un ressenti isolé, puisque j’ai vu qu’il était partagé par de nombreux·ses artistes TPG. Alors, pourquoi attendre ? Pourquoi ne pas en discuter ? Pourquoi ne pas s’organiser ? Pourquoi en rester là ?
Ma copine chérie m’a aidé à canaliser toutes mes idées et nous avons créé un formulaire Google dont vous trouverez le lien juste en dessous ! Afin de nous organiser entre personnes queers et réfléchir à la mise en place d’un réseau (syndicat ?) d’entraide d’artistes queers francophones, prenant la forme d’une assistance administrative, émotionnelle ou artistique, etc. Et mine de rien, nous sommes déjà un petit nombre, mais nous faisons appel à vous, artistes (DJ, drag queens, organisateur·ices de soirées, etc.), pour nous rejoindre.
Bien sûr, c’est tout neuf et nous avons tout à construire : nous devrons nous entourer de collectifs déjà existants, de professionnel·les, d’autres syndicats, mais tout cela peut prendre forme, j’en suis sûre !
Pour l’instant, c’est une conversation sur Instagram, mais qui sait, peut-être bientôt un cortège de manifestations ?
Rejoindre l’initiative (no cis het dude please)
Image à la Une : Solisse, @sdlrme
Relecture et édition : Apolline Bazin
Cet article Desire : « être une artiste trans visibilisée me place dans le doute de me perdre en tant que queer » provient de Manifesto XXI.
12:30 Triste nouvelle, un de mes partenaires sur les sextoys, et ce, depuis pratiquement le début de l’aventure NXPL, va devoir arrêter son activité. Je voulais d’une part prévenir mes lectrices et mes lecteurs. Mais d’autre part, envoyer toutes mes bonnes ondes et mes remerciements les plus sincères à mes contacts chez Espace Libido pour une…
L’article Arrêt de l’activité du sexshop Espace Libido est apparu en premier sur NouveauxPlaisirs.fr.
Les chants homophobes entonnés par des supporters rennais dimanche 1er octobre au Roazhon Park contre Nantes seront examinés jeudi 5 octobre par la commission de discipline de la Ligue de football professionnel (LFP).
8:52 Derrière chaque sourire de caissière se cache une histoire de femmes souvent précaires. Rencontre avec des femmes travaillant au sein de différentes enseignes de distribution. Questions sur leur quotidien parfois difficile avec des client·es souvent impatient·es, parfois violentes sur ce métier souvent méconnu où chaque bip de code-barre résonne comme une symphonie de dévouement et […]
L’article Caissières : ces actrices essentielles de notre quotidien est apparu en premier sur 50 - 50 Magazine.
8:50 Les filles et les jeunes femmes sont massivement victimes de violences, d’inégalités et de discriminations. Encore aujourd’hui, 118,5 millions de filles de 6 à 18 ans sont déscolarisées. Encore aujourd’hui, les grossesses précoces sont la deuxième cause de mortalité des adolescentes de 15 à 19 ans. Encore aujourd’hui, 1 fille mineure est mariée de force […]
L’article La situation des droits des filles dans le monde reste dramatique ! est apparu en premier sur 50 - 50 Magazine.
8:47 Quels sont les objectifs, les besoins, de faire des études, des recherches scientifiques sur le genre dans le sport ? Cécile Ottogalli-Mazzacavallo, maîtresse de conférences en histoire du sport et responsable du Master 1 Egal’Aps de l’UFR STAPS de Lyon 1, est l’invitée de Mejdaline Mhiri pour ce 5ème épisode. Le Podcast
L’article Les Sportives : C. Ottogalli « L’égalité ne va pas de soi, elle s’apprend » est apparu en premier sur 50 - 50 Magazine.
3:33 Cet article Paye ta vie d’artiste (queer) ! Je me suis fait tokeniser, c’est grave ? provient de Manifesto XXI.
