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Émanation de la «Manif pour tous», le mouvement Sens Commun a annoncé ce matin le nom du candidat à la primaire de droite qu’il soutiendra: il s’agit de François Fillon. Une annonce somme toute assez prévisible au vu des différentes prises de positions de l’ancien Premier ministre sur les questions d’égalité des droits.
Parmi les (nombreux/euses) candidat.e.s à la primaire, François Fillon fait partie des plus populaires, aux côtés de Nicolas Sarkozy, Bruno Lemaire et Alain Juppé. Des quatre prétendants au titre de candidat LR à la présidentielle de 2017, il est aussi celui qui a le plus dragué l’électorat de droite qui soutient encore la «Manif pour tous»: le 15 août dernier, François Fillon rendait public son projet de refonte de la politique familiale. Parmi les points abordés, le candidat à la primaire évoque précisément la «loi Taubira». S’il renonce à modifier les dispositions quant au mariage des couples de même sexe, il affirme vouloir réexaminer la loi pour que «la filiation ne [puisse] être établie de manière exclusive qu’à l’égard de deux parents de sexes différents.»
MARITON DÉÇU
Déçu par Nicolas Sarkozy, agacé par Bruno Lemaire, et conscient qu’Alain Juppé n’a rien pour le convaincre, Sens Commun mise logiquement sur François Fillon: «Parmi les grands candidats présidentiables, François Fillon est celui dont le programme nous est apparu le plus en cohérence avec nos idées, tout en offrant à Sens Commun l’opportunité d’une réelle collaboration. Nous désirons nous engager pour celui qui aura le courage de décider plutôt que de temporiser, d’agir plutôt que de parler, d’affronter plutôt que de reculer.» Sens Commun voit en François Fillon un candidat droit dans ses bottes sur le thème de la famille, visiblement échaudé après les revirements de Nicolas Sarkozy.
Le candidat à la primaire Hervé Mariton a regretté cette décision de la part de Sens Commun dans une interview à Famille Chrétienne, évoquant une «erreur d’analyse» et déplorant le manque de convictions de François Fillon sur le mariage pour tous.
A gauche, le Premier secrétaire du Parti socialiste Jean-Christophe Cambadélis sur Twitter à ce nouveau rebondissement dans la campagne de la primaire de droite:
Le programme commun #LR #FN s’enrichit : @SensCommun_ (@LaManifPourTous) soutient @FrancoisFillon #homophobie #LGBT
— Jean-Chr. Cambadélis (@jccambadelis) 1 septembre 2016
À lire ou à relire notre fact-checking des positions des candidats à la primaire de droite: Candidat.e.s à la primaire de droite: qui pense quoi sur l’égalité des droits?
Émanation de la «Manif pour tous», le mouvement Sens Commun a annoncé ce matin le nom du candidat à la primaire de droite qu’il soutiendra: il s’agit de François Fillon. Une annonce somme toute assez prévisible au vu des différentes prises de positions de l’ancien Premier ministre sur les questions d’égalité des droits.
Parmi les (nombreux/euses) candidat.e.s à la primaire, François Fillon fait partie des plus populaires, aux côtés de Nicolas Sarkozy, Bruno Lemaire et Alain Juppé. Des quatre prétendants au titre de candidat LR à la présidentielle de 2017, il est aussi celui qui a le plus dragué l’électorat de droite qui soutient encore la «Manif pour tous»: le 15 août dernier, François Fillon rendait public son projet de refonte de la politique familiale. Parmi les points abordés, le candidat à la primaire évoque précisément la «loi Taubira». S’il renonce à modifier les dispositions quant au mariage des couples de même sexe, il affirme vouloir réexaminer la loi pour que «la filiation ne [puisse] être établie de manière exclusive qu’à l’égard de deux parents de sexes différents.»
MARITON DÉÇU
Déçu par Nicolas Sarkozy, agacé par Bruno Lemaire, et conscient qu’Alain Juppé n’a rien pour le convaincre, Sens Commun mise logiquement sur François Fillon: «Parmi les grands candidats présidentiables, François Fillon est celui dont le programme nous est apparu le plus en cohérence avec nos idées, tout en offrant à Sens Commun l’opportunité d’une réelle collaboration. Nous désirons nous engager pour celui qui aura le courage de décider plutôt que de temporiser, d’agir plutôt que de parler, d’affronter plutôt que de reculer.» Sens Commun voit en François Fillon un candidat droit dans ses bottes sur le thème de la famille, visiblement échaudé après les revirements de Nicolas Sarkozy.
Le candidat à la primaire Hervé Mariton a regretté cette décision de la part de Sens Commun dans une interview à Famille Chrétienne, évoquant une «erreur d’analyse» et déplorant le manque de convictions de François Fillon sur le mariage pour tous.
A gauche, le Premier secrétaire du Parti socialiste Jean-Christophe Cambadélis sur Twitter à ce nouveau rebondissement dans la campagne de la primaire de droite:
Le programme commun #LR #FN s’enrichit : @SensCommun_ (@LaManifPourTous) soutient @FrancoisFillon #homophobie #LGBT
— Jean-Chr. Cambadélis (@jccambadelis) 1 septembre 2016
À lire ou à relire notre fact-checking des positions des candidats à la primaire de droite: Candidat.e.s à la primaire de droite: qui pense quoi sur l’égalité des droits?
Quatre. C’est le nombre de prides françaises de cette fin d’été qui ont subi des changements drastiques suite aux attentats de Nice le 14 juillet dernier. Après l’annulation de la mythique marche de Gourin, le report à une date inconnue de celle de Montpellier, et la Pink Parade niçoise transformée en rassemblement statique le week-end dernier, la Pride Marseille a annoncé qu’elle subira les mêmes modifications que celle de Nice: pas de marche, juste un rassemblement.
Dans un post sur leur page Facebook, les organisateurs de la pride annoncent que «l’impératif de sécurité pour les participants présents, [nous] contraint à adapter la marche sous la forme d’un rassemblement fixe car les autorités de tutelle n’autorisent pas une marche déambulatoire.»
