Actualité X y » juin 3, 2015 (3198 non lus)

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juin 03, 2015
21:03
Test de la robe Véronique et accessoire Lydie II de Demoniq
» ‎ NXPL

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Demoniq est une marque Polonaise crée en Décembre 2013, qui est spécialisée dans la lingerie, les sous vêtements et les maillots de bain. Cette marque se distingue par des collections assez sexy voire carrément indécentes. Je ne pouvais donc que demander quelques exemplaires pour tester et vous dire ce que j’en pense afin que, mesdames,…

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15:49
Harcèlement policier à Belleville : témoignages
» ‎ STRASS - Syndicat du Travail Sexuel

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Comme nous l’expliquions récemment dans un communiqué de presse commun avec les Roses d’Acier, l’association de travailleuses du sexe chinoises qui travaillent à Belleville, une opération d’intense répression a lieu en ce moment dans ce quartier.

Parce que cette situation ne doit pas rester sous silence, nous publierons régulièrement sur cette page les témoignages de travailleuses du sexe illustrant ce harcèlement policier.

Témoignage 10, Lili :

« Jeudi 21, après midi 16h. Je marchais, un policier m’a arrêté, m’a demandé mes papiers ; puis me les a rendu et m’a pris en photo trop rapidement pour que j’ai le temps de réagir. Depuis je ne sors plus manger. Je ne peux pas travailler, je n’ai presque plus d’argent. »

Témoignage 9, Ahjie et Ahyun :

Vendredi 22 mai 18h, près du métro Belleville. Elles sont sur la route de chez elles. Un policier s’interpose et leur demande leurs papiers. Il les prend et les déchire ; leur fait un geste pour les renvoyer chez elle.

Témoignage 8 : Feifei

30 mai, vers 17h

« Belleville, Bd de la villette près de la station de métro. Je marchais pour rentrer chez moi ; 3 policiers 2 hommes une femme m’ont arrêtés. La femme m’a agrippée par l’épaule pour m’arrêter. Ils m’ont demandé mes « papiers » en faisant des gestes ; je les ai sorti, ils les ont pris en photo. Un des hommes ma pris en photo ; j’ai mis mes mains sur mon visage. La femme m’a retenue par l’épaule. Une fois qu’il m’a pris en photo, il m’a dit : « pars ». Après je suis partie. »

Témoignage 7 : Xiaoli

« Je marchais dans les rues du bas de Belleville et j’ai vu des policiers marcher vers moi. Ils m’ont demandé mes papiers. J’avais peur alors j’ai commencé à partir. Le policier m’a rattrapé et m’a demandé mes papiers. Il les a pris en photo, puis a photographié mon visage et m’a rendu mes papiers. Quand je lui ai demandé pourquoi il me prend en photo il n’a pas voulu me répondre. Je lui ai dit « Je rentre chez moi », mais il m’a barré la route en me montrant l’autre direction. J’ai du faire des gros détours pour rentrer chez moi. Depuis je ne travaille plus ; les policiers sont partout. Je ne gagne pas d’argent. »

témoignage 6 : Lili :

« 28/05 14-15h; 2 jeunes officiers ont procédé à un contrôle de papier. Ils m’ont posé plein de questions que je n’ai pas comprises et puis m’ont fait signe de partir d’un geste de la main en disant « partir »

« 30/5 17h. 2 hommes et 1 femme, très jeunes. J’étais sur la route de retour quand ils m’ont arrêtée pour me demander mes papiers. Je les lui ai donnés puis il m’a pris en photo avec son portable. Mais bon sang que font-ils avec ces photos ? Notre plus grande peur c’est qu’ils les mettent sur internet ou qu’ils les diffusent jusqu’en Chine. En tout cas, quand je lui ai demandé il n’a pas répondu pas à ma question. Il me demande mon travail et fait mine de prendre son sexe entre ses jambes pour me faire mieux comprendre. La femme policière me dit « 30-50-50 ? ». Je dis « non non ». Ils finissent par perdre patience et me disent de rentrer à la maison. (…) On n’est pas venues ici en sachant ce qu’on allait faire. On est exposées tout le temps à des pressions, des violences. Il y a les clients, maintenant il y a la police. Ils ne veulent pas faire de Belleville un « quartier rouge », mais alors qu’ils nous autorisent à faire ça en sécurité dans des endroits prévus pour ! »

Témoignage 5 : Wan Ging

« Près du métro à Belleville, je rentrais dans la station, un policier m’a couru après et m’a dit « madame, papier ». Je lui ai montré des papiers. Il m’a pris en photo et il m’a dit « partir d’ici ». Je suis sortie du métro et suis allée au supermarché et y suis restée quelques temps. Maintenant ce n’est plus seulement à Belleville qu’il y a des policiers, c’est aussi jusqu’à Couronnes. On ne peut plus rien faire, même pas marcher. Il n’y a que des sales mecs dans la rue, les tarifs sont bas ; les flics sont partout, on est encore plus en danger, on a du mal, on ne gagne pas d’argent et on ne peut pas rentrer en Chine (son amie pleure); tous les jours ils viennent à partir de 15h, on ne peut rien faire. Ils nous menacent de nous faire partir d’ici 20 jours… Sans papiers, on n’a pas de défense. »

