Actualité X y » juillet 1, 2020 (3171 non lus)

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juillet 01, 2020
19:18
Fem Box : la box féminine et féministe
» ‎ Desculottees

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Fem Box est un concept de box qui est né au printemps, grâce à un financement participatif sur Ulule. La créatrice du projet, Bettina Zourli le présente comme une “box bimestrielle pour explorer divers aspects de sa féminité”. Les produits présents dans les box tentent toujours d’être au plus proche des trois valeurs de la […]

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17:49
Chers mecs, venez me parler du clitoris !
» ‎ Sexe – madmoiZelle.com

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Le clitoris est un organe encore très méconnu, que ce soit pour les femmes ou les hommes. Océane se questionne sur le rapport des hommes au clitoris, et recherche des témoignages !

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15:01
D'après les experts du sommeil, les couples qui dorment dans ces positions vont mal
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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Lorsque l'on est en couple, on partage souvent chaque nuit le même lit. Mais certaines positions seraient le signe d'une rupture imminente, ou en tout cas d'un mal-être dans la relation. C'est ce qu'avancent des experts du sommeil.

11:56
Claire Hédon bientôt Défenseuse des Droits
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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Journaliste, présidente d’ATD-Quart Monde, Claire Hédon devrait succéder à Jacques Toubon à la tête de l'autorité indépendante appelée "Défenseur des Droits"Claire Hédon bientôt Défenseuse des Droits was first posted on juillet 1, 2020 at 11:56 .
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11:09
Action #78 – 1er juillet 2020
» ‎ Zéromacho

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1er juillet 2020 Attention, tromperie ! « Bilan mitigé de la loi de 2016 » (Le Monde), « Un rapport étrille la loi sur la prostitution » (Le Canard Enchaîné). Pourquoi ces titres ahurissants dans la presse ? À la lecture, le tant attendu et très fouillé « Rapport d’évaluation de la loi contre le système prostitutionnel » est pourtant … Lire la suite →

