Actualité X y » mars 3, 2023 (3171 non lus)

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mars 03, 2023
20:30
Un policier maldivien condamné à un an de prison pour homosexualité
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

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Un agent de police, qui entretenait une relation discrète avec un travailleur étranger originaire du Bengladesh, a été condamné à un an de prison, après réduction de sa peine de deux mois et douze jours en appel. Il a été filmé avec son compagnon et la vidéo partagée sur les réseaux sociaux a entraîné son …

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18:27
Comment faire l'amour en voiture ?
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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La voiture est un lieu propice aux ébats amoureux. Mais comment faire l'amour en voiture en alliant discrétion, confort et plaisir ? Positions sexuelles à privilégier, précautions à prendre... Tous nos conseils pour une virée orgasmique.
18:08
Pourquoi est-on infidèle alors qu’on aime son/sa partenaire ?
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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L’infidélité est-elle synonyme de désamour ? Pas forcément. Mais alors, qu’est-ce qui nous pousse à prendre le risque de bouleverser notre relation en allant voir ailleurs ? Quelques pistes de réponse.

$Lien pour 'La détransition, sujet favori des réfractaires à l’existence des personnes trans*'$ 17:28
La détransition, sujet favori des réfractaires à l’existence des personnes trans*
» ‎ 360Â°

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Léon Salin répond à la diffusion de l'émission Temps Présent «Détransition, ils ont changé de sexe et ils regrettent».

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15:39
Doully, 1001 vies et jamais ne s’arrête
» ‎ Manifesto XXI

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Cet article Doully, 1001 vies et jamais ne s’arrête provient de Manifesto XXI.
Doully, reine de l’humour trash – qui sillonne la France avec son spectacle Hier j’arrête – s’est laissée allée à une interview portrait pour Manifesto XXI. On a parlé monde de la nuit, drogue, upcycling et stand-up.
Sur France Inter elle ouvre chacune de ses chroniques par un joyeux « Salut les petits culs ! » parce qu’elle trouve ça assez amical et qu’elle a du mal à appeler les gens par leur prénom quand elle les aime bien. Quand je rejoins l’humoriste Doully dans un café à Saint-Paul, elle plante ses grands yeux bleus dans les miens, et avec sa voix qu’elle qualifie elle-même de « voix de clochard·e bourré·e » me demande « ça va ma belle ? ». L’endroit, c’est son repère lorsqu’elle est à Paris et qu’elle a deux minutes pour se poser, autant dire très rarement. L’humoriste débarque du tournage de l’émission Groland qu’elle présente sur Canal+ depuis presque trois ans. Elle porte un merveilleux manteau, digne d’une méchante dans les dessins animés. Le genre marron foncé avec de la fourrure sur le col. Doully en quelques mots, c’est de l’humour trash à se faire pipi dans la culotte. Son crédo, c’est beaucoup son ancienne vie de toxico. Moi qui ai bien roulé ma bosse dans la teuf, je trouve cette femme inspirante. C’est très dur de parler de ses addictions sans être stigmatisé·e·s et encore plus dur d’en sortir pour construire une carrière dans un milieu de requin comme celui du stand-up. Dans ses chroniques, elle parle aussi de celleux qui ont la bonne idée de commencer la drogue à 40 ans, de sa voix si particulière ou de la honte qui ne tue personne (surtout quand on est pété·e·s). Son premier spectacle, elle l’a joué en 2017, il s’appelait L’addiction c’est moi et depuis elle est passée par Europe 1 avant d’atterrir sur Inter. En ce moment, elle est en tournée dans toute la France et après m’être poilée pendant près d’une heure et demie, je ne peux que vous conseiller de filer voir son spectacle qui s’appelle Hier j’arrête.
Hyperactivité et racines de gingembre
Doully grandit à Paris et du plus loin qu’elle se souvienne, elle a toujours fait du théâtre. « J’étais dans une école un peu parallèle depuis mes quatre ans. On avait des cours normaux jusqu’à midi et après c’était théâtre tout le reste de la journée ! On était très libres, on n’avait pas de devoirs. J’ai tout de suite adoré ça » raconte-t-elle. Doully a toujours eu envie de faire du stand-up, mais elle est passée par beaucoup d’étapes avant ça. D’ailleurs, Doully, est-ce que c’est son prénom de naissance ? Non, elle et ses parents ont décidé de le changer quand elle avait trois ans, parce que son premier prénom « ne collait pas à sa personnalité ».