En somme, le comité de pilotage de la pride, en concertation avec la préfecture, a décidé de ne pas marcher, mais d’organiser un rassemblement statique le samedi 3 septembre prochain, au palais Longchamp. Contacté par Yagg, Alain Marc Deluy, le co-président du comité organisateur de l’événement, nous confie qu’il n’était pas question de faire «un baroud d’honneur» avec la préfecture. Il précise que «la marche n’est pas une fin en soi, mais un moyen»: «Il ne faut pas se tromper de combat. La forme sera différente mais pour obtenir, on l’espère, la même visibilité et une parole plus forte». Toujours selon lui, ce rassemblement optimisera la visibilité des revendications des personnes LGBT. «La visibilité et l’accessibilité seront bien meilleures qu’à une marche qui aurait été ultra sécurisée».
Alain Marc Deluy de la Pride Marseille: «La marche n’est pas une fin en soi, mais un moyen»
Le co-président affirme ne pas vouloir «d’une marche encapsulée» à cause d’une présence policière trop importante. Le comité a donc opté pour «un endroit clos», pour reprendre l’expression des 3G, une association qui désavoue cette prise de décision.
«PAS DE VISIBILITÉ, C’EST RESTER DANS UN PLACARD»
Dans un communiqué intitulé «Des lesbiennes de Marseille en colères», le bar associatif lesbien et féministe les 3G, exprime son mécontentement face à ces conditions qu’elles jugent «indignes et inefficaces».
Contactée par Yagg, Christelle Barailler, administratrice de l’association, déplore cette décision: «Être parqués ne sert pas nos revendications. Elles seront non vues, et non entendues.»
«Si la décision est difficile pour toute la communauté LGBTQI, elle est lourde pour les femmes dont les libertés ne cessent de reculer» déclare les 3G, «Machisme, sexisme, lesbophobie, les lesbiennes de Marseille sont en colère face à un tel recul de leur liberté.»
Christelle Barailler estime qu’«accepter de ne pas marcher c’est se soumettre»: «Et en tant que femme, on a déjà du mal à occuper l’espace public, mais là, se soumettre c’est encore reculer sur nos libertés. La marche des fiertés est la seule occasion, pour nous, lesbiennes, d’être visibles. Pas de marche, c’est pas de visibilité. Et pas de visibilité, c’est rester dans un placard. Nos existences et nos revendications ont besoin d’apparaitre publiquement pour être connues et acceptées.»
Pour cette raison, l’association militante annonce ne par vouloir participer à cette édition, tout en réclament le droit de pouvoir «occuper l’espace public en toute sécurité et continuer de lutter pour affirmer nos choix.»
Christelle Barailler des 3G: «La marche des fiertés est la seule occasion, pour nous, lesbiennes, d’être visibles. Pas de marche, c’est pas de visibilité. Et pas de visibilité, c’est rester dans un placard.»
Cette pride statique dans le parc Longchamp, un ancien zoo complètement clos, laisse un goût amer aux militantes des 3G. «Cela donne l’impression que nos revendications ne sont pas importantes. Avec un peu de bonne volonté, on peut encadrer la marche. On est venues à celle de Paris: le parcours était réduit mais complètement sécurisé.» Avant d’ajouter: «On aurait fait ça dans un endroit où il y a du grand public et du passage, le message n’aurait pas été le même et on aurait probablement participé. Là, on ne voit pas l’intérêt d’être parqué.e.s, de ne pas être visibles, hormis pour les LGBT qui seront présent.e.s.»
Depuis, le CEL (Centre Evolutif Lilith), une association lesbienne de Marseille a également rejoint les 3G dans leur refus de participer.
Quatre. C’est le nombre de prides françaises de cette fin d’été qui ont subi des changements drastiques suite aux attentats de Nice le 14 juillet dernier. Après l’annulation de la mythique marche de Gourin, le report à une date inconnue de celle de Montpellier, et la Pink Parade niçoise transformée en rassemblement statique le week-end dernier, la Pride Marseille a annoncé qu’elle subira les mêmes modifications que celle de Nice: pas de marche, juste un rassemblement.
Dans un post sur leur page Facebook, les organisateurs de la pride annoncent que «l’impératif de sécurité pour les participants présents, [nous] contraint à adapter la marche sous la forme d’un rassemblement fixe car les autorités de tutelle n’autorisent pas une marche déambulatoire.»
En somme, le comité de pilotage de la pride, en concertation avec la préfecture, a décidé de ne pas marcher, mais d’organiser un rassemblement statique le samedi 3 septembre prochain, au palais Longchamp. Contacté par Yagg, Alain Marc Deluy, le co-président du comité organisateur de l’événement, nous confie qu’il n’était pas question de faire «un baroud d’honneur» avec la préfecture. Il précise que «la marche n’est pas une fin en soi, mais un moyen»: «Il ne faut pas se tromper de combat. La forme sera différente mais pour obtenir, on l’espère, la même visibilité et une parole plus forte». Toujours selon lui, ce rassemblement optimisera la visibilité des revendications des personnes LGBT. «La visibilité et l’accessibilité seront bien meilleures qu’à une marche qui aurait été ultra sécurisée».
Alain Marc Deluy de la Pride Marseille: «La marche n’est pas une fin en soi, mais un moyen»
Le co-président affirme ne pas vouloir «d’une marche encapsulée» à cause d’une présence policière trop importante. Le comité a donc opté pour «un endroit clos», pour reprendre l’expression des 3G, une association qui désavoue cette prise de décision.
«PAS DE VISIBILITÉ, C’EST RESTER DANS UN PLACARD»
Dans un communiqué intitulé «Des lesbiennes de Marseille en colères», le bar associatif lesbien et féministe les 3G, exprime son mécontentement face à ces conditions qu’elles jugent «indignes et inefficaces».
Contactée par Yagg, Christelle Barailler, administratrice de l’association, déplore cette décision: «Être parqués ne sert pas nos revendications. Elles seront non vues, et non entendues.»