Témoignage 4 : Xiaohui

22/05 16-17h

« J’étais près du magasin de Tofu et je marchais quand 2 policiers m’ont demandé mes papiers. L’un d’eux a plissé les yeux sur la photo comme s’il ne me reconnaissait pas, alors j’ai enlevé mes lunettes et l’autre m’a pris en photo. Il a déchiré les papiers, les a gardé et m’a dit de partir en me montrant la direction opposée à la station de métro. Je suis partie en prenant des grands détours pour être sûre qu’il ne me suive pas ; Je n’ai jamais travaillé dans d’autres quartiers, mais si ça continue comme ça on va à peine pouvoir s’acheter à manger. J’ai entendu par des amies que Saint-Denis c’est plus sûr… on verra. »

Témoignage 3 : Yiyi

« Dimanche soir, 22 mai, 22h. J’étais à Belleville, près du Boulevard de la Villette, je marchais et un policier est venu en me demandant mes papiers. Je les lui ai tendu, et il a sorti son portable pour me prendre en photo, mais je ne voulais pas qu’il me prenne en photo, alors il m’a attrapé par la manche de mon vêtement et m’empêcher de partir. Il m’a lâché et a déchiré mes papiers. J’ai repris la marche vers chez moi mais j’ai à peine fait quelques mètres qu’il m’a crié après, il m’a rattrapé en me bloquant le passage et en me demandant à nouveau « papiers ». Mon français n’est pas bon donc ce n’était pas facile de m’exprimer, il m’a dit d’ouvrir mon sac, a pris le portefeuille qu’il y avait à l’intérieur. Il me l’a rendu et pendant que je le remettais dans mon sac il m’a pris en photo. Il y avait des gens qui étaient témoin, et finalement un français l’a interpelé. Du coup le policier m’a laissé partir. Si le monsieur n’était pas intervenu, il aurait continué à me harceler je pense. »

Témoignage 2 : Xiaohua

« Le 23 mai vers 17h, je sortais de la station de métro de Belleville quand j’ai vu des policiers. J’ai marché vers Couronnes, et j’ai vu qu’ils me suivaient. J’ai pris une rue transversale et m’y suis cachée une demi-heure. Je suis redescendue, et je les ai vu derrière la porte vitrée du rez-de-chaussée d’un immeuble. J’ai marché, et ils m’ont arrêtée. Ils étaient 4 hommes. Ils m’ont dit « papiers Madame », je les leur ai donnés. Ils les ont pris en photo, l’un m’a pris par le menton pour me soulever le visage et m’a photographié avec son portable. J’ai voulu repartir vers Belleville, il m’en a empêché, m’a montré la direction de Courronnes en me disant « par-là ». J’ose à peine sortir maintenant. »

« La 2eme fois que j’ai été interpelée par un policier. C’était 3 jours plus tard, le 26, vers 17h-18h aussi. Je l’avais vu près du Paris Store. J’habite juste à côté. J’ai tapé le premier code pour rentrer chez moi et au moment où je tapais le 2ème le policier est rentré dans le sas, puis un autre après lui, et encore 2 autres. Finalement ils sont quatre, et l’un me demande si j’habite au-dessus. Un autre me demande mes papiers. Ils me font signe de les emmener en haut. Je les fais monter. C’est un dortoir de 3 petites chambres où on est 6 à habiter. Un me demande « travailler ? », je réponds « non non, dormir », ils continuent à me poser des questions mais je ne comprends pas. Ils ont regardé les toilettes et la cuisine, deux sont partis et deux sont restés. L’un a pris mes papiers, et il a écrit quelque chose sur son carnet pendant longtemps, mais je ne sais pas ce qu’il a écrit, et il me les a rendu. Je ne suis redescendue qu’à 23h, il n’y avait plus personne dans la rue. Je crois que je vais faire de nombreuses photocopies de mes papiers maintenant ! En tout cas, quoiqu’on fasse on est arrêtées ; On nous empêche complètement de bouger ! »

Témoignage 1 : Lili

« Le 23 mai vers 17 h. Je suis descendue de chez moi et trois policiers étaient en bas dans la cage d’escalier. L’un des policiers est venu vers moi; J’ai juste compris « papier ». Je lui ai tendu ; il a arraché la pochette brutalement puis a photographié chacun des papiers à l’intérieur et m’a tout rendu. J’ai voulu partir, il m’a retenu ; m’a pris par le menton, l’a soulevé et m’a pris en photo avec son téléphone portable. J’ai alors pu partir. »

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12:37
Les prides de Montpellier et de Montréal se jumellent
» ‎ Yagg societe

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«Un acte de coopération», inédit pour des associations LGBT à l'échelle internationale.
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12:33
Tribune : “Caitlyn Jenner est une femme : c’est si compliqué à comprendre ?”
» ‎ Barbi(e)turix !!» ACTUALITES | Barbi(e)turix !!