Je ne me dis pas que je suis fatiguée. Il ne faut pas y penser. C’est quand tu te dis que tu es fatigué·e que tu l’es.
Doully

Sur scène, au bout de quelques minutes elle s’excuse auprès du premier rang de la salle pour la vue sur ses « racines de gingembre ». Les racines en question, c’est ses ieps : porter des chaussures lui fait mal car Doully est atteinte de la maladie de Charcot-Marie-Tooth, une maladie dégénérative qui entraîne une paralysie progressive des jambes et des mains. « C’est aussi pour ça que je tremble tout le temps ! Ça plus ma voix de clochard, ça donne toujours l’impression à tout le monde que je suis bourrée alors que je ne picole même pas ! » Même crevée par son handicap (et son rythme de vie effréné), Doully reste créative. « Depuis que j’ai parlé de ma maladie dans une interview à Konbini, beaucoup de gens m’écrivent et me demandent comment je fais pour supporter la fatigue. Premièrement, je crois que je suis un peu hyperactive et que ça m’aide à compenser. Deuxièmement, je ne me dis pas que je suis fatiguée. Il ne faut pas y penser. C’est quand tu te dis que tu es fatigué·e que tu l’es. »
Une adulte de 14 ans
Sur scène et dans ses chroniques, elle raconte sa vie vraiment pas banale. À 14 ans, alors qu’elle est encore au lycée, Doully prend un appartement seule. « J’avais une vie d’adulte tout en allant en cours. J’arrivais de boîte de nuit, encore bourrée avec mes talons dans le sac et je demandais une feuille à droite, un stylo à gauche. » Elle me précise qu’elle avait trafiqué sa carte d’identité pour rentrer dans lesdits clubs à l’aide de petites gommettes et que ça faisait très vrai. La créativité chez Doully, ça ne date pas d’hier. C’est aussi à ce moment-là qu’elle goûte à la drogue pour la première fois. « Personne ne m’a jamais incitée, c’est moi qui suis allée la chercher ! » raconte-t-elle très sérieusement. Elle fait la fête, fume des pétards et prend de la coke. À la fin du lycée, elle commence à travailler dans le monde de la nuit où elle est responsable de bar, dame pipi, ou s’occupe du vestiaire. Doully est une bosseuse et elle a l’énergie de la débrouille.

Aujourd’hui, tu me proposes de l’héro, je te réponds non parce que j’ai fait le tour de la question et que je trouve ça naze. Pour deux heures de kiff, une semaine de bad, non merci !
Doully

Un soir, un père et son fils, qui organisaient des soirées sur une péniche où elle travaille, passent chez elle, affolés. Ils sont recherchés par la police pour trafic de stup’ et ils ont pour projet de déménager à Marseille en urgence. « Je ne savais pas qu’ils étaient trafiquants, ils étaient juste passés pour boire un verre. Et ils ont fini par me laisser des plaquettes de shit et plein d’héroïne en me disant “tiens, fais-en ce que tu veux !” Et j’ai tout pris. » me raconte-t-elle, tout en buvant sa verveine à la paille. Sans me préciser de date, Doully me raconte qu’à cette époque, l’héroïne inondait Paris. Beaucoup de jeunes tombaient dedans et il était très facile de s’en procurer. « Au début, c’était juste pour accompagner mon pétard du soir, je la sniffais. Le jour où je n’en n’ai plus eu, je ne me suis pas inquiétée, mais j’ai découvert la sensation de manque physique. Si j’avais laissé passer dix jours, j’aurais été héroïnomane pendant deux mois de ma vie. Mais des copains sont passés à la maison, m’en ont laissé… Et c’était foutu. » En parallèle, elle continue à bosser dans le monde de la nuit. Elle s’était donné un an pour se droguer, puis arrêter l’héroïne. Et donc un an après, elle met fin à sa consommation à l’aide de médicaments « qui te cassent et te shootent ».
Guérison en Israël, renaissance à Barcelone
Mais Doully reprend trop tôt le boulot dans un monde de la nuit, où on est toujours tenté·e de se foutre un truc dans le nez. Un coup dur, un copain qui passe et elle retombe dans l’héroïne. « Je n’ai pas tout arrêté en même temps, je ne prenais juste pas d’héro. Parce que sinon, l’alcool, la coke et tous ces trucs-là, je n’ai jamais vraiment eu de problème [comparé à l’heroïne]. Aujourd’hui, tu m’en proposes, je te réponds non parce que j’ai fait le tour de la question et que je trouve ça naze. Pour deux heures de kiff, une semaine de bad, non merci ! » Au bout de quatre années d’allers-retours avec la substance opiacée, Doully se trouve dans un état vraiment inquiétant. « J’allais crever. J’ai fait trois arrêts cardiaques. À la fin, j’étais presque morte. » Elle trouve un médecin qui réside en Israël et qui a une méthode de sevrage spéciale: il peut sauver quelqu’un de l’héroïne en 24 heures, d’après ses dires. Sur sa page Wikipédia, on peut lire que Doully est partie en Israël pendant un an, mais c’est faux. Elle n’y est allée que pour quelques jours. En rentrant, elle se fait tatouer le nom de ce médecin dans le dos. « Il m’a sauvé la vie » me dit-elle en souriant. Elle rentre à Paris, reprend le bar pendant à peu près un an. Mais trop de coke, trop d’alcool. L’arrêt d’un produit entraîne la compulsivité des autres. Un jour, elle en a vraiment ras-le-bol. Pour faire peau neuve, elle décide d’aller vivre toute seule en Italie loin de ses addictions. « Mais à ce moment-là des potes me disent : ”mais non t’es con, on part louer une baraque à Barcelone à trois, viens avec nous !” » Elle rit : « Bien évidemment, Barcelone n’était pas la meilleure destination pour décrocher. J’habitais avec trois DJ, on faisait soirées sur soirées. Mais je me suis dit que c’était encore mieux d’être dans l’antre de l’Enfer et de se confronter à ses démons pour les vaincre pour de bon ! » Et c’est ce qu’elle fait.