«Si la décision est difficile pour toute la communauté LGBTQI, elle est lourde pour les femmes dont les libertés ne cessent de reculer» déclare les 3G, «Machisme, sexisme, lesbophobie, les lesbiennes de Marseille sont en colère face à un tel recul de leur liberté.»
Christelle Barailler estime qu’«accepter de ne pas marcher c’est se soumettre»: «Et en tant que femme, on a déjà du mal à occuper l’espace public, mais là, se soumettre c’est encore reculer sur nos libertés. La marche des fiertés est la seule occasion, pour nous, lesbiennes, d’être visibles. Pas de marche, c’est pas de visibilité. Et pas de visibilité, c’est rester dans un placard. Nos existences et nos revendications ont besoin d’apparaitre publiquement pour être connues et acceptées.»
Pour cette raison, l’association militante annonce ne par vouloir participer à cette édition, tout en réclament le droit de pouvoir «occuper l’espace public en toute sécurité et continuer de lutter pour affirmer nos choix.»
Christelle Barailler des 3G: «La marche des fiertés est la seule occasion, pour nous, lesbiennes, d’être visibles. Pas de marche, c’est pas de visibilité. Et pas de visibilité, c’est rester dans un placard.»
Cette pride statique dans le parc Longchamp, un ancien zoo complètement clos, laisse un goût amer aux militantes des 3G. «Cela donne l’impression que nos revendications ne sont pas importantes. Avec un peu de bonne volonté, on peut encadrer la marche. On est venues à celle de Paris: le parcours était réduit mais complètement sécurisé.» Avant d’ajouter: «On aurait fait ça dans un endroit où il y a du grand public et du passage, le message n’aurait pas été le même et on aurait probablement participé. Là, on ne voit pas l’intérêt d’être parqué.e.s, de ne pas être visibles, hormis pour les LGBT qui seront présent.e.s.»
Depuis, le CEL (Centre Evolutif Lilith), une association lesbienne de Marseille a également rejoint les 3G dans leur refus de participer.
La Pink Parade de Nice aurait dû se dérouler le 23 juillet dernier, mais a été repoussée suite à l’attentat qui a causé la mort de 86 personnes dans la soirée du 14 juillet. Pour les associations, pas question d’annuler cette manifestation importante pour la communauté LGBT locale. Elle a donc été décalée au 20 août et aura bien lieu cet après-midi à partir de 15h30, place de la Bourgada, sous la forme d’un rassemblement et non d’une marche comme les années précédentes. L’espace sera sécurisé par les services de police.
Pour l’association Aglae, même s’il est regrettable de ne pas pouvoir défiler dans les rues comme à l’accoutumée, l’esprit de la Pink Parade prime sur sa forme: «Nous vous promettons une PINK parade différente des douze autres mais elle aura lieu et c’est le plus important dans le respect du deuil des citoyens de la ville de Nice, a fait savoir l’association. Il aurait été inconcevable qu’avec la progression de la lesbophobie, de transphobie et de l’homophobie dans notre pays ainsi que dans le monde que notre rassemblement ne puisse avoir lieu en 2016.»
Toutes les infos sur l’événement Facebook de la Pink Parade 2016.
La Pink Parade de Nice aurait dû se dérouler le 23 juillet dernier, mais a été repoussée suite à l’attentat qui a causé la mort de 86 personnes dans la soirée du 14 juillet. Pour les associations, pas question d’annuler cette manifestation importante pour la communauté LGBT locale. Elle a donc été décalée au 20 août et aura bien lieu cet après-midi à partir de 15h30, place de la Bourgada, sous la forme d’un rassemblement et non d’une marche comme les années précédentes. L’espace sera sécurisé par les services de police.
Pour l’association Aglae, même s’il est regrettable de ne pas pouvoir défiler dans les rues comme à l’accoutumée, l’esprit de la Pink Parade prime sur sa forme: «Nous vous promettons une PINK parade différente des douze autres mais elle aura lieu et c’est le plus important dans le respect du deuil des citoyens de la ville de Nice, a fait savoir l’association. Il aurait été inconcevable qu’avec la progression de la lesbophobie, de transphobie et de l’homophobie dans notre pays ainsi que dans le monde que notre rassemblement ne puisse avoir lieu en 2016.»
Toutes les infos sur l’événement Facebook de la Pink Parade 2016.
L’édition anglaise du site espagnol El Pais annonce que le gouvernement de Gibraltar vient de prendre une décision historique en proposant de légaliser le mariage des couples de même sexe. Le texte doit maintenant être examiné par le Parlement qui a six semaines pour l’approuver. Cette décision fait suite à une consultation populaire organisée en décembre 2015 et qui a montré un très fort soutien à la mesure.
El Pais précise que le texte prévoit de changer le Civil Marriage Act pour donner aux couples de même sexe les mêmes droits qu’aux couples hétérosexuels.
La Grande Bretagne a ouvert le mariage aux couples de même sexe il y a trois ans, mais Gibraltar bénéficie d’une autonomie sur ses lois (hormis pour ce qui concerne la défense et la politique étrangère).
Interviewé par El Pais, Félix Álvarez, président de Equality Rights Group (ERG) , reconnaît que la loi «arrive bien tardivement» et qu’il y a eu «pas mal de manœuvres». Mais il se félicite de cette avancée.
Ce texte devait être présenté en juin, mais la décision des Britanniques de quitter l’Union européenne (le fameux Brexit) a retardé sa publication.
L’édition anglaise du site espagnol El Pais annonce que le gouvernement de Gibraltar vient de prendre une décision historique en proposant de légaliser le mariage des couples de même sexe. Le texte doit maintenant être examiné par le Parlement qui a six semaines pour l’approuver. Cette décision fait suite à une consultation populaire organisée en décembre 2015 et qui a montré un très fort soutien à la mesure.
El Pais précise que le texte prévoit de changer le Civil Marriage Act pour donner aux couples de même sexe les mêmes droits qu’aux couples hétérosexuels.
La Grande Bretagne a ouvert le mariage aux couples de même sexe il y a trois ans, mais Gibraltar bénéficie d’une autonomie sur ses lois (hormis pour ce qui concerne la défense et la politique étrangère).