7:41
Les vauriens solaires de Bolliger
» ‎ Les 400 culs

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Voyou récidiviste, René Bolliger grandit dans des foyers de redressement avant de devenir la coqueluche du tout-Paris, l’ami de Cocteau et l’auteur d’oeuvres clandestines dont la galerie Au Bonheur du jour (Paris) dévoile la beauté.
Né à Lausanne (Suisse) en octobre 1911, René Bolliger n’est guère connu que des amateurs de curiosa. Il aurait pu, tout aussi bien, sombrer dans l’oubli. Son oeuvre est presque entièrement secrète, constituée d’ouvrages distribués sous le manteau, d’images confidentielles et d’illustrations dites «hors-commerce», qui circulent de façon parfaitement illégale entre les mains de riches amateurs dont René Bolliger cultive l’amitié dans le Paris nocturne des années 50 et 60. De ce noceur au passé de voyou, on ne sait presque rien. Il faut toute la détermination de Nicole Canet, créatrice de la galerie d’art Au Bonheur du jour (spécialisé dans l’homo-érotisme), pour sortir cet artiste de l’ombre.
Depuis plusieurs décennies, Nicole Canet collectionne les oeuvres de René Bolliger. En juillet 2020, pour la première fois, elle lui consacre une exposition – Les Beaux mâles – marquée par la publication d’un livre rempli d’images inédites et de documents rares. Ce livre (également intitulé Les Beaux mâles) apporte sur René Bolliger toutes les informations patiemment exhumée des archives, glanées au fil d’une longue enquête par deux chercheurs – Raphaël Matthew et Rolf Thalmann – avec qui Nicole collabore, animée par le même désir de sauver la mémoire d’un artiste méconnu.
Mon propre enfant en prison ?
De fait, le livre ne lève qu’«un peu» le voile : la vie de René Bolliger reste manifestement une énigme pour tous ceux qui le connaisse. Y compris pour sa propre mère. Dans la biographie, il est ainsi fait état d’une lettre qu’elle écrit au sujet de son fils, remplie de désarroi : quels que soient les moyens, amour ou sévérité, René n’a fait qu’empirer. Elle craint que son fils n’aille en prisono. La lettre date de 1928. René Bolliger a alors 17 ans, un caractère trouble, une enfance marquée par des accès de dépression, une scolarité chaotique, une timidité maladive, une forte propension à mentir et un orgueil à toute épreuve.
Graine de voyou
On veut faire de lui tantôt un jardinier, tantôt un employé commercial. L’enfant se rebelle, commet des larçins, multiplie les séjours en maisons de correction et en foyers pour mauvais garçons. La police le décrit comme moralement instable. René Bolliger est surtout révolté : on veut faire de lui un modeste citoyen ? Peut-être même un bon père de famille !? Lui SAIT qu’il a du talent. Lequel, il ne sait pas encore. Mais il aspire à un destin. A bout de ressources, l’administration judiciaire le place dans une clinique. C’est là, paradoxalement, qu’il trouve enfin sa voie.
Psychopathe homosexuel et moralement déficient
Lors du premier séjour en clinique, le verdict tombe : «psychopathe homosexuel et moralement déficient» Bien que les médecins le diagnostiquent mythomane, certains l’encouragent à dessiner. D’abord en auto-didacte, puis en élève aux cours de soir de peinture, René Bolliger se met à produire des oeuvres qui attirent peu à peu l’attention des amateurs. En 1949, il part à Paris, pour goûter à la vie de Bohême, obtient l’appui de Cocteau, fréquente les cabarets et devient une figure de la jet-set des sixties.