En Catalogne, fini le bar. Elle lance sa marque de fringues qui s’appelle Doully M. Elle m’explique qu’elle a toujours fait ses fringues depuis toute jeune, en mode Doully Yourself.

« Je faisais des sacs en tissu que je brodais. Je faisais aussi des porte-monnaies, des sacs en cuir où je m’arrachais la moitié des doigts parce que je n’avais pas le matos pour travailler le cuir ! » Quand elle se lasse de faire des sapes, elle devient prof de français dans une académie de langue où elle enseigne à des enfants qui ont entre 9 et 16 ans. « J’adorais ça ! Tous mes cours étaient sous forme de jeux ! » Pour elle, on apprend qu’en s’amusant. « Par contre, j’étais bien emmerdée quand on me posait des questions sur les histoires de COD, de pourquoi on dit “qui” ou “que”. À chaque fois, je leur disais que c’était une question très pertinente, mais que ce n’était pas le sujet du cours d’aujourd’hui. Après la classe, je téléphonais à des ami·e·s pour avoir la réponse et je la leur donnais le lendemain. Ça passait ! »

J’aime les musiques des pays qui en ont chié parce que t’as tout dedans. Les gens qui écrivent de la musique dans des contextes difficiles le font pour sortir de cette difficulté et mettre de la joie dans leur vie de merde.
Doully
Maintenant ou jamais
Mais l’idée de faire du stand-up, elle, ne passe pas. « J’ai toujours voulu faire ce métier. Je ne m’étais jamais lancée parce qu’il y avait trop de drogue dans ma vie. Pour moi, ce n’était même pas envisageable. » À Barcelone, elle commence à faire des petites vidéos sur YouTube qui prennent, mais sans plus. C’est en envoyant un SMS à Yacine Belhousse qu’elle débarque sur scène à ses soirées “Première fois” qui accueillent un public rôdé aux humoristes débutant·e·s. « C’est un des premiers à qui j’ai parlé dans ce métier et il pensait que j’étais déchirée quand je suis venue le voir. Je me suis dit que c’était l’un des rares métiers où tu pouvais venir voir ton ou ta futur·e boss, qu’iel pense que t’es déchirée, et qu’on te prenne quand même à l’essai » me raconte-t-elle en riant. Elle fait des allers-retours entre Barcelone et Paris, mais se rend compte qu’elle est obligée d’être sur place pour que sa carrière se lance. Elle quitte l’homme avec qui elle partage sa vie depuis six ans « qui ne comprenait pas que s’il me donnait assez d’argent pour vivre et qu’il m’achetait ce que je voulais, je veuille quand même aller travailler » et revient à la capitale pour enfin vivre la vie dont elle avait toujours rêvé. « Je me suis dit, c’est maintenant ou jamais » raconte-t-elle. Ce modèle de féminité ne lui convient pas. Et quand je lui demande s’il y en a un auquel elle s’identifie, elle me répond que non et qu’elle trouve ça très bien comme ça.