Interviewé par El Pais, Félix Álvarez, président de Equality Rights Group (ERG) , reconnaît que la loi «arrive bien tardivement» et qu’il y a eu «pas mal de manœuvres». Mais il se félicite de cette avancée.
Ce texte devait être présenté en juin, mais la décision des Britanniques de quitter l’Union européenne (le fameux Brexit) a retardé sa publication.
François Fillon a exprimé lundi matin sa volonté de «réécrire la loi Taubira et de refonder notre politique familiale,» dans un tweet accompagné d’un lien vers son site officiel. Il y énumère ses propositions pour remettre la famille «au cœur du pacte républicain,» tout en s’attaquant aux politiques familiales adoptées sous le quinquennat de François Hollande. En ligne de mire: la PMA, la GPA et l’adoption plénière.
Je propose de réécrire la loi Taubira et de refonder notre politique familiale. #UnProjetPourLaFrance https://t.co/lAASitxSWa
— François Fillon (@FrancoisFillon) August 15, 2016
MAINTENIR LE MARIAGE, RÉEXAMINER LA FILIATION, INTERDIRE LA PMA ET LA GPA
C’est lors de son déplacement à l’Abbaye de Solesmes pour l’Assomption que le candidat à la primaire de droite a rappelé l’importance, selon lui, de refondre la politique familiale française, ainsi que sa farouche opposition à la PMA et à la GPA.
Le mariage entre personnes de même sexe est quant à lui épargné. La figure politique sarthoise concède en effet qu’il n’est «ni opportun, ni souhaitable de rouvrir un débat mal engagé en 2012 par le pouvoir actuel et qui a eu pour effet de fracturer la société française.» Néanmoins, si l’abrogation de ce dernier n’est pas envisagée, il préconise toutefois une réexamination de la loi ouvrant le mariage aux couples de même sexe afin que «la filiation ne [puisse] être établie de manière exclusive qu’à l’égard de deux parents de sexes différents.» Ici, c’est l’adoption plénière qui est visée. En effet, pour François Fillon, «la filiation au sens biologique du terme, à l’égard d’un père et d’une mère, ne doit donc plus pouvoir être effacée par une adoption plénière.»
C’est contre la PMA et la GPA que François Fillon se montre le plus virulent, la première devant rester «interdite aux couples de femmes et aux femmes seules», la seconde devant rester interdite à tous les couples. Il propose à ce sujet un renforcement des «sanctions pénales sur le recours ou la promotion de la GPA» et ce au niveau international.
LE 15 AOÛT, UNE DATE SYMBOLIQUE
Qu’un candidat à la primaire de la droite s’exprime à trois mois du scrutin, et ce à l’Assomption, est loin d’être anodin. C’est en effet la communauté catholique que François Fillon vise à séduire:
A l’abbaye de Solesmes pour la célébration de l’#assomption de notre Dame. Retrouver nos racines chrétiennes et l’esprit des Béatitudes.
— François Fillon (@FrancoisFillon) August 15, 2016
Il n’a pas été le seul à caresser dans le sens du poil cette partie de la population, encore meurtrie par l’assassinat le 26 juillet dernier du prêtre Jacques Hamel à Saint-Etienne-du-Rouvray (Rouen), à l’instar des hommages rendus sur les réseaux sociaux par ses rivaux Alain Juppé et Nicolas Sarkozy:
Fraternité avec les catholiques bouleversés comme tout le pays par l'assassinat du Père Hamel.Ici, sang-froid, sérénité forcent l'admiration
— Alain Juppé (@alainjuppe) August 15, 2016
En pensée avec les catholiques de France qui prient pour notre pays si durement éprouvé ces derniers mois #perehamel #15aout – NS
— Nicolas Sarkozy (@NicolasSarkozy) August 15, 2016
Mais si la dimension symbolique du 15 août est religieuse, elle est aussi politique. C’est en effet le 15 août 2012, trois mois avant la présentation du projet de loi sur le mariage pour tous en Conseil des ministres, que le Cardinal André Vingt-Trois, dans sa très controversée Prière à la France, a appelé à ce que les enfants «cessent d’être les objets des désirs et des conflits des adultes pour bénéficier pleinement de l’amour d’un père et d’une mère.»
Des propos qui ont préparé le terrain à la mobilisation des militant.e.s de la «Manif Pour Tous» quelques mois plus tard, et qui, rappelons-le, ont publié la semaine dernière un appel à manifester le 16 octobre prochain… pour justement rappeler leur opposition à la PMA, à la GPA, ainsi qu’au changement d’état civil libre et gratuit.
François Fillon a toujours été opposé à l’avancée des droits des personnes LGBT (lire notre enquête à ce sujet): d’abord opposé en 1982 à la dépénalisation de l’homosexualité, il a notamment voté contre l’adoption du pacs en 1999.
François Fillon a exprimé lundi matin sa volonté de «réécrire la loi Taubira et de refonder notre politique familiale,» dans un tweet accompagné d’un lien vers son site officiel. Il y énumère ses propositions pour remettre la famille «au cœur du pacte républicain,» tout en s’attaquant aux politiques familiales adoptées sous le quinquennat de François Hollande. En ligne de mire: la PMA, la GPA et l’adoption plénière.
Je propose de réécrire la loi Taubira et de refonder notre politique familiale. #UnProjetPourLaFrance https://t.co/lAASitxSWa
— François Fillon (@FrancoisFillon) August 15, 2016
MAINTENIR LE MARIAGE, RÉEXAMINER LA FILIATION, INTERDIRE LA PMA ET LA GPA
C’est lors de son déplacement à l’Abbaye de Solesmes pour l’Assomption que le candidat à la primaire de droite a rappelé l’importance, selon lui, de refondre la politique familiale française, ainsi que sa farouche opposition à la PMA et à la GPA.