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Depuis hier, LA grosse actualité, c’est la couverture de Vanity Fair qui dévoile les photos glamour de Caitlyn Jenner, immortalisée par la photographe des stars Annie Leibovitz. Impossible de passer ...

12:26
“Pas de Mariage de 2ème Classe” : Le débat sur l’égalité des droits gagne l’Allemagne
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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L’approbation, par référendum, du mariage homosexuel dans l’Irlande catholique, le 22 mai 2015, provoque un vif débat en Allemagne.

10:42
Humping : masturbation sans les mains
» ‎ Les 400 culs

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Quand un chien agite ses reins contre la jambe d’une dame afin de stimuler ses parties génitales, on dit en anglais qu’il fait du humping. Deux amis artistes pratiquent depuis 2011 cette forme étrange de sexualité qui consiste à se frotter contre des murs, des statues ou des rampes d’escalier.
Le mot humping ne connaît pas d’équivalent en Français : il désigne le mouvement d’un bassin qui ondule lorsqu’une personne essaye de se faire jouir sans l’aide des mains. Au Japon, le humping constitue une catégorie à part entière de la pornographie bizarre. Les vidéos montrent des jeunes femmes aux bras entravés qui essayent désespérément de se faire jouir en stimulant leur clitoris, à travers la culotte, sur des poignées de porte, contre l’angle d’une table ou un montant de lit. Elles se tordent et soupirent, sans parvenir à atteindre l’orgasme, visage crispé de frustration… Tout l’intérêt de ces productions réside dans l’énervement palpable qui s’empare des actrices au fur et à mesure qu’elles s’épuisent en vain.
En 2011, deux danseurs et amis – Dmitry Paranyushkin et Diego Agulló – lancent un projet nommé «Humping Pact» qui consiste à «occuper des espaces et s’y frotter ensemble». Ainsi qu’il l’expliquent sur le site consacré à ce pacte étrange : «Nous partageons la même perversion qui consiste à multiplier nos deux corps nus et les disposer sur toute la surface du décor. Les espaces que nous choisissons pour le humping correspondent eux-mêmes à quelque chose de pervers ou de dysfonctionnel : usines à l’abandon, zones urbaines décaties, installations désaffectées ou détournées de leur usage… Nous mettons nos corps en relation avec ces sites dans le but de libérer le désir en excédent et la tension qui les habitent.» Les deux amis se sont fixés pour «mission» d’investir par le humping toutes sortes de lieux à travers la planète et de filmer ou de photographier chaque performance comme une chorégraphie
La première fois, «c’était pendant une résidence de danse à Essen, explique Diego Agulló. Nous avions pour projet de multiplier notre corps dans l’espace et, pour l’occuper, nous nous sommes mis à nous y frotter… D’abord c’était dans un studio. Ensuite dans une mine de charbon…». L’espace doit être sélectionné avec soin : il faut des lieux ayant perdu leur raison d’être. «S’ils n’ont plus la fonction qu’ils avaient à l’origine, en plus d’être des lieux intrigants ou beaux», le humping prend les dimensions dantesques d’une scène tirée de L’Enfer, car les corps qui s’agitent, multipliés par dizaines, nus et vulnérables, remuent comme s’ils étaient en proie aux souffrances d’une obsession sans issue. Comment jouir dans le Palais de Justice de Bruxelles, par exemple ? Lorsqu’ils simulent l’acte sexuel contre l’escalier monumental encadré par deux colosses de marbre, les danseurs prennent les allures de spectres qui hanteraient un Tribunal des âmes. Ce contre quoi ils se frottent reste insensible. Les paysages désolés qu’ils choisissent pour s’y «disséminer» dégagent une impression de grandeur déchue, parfois même de fin du monde.
L’homme toujours a «le désir de conquérir et l’illusion qu’il se rendra maître de nouveaux territoires», explique Agulló. Mais ses tentatives sont condamnées d’avance. Il veut l’impossible et c’est pourquoi les oeuvres des deux danseurs, subtilement teintées d’ironie, suscitent l’envie de rire d’un rire navré. Elles vont bien au-delà de la potacherie. Elles touchent au coeur même de nos attentes : nous espérons tous, toutes, réaliser une forme de grandeur et que nos voeux soient exaucés. Rencontrer quelqu’un, aimer, être aimé, laisser une trace sur terre… Mais quelle trace peuvent laisser nos pauvres espérances ? A l’échelle des siècles, certainement, ce que nous sommes n’a pas plus d’impact que le frottement d’un corps contre une dalle de béton. Confrontant le spectateur au spectacle pathétique d’une tentative avortée de se faire jouir, les oeuvres d’Agulló et Paranyushkin prennent la valeur de méditations troublantes sur l’impuissance. De toutes leurs forces, ils jettent leurs hanches en avant. Elles remuent dans le vide. Dans les espaces qu’ils prennent d’assaut, où ils s’éreintent littéralement, le décalage entre les désirs et la réalité saute aux yeux de façon pathétique.
Leurs mouvements convulsifs suscitent l’impression d’un aveugle entêtement. Telles sont les créatures qui s’obstinent, jusqu’à l’exténuation, agitant leurs ailes ou leur flagelle contre la surface d’un univers impénétrable. Et pourtant, Diego Agulló prétend qu’il y a de l’espoir malgré tout : «Depuis quatre ans que nous pratiquons le humping, nous avons fini par développer un rapport très différent à nos environnements, un rapport d’intimité à l’espace. Tout devient potentiellement sensible comme si le monde se dévoilait comme une sorte d’épiderme.»
A SAVOIR : Humping Pact était exposé lors du Festival Explicit, organisé par la chercheuse-performeuse Marianne Chargois et le chorégraphe Matthieu Hocquemiller, du 22 au 25 mai 2015 au CND de Montpellier.