«Un dessin racé aux accents justes et palpitants»
Officiellement, Bolliger est connu pour ses gravures de chevaux. Son renom, à l’époque, vient de ce qu’il croque à merveille les croupes musclées de montures tenues par des éphébes nus. Les critiques d’art vantent la puissance «racée» de ses équidés, sans trop s’appesantir sur la puissance non moins palpitante des jeunes garçons qui mâtent les bêtes. Mais personne n’est dupe. Sa véritable renommée, Bolliger se la taille dans l’ombre : dans les milieux qu’il fréquente – où se croisent poètes, dandys, stars et fêtards –, René Bolliger devient par excellence le maître des copulations viriles. Ses ardoises griffées à la pointe de diamant et ses dessins à la sanguine sont peuplées de malabars souriants, de matelots déculottés et de «noirs macrophalliques» aux étreintes joyeuses. Il fait de ces corps à corps la matière d’une production souvent «à la commande» : ses travaux sont faits en exemplaires unique et s’écoulent sur le marché de l’art interdit.
Un pied dans la jet set
A cette époque, René Bolliger semble heureux. Il est l’ami de Nicole Barclay (seconde épouse du célébrissime producteur Eddie Barclay), il fréquente Olivier Lange le roi des nuits parisiennes et il fait partie des intimes de Tonton (alias Gaston Baheux) «mythique patron de plusieurs boites de nuit dont le Liberty’s bar […] qui verra en ses murs défiler, Colette, Cocteau, Piaf, Mistinguett, Francis Carco… Haut lieu des nuits parisiennes où se côtoient gays, travestis, personnalités du spectacle, princes et princesses du gotha, actrices hollywoodiennes… Très vite l’endroit devient pour les habitués simplement… chez Tonton.» Il figure même sur une photo aux côtés de Guy Lux (l’animateur TV) et d’une Miss France 1966. D’où vient alors que René Bolliger soit retrouvé mort à Berlin en 1971 ? Et de quoi est-il mort ?
Bolliger «peintre, sans demeure fixe»
«Dans le registre des décès de Francfort-sur-le-Main, en Allemagne, on lit, en date du 23 mai 1971, l’inscription suivante : “René Bolliger, peintre, sans demeure fixe”. Que faisait-il en Allemagne à cette époque ?». Les auteurs de l’ouvrage l’ignorent. Une seule chose de sûre : dispersée dans des collections, longtemps mise au secret, l’oeuvre de René Bolliger a failli rester inconnue du grand public. De lui, les musées n’ont presque rien : trois dessins se trouvent au Kunstmuseum de Bâle. Le Sex Museum Venustempel d’Amsterdam conserve un exemplaire illustré par lui du poème Hombres (Verlaine). «L’un des plus important fonds d’œuvres de René Bolliger est détenu par la galerie parisienne de Nicole Canet, Au Bonheur du Jour.» Ce fond est maintenant dévoilé, sous la forme d’un livre en édition limitée et d’une exposition, du 1er juillet au 26 septembre 2020, à Paris.
.
A LIRE : Les Beaux Mâles, dessins érotiques 1950-1970 de René Bolliger. Tirage limité à 500 exemplaires dont 20 hors-commerce. Relié – 272 pages – 180 illustrations. Format 21 x 27 cm. Textes de Florent Paudeleux et Nicole Canet. Biographie de Rolf Thalmann et Raphael Matthey. Éditions Galerie Au Bonheur du Jourédition limitée à 500 exemplaires, 272 pages, 180 dessins.
A VOIR : Les Beaux Mâles, exposition du 1er juillet au 26 septembre 2020. Au Bonheur du jour : 1 rue Chabanais - 75002 Paris. Tel. 01 42 96 58 64. Du mardi au samedi 14h30-19h30.