Le mariage entre personnes de même sexe est quant à lui épargné. La figure politique sarthoise concède en effet qu’il n’est «ni opportun, ni souhaitable de rouvrir un débat mal engagé en 2012 par le pouvoir actuel et qui a eu pour effet de fracturer la société française.» Néanmoins, si l’abrogation de ce dernier n’est pas envisagée, il préconise toutefois une réexamination de la loi ouvrant le mariage aux couples de même sexe afin que «la filiation ne [puisse] être établie de manière exclusive qu’à l’égard de deux parents de sexes différents.» Ici, c’est l’adoption plénière qui est visée. En effet, pour François Fillon, «la filiation au sens biologique du terme, à l’égard d’un père et d’une mère, ne doit donc plus pouvoir être effacée par une adoption plénière.»
C’est contre la PMA et la GPA que François Fillon se montre le plus virulent, la première devant rester «interdite aux couples de femmes et aux femmes seules», la seconde devant rester interdite à tous les couples. Il propose à ce sujet un renforcement des «sanctions pénales sur le recours ou la promotion de la GPA» et ce au niveau international.
LE 15 AOÛT, UNE DATE SYMBOLIQUE
Qu’un candidat à la primaire de la droite s’exprime à trois mois du scrutin, et ce à l’Assomption, est loin d’être anodin. C’est en effet la communauté catholique que François Fillon vise à séduire:
A l’abbaye de Solesmes pour la célébration de l’#assomption de notre Dame. Retrouver nos racines chrétiennes et l’esprit des Béatitudes.
— François Fillon (@FrancoisFillon) August 15, 2016
Il n’a pas été le seul à caresser dans le sens du poil cette partie de la population, encore meurtrie par l’assassinat le 26 juillet dernier du prêtre Jacques Hamel à Saint-Etienne-du-Rouvray (Rouen), à l’instar des hommages rendus sur les réseaux sociaux par ses rivaux Alain Juppé et Nicolas Sarkozy:
Fraternité avec les catholiques bouleversés comme tout le pays par l'assassinat du Père Hamel.Ici, sang-froid, sérénité forcent l'admiration
— Alain Juppé (@alainjuppe) August 15, 2016
En pensée avec les catholiques de France qui prient pour notre pays si durement éprouvé ces derniers mois #perehamel #15aout – NS
— Nicolas Sarkozy (@NicolasSarkozy) August 15, 2016
Mais si la dimension symbolique du 15 août est religieuse, elle est aussi politique. C’est en effet le 15 août 2012, trois mois avant la présentation du projet de loi sur le mariage pour tous en Conseil des ministres, que le Cardinal André Vingt-Trois, dans sa très controversée Prière à la France, a appelé à ce que les enfants «cessent d’être les objets des désirs et des conflits des adultes pour bénéficier pleinement de l’amour d’un père et d’une mère.»
Des propos qui ont préparé le terrain à la mobilisation des militant.e.s de la «Manif Pour Tous» quelques mois plus tard, et qui, rappelons-le, ont publié la semaine dernière un appel à manifester le 16 octobre prochain… pour justement rappeler leur opposition à la PMA, à la GPA, ainsi qu’au changement d’état civil libre et gratuit.
François Fillon a toujours été opposé à l’avancée des droits des personnes LGBT (lire notre enquête à ce sujet): d’abord opposé en 1982 à la dépénalisation de l’homosexualité, il a notamment voté contre l’adoption du pacs en 1999.
Outrageusement encagoulé et pustulé de sequins brodés de la tête aux pieds, Leigh Bowery fait une entrée chaloupante et remarquée dans le champ de la caméra de la BBC. La porte à tambour d’un grand restaurant londonien fait surgir comme par magie la sidérante apparition qui s’assied nonchalamment à une table et entame une conversation alambiquée avec son interlocutrice médusée. Extrait du programme culte «The Clothes Show», cette scène mythique semblant issue d’un futur improbable où toutes les drag-queens vénusiennes auraient leur place dans la vie quotidienne date pourtant de trois décennies. L’hallucinante créature est le fruit du travail d’un artiste polymorphe ayant poussé jusqu’aux extrêmes les plus impensables le jeu de l’apparence théâtralisée du travesti night-clubber.
Cette agile manœuvre de réalité augmentée a donné naissance à un personnage des plus fascinants, proche du delirium tremens. D’origine australienne, Leigh Bowery choisit rapidement Londres, plus adapté à son rythme de vie effréné, puis par extension New-York alors que la vague Nu-Rave bat son plein et qu’il en devient rapidement l’un des symboles les plus prodigieux. Unanimement cité en tant que la référence ultime par une majorité d’artistes et créateurs anglo-saxons tels que David Lachapelle, Alexander Mac Queen, Boy George, John Galliano, Lady Gaga, Vivienne Westwood ou The Scissor Sisters, il n’y aura pas eu d’équivalence aussi fantasque dans ce domaine suite à son décès en 1994. Jonglant avec dextérité entre art, performance, mode et clubbing, chacune de ses apparitions est plus tonitruante que la précédente.
par Fergus Greer (1991)
Investiguant les codes sociaux en vigueur de façon bien plus approfondie qu’il n’y paraît au premier abord, Leigh Bowery transcende tout ce qu’il touche. A commencer par son physique imposant, qu’il met joyeusement en valeur, moulé dans des combinaisons intégrales ou dégoulinant de cascades de peinture multicolore, engoncé dans un cocon entrelacé de chaînes dignes de Houdini et allant jusqu’à punaiser ses fameux masques en latex sur son visage et devenir ainsi un authentique monument vivant. Modèle iconique du peintre Lucien Freud, danseur et costumier de la compagnie de danse dadaïste Michael Clark, il fait aussi quelques apparitions remarquées dans des vidéos underground et ouvre le bien-nommé Taboo, le club hédoniste le plus délirant de Londres en pleine explosion ecstasy.