10:26
La Marche Mondiale des Femmes en Touraine
» ‎ Mouvement du Nid

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Deux jours de débats et de festivités sont organisés les 3 et 4 juin à Tours à l'occasion du passage de la Caravane de la Marche Mondiale des Femmes ! Notre délégation tourangelle et de nombreuses autres associations féministes vous attendent, place Jean Jaurès et à la Ferme de la Gloriette.

Les militantEs du Mouvement du Nid de l'Indre-et-Loire tiennent un stand le 3 juin et animent de 16h30 à 18h00 un débat en compagnie du Planning familial à la Ferme de la Gloriette.

Rendez-vous à à partir de 14h30 place Jean Jaurès à Tours pour le départ de la Marche puis direction vers la ferme de la Gloriette (arrêt de tram Heure Tranquille) où des animations vous attendent : stands, débats, concerts, expos, buvette...
La Marche Mondiale des Femmes
Tous les 5 ans depuis l'année 2000, les féministes du monde entier unissent leurs forces pour marcher ensemble avec l'objectif commun de construire un monde basé sur la Paix, la Justice, l'Égalité, la Liberté et la Solidarité.

Des marches ont lieu sur plusieurs continents.

En Europe, la marche est partie le 8 mars 2015 du Kurdistan et terminera son périple le 17 octobre 2015 à Lisbonne au Portugal, en passant par la France ( Bourg en Bresse, Tours, Nantes, Paris, Toulouse, Marseille...).

La Marche Mondiale des Femmes veut rompre avec le patriarcat, le capitalisme et le racisme, les trois systèmes d'oppression qui contrôlent nos vies dans le monde entier. Nous, Femmes et féministes qui vivons en France, sommes déterminées à faire entendre notre certitude qu'un autre monde est possible !
Collectif MMF de Touraine
Planning Familial, Solidaires, Sud Santé sociaux, Sud PTT, Peuples Solidaires, Mouvement du Nid, Solidarité France Kurdistan, Collectif féministe PCF, Alternative Libertaire, NPA, PCF, UEC, MJCF

Téléchargez le programme !
10:26
La Marche Mondiale des Femmes en Touraine
» ‎ Mouvement du Nid

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Deux jours de débats et de festivités sont organisés les 3 et 4 juin à Tours à l'occasion du passage de la Caravane de la Marche Mondiale des Femmes ! Notre délégation tourangelle et de nombreuses autres associations féministes vous attendent, place Jean Jaurès et à la Ferme de la Gloriette.

Les militantEs du Mouvement du Nid de l'Indre-et-Loire tiennent un stand le 3 juin et animent de 16h30 à 18h00 un débat en compagnie du Planning familial à la Ferme de la Gloriette.

Rendez-vous à à partir de 14h30 place Jean Jaurès à Tours pour le départ de la Marche puis direction vers la ferme de la Gloriette (arrêt de tram Heure Tranquille) où des animations vous attendent : stands, débats, concerts, expos, buvette...
La Marche Mondiale des Femmes
Tous les 5 ans depuis l'année 2000, les féministes du monde entier unissent leurs forces pour marcher ensemble avec l'objectif commun de construire un monde basé sur la Paix, la Justice, l'Égalité, la Liberté et la Solidarité.

Des marches ont lieu sur plusieurs continents.

En Europe, la marche est partie le 8 mars 2015 du Kurdistan et terminera son périple le 17 octobre 2015 à Lisbonne au Portugal, en passant par la France ( Bourg en Bresse, Tours, Nantes, Paris, Toulouse, Marseille...).