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Les vauriens solaires de Bolliger
» ‎ Les 400 culs

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Voyou récidiviste, René Bolliger grandit dans des foyers de redressement avant de devenir la coqueluche du tout-Paris, l’ami de Cocteau et l’auteur d’oeuvres clandestines dont la galerie Au Bonheur du jour (Paris) dévoile la beauté.
Né à Lausanne (Suisse) en octobre 1911, René Bolliger n’est guère connu que des amateurs de curiosa. Il aurait pu, tout aussi bien, sombrer dans l’oubli. Son oeuvre est presque entièrement secrète, constituée d’ouvrages distribués sous le manteau, d’images confidentielles et d’illustrations dites «hors-commerce», qui circulent de façon parfaitement illégale entre les mains de riches amateurs dont René Bolliger cultive l’amitié dans le Paris nocturne des années 50 et 60. De ce noceur au passé de voyou, on ne sait presque rien. Il faut toute la détermination de Nicole Canet, créatrice de la galerie d’art Au Bonheur du jour (spécialisé dans l’homo-érotisme), pour sortir cet artiste de l’ombre.
Depuis plusieurs décennies, Nicole Canet collectionne les oeuvres de René Bolliger. En juillet 2020, pour la première fois, elle lui consacre une exposition – Les Beaux mâles – marquée par la publication d’un livre rempli d’images inédites et de documents rares. Ce livre (également intitulé Les Beaux mâles) apporte sur René Bolliger toutes les informations patiemment exhumée des archives, glanées au fil d’une longue enquête par deux chercheurs – Raphaël Matthew et Rolf Thalmann – avec qui Nicole collabore, animée par le même désir de sauver la mémoire d’un artiste méconnu.
Mon propre enfant en prison ?
De fait, le livre ne lève qu’«un peu» le voile : la vie de René Bolliger reste manifestement une énigme pour tous ceux qui le connaisse. Y compris pour sa propre mère. Dans la biographie, il est ainsi fait état d’une lettre qu’elle écrit au sujet de son fils, remplie de désarroi : quels que soient les moyens, amour ou sévérité, René n’a fait qu’empirer. Elle craint que son fils n’aille en prisono. La lettre date de 1928. René Bolliger a alors 17 ans, un caractère trouble, une enfance marquée par des accès de dépression, une scolarité chaotique, une timidité maladive, une forte propension à mentir et un orgueil à toute épreuve.
Graine de voyou
On veut faire de lui tantôt un jardinier, tantôt un employé commercial. L’enfant se rebelle, commet des larçins, multiplie les séjours en maisons de correction et en foyers pour mauvais garçons. La police le décrit comme moralement instable. René Bolliger est surtout révolté : on veut faire de lui un modeste citoyen ? Peut-être même un bon père de famille !? Lui SAIT qu’il a du talent. Lequel, il ne sait pas encore. Mais il aspire à un destin. A bout de ressources, l’administration judiciaire le place dans une clinique. C’est là, paradoxalement, qu’il trouve enfin sa voie.
Psychopathe homosexuel et moralement déficient
Lors du premier séjour en clinique, le verdict tombe : «psychopathe homosexuel et moralement déficient» Bien que les médecins le diagnostiquent mythomane, certains l’encouragent à dessiner. D’abord en auto-didacte, puis en élève aux cours de soir de peinture, René Bolliger se met à produire des oeuvres qui attirent peu à peu l’attention des amateurs. En 1949, il part à Paris, pour goûter à la vie de Bohême, obtient l’appui de Cocteau, fréquente les cabarets et devient une figure de la jet-set des sixties.
«Un dessin racé aux accents justes et palpitants»
Officiellement, Bolliger est connu pour ses gravures de chevaux. Son renom, à l’époque, vient de ce qu’il croque à merveille les croupes musclées de montures tenues par des éphébes nus. Les critiques d’art vantent la puissance «racée» de ses équidés, sans trop s’appesantir sur la puissance non moins palpitante des jeunes garçons qui mâtent les bêtes. Mais personne n’est dupe. Sa véritable renommée, Bolliger se la taille dans l’ombre : dans les milieux qu’il fréquente – où se croisent poètes, dandys, stars et fêtards –, René Bolliger devient par excellence le maître des copulations viriles. Ses ardoises griffées à la pointe de diamant et ses dessins à la sanguine sont peuplées de malabars souriants, de matelots déculottés et de «noirs macrophalliques» aux étreintes joyeuses. Il fait de ces corps à corps la matière d’une production souvent «à la commande» : ses travaux sont faits en exemplaires unique et s’écoulent sur le marché de l’art interdit.
Un pied dans la jet set
A cette époque, René Bolliger semble heureux. Il est l’ami de Nicole Barclay (seconde épouse du célébrissime producteur Eddie Barclay), il fréquente Olivier Lange le roi des nuits parisiennes et il fait partie des intimes de Tonton (alias Gaston Baheux) «mythique patron de plusieurs boites de nuit dont le Liberty’s bar […] qui verra en ses murs défiler, Colette, Cocteau, Piaf, Mistinguett, Francis Carco… Haut lieu des nuits parisiennes où se côtoient gays, travestis, personnalités du spectacle, princes et princesses du gotha, actrices hollywoodiennes… Très vite l’endroit devient pour les habitués simplement… chez Tonton.» Il figure même sur une photo aux côtés de Guy Lux (l’animateur TV) et d’une Miss France 1966. D’où vient alors que René Bolliger soit retrouvé mort à Berlin en 1971 ? Et de quoi est-il mort ?
Bolliger «peintre, sans demeure fixe»
«Dans le registre des décès de Francfort-sur-le-Main, en Allemagne, on lit, en date du 23 mai 1971, l’inscription suivante : “René Bolliger, peintre, sans demeure fixe”. Que faisait-il en Allemagne à cette époque ?». Les auteurs de l’ouvrage l’ignorent. Une seule chose de sûre : dispersée dans des collections, longtemps mise au secret, l’oeuvre de René Bolliger a failli rester inconnue du grand public. De lui, les musées n’ont presque rien : trois dessins se trouvent au Kunstmuseum de Bâle. Le Sex Museum Venustempel d’Amsterdam conserve un exemplaire illustré par lui du poème Hombres (Verlaine). «L’un des plus important fonds d’œuvres de René Bolliger est détenu par la galerie parisienne de Nicole Canet, Au Bonheur du Jour.» Ce fond est maintenant dévoilé, sous la forme d’un livre en édition limitée et d’une exposition, du 1er juillet au 26 septembre 2020, à Paris.
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A LIRE : Les Beaux Mâles, dessins érotiques 1950-1970 de René Bolliger. Tirage limité à 500 exemplaires dont 20 hors-commerce. Relié – 272 pages – 180 illustrations. Format 21 x 27 cm. Textes de Florent Paudeleux et Nicole Canet. Biographie de Rolf Thalmann et Raphael Matthey. Éditions Galerie Au Bonheur du Jourédition limitée à 500 exemplaires, 272 pages, 180 dessins.
A VOIR : Les Beaux Mâles, exposition du 1er juillet au 26 septembre 2020. Au Bonheur du jour : 1 rue Chabanais - 75002 Paris. Tel. 01 42 96 58 64. Du mardi au samedi 14h30-19h30.