Paye ta vie d’artiste ! est une série de podcasts portée par Manifesto XXI, qui met en lumière les conditions sociales et économiques des artistes et travailleur·ses de l’art. Dans ce nouvel épisode, on s’intéresse aux paradoxes auxquels font face les artistes queers dans un système artistique qui capitalise de plus en plus sur leurs identités.Doit-on accepter d’être la « caution queer » d’une programmation au nom d’un enjeu de représentation ? Jusqu’où se plier, face aux institutions qui cherchent à se donner une conscience engagée, pour espérer gagner en notoriété (et sortir de la précarité) ? Avec les avancées des luttes queers et féministes, de plus en plus d’événements sont dédiés aux enjeux lgbtq+. Mais la médaille dévoile vite son revers : les artistes ont parfois l’impression de n’être là que pour cocher une case, ou bien qu’on ne lit leur travail artistique que par le prisme de leur identité – bref, d’être un jeton, un token. Comment se positionner face à un système qui capitalise sur nos identités ? De quelle façon cette « tokenisation » impacte-t-elle la création ? Et comment échapper aux dynamiques de pureté militante et d'(auto)culpabilisation au sein même des communautés queers ?
À retrouver sur Apple Podcasts, Deezer, SoundCloud, Spotify et YouTube
On en discute dans cet épisode avec deux artistes : Ju Bourgain, diplômé·e des Beaux-Arts d’Aix et dont la pratique touche à la vidéo, à la poésie et à la performance ; et Anne-Sarah Huet, écrivaine et chercheuse, anciennement professeure d’économie. On y entend également l’artiste Meryam Benbachir, les organisatrices du Prix Utopi·e, Agathe Pinet et Myriama Idir, ainsi que la commissaire d’exposition Claire Mead.
La discussion a été enregistrée en live en mai dernier, lors de l’événement « Manœuvrer » organisé par Artagon Marseille, à l’occasion du Printemps de l’art contemporain.
Ressources
• Wages For Wages Against, Tout ce qu’on sait on tait, éd. L’Amazone & Privilege, 2023 – en particulier les textes « Brouillon d’auto-défense face aux ******washing dans le champ de l’art » par L’Eau à la Butch, et « Consentez-vous à ce que nous prenions soin de vous ? » par Noémi Michel
• Isabelle Alfonsi, Pour une esthétique de l’émancipation, éd. B42, 2019
• Resisting tokenism, and why “write what you know” has its limits, by Deenah & Boe, Shado Mag, 26 August 2022
• Queer representation in media: the good, the bad, and the ugly, by Tessa Kaur, Heckin’ Unicorn Blog, 6 Oct. 2021
• « Penser l’émancipation apaise alors que l’analyse de la domination finit par aigrir », interview d’Isabelle Alfonsi par Paul Tommasi, dièses, 5 janv. 2021
• Let’s Talk Tokenism, w/ Claire Mead, New Museum School Podcast Transcript, 2019/2020
• L’histoire de l’art se penche enfin sur les origines de l’art queer, interview d’Isabelle Alfonsi par Julie Ackermann, Magazine Antidote, 25 oct. 2019
• How to deal with your art being a token choice, according to The White Pube, by Zarina Muhammad and Gabrielle de la Puente, Dazed, 28 Oct. 2019
• ~The Problem with Representation~, by Zarina Muhammad, The White Pube, 8 April 2019
• Être un.e artiste queer trans* et de couleur dans le milieu culturel en 1483 mots, par Saphire, Jet d’encre, 11 mars 2019
• How to avoid tokenism, by Tarik Elmoutawakil, Theatre and Dance, British Council Blog, 30 January 2018
• Curating Queerness as an Activist Practice, by Claire Mead, CuratingtheContemporary, 18 May 2017
• When Representation Becomes Tokenism: Why We Need Diverse Creators, by Karina Belotserkovskiy, Affinity Magazine, 10 Feb. 2017
Crédits
Invité·es : Ju Bourgain, Anne-Sarah Huet
Avec les interventions de Meryam Benbachir, Claire Mead, Agathe Pinet et Myriama Idir
Animation, écriture, montage : Sarah Diep et Soizic Pineau
Enregistrement et réalisation technique : Caetano Carvalho et Igor Tranchot
Musique et habillage sonore : Alexi Shell
Design graphique : Dana Galindo
Merci à Flo*Souad Benaddi, Sarah Netter, Nanténé Traoré, L’Eau à la Butch, et toutes les personnes qui contribué à enrichir ces réflexions collectives.
Un podcast Manifesto XXI, produit en partenariat avec Artagon Marseille.
Image à la une : Vue de la discussion lors de l’événement « Manœuvrer », après-midi et soirée de programmation des résident·e·s 2021-2022 d’Artagon Marseille, Coco Velten, Marseille, 19 mai 2023. Photo © Lou Mérie
Cet article Paye ta vie d’artiste (queer) ! Je me suis fait tokeniser, c’est grave ? provient de Manifesto XXI.