La Marche Mondiale des Femmes veut rompre avec le patriarcat, le capitalisme et le racisme, les trois systèmes d'oppression qui contrôlent nos vies dans le monde entier. Nous, Femmes et féministes qui vivons en France, sommes déterminées à faire entendre notre certitude qu'un autre monde est possible !
Collectif MMF de Touraine
Planning Familial, Solidaires, Sud Santé sociaux, Sud PTT, Peuples Solidaires, Mouvement du Nid, Solidarité France Kurdistan, Collectif féministe PCF, Alternative Libertaire, NPA, PCF, UEC, MJCF

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10:09
L’ONU appelle les Etats à reconnaître les couples homosexuels et leurs enfants
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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Dans son nouveau rapport rendu public lundi, le HCDH déplore les actes de violence et de discrimination à l'encontre des LGBT dans toutes les régions du monde.

9:25
Assemblée nationale : la proposition de loi de nouveau cohérente avec l'abrogation du racolage et la pénalisation des "clients"
» ‎ Mouvement du Nid

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Une majorité large et transpartisane de députéEs confirme l'abrogation du délit de racolage et l'interdiction de tout achat d'un acte sexuel dans la proposition de loi renforçant la lutte contre le système prostitutionnel examinée en deuxième lecture à l'Assemblée le 12 juin 2015. Le Mouvement du Nid demande aux députéEs, aux sénateurs/trices et au Gouvernement d'aboutir !

Le Mouvement du Nid se réjouit de l'adoption en commission spéciale à l'Assemblée nationale d'une version rééquilibrée de la proposition de loi renforçant la lutte contre le système prostitutionnel.

Les amendements portés par les députéEs Maud Olivier (rapporteure, PS), Guy Geoffroy (président, UMP), Marie-George Buffet (PC), Catherine Coutelle, Pascale Crozon et leurs collègues PS, et Eva Sas (EELV) ont été adoptés par une large majorité transpartisane.

Les députés Philippe Goujon (UMP) et Charles de Courson (UDI) ont eux aussi insisté sur la nécessité de rassembler les députéEs sur l'essentiel, c'est-à-dire une lutte déterminée contre les proxénètes, un soutien renforcé aux victimes et un engagement de la responsabilité pénale des clients de la prostitution, jusqu'à présent ignorés par les politiques publiques.

En confirmant l'abrogation du délit de racolage, en réintroduisant l'interdiction de tout achat d'un acte sexuel, et en renforçant les dispositions de protection et d'accompagnement social, les députéEs ont redonné tout son sens à une proposition de loi qui répond aux besoins des victimes et des associations qui les accompagnent.

Le Mouvement du Nid rappelle cependant que la première version de la proposition de loi avait été adoptée dès décembre 2013 et déplore le temps perdu pour la mise en œuvre de cette nouvelle politique globale de lutte contre le système prostitutionnel et de soutien à ses victimes. En conséquence, le Mouvement du Nid appelle solennellement les députéEs, les sénateurs/trices et le Gouvernement à permettre une adoption définitive et rapide de la proposition de loi renforçant la lutte contre le système prostitutionnel.

La résolution du Parlement européen du 26 février 2014 considérant la prostitution et son exploitation comme incompatibles avec la Charte européenne des droits fondamentaux et l'adoption récente de législations équivalentes au Canada (décembre 2014) et en Irlande du Nord (juin 2015) sont venues conforter la dynamique initiée par une large majorité à l'Assemblée nationale en 2013. Il est maintenant temps de conclure.
9:25
Assemblée nationale : la proposition de loi de nouveau cohérente avec l'abrogation du racolage et la pénalisation des "clients"
» ‎ Mouvement du Nid

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Une majorité large et transpartisane de députéEs confirme l'abrogation du délit de racolage et l'interdiction de tout achat d'un acte sexuel dans la proposition de loi renforçant la lutte contre le système prostitutionnel examinée en deuxième lecture à l'Assemblée le 12 juin 2015. Le Mouvement du Nid demande aux députéEs, aux sénateurs/trices et au Gouvernement d'aboutir !

Le Mouvement du Nid se réjouit de l'adoption en commission spéciale à l'Assemblée nationale d'une version rééquilibrée de la proposition de loi renforçant la lutte contre le système prostitutionnel.

Les amendements portés par les députéEs Maud Olivier (rapporteure, PS), Guy Geoffroy (président, UMP), Marie-George Buffet (PC), Catherine Coutelle, Pascale Crozon et leurs collègues PS, et Eva Sas (EELV) ont été adoptés par une large majorité transpartisane.

Les députés Philippe Goujon (UMP) et Charles de Courson (UDI) ont eux aussi insisté sur la nécessité de rassembler les députéEs sur l'essentiel, c'est-à-dire une lutte déterminée contre les proxénètes, un soutien renforcé aux victimes et un engagement de la responsabilité pénale des clients de la prostitution, jusqu'à présent ignorés par les politiques publiques.