La nuit, lors de ses insomnies à répétition, elle travaille, écoute des podcasts qui traitent de faits divers parce que ce sont les seuls qui l’aident à s’endormir, mais surtout, elle écoute de la musique, sa passion. « J’aime beaucoup le rap, les musiques des Balkans, les musiques orientales. Mais aussi les musiques israéliennes, yiddish. En fait, j’aime les musiques des pays qui en ont chié parce que t’as tout dedans. Les gens qui écrivent de la musique dans des contextes difficiles le font pour sortir de cette difficulté et mettre de la joie dans leur vie de merde. Tu peux les écouter quand tu es triste et quand tu es joyeux·se. » Doully peut être triste, joyeuse, mais elle est surtout stressée. Même si elle se produit sur scène depuis 2016 le trac est toujours là, « mais la peur n’évite pas le danger », c’est ce qu’elle se dit avant d’y aller. « Je suis tellement stressée que j’ai un problème de salive ! Du coup, j’ai trouvé une technique : je coince une pastille Fisherman dans ma joue et si je suis en galère de bave, je croque dedans. »

Doully a fait une force de ce qui lui a gâché la vie, et sa nouvelle addiction c’est la scène.

Après ses mille et une vies, je lui demande quelles sont les prochaines. « C’est tout ce qu’il se passe en ce moment, mais multiplié par dix ! J’ai bien des projets concrets, mais je ne te les dirai pas. Ça porte malheur » dit-elle l’air rieur. D’ici là, l’artiste se produit en tournée dans toute la France pour son spectacle Hier j’arrête, et on vous conseille vivement d’y aller pour une belle tranche de rigolade.

Crédit photo : © Christine Coquilleau

Relecture et édition : Sarah Diep et Apolline Bazin

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13:32
Homme Sweet Homme, BD pour la parité en couple
» ‎ Desculottees

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La BD Homme Sweet Homme est une lecture hautement recommandée pour tous-tes ! L’autrice et illustratrice Tiffany Cooper montre avec beaucoup d’humour le poids de la charge mentale des femmes dans l’espace domestique. Elle s’appuye aussi bien sur son expérience personnelle que sur des données statistiques, pour aider la prise de conscience. Il ne s’agit pas uniquement de nous faire rire (même si elle le fait très bien), mais de proposer des trucs et astuces pour que les couples hétérosexuels trouvent des solutions, et vivent des relations plus équilibrées et épanouissantes au quotidien.
Not all men ? Ouais… mais all must change!
L’histoire de Tiffany est l’histoire d’une femme cisgenre, blanche, hétéro, issue d’une famille française aisée. Elle a grandi dans un modèle de famille patriarcal qui épuisait sa mère, et a toujours tout fait pour ne jamais reproduire le schéma. Jusqu’au jour où elle s’installe avec son mec… et là, le poids de la charge mentale lui revient en pleine face sans prévenir ! Malgré sa vie de femme indépendante et féministe, elle se sent prise dans le piège du patriarcat et de la charge domestique.

Dans sa BD Homme Sweet Homme, elle s’amuse à retracer les « excuses » classiques des mecs pour ne rien faire à la maison (stratégie de l’élève coupable, stratégie du mort, stratégie du conflit, stratégie de l’escargot), à déconstruire les mécanismes d’inégalité domestique (chiffres d’études et témoignages à l’appui). On y apprend notamment que le concept de « mère au foyer » naît au moment de la révolution industrielle du XIXè siècle, écartant les femmes de la sphère du travail productif et rémunéré pour les cantonner au domicile. Savez-vous que les hommes effectuent en moyenne 2h13 de tâches domestiques contre 4h01 pour les femmes ?
Homme Sweet Homme, le confort du « rien-foutisme »
Homme Sweet Homme se lit d’une traite, tellement on se laisse prendre par le rythme, l’humour et surtout la manière passionnante d’aborder ce sujet crucial pour l‘égalité femme-homme au sein du couple hétérosexuel. On s’agace, mais surtout on rit souvent à la lecture, et on ne peut s’empêcher de se dire « mais c’est tellement ça » à chaque page. C’est un travail de vulgarisation super bien exécuté et qui tente avec pédagogie de faire passer des messages cruciaux à tous-tes.

On a un léger doute sur le fait que les avantages promus pour inciter les mecs à prendre leur charge leur donne envie de sortir de cette zone de confort du « rien-foutisme ». Néanmoins, il y a bon espoir que ce genre de lectures puisse débloquer la conscience de certains. Donc messieurs, osez vous procurer ce genre de BD, qui s’adresse à vous avec bienveillance et dans un esprit de collaboration !