Art performatif
Leigh Bowery est également l’un des membres les plus éminents du mouvement artistique Tranimal qui apporte à la pratique drag une approche post-moderne volontairement cauchemardesque. Dans cette même lignée se situent également le créateur drag du mouvement, Jen Ben Jones, le jeune Matthew Sanderson ou la photographe américaine transformiste Cindy Sherman ainsi que toute une scène située principalement sur la West Coast, très bourgeonnante à l’heure actuelle. Quant à la performance artistique la plus aboutie de Leigh Bowery, interrogeant aussi bien la peinture classique que le voyeurisme primaire, elle date de 1988, période à laquelle il fut remarqué par la galerie Anthony d’Offay ayant pignon sur rue à New Bond Street. Il s’y enferma durant une semaine, séparé du public par un miroir sans tain encadré à la façon d’un tableau, prenant la pose figé sur une causeuse à la façon d’une Odalisque semblant tout droit sortie d’un trip lysergique à la Jodorowsky.
par Nick Knight (1992)
Statique, tel une poupée de cire, il change de pose comme un automate en affectant des minauderies au ralenti, parfois des mimiques plus explicites, dans le plus pur style performatif. Ses looks ahurissants passent de l’intégral polka dot rouge et blanc (visage inclus) à mi-chemin entre une varicelle d’opérette matinée de Yayoi Kusama, le tout orné d’un brushing au bigoudi, en passant par une divinité hindoue hirsute au visage bleu, piercée de chaînes nasales, emmitouflée dans un manteau ressemblant à une toile d’araignée. Et chaque dégaine plus invraisemblable l’une que l’autre se suit sans se ressembler. L’action encadrée par la pénombre est très justement éclairée par une poursuite ajoutant une touche théâtrale supplémentaire à la performance.
Le côté voyeuriste dans lequel le public est projeté malgré lui est magistral. Projet puissant et inégalable, il explore simultanément les frontières entre bienséance et impudeur, mascarade et mise à nu, culture classique et nouvelles esthétiques. Chacun s’y retrouve, le tout enrubanné en mode burlesque, cela aidant à faire passer la pilule. Ainsi, voyeurs, anthropologues, visiteurs d’un zoo ou d’un peep-show, chacun se retrouve à sa façon intensément happé par la fantaisiste machinerie exhibitionniste mise en place par le génial Leigh Bowery.
» A voir: «The Legend of Leigh Bowery», documentaire de Charles Atlas
Brandissant des pancartes et des drapeaux arc-en-ciel, une cinquantaine de manifestants ont effectué un bref parcours dans les rues du port ukrainien, jusqu’au parlement local. «La marche s’est déroulée en sécurité et dans un esprit positif. C’est un grand pas dans le futur. Le monde peut voir maintenant qu’Odessa est une ville ouverte et sûre, où chacun a sa place», ont communiqué les organisateurs, qui ont remercié la police de sa protection.
Les autorités municipales avaient tenté d’interdire l’événement, citant le risque de violences, comme l’an dernier. Les organisateurs ont réagi en annonçant à la dernière minute une seconde manifestation.
Un groupe d’hommes de l’organisation d’extrême droite Sokol a toutefois tenté d’attaquer les participants, mais ils sont arrivés après la dispersion de la manifestation LGBT. Des échauffourées ont éclaté avec la police, qui a interpellé une dizaine de personnes, indique le journal «Korrespondent».
En 2001, le mix euphorisant de l’album «Since I Left You» en avait soufflé plus d’un. Les Australiens de The Avalanches y avaient créé leur légende de géniaux bidouilleurs de sons, aidés par deux clips très inspirés (celui du titre éponyme de l’album et de «Frontier Psychiatrist»). Allez savoir pourquoi, il a fallu plus de quinze ans au trio de Melbourne pour sortir son deuxième album, «Wildflower».
La méthode reste la même: une orfèvrerie de samples, qui puisent dans les phonothèques oubliées de la pop psychédélique, de la soul, des B.O. et même des disques pour enfants. Si «Since I Left You» tenait de la farandole, «Wildflower» s’apparente plutôt au corso fleuri sous acide: un peu moins frénétique, mais tout aussi dansant. Y défilent des disco hits mutants («Subways» et «Going Home»), un vinyl rayé de 1971 transfiguré en ballade mélancolique («Sunshine»), une pub imaginaire pour des cornflakes («The Noisy Eater»), un poème brutaliste («Saturday Night Inside Out»), un pastiche de disque éducatif («Harmony») ou un ébouriffant hymne soul, «Because I’m Me», basé sur une improvisation chantée par un gamin new-yorkais, enregistrée en 1955.
Réminiscences
Qu’on se rassure: on est loin du bric-à-brac ou du patchwork musical. Le travail de The Avalanches est un tissage de sons empreint d’humour, de nostalgie et d’émotion. Au final, il déroule une folle poésie. Et comme la poésie – ou certains psychotropes auxquels l’album fait des allusions répétées –, «Wildflower» invoque des images, des réminiscences, des flashs. On se laisse entraîner vers ces paysages singuliers, où poussent de ces fleurs sauvages qui donnent à rêver.
» The Avalanches, «Wildflower». XL Recordings
Le dernier pays du continent latino-américain qui criminalisait l’homosexualité a enfin fait le ménage dans son Code pénal. La Cour suprême du Belize a abrogé mercredi l’article 53. Ce vestige du code colonial britannique punissait les rapports «contre nature» de 10 ans de prison, rappelle le site Kaleidoscot.
C’est l’aboutissement d’années d’efforts pour les associations de défense des droits humains dans ce petit pays de 350’000 habitants. Le militant Caleb Orozco et l’avocate Lisa Shoman avaient déposé une plainte devant la Cour suprême en 2013, soulevant que l’article 53 violait la Constitution bélizienne. «Nous avons gagné sur tous les plans: dignité, droit à la vie privée, lutte contre la discrimination, liberté d’expression et égalité de protection devant la loi. Le combat n’a pas été facile, mais les menaces, les intimidation et l’insécurité ne nous ont pas arrêtés», a commenté Orozco. Les Eglises catholique, anglicane et évangéliques avaient fait campagne pour le maintien de la loi homophobe.
Une trentaine de personnes restent actuellement poursuivies pour homosexualité au Belize. Le verdict pourrait avoir des répercussions dans dix pays des Caraïbes qui disposent encore de lois répressives contre les homosexuels, espèrent les militants locaux.