En confirmant l'abrogation du délit de racolage, en réintroduisant l'interdiction de tout achat d'un acte sexuel, et en renforçant les dispositions de protection et d'accompagnement social, les députéEs ont redonné tout son sens à une proposition de loi qui répond aux besoins des victimes et des associations qui les accompagnent.

Le Mouvement du Nid rappelle cependant que la première version de la proposition de loi avait été adoptée dès décembre 2013 et déplore le temps perdu pour la mise en œuvre de cette nouvelle politique globale de lutte contre le système prostitutionnel et de soutien à ses victimes. En conséquence, le Mouvement du Nid appelle solennellement les députéEs, les sénateurs/trices et le Gouvernement à permettre une adoption définitive et rapide de la proposition de loi renforçant la lutte contre le système prostitutionnel.

La résolution du Parlement européen du 26 février 2014 considérant la prostitution et son exploitation comme incompatibles avec la Charte européenne des droits fondamentaux et l'adoption récente de législations équivalentes au Canada (décembre 2014) et en Irlande du Nord (juin 2015) sont venues conforter la dynamique initiée par une large majorité à l'Assemblée nationale en 2013. Il est maintenant temps de conclure.
9:20
L'édito de la délégation / Juin 2015
» ‎ Mouvement du Nid

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À partir du 1^er juin 2015, les "clients" d'Irlande du Nord pourront être pénalisés pour l'achat d'un acte sexuel. Notre délégation de Haute-Garonne dresse un parallèle avec la France...

A compter du 1er juin 2015, les clients de la prostitution seront poursuivis en Irlande du Nord (loi "Human Trafficking and Exploitation Act"). Cette décision est dans la lignée du modèle suédois qui depuis 1999 pénalise non pas les personnes prostituées mais plutôt les acheteurs d'actes sexuels, c'est-à-dire leurs "clients".

C'est dans ce contexte social que la chaine britannique d'informations BBC (British Broadcasting Corporation) a réalisé l'interview d'un client londonien. Ce dernier se livre sur son histoire et ses motivations à payer pour des actes sexuels. Il lui est demandé quelle serait sa réaction si une loi équivalente venait à être appliquée en Angleterre. Pour lui la réponse est claire, le risque deviendrait alors trop élevé, il mettrait fin à cette pratique devenue une habitude pour lui (lire ci-dessous, en anglais).

Profitons-en pour faire un parallèle avec ce qui se passe actuellement en France : fin mars 2015, le Sénat a voté une proposition de loi rétablissant le délit de racolage et rejetant la pénalisation des clients. Cette proposition doit encore être votée par l'Assemblée Nationale avant d'être définitivement adoptée. Une mesure qui est en opposition totale avec celles votées en Irlande du Nord et déjà appliquées dans les pays d'Europe du Nord : Suède, Norvège, Islande... et alors même que le Parlement Européen encourage ses 28 membres à suivre le modèle nordique. Cela représente une régression sociale dans la lutte pour les droits des personnes – hommes et femmes - prostituées.

Pour plus d'informations, consultez notre article :

PPL prostitution au Sénat : un vote réac, déshonorant et irresponsable !

et sur notre revue :

Irlande du Nord, les "clients" bientôt à l'amende ?

Ainsi qu'en République d'Irlande : Irlande : le Parlement en faveur d'une loi criminalisant les « clients » prostitueurs

celui d'Arte :

Irlande du Nord - En lutte contre l'exploitation sexuelle

Why I pay women for sex, BBC News, 6 mai 2015. Transcription en anglais et commentaires de notre délégation de Midi-Pyrénées

Journaliste (“J”) : Hi Ben nice to meet you.
-Ben (“B”) : Nice to meet you.

-J : So, how often do you do this ?

-B : Usually I'll go and meet an escort about every 2 to 4 weeks. In London it's usually about £100 an hour.

-J : So why is it that you pay for sex ?

-B : For a lot of the time I struggle with women and paying for sex, for me, is a way of experiencing the kind of sex that I probably wouldn't without paying for it, frankly.

-J : So how many prostitutes have you slept with ?

-B : Umm, between about 30 and 40 although I haven't kept an exact count. They tend to be single mothers or students, ummm, mostly because the hours that sex work offer are quite flexible.

-J : If buying sex was made illegal would it stop you ?

-B : It would stop me buying sex in this country [England]. To me it's not worth the risk of being arrested for a crime that would have such a stigma attached to it – an anti-prostitution advocate would probably see that as a good thing, as working. What they don't take into account is that the fewer clients there are the less choice there is for people who work in the sex industry. It would give them less choice in the type of customer they had which would probably mean that they would have to take greater risks.

[Vrai. Donc la nécessité de vrais efforts contre les réseaux en plus des services de soutien et d'accompagnement (protection, réinsertion, logement, etc.) pour les personnes prostituées et ne pas rétablir le délit de racolage, qui a le même effet - de les mettre en danger …]

-J : How do you justify paying for sex ?