5:54
Pourquoi la gentillesse est-elle si souvent dévalorisée?
» ‎ cercle O

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James Taylor chante Woodstock de Joni Mitchell chez Howard Stein.
Il m’est arrivé de croiser plus d’une fois une femme soumise qui avait en horreur le mot « gentille » et la notion de gentillesse.

Ce constat m’a toujours frappé. Et fortement amusé.

Je n’ai jamais compris comment nous pouvions considérer la gentillesse comme une faiblesse, voire une tare. Particulièrement chez une personne soumise, et a fortiori chez une personne dominante.

Gentillesse? « Qualité, comportement habituel, fait de prévenance. » C’est-à-dire « disposition de celui (ou celle) qui va au-devant des besoins, des désirs d’autrui ». On est ici dans la champ de la bienveillance : « qualité d’une volonté qui vise le bien et le bonheur d’autrui ».

Dans le contexte d’un échange de pouvoir érotique, ce sont des dispositions nécessaires à la bonne marche des opérations. Il me semble.
Viser le bien et le bonheur de l’autre Joaquin Phoenix et Kate Winslet, dans Quills de Philip Kaufman (2000).
Le but ultime de la personne dominante est de viser le bien et le bonheur d’autrui.

N’est-ce pas le même but que celui poursuivi par la personne soumise?

Nous pourrions nous mettre d’accord. Ça se passe de multiples façons, à des niveaux différents. Il faut considérer que les notions de « bien » et de « bonheur » revêtent ici un sens large du fait qu’elles diffèrent d’une personne à l’autre. Elles évoluent même, au sein d’une même personne, dans le temps, selon les contextes et avec qui.

Enfin, dans une relation inscrite dans la durée, viser le bien et le bonheur de l’autre passe par ma capacité à répondre à certains de ses besoins. Et peut-être certains de ses désirs…

Ça dépend de mes priorités.
Dévalorisée, la gentillesse?
Dans un statut Facebook de Philosophie magazine, je suis tombé sur cette question, « Pourquoi donc la gentillesse est-elle si souvent dévalorisée? ». J’ai cliqué sans attendre. J’avais hâte de connaître la réponse offerte.

La voici (in-extenso) :

« Découvrant votre question, je songe à ce proverbe normand – « gentillesse n’a qu’un œil » – qui associe la gentillesse à une vision limitée, tandis que, le plus souvent, on prête au méchant toutes les qualités : intelligence, perspicacité, talent stratégique, etc.

« Cette dévalorisation de la gentillesse, assimilée à la mièvrerie, peut s’éclairer de plusieurs manières. L’histoire de la philosophie est marquée par une conception pessimiste de la nature humaine : si l’homme est, comme l’écrit Hobbes, « un loup pour l’homme », il risque fort d’être entravé dans ses luttes et sa compétition par un excès de gentillesse.