Le fait est assez rare pour être relevé: The Daily Beast, une des références du webjournalisme américain, a supprimé hier un de ses articles. En cause: un reportage sur la vie sexuelle des athlètes dans le village olympique. Dans «The Other Olympic Sport in Rio: Swiping», le reporter Nico Hines racontait l’hyperactivité des apps de drague en marge des JO. Il y constatait (ô surprise) que de nombreux participants étaient à la recherche d’un plan cul, voire d’une sexparty, et se demandait si «un mec moyen» comme lui-même pouvait «se joindre à la bacchanale».
Réponse affirmative, selon Hines, qui affirme avoir utilisé les apps sous son vrai profil d’«hétéro marié et père de famille». «Je n’ai aucun mérite à avoir deviner que [l’app de drague gay] Grindr s’avérerait plus concluante pour un plan immédiat que [ses équivalents hétéro] Bumble ou Tinder». Le journaliste dit avoir reconnu ainsi plusieurs athlètes de renom, dont certains issus «de un pays notoirement homophobes».
Indices
Dès sa publication, jeudi matin, le papier a suscité un tollé. De fait, dans sa version originale (à laquelle nous n’avons pas eu accès), l’article aurait fourni des détails compromettants pour les athlètes contactés. Dans Slate, Mark Joseph Stern a qualifié l’exercice d’outing sauvage de «dégoûtant et irresponsable». Stern dit avoir pu facilement identifier cinq sportifs à l’aide des indices semés dans l’article du Daily Beast. «Il se peut que Hines trouve que le petit jeu qui consiste à appâter des gens sur Grindr soit très rigolo, écrit-il. Pour ses victimes, cependant, ce papier dégueulasse est capable de dévaster une vie.»
So @NicoHines basically just outed a bunch of athletes in his quest to write a shitty @thedailybeast article where he admitted to entrapment
— Gus Kenworthy (@guskenworthy) 11 août 2016
Entre autres réactions, le médaillé olympique américain Gus Kenworthy a exprimé son indignation devant un «article de merde» en forme de piège tendu aux athlètes LGBT.
Excuses
The Daily Beast a réagi en corrigeant le texte pour camoufler davantage l’identité des sportifs, avant de supprimer l’article quelques heures plus tard. A sa place, on peut lire un message d’excuses du rédacteur en chef John Avlon: «Nous n’avons pas été à la hauteur des valeurs fondamentales de The Daily Beast. Nous nous sommes toujours engagés à dénoncer les brimades et le sectarisme, et à être un soutien fier et solide pour les personnes LGBT à travers le monde.»
http://yagg.com/2016/08/09/le-refuge-inquietante-hausse-des-demandes-dhebergement-en-2016/|L’association française a annoncé, que contrairement aux années précédentes, la période estivale de 2016 connaît une hausse des demandes de prises en charge. «Ce n’est pas une situation nouvelle, tempère Frédéric Gal, directeur général. Mais ce qui est surprenant aujourd’hui, c’est que ça arrive pendant l’été.» Les jeunes en difficulté mis à la porte après leur coming-out, peuvent trouver des échappatoires auprès de leurs ami.e.s, ou peuvent envisager de dormir dehors dans des conditions moins difficiles qu’en hiver.
Thomas et Josh venaient de faire leur course dans un supermarché du quartier de Hackney, lundi à Londres, quand ils ont été interceptés par un vigile. Un banal contrôle des achats? Pas du tout: l’agent a adressé au couple une mise en garde à la suite d’une plainte d’un autre client, apparemment dérangé par le fait que les deux hommes se tenaient la main dans les rayons.
«On s’est regardés, incrédules. On se sentait dans le Royaume-Uni des années 1960», a raconté Thomas au site Buzzfeed.
«Geste de bonne volonté»
Ecœuré, le trentenaire a relaté l’épisode déplaisant sur Twitter, adressant au garde et au client homophobe un doigt d’honneur virtuel. Mentionnée dans le tweet, l’enseigne de supermarchés Sainsbury’s n’a pas tardé à réagir. Elle s’est dite désolée de l’incident et a demandé les coordonnées du couple en vue d’un «geste de bonne volonté». En fin de compte, Josh et Thomas se sont vus offrir… une carte-cadeau de 10 livres – à peine 13 francs ou 12 euros. Devant les tribunaux britanniques, les cas de discrimination basée sur l’orientation sexuelle sont passibles d’une amende pouvant aller jusqu’à 5000 livres.
Contacté par Buzzfeed, Sainsbury’s a admis que la compensation n’était pas satisfaisante et a indiqué avoir pris des mesures auprès de l’entreprise qui assure la sécurité de ses magasins. Trop tard pour le couple londonien, qui s’est promis de ne plus remettre les pieds dans le magasin.
«Je ne m’intéresse pas à ses orientations privées, seulement à ses résultats», a déclaré hier le Premier ministre serbe Aleksandar Vucic lors d’une conférence de presse. Il parlait de la candidature d’Ana Brnabic pour un poste de ministre. La manager de 40 ans a été choisie pour le portefeuille de l’Administration et de l’Autonomie locale dans le nouveau gouvernement pro-européen de centre droit qui doit être présenté aujourd’hui au Parlement en vue de son investiture.
Brnabic, actuellement vice-présidente d’un organisme pour le développement de l’économie locale, est ouvertement lesbienne. Son arrivée au gouvernement sera une première dans l’ex-république yougoslave, réputée très conservatrice. Au sujet de son homosexualité, a ajouté Vucic devant les médias, «elle m’a demandé si cela m’ennuyait, que tout le monde en parle. Je lui ai répondu: Je m’intéresse seulement à ce que vous pouvez faire, à votre professionnalisme et à votre capacité de travail.»
Participation politique
Gay-Straight Alliance (GSA), une des principales organisations LGBT serbes, a indiqué qu’elle avait déjà eu l’occasion de travailler avec la future ministre. Elle a salué la nomination comme une «décision historique». «La participation politique des personnes LGBT est cruciale pour accroître la tolérance, réduire la discrimination et la violence contre la population LGBT en Serbie», a communiqué GSA.