-B : I would argue that it is no more odd than, say, people who get dressed up every Saturday night, go out, get drunk and sleep with a stranger in a flat that they don't know – and potentially no less risky.

The thing people don't understand when they talk about the morality of paying for sex is that there's a huge variation inside the sex industry. Does the fact that someone, for example, who may be working in porn, might have a drugs habit that compels them to keep working in porn, mean that someone who watches that person's film is guilty ? To me, it is a grey area.

[Donc le fait que ce n'est pas le "client" qui trafique une personne prostituée veut dire que le client n'est responsable pour rien …]

-J : If it's so risky, who do it ?

-B : To me, the risk of getting caught is less than the pain of going through life without any female companionship, without any intimacy. This is something that doesn't get talked about much by people on either side of the debate. For a lot of customers, it's not so much the orgasm that they're chasing, it's the intimacy of just being able to lie with someone in a bed for a few hours – that's absent from their life. If you are socially awkward, shy, it can literally take years to meet someone and enjoy what other people have taken for granted since they were teenagers, basically. From my perspective, if I had never paid for sex I would have had a very lonely life.
9:20
L'édito de la délégation / Juin 2015
» ‎ Mouvement du Nid

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À partir du 1^er juin 2015, les "clients" d'Irlande du Nord pourront être pénalisés pour l'achat d'un acte sexuel. Notre délégation de Haute-Garonne dresse un parallèle avec la France...

A compter du 1er juin 2015, les clients de la prostitution seront poursuivis en Irlande du Nord (loi "Human Trafficking and Exploitation Act"). Cette décision est dans la lignée du modèle suédois qui depuis 1999 pénalise non pas les personnes prostituées mais plutôt les acheteurs d'actes sexuels, c'est-à-dire leurs "clients".

C'est dans ce contexte social que la chaine britannique d'informations BBC (British Broadcasting Corporation) a réalisé l'interview d'un client londonien. Ce dernier se livre sur son histoire et ses motivations à payer pour des actes sexuels. Il lui est demandé quelle serait sa réaction si une loi équivalente venait à être appliquée en Angleterre. Pour lui la réponse est claire, le risque deviendrait alors trop élevé, il mettrait fin à cette pratique devenue une habitude pour lui (lire ci-dessous, en anglais).

Profitons-en pour faire un parallèle avec ce qui se passe actuellement en France : fin mars 2015, le Sénat a voté une proposition de loi rétablissant le délit de racolage et rejetant la pénalisation des clients. Cette proposition doit encore être votée par l'Assemblée Nationale avant d'être définitivement adoptée. Une mesure qui est en opposition totale avec celles votées en Irlande du Nord et déjà appliquées dans les pays d'Europe du Nord : Suède, Norvège, Islande... et alors même que le Parlement Européen encourage ses 28 membres à suivre le modèle nordique. Cela représente une régression sociale dans la lutte pour les droits des personnes – hommes et femmes - prostituées.

Pour plus d'informations, consultez notre article :

PPL prostitution au Sénat : un vote réac, déshonorant et irresponsable !

et sur notre revue :

Irlande du Nord, les "clients" bientôt à l'amende ?

Ainsi qu'en République d'Irlande : Irlande : le Parlement en faveur d'une loi criminalisant les « clients » prostitueurs

celui d'Arte :

Irlande du Nord - En lutte contre l'exploitation sexuelle

Why I pay women for sex, BBC News, 6 mai 2015. Transcription en anglais et commentaires de notre délégation de Midi-Pyrénées

Journaliste (“J”) : Hi Ben nice to meet you.
-Ben (“B”) : Nice to meet you.

-J : So, how often do you do this ?

-B : Usually I'll go and meet an escort about every 2 to 4 weeks. In London it's usually about £100 an hour.

-J : So why is it that you pay for sex ?

-B : For a lot of the time I struggle with women and paying for sex, for me, is a way of experiencing the kind of sex that I probably wouldn't without paying for it, frankly.

-J : So how many prostitutes have you slept with ?

-B : Umm, between about 30 and 40 although I haven't kept an exact count. They tend to be single mothers or students, ummm, mostly because the hours that sex work offer are quite flexible.

-J : If buying sex was made illegal would it stop you ?

-B : It would stop me buying sex in this country [England]. To me it's not worth the risk of being arrested for a crime that would have such a stigma attached to it – an anti-prostitution advocate would probably see that as a good thing, as working. What they don't take into account is that the fewer clients there are the less choice there is for people who work in the sex industry. It would give them less choice in the type of customer they had which would probably mean that they would have to take greater risks.

[Vrai. Donc la nécessité de vrais efforts contre les réseaux en plus des services de soutien et d'accompagnement (protection, réinsertion, logement, etc.) pour les personnes prostituées et ne pas rétablir le délit de racolage, qui a le même effet - de les mettre en danger …]

-J : How do you justify paying for sex ?