Et pour les femmes, la BD de Tiffany essaie aussi de vous aider à prendre des décisions pour permettre que ça bouge au sein de votre foyer. On veut vous éviter de finir en burn-out émotionnel comme l’actrice principale de la série Netflix Mytho. C’est un livre à ajouter absolument dans votre bibliothèque de livres féministes !

Le livre Homme Sweet Homme est édité chez Editions Eyrolles au prix de 16€.

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13:13
Coucher le premier soir, c’est oui ou non ?
» ‎ Desculottees

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Faut-il coucher le premier soir ? Ce qui est intéressant avec cette question, c’est qu’on sait tous-tes qui s’interroge généralement sur le sujet : les femmes ! Et plus précisément les femmes hétérosexuelles. La vraie question qui se cache derrière est plutôt « suis-je une salope / une pute / une tchoin si je couche le premier soir avec un mec ? » Parce qu’évidemment, la question se pose pour la femme qui couche, mais pas pour le mec qui couche, alors que les deux couchent ensemble ce soir-là. Il y a comme un bug, non ?
Faites ce que vous voulez si vous le voulez !
Coucher le premier soir ou non est une interrogation fréquente pour une femme. Lorsqu’un rendez-vous touche à sa fin, va-ton poursuivre la soirée dans son lit ou non ? Si les deux personnes en ont très envie, pourquoi se refréner, alors que le désir est là et que tout le monde est consentant ? Ce qu’il ne faut pas, c’est se forcer à faire l’amour pour paraître « cool », par peur de vexer l’autre ou parce que le partenaire nous menace. Il n’y a jamais d’obligation à coucher, mais il ne doit pas y avoir d’injonction à ne pas coucher par peur de l’image qu’on renvoie. Surtout que la question ne se pose pas pour le partenaire masculin en face !

Coucher le premier soir avec un mec, c’est montrer une forme de détachement face aux normes, qui voudraient qu’une «bonne fille» attend avant de donner son corps.

Être une femme qui paraît « trop » libre sexuellement, à l’aise à l’idée de coucher peut encore gêner, même si la popularité des applications de rencontre comme Tinder, ont pu démocratiser l’idée du ONS (one-night stand / coup d’un soir). Souvent les femmes qui ont envie de suivre cette pulsion d’un soir se sentent bloquées. Et parfois, par peur de ce que ce mec -qui pourtant fait tout pour coucher avec elle aussi- va penser d’elle ensuite.

Dans le livre Sexpowerment de Camille Emmanuelle où elle raconte cette anecdote marrante : elle n’a pas couché avec un date le premier soir, uniquement car elle avait ses règles et ne se sentait pas assez en forme. Au cours de la relation qui a duré deux ans, il lui explique que c’est parce qu’elle n’avait pas couché avec lui le premier soir, qu’il a estimé qu’il pouvait lui faire confiance pour sortir avec elle ! Son jugement s’est basé sur une circonstance mal comprise de sa part. Si elle n’avait pas eu ses règles ce soir-là, il serait passé à côté d’une belle histoire, en plus d’avoir montré que son jugement hérité de pensées patriarcales était débile.
Un homme et une femme couchent ensemble, pas de raison que seule la femme soit méprisée
Ces considérations inhibent forcément des femmes (c’est le but). Elles ont juste envie de profiter pleinement comme le mec, mais savent qu’elles seront jugées et pas lui. Cette mentalité de critiquer la meuf qui couche vite, on la voit dans cette chanson du groupe de rap IAM intitulée « Elle donne son corps avant son nom ». Parmi les lyrics on trouve cette citation : « Traitez les filles avec respect, mais attention prenez garde à celles qui ne donnent pas leur nom ». Durant toute la chanson, ils décrivent des filles qui couchent avec eux pour leur extirper leur argent, qui sont des prostituées avec un mac. On pourrait se dire qu’ils décrivent juste un cas spécifique, mais il s’agit de pointer les femmes qui couchent le premier soir et d’en parler négativement. Pourtant, eux aussi couchent sans donner leur nom, sinon ils ne pourraient pas en parler.

Laissons juste chacun et chacune libre de ses envies ! Il est démodé et sans justification rationnelle de critiquer les femmes à ce sujet, comme si elles étaient seules actrices de cette situation. C’est de la simple mauvaise foi sexiste.
Pas d’injonction non plus à coucher le premier soir
Ne tombons pas non plus dans l’écueil inverse : l’injonction à coucher le premier soir pour prouver qu’on est une femme libre ! Cela ne sert à rien de briser une injonction pour la remplacer par une autre.

Ce qui importe n’est pas de le faire ou non et l’image que cela renvoie. Il faut faire l’amour parce qu’on en a envie et ne pas le faire si on en n’a pas envie.