« La dévalorisation de la gentillesse durera donc tant que nous persisterons à accorder plus d’importance, au sein de la nature humaine, à l’agressivité ou à l’égoïsme plutôt qu’à l’empathie ou à l’altruisme. L’idéologie libérale triomphante contribue elle aussi au mépris de la gentillesse, mais associée à ce que je serais tenté d’appeler un pseudo-réalisme égalitariste : « Si la vie est dure et la compétition âpre, nous n’allons pas en plus nous encombrer d’altruisme ou de gentillesse. Au fond, nous sommes tous logés à la même enseigne, la difficulté de la vie nous obligeant à écraser les autres pour tenter de nous en sortir. »
La dévalorisation cessera quand…
« La dévalorisation de la gentillesse cessera donc quand nous retrouverons une manière d’esprit aristocratique : vouloir réussir, pourquoi pas, mais en réussissant aussi à être quelqu’un de bien, qui voit en autrui autre chose qu’un rival, un obstacle ou un marchepied.

« Bien réussir, mais sans mal se comporter, voila l’enjeu : la gentillesse ainsi comprise rappelle alors plutôt le gentilhomme que la mièvrerie, ainsi que le montre Emmanuel Jaffelin dans son Petit Éloge de la gentillesse (François Bourin Éditeur, 2011).

« La dévalorisation de la gentillesse véhicule une certaine idée du pouvoir : mon pouvoir est grand de ce que je retire aux autres. On peut pourtant penser le contraire : mon pouvoir est grand de ce que je donne aux autres. Comment, sans cette idée du pouvoir – avoir du pouvoir, c’est donner du pouvoir –, comprendre l’efficacité de la délégation, l’art du gouvernement des hommes ou même le charisme ?

« Être gentil ne relève pas simplement d’une logique de pouvoir : c’est avant tout se soucier de l’autre, se réjouir de son bonheur. Mais on peut aussi revaloriser la gentillesse en montrant qu’il y a quelque chose de noble, de généreux – de gentil en ce sens redéfini – dans la manière dont on accroît le pouvoir de l’autre tout en accroissant le sien. »

Source: « Pourquoi la gentillesse est-elle si souvent dévalorisée ? », Philosophie magazine, Mis en ligne le 18/03/2020 | Mis à jour le 27/03/2020.
Gentillesse cherche non-gentillesse Geoffrey Rush et Kate Winslet, dans Quills de Philip Kaufman (2000).
Chacun.e à sa manière, ses goûts et ses capacités, cherche sa part de mordant dans l’exercice de ses pratiques BDSM.

Pour l’écrasante majorité des gens, y compris ses pratiquants, les activités dites BDSM appartiennent au registre de l’abus, la violence, la brutalité, la douleur, la froideur, la dureté, le sérieux, la rigueur, sous la forme de sadisme physique ou psychologique, discipline, punition, sexe, etc.

Bref, avec les pratiques BDSM, nous sommes essentiellement dans la « non-gentillesse ».

Par définition, a priori, au départ, stricto sensu, la personne attirée par la soumission érotique n’est pas à la recherche d’une personne gentille. Elle souhaite plutôt faire la rencontre d’une personne capable de gérer sa non-gentillesse sans perdre le nord.

À lire les personnes soumises ici et là, cette capacité semble rare. Beaucoup de personnes soumises crient leur besoin de non-gentillesse sur tous les tons et sur tous les toits. Elles crient encore plus fort leur manque de confort face à une certaine non-gentillesse.

En termes prosaïques, ça dit chercher un Maître non-gentil mais il ne faut pas qu’il soit trop non-gentil, il va se retrouver sur une liste de la Stasi…
L’échelle de la gentillesse et autres cas de figure
Quelques observations en vrac sur le sujet.

Il y le cas de la personne soumise ou masochiste ayant identifié une part de non-gentillesse en elle, et qui cherche une personne gentille dotée d’une part de non-gentillesse. Question d’équilibrer les forces, sans doute.

Il y a les non-gentils à la recherche d’autres non-gentils certifiés. Pour ces dernières personnes, il semble que la gentillesse constitue un frein aux expériences fulgurantes. Pour le moment, ce n’est qu’une rumeur.

+

Sur l’échelle de la gentillesse, nous sommes toujours le gentil de quelqu’un. À l’opposé, nous sommes aussi toujours le non-gentil de quelqu’un.