-B : I would argue that it is no more odd than, say, people who get dressed up every Saturday night, go out, get drunk and sleep with a stranger in a flat that they don't know – and potentially no less risky.

The thing people don't understand when they talk about the morality of paying for sex is that there's a huge variation inside the sex industry. Does the fact that someone, for example, who may be working in porn, might have a drugs habit that compels them to keep working in porn, mean that someone who watches that person's film is guilty ? To me, it is a grey area.

[Donc le fait que ce n'est pas le "client" qui trafique une personne prostituée veut dire que le client n'est responsable pour rien …]

-J : If it's so risky, who do it ?

-B : To me, the risk of getting caught is less than the pain of going through life without any female companionship, without any intimacy. This is something that doesn't get talked about much by people on either side of the debate. For a lot of customers, it's not so much the orgasm that they're chasing, it's the intimacy of just being able to lie with someone in a bed for a few hours – that's absent from their life. If you are socially awkward, shy, it can literally take years to meet someone and enjoy what other people have taken for granted since they were teenagers, basically. From my perspective, if I had never paid for sex I would have had a very lonely life.

8:30
Un vent d’indocilité souffle sur le Valais
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Les Indociles est une association créé par cinq jeunes femmes d’origine valaisanne refusant la discrimination sous toutes ses formes. Evoluant dans le milieu artistique, elles ont mis sur pied un mois d’événements culturels et d’actions politiques autour de l’homosexualité et de l’homophobie dans diverses villes et villages du canton.

Projet #1: Homophilie
«Nous avons profité de la venue de la Gay Pride en Valais, que nous soutenons d’ailleurs, pour mettre sur pied des activités, mais nous ne souhaitons pas nous cantonner à cette seule date du 13 juin ni à la seule ville de Sion», développent Eléonore Varone et Djemila Carron, deux des membres fondatrices.

«Notre premier projet, Homophilie, s’étend sur tout le mois de juin, avec des événements à Monthey, Fully, Martigny-Bourg et Leytron. Notre but est de placer les questions d’homosexualité et d’homophobie sur la place publique, à travers des projets artistiques. Nous avons notamment choisi de projeter sur la place centrale de Leytron (26 juin) le film «Pride», pour faire en sorte que se crée un dialogue, de même que pour les lectures dans des bars, notre idée est de faire se mélanger les habitué-e-s des lieux et un public plus averti.»

Surprises
Pour réaliser ce projet, Les Indociles ont contacté vingt-deux communes de toute la partie romande du Valais, autant des villes que des villages. Dans un premier temps (mais elles s’y attendaient), elles ne reçoivent que des refus. Les excuses étaient diverses, mais toutes laissent transparaître que le sujet de l’homosexualité est encore sensible. «Certaines lettres sont de petites perles, ironisent les jeunes femmes. On nous a même répondu une fois que le projet était super, et de revenir plus tard avec la proposition d’événements… mais autour du racisme.» Quelques bonnes surprises ont quand même réjoui les activistes, notamment en provenance des vallées reculées, qui ont répondu positivement. «Nous considérons comme une victoire le fait que notre dossier ait été évalué dans les conseils communaux!», concluent les jeunes femmes.

Elles n’étaient pas au bout de leurs peines. Prévue à Fully, cette expo «Face à l’homophobie» a été censurée in extremis par la commune. Après avoir demandé à consulter le matériel, l’administration locale a jugé que certaines pièces pouvaient «notamment heurter la sensibilité d’un jeune public». Le groupe s’est donc replié sur le château de Monthey.
Le programme
3 juin à Monthey Salle du Kremlin, 20h: Projection de courts-métrages, en présence de certains réalisateurs et réalisatrices.
6 juin à Monthey, le Château, 18h: vernissage de l’exposition «Face à l’homophobie», avec conférence de Caroline Dayer. L’exposition, regroupant installations, dessins, textes et archives sera visible jusqu’au 27 juin.
12 juin à Fully Pavillon agritouristique Fol’terres, 19h : Lecture de textes par quatre comédien-ne-s professionnel-le-s.
13 juin à Sion Participation à la Gay Pride
19 juin à Martigny-Bourg Kerrigan Pub, 20h : Lecture de textes par quatre comédien-ne-s professionnels.
26 juin à Leytron Maison de Commune, tombée de la nuit (21h) : Projection du film Pride, de Matthew Warchus (2014). en cas de mauvais temps, la séance sera déplacée dans l’ancienne église de Leytron (aujourd’hui salle culturelle).
27 juin à Sion, local d’Alpagai : Fête de clôture du Projet #1.

» Programme complet et informations sur la page Facebook des Indociles et sur leur site lesindociles.weebly.com
8:28
No.147 / juin 2015
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Dorénavant, ils pourront porter l'uniforme féminin s'ils le souhaitent, ainsi que des sous-vêtements de leur choix, et pourront garder les cheveux longs.

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Actualité X y » juin 3, 2015

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