Coucher ou ne pas coucher, telle est la question. Mais, la réponse ne doit pas se baser sur le regard des autres. Faire l’amour, quel que soit le contexte et la rapidité avec laquelle cela arrive, est un choix de partage d’intimité. Cela nous appartient de suivre ou non cette envie.

Evidemment, les questions de réputation peuvent être plus ou moins importantes selon notre environnement. Vivre dans un petit bled où tout le monde se connaît, ou vivre dans une capitale où vos voisins exisent à peine, c’est différent. On a conscience qu’il est plus facile d’écrire que l’avis des autres importe peu, que de le vivre parfois.

Cependant, une règle s’avère souvent vraie : plus on s’assume et le montre, moins les autres attaquent facilement, car cela montre une force qui crée un filtre. Partant de là, osez simplement affirmer qui vous êtes et vos envies.

Vous voudrez coucher le premier soir avec quelqu’un, avec une autre personne vous préférerez attendre plusieurs semaines, tout fluctue. Dans un cas ou l’autre, vous n’êtes pas à l’abri de tomber sur un plan cul embarrassant ou sur le grand amour. C’est le jeu de l’amour et du hasard ! Cela ne se décrète pas toujours à l’avance et dépend des circonstances et des rencontres.

Certains mecs n’aiment pas coucher le premier soir, d’autres ne font que ça, et qui est présent pour les juger ? Personne. Et c’est très bien ainsi. Ne jugeons personne et cela inclut les femmes. Couchons (ou ne couchons pas) comme bon nous semble !

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13:02
Ce rituel de couple viral permet de faire durer sa relation et moins se disputer
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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Sur son compte Instagram, la blogueuse Stephanie Booe a partagé un rituel mis en place avec son mari dans une vidéo devenue virale. Une astuce qui a changé le mariage de ce couple qui pourrait changer le vôtre, aussi.

12:02
Education sexuelle à l’école : SOS homophobie, Sidaction et le Planning familial attaquent l’Etat en justice
» ‎ Yagg societe

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SOS Homophobie, Sidaction et le Planning Familial portent plainte contre l'État pour alerter sur le non-respect de la loi en matière d'éducation sexuelle à l'école.

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11:47
À quoi sert la vaccination contre le papillomavirus ? On vous explique tout
» ‎ Sexe – madmoiZelle.com

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11:00
Le chemsex n’est pas une affaire de morale, mais de politique. Par Thierry Schaffauser
» ‎ Manifesto XXI

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Cet article Le chemsex n’est pas une affaire de morale, mais de politique. Par Thierry Schaffauser provient de Manifesto XXI.
Suite à l’emballement médiatique autour de l’affaire Palmade, Manifesto XXI a proposé une tribune à Thierry Schaffauser, auteur, travailleur du sexe et militant au sein du Syndicat du TRAvail Sexuel en France (STRASS). Dans ce texte, il rappelle l’histoire et les enjeux politiques du chemsex: il s’oppose à la condamnation morale des chemsexeurs et défend une politique de prévention par et pour les usagers de drogues et contre le pouvoir biopolitique et productiviste.
Le 10 février 2023, l’humoriste Pierre Palmade percute violemment un autre véhicule dans lequel se trouvaient un garçon de six ans, son père et une femme enceinte qui perdra son bébé à venir des suites de l’accident. L’enquête révèle que Palmade était sous l’emprise de cocaïne et de médicaments de substitution à la suite d’une soirée « chemsex ». Phénomène pour l’instant cantonné aux médias LGBTQI+, les médias généralistes et les réseaux sociaux s’emballent et le fait divers devient l’objet d’un débat sociétal sur fond de « panique morale » y compris au sein de la communauté LGBTQI. Elle fait apparaître des clivages entre souci de respectabilité et affirmation d’une culture sexuelle distincte, sur fond de peur d’une homophobie réactualisée. En effet, il n’aura pas échappé aux plus aguerris que le drame de l’affaire Palmade a été l’occasion d’une permissivité du discours homophobe sous couvert de condamnation de l’usage de drogues.