+

Je ris toujours quand je vois un Dom énervé de se faire dire par une soumise qu’il est gentil… (rire)
Intégrer la non-gentillesse à la gentillesse
Est-ce qu’on peut intégrer la rigueur de la non-gentillesse dans l’exercice de la gentillesse? J’y crois. Comment faire?

Hé bien, il y a un moment pour être gentil et un moment où ne pas l’être. C’est d’une simplicité désarmante, et ce ne l’est pas. D’où l’importance de la structure et de la constance. C’est ici que les trois niveaux de protocoles BDSM, dits « de la vieille garde », révèlent l’étendue de leur utilité.

Pourquoi? Parce que chaque niveau de protocole BDSM s’ajuste à ce que l’on fait, quel que soit le contexte social, en public et dans l’intimité. L’idée est d’atténuer la perte du lien et de la tension érotique entre la personne dominante et la personne soumise. On ajuste continuellement nos réels besoins (et les distinguons de nos désirs) sur une base concrète pour chacun des partenaires.

Cet ajustement constant des protocoles a l’avantage de nous éviter la caricature, tout en tenant compte de la réalité qui nous entoure… Ah oui, c’est vrai! La réalité!

Tout ça nécessite des travaux importants. Mais les fruits sont bons. Et même très bons.
Le gentil versus le non-gentil
(NOTE : Les chiffres utilisés ci-après servent à la démonstration seulement. Dans la réalité, ils sont plus élevés.)

Dans une relation de pouvoir érotique, on constate que de façon réaliste, nous sommes gentil à 90 % du temps, et non-gentil le reste du temps…

Le mode relationnel, couple ou célibat, n’y est pour rien.

Autrement dit, et c’est bien là le défi d’un couple dit BDSM, par exemple, la plupart du temps, la soumise a l’impression de vivre dans une relation vanille.

« Le protocole simple est souvent le niveau le plus difficile à gérer pour une soumise parce qu’il lui offre l’illusion qu’elle peut faire ce qu’elle veut, alors que ses responsabilités de soumise ne s’arrêtent pas durant ce temps.

« C’est le protocole qui comporte le moins d’accompagnement pas à pas et pourtant, celui qui offre la plus grande marge d’erreur. »

Le protocole élevé est plus simple à comprendre. La tension devient plus forte aussi.
Confondre gentillesse et vanille
De l’autre côté du miroir, confondre gentillesse et sexualité vanille me semble réducteur.

Quand on arbore le chapeau du Maître, faut-il vraiment que la non-gentillesse s’exprime automatiquement et tout le temps dans le sens de l’air viril dur, froid, méchant…?

À l’expérience, on peut très bien être exprimer notre violence, et notre non-gentillesse, dans le registre de la bienveillance. On n’en est pas moins strict pour autant. L’obéissance n’en est pas moins réelle. Vécue.

Enfin, ça doit dépendre de chaque Maître.sse.
Des images fantasmées Dessin : Morris.
Alors je me demande, ce rejet de la gentillesse de la part de la personne soumise, c’est pour éviter de passer pour idiote, simplette, facile?

Ce rejet de la gentillesse de la part de nombre de personnes dites dominantes, c’est parce qu’elles y voient un affaiblissement du prestige de leur dominance? Elles craignent de ne pas apparaître crédibles? prises au sérieux?

Est-ce que tout ça répond à une image fantasmée de la personne soumise, gentille par définition, et à une image fantasmée de la personne dominante, par définition non-gentille?
Le stéréotype de la femme soumise
Je nageais dans ces questions lorsque je suis retombé sur des notes que j’avais prises en marge d’un fil de discussion dans Fetlife, datant de plusieurs années.

L’auteur dudit fil se plaignait du manque de femmes soumises et de la surabondance de femmes dominantes. Bon, il y avait plusieurs réponses à faire à ces affirmations que j’estimais, et estime encore, sans fondement. Ne serait-ce que pour dire qu’il n’y a plus un seul milieu BDSM mais une galaxie de milieux BDSM.