On peut lire ou entendre que les gays seraient de dangereux irresponsables, qui par leurs pratiques inspirant le dégoût, causent la mort de bébés et détruisent des familles. On a droit aux détails de la vie sexuelle de Palmade, on connait le nom des escort-boys, les sextoys retrouvés, la durée des rapports sexuels, sans aucun rapport avec l’accident. Les chemsexeurs invités à témoigner doivent être repentis et honteux, ou bien ils sont accusés d’apologie du crime. Ils sont désignés par les « gays propres » comme cause de l’homophobie et qualifiés de « mauvais représentants » des communautés LGBTQI. Un rejet intracommunautaire qui peut surprendre quand celui-ci se manifeste contre eux, et jamais, par exemple, contre un Renaud Camus, inventeur du concept de « grand remplacement ». Cela rappelle étrangement, les discours déjà entendus contre tous ceux qui avant les chemsexeurs, donnaient eux aussi, une mauvaise image de l’homosexualité: folles, fétichistes cuirs, communautés BDSM, puppies, séropos, la gay pride, la liste est longue. Pour faire disparaître l’homophobie, il ne s’agira pas de devenir parfaitement exemplaire, mais de comprendre la fabrique de l’homosexualité comme « déviance ».

Drogues et sexe: histoire d’une pathologisation

Le processus actuel de disqualification des chemsexeurs n’est pas sans rappeler celui mis en place par les médecins militants homosexuels allemands du XIXème siècle, qui cherchant à ne plus être des criminels, ont inventé l’homosexualité en tant que maladie mentale. Les usagers de drogues, comme d’autres minorités, pour ne plus être coupables, doivent se présenter en victimes repenties. Un piège demeure cependant, celui de la mainmise des addictologues, comme hier, celui des psys et des sexologues sur les corps marginalisés. En effet, les mécanismes d’oppression contre les usagers de drogues ne sont pas éloignés de ceux qu’ont vécu les homosexuels: Pathologisation, médicalisation, imposition des savoirs-pouvoirs des médecins, confiscation de la parole et de l’expertise par un processus de criminalisation, de stigmatisation et de shaming ; accusations de prosélytisme et de contamination lorsque les sujets refusent les discours dominants les assimilant à des objets de recherche, des malades, ou à des victimes d’une « condition » expliquant leurs actes.

Les grandes partouzes des années 1970, dont on avait entendu parler de la part de nos aînés nostalgiques d’un « avant-sida », réapparaissent aujourd’hui en partie à travers le chemsex.

Conceptualisé depuis un peu plus de dix ans par les associations de lutte contre le VIH et pour la santé sexuelle, au moment où le sida se fait plus rare et que le VIH est de moins en moins considéré comme une « crise sanitaire » mais comme une « maladie chronique » ou une « simple infection » contrôlée médicalement, ce qui existait depuis toujours, à savoir la consommation de stimulants et psychotropes pour baiser, devient un nouveau problème de santé publique. Depuis dix ans, de nombreuses conférences et congrès tentent de définir le chemsex qui, pour être compris dans sa globalité, ne peut être réduit simplement à un usage de drogues en contexte sexuel. On peut parler d’une nouvelle culture sexuelle née au sein de la communauté gay en lien avec les nouvelles applications de rencontres, un déplacement des scènes de sexualité en espaces privés au détriment des sexclubs et lieux de rencontres extérieurs ou en encore à l’arrivée des traitements comme outils de prévention du VIH et le sentiment (à tort ou à raison) chez certains d’une « médicalisation » de la sexualité (les cathinones (ou autres produits) étant des stimulants chimiques pouvant s’additionner au viagra, et aux ARV ou à la PrEP). Les grandes partouzes des années 1970, dont on avait entendu parler de la part de nos aînés nostalgiques d’un « avant-sida », réapparaissent aujourd’hui en partie à travers le chemsex.
Le chemsex: une affaire gay
Le chemsex est, pour de nombreux gays, une nouvelle forme de socialisation. Il s’agit de faire communauté dans la communauté: prendre du plaisir ensemble, se retrouver, papoter, consommer, rigoler, baiser, être à poil, être bien ensemble. La désinhibition provoquée par la consommation de produits permet d’explorer plus loin sa sexualité, essayer de nouvelles pratiques, mettre en scène des fantasmes, performer la sexualité, et à travers elle des formes de masculinités, mieux comprendre nos subjectivités encore marquées et construites par l’homophobie et le trauma du VIH. La recherche d’intensité de plaisir est liée aux pratiques sexuelles, certains produits étant plus adaptés selon qu’on soit « actif » ou « passif », qu’on recherche de prolonger l’action, une forme de performance, ou bien pour accompagner des descentes en douceur se prêtant davantage aux câlins et à la tendresse. On peut considérer que l’usage de drogues n’a rien à voir avec l’homosexualité. Or, lorsqu’on connait un peu l’histoire de la communauté gay, et de la lutte contre le sida, le sujet est discuté régulièrement. A l’apparition du sida, certains ont questionné l’usage du poppers comme cause de transmission du VIH. En 1997, toutes les boites de nuit gay parisiennes ont été fermées au prétexte qu’on y consommait des drogues, tandis que les boites hétéros n’étaient pas inquiétées. Une mobilisation communautaire a permis la réouverture des discothèques mais le président d’Act Up, Philippe Mangeot, fut condamné en 1998 pour le tract « j’aime l’ecstasy » qui dénonçait l’hypocrisie des patrons d’établissements gays et celle de la loi de 1970, réclamant le droit au plaisir et l’ouverture d’un débat sur la légalisation des drogues.

A travers la criminalisation des drogues, on observe bien une volonté de mater des corps improductifs qui préfèreraient le loisir au travail; l’addiction au travail n’étant jamais considérée comme un problème de santé publique.

Les luttes de libération homosexuelle des années 1970 se voulaient révolutionnaires. Les militants du FHAR dénonçaient l’institution de la famille comme fondement du système capitaliste et patriarcal et revendiquaient une sexualité non-reproductive pour mettre un terme à la transmission du patrimoine comme processus d’accumulation. La revendication de libre disposition de son corps signifiait de pouvoir y introduire ce qui procure du plaisir, en tant que machines désirantes et non plus productivistes. Or, à travers la criminalisation des drogues, on observe bien une volonté de mater des corps improductifs qui préfèreraient le loisir au travail; l’addiction au travail n’étant jamais considérée comme un problème de santé publique.

Ce sont les approches dites « par et pour » les populations clés, issues de la santé communautaire, qui permettent d’avancer et de réduire les risques.

Écouter et accompagner plutôt que discipliner et punir
L’approche médicale et sanitaire du chemsex, si elle veut être efficace, doit s’adapter aux besoins et réalités des personnes concernées. Depuis longtemps maintenant, on sait que l’injonction au sevrage ne fonctionne pas ou très peu, et que les traitements de substitution pour soigner la dépendance ont eu des résultats beaucoup plus probants, encore faut-il que ceux-ci existent pour le produit consommé. Exiger des chemsexeurs une abstinence totale en problématisant toute forme d’usage risque d’apparaître comme une condamnation morale supplémentaire et faire perdre tout lien de confiance entre les usagers et les systèmes de santé. L’encouragement à l’abstinence a été un échec total dans la lutte contre le sida, comme le contrôle des naissances, la lutte contre le travail sexuel ou encore tant d’autres sujets. La « guerre à la drogue » ne fait pas exception. Elle a surtout empêché de diffuser des informations importantes pour un meilleur usage, comme on peut le faire avec les substances légales, à savoir connaître les meilleures doses, ne pas mélanger certains produits, s’hydrater correctement, adopter des matériels de consommation adaptés au produit, son dosage, et pour une réutilisation sans risque d’infection. La prohibition empêche tout contrôle efficace sur la qualité des produits avec tous les risques de produits coupés et vendus actuellement dans le marché noir, allant même jusqu’à la création de produits dérivés encore plus dangereux.

Y compris pour lutter contre les addictions, les approches les plus efficaces consistent à évaluer avec l’usager son mode de consommation, en quoi celle-ci peut être problématique et comment, si besoin, la réduire, en modifiant ses comportements, son rapport au festif, à la sociabilité gay, à ses interactions sexuelles. Ce sont les approches dites « par et pour » les populations clés, issues de la santé communautaire, qui permettent d’avancer et de réduire les risques. Ce sont les savoirs transmis entre usagers qui ont informé la médecine, et qui sont la base des informations actuellement recommandées. Les chemsexeurs doivent donc être reconnus comme des interlocuteurs et sujets politiques indispensables à l’élaboration des politiques de santé les concernant. Ce sont eux les vrais experts des drogues, et pas les médecins des plateaux de télévision. La mort récente de Daniel Defert, fondateur de AIDES, nous rappelle son message fondateur du patient comme réformateur social. La lutte contre le sida a permis de renverser le pouvoir médecin/patient. N’oublions pas ce que nous avons appris de nos luttes. Le chemsex n’est pas qu’une question de santé. Elle est aussi une question politique qui touche aux enjeux de liberté et à notre rapport à l’État, aux institutions et au contrôle biopolitique des corps.

Edition et relecture : Benjamin Delaveau

Image à la Une : © Nastya Dulhiier

Cet article Le chemsex n’est pas une affaire de morale, mais de politique. Par Thierry Schaffauser provient de Manifesto XXI.

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VIOLS ORDINAIRES
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