Il faut aussi rappeler que les sexualités alternatives explosent, tant sur le plan des identités que sur le plan des pratiques. Si l’on prend le cas « des femmes », le modèle traditionnel de la « soumise » tend à évoluer : les femmes ne sont plus de facto des soumises. Est-ce que c’est synonyme de moins de soumises? Pas sûr. Différentes? Certainement.

En fait, ce n’est pas ce que j’avais retenu de ce fil de discussions. J’étais plus attiré par ce qu’avait écrit une femme sur « l’idée de la femme soumise » :

« L’idée de la femme soumise a été tellement galvaudée et a été si mal exploitée que pour moi, c’est aussi un « turn off » que de m’y conformer. J’avoue, j’ai une peur bleue de la Domination masculine telle que je la vois dans les soirées auxquelles j’ai assisté. Je déplore le fait que plusieurs Doms se sentent obligés (!?!) d’humilier leur soumise pour soit-disant la faire avancer dans sa « démarche » [même] si cet aspect de la soumission ne cadre pas avec ce qu’elle est fondamentalement. »
Le monde change
Je comprends très bien ces propos auxquels je souscris. D’un autre côté, j’estime que c’est chacun.e son affaire. À chacun.e de se conformer ou pas aux modèles proposés.

Bien entendu, il y a encore une grande uniformisation des pratiques dans les soirées dites BDSM. Ça commence avec l’exigence stricte de certaines tenues vestimentaires. Ça se termine avec des jeux de douleur (fessée, flagellation), parfois la corde.

La beauté de la chose, c’est qu’il n’y a pas que des soirées dites BDSM ou fétiches désormais.

Le sexe est libre. Le BDSM est libre. C’est même un apprentissage de la liberté.
L’image stéréotypée du BDSM
Un certain nombre de gens ne sont pas tout à fait à l’aise avec le moule évoqué précédemment. J’en suis. Je ne me reconnais pas dans cette image stéréotypée du BDSM, un party d’Halloween permanent où la partie SM prend le pavé.

Il faut dire que je n’ai pas besoin de dépenser une somme d’argent x pour aller taquiner la libido de ma soumise. Je n’ai pas non plus besoin d’un espace spécifique pour aller frotter ses foufounes, fussent-elles électriques. Il y a aussi que l’approbation publique ne m’est d’aucun secours pour exercer un certain pouvoir sur cette femme qui ose se soumettre à ma volonté.

Il y a des gens qui ont besoin de sortir dans des clubs et des soirées pour vivre leur BDSM. D’autres ont besoin de tenues vestimentaires spécifiques pour entrer dans l’espace mental requis. Ou d’objets et accessoires xyz. C’est tout à fait louable. Cela les regarde. Tout ça est une question de choix.
Avoir le choix
Nous vivons une époque formidable : il existe plusieurs modèles de relations de pouvoir, et nous avons le choix du modèle, la couleur, le contenu.

L’auteure poursuit :

« Je lisais certains textes relatant ce que DEVAIT être la soumission, je discutais avec certains soumis et soumises, convaincus d’être le modèle IDÉAL de sub et je réalisais qu’aucun de ces comportements ne me collaient vraiment à la peau. Pour plusieurs, la soumission se DOIT d’être un état d’âme alors que pour moi, c’est une question de confiance réciproque et synonyme de plaisir sensuel nous amenant vers une sexualité plus riche et enivrante où l’imagination nous fait voyager dans les méandres de la peur, de la crainte, de l’appréhension tout en sachant que le contrôle de la situation est à portée de main. »

Rien de tout ça ne s’exclut.

Bon, je résiste mal à l’envie de dire un truc ici.

Il est certain que si on voyage avec la constante préoccupation du contrôle de la situation, ou de son corollaire, la perte de contrôle, il peut devenir plus difficile atteindre le vertige et les doux plaisirs qui y sont associés…

L’article Pourquoi la gentillesse est-elle si souvent dévalorisée? est publié dans le site cercle O - L'échange de pouvoir érotique.