Les Friedman, une famille modèle juive de la classe moyenne, des américains sans histoire dont le petit monde va pourtant basculer. Nous sommes en 1987 quand Arnold, le père, est arrêté pour détention de revues pédophiles commandées aux Pays-Bas. Quelques jours plus tard, il est accusé d’avoir violé des dizaines d’élèves de son cours d’informatique. Son fils Jesse, âgé de 18 ans, est interpellé à son tour, après avoir été désigné comme son assistant, encore plus sadique avec les garçons abusés. Dans le tumulte général, les Friedman subissent un déchaînement médiatique sans précèdent où les faits sont dénaturés. Malgré la folie ambiante, il n’arrête pas de se mettre en scène, de se filmer ou de s’enregistrer. Plus on découvre la réalité d’une famille qui se déchire sur le dos de la mère, plus elle nous échappe. Tous déraillent, le père surtout qui reste insaisissable et qui ne tombe jamais le masque même à la veille de son procès.
Coup de chance
A l’origine, Andrew Jarecki, le réalisateur de Capturing the Friedmans voulait réaliser un film sur les clowns d’anniversaire de New York. Mais au fil de ses discussions avec le plus célèbre d’entre eux, Silly Billy (David Friedman), il découvre que la famille de ce dernier a volé en éclats suite à la condamnation pour pédophilie de son père Arnold Friedman et de son frère cadet. Il est évident pour Andrew Jarecki que son sujet sur les clowns est mort. Du coup, il reprend l’affaire Friedman. Grâce à des témoignages subjectifs avec les interviews des acteurs de l’enquête, et des plans objectifs avec les images de l’époque, qu’il s’agisse des nombreux films des Friedman ou des archives de l’enquête et du procès, il s’efforce de démontrer comment une situation en apparence limpide (un crime, deux coupables) cache des réalités complexes au point que le spectateur finit par y perdre son latin. Le cafouillage judiciaire, le manque de preuve factuelle, l’hystérie collective, le comportement de la famille, sont autant d’éléments qui brouillent les pistes. On passe sans cesse d’une conviction de culpabilité à une conviction d’innocence pour finalement ne rien savoir.
Cette fluctuation de conviction est la force principale de ce documentaire. Primé au Festival de Sundance, nommé à l’Oscar du Meilleur Film Documentaire, «Capturing the Friedmans» a fait couler pas mal d’encre en 2003. Après ce premier long métrage, Andrew Jarecki n’a pas repris son idée sur les clowns. Bien au contraire, en 2015, il signe la série documentaire «The Jinx», «The Life and Deaths of Robert Durst». Encore une histoire criminelle (dont nous avons parlé dans ces pages) où la justice américaine joue un bien drôle de rôle.
» A voir sur YouTube
Francis Ases connaît tout le monde et tout le monde le connaît… Les noctambules du moins. Cela fait plus de trente ans qu’il sort… Et les soirées, il ne fait pas qu’y aller, mais les organise aussi, notamment les Blitz à l’ABC, la petite salle du D!Club à Lausanne. Si vous ne le connaissez pas, vous l’avez déjà croisé, c’est sûr. C’est un bel homme grisonnant aux traits fins, cheveux et barbe bien taillés, assez baraqué et habillé avec goût. On comprend vite, en le voyant, que l’esthétique revêt une certaine importance à ses yeux. On ne se trompe pas: Francis est maquilleur professionnel. Il travaille pour des magazines, de la publicité et de l’événementiel, principalement en Suisse, mais à l’étranger aussi.
Enfance valaisanne
Cette passion pour la mode remonte loin: quand il était enfant, sa mère – décédée très jeune – l’habillait et prenait des photos qu’elle envoyait à ses tantes d’Espagne. Son jeu favori en grandissant: transformer sa chambre en studio photo, coiffer, habiller sa sœur, prendre des clichés. La suite semblait évidente.
Francis est né à Martigny, de parents espagnols. Peu intéressé par l’école, il veut voler de ses propres ailes et commence rapidement à gagner sa vie en travaillant dans une boutique de vêtement dans laquelle il organise régulièrement des défilés. Car avant de devenir maquilleur professionnel, ce qui faisait vibrer Francis, c’était le stylisme, mais au fil du temps, cette passion a cédé sa place à une autre… Grâce à son savoir-faire et à ses connexions, il a pu voyager beaucoup: Barcelone, les fashion weeks de Paris, le festival de mode de Hyères, la cime des alpes, la maison Bulle de Pierre Cardin, etc., il est allé partout.
Lorsque le Lausannois parle de maquillage, il évoque son lien intime avec les mannequins, le rôle d’apaisement et de conseiller qu’il remplit auprès des jeunes gens dont il s’occupe. Contrairement à la majorité de ses confrères, Francis se sert beaucoup de ses doigts: «Je suis très tactile, j’aime faire des massages, faire du bien à la personne.» Il a un petit côté papa altruiste. Alors, ce travail, une passion? «J’aime bien maquiller oui, mais dans le fond, tout cela n’est pas si important… Ce n’est qu’un travail.» Francis l’avoue, il n’aime pas se tuer à la tâche. Un constat sans doute inexact: Francis a de l’énergie, mais surtout pour ce qu’il aime. Et son boulot, il le chérit avant tout pour l’indépendance qu’il lui garantit. «La stabilité et le confort des autres m’ennuient prodigieusement. 42 heures par semaine, des impôts infinis, des patrons cons, des collègues incapables… non ça ne m’intéresse pas du tout.»
Amour de l’ivresse
Les amis, les bonnes discussions, la musique, les soirées, ça, c’est ce qu’il aime. À 45 ans, cela fait plus de trente ans que Francis sort. «J’aime ce moment qui rassemble sans distinction l’avocat et le mec au social», raconte-t-il, «l’ivresse, cette douce énergie qui détend tout le monde, les échanges légers, la rigolade, la drague, la danse…» Il a vécu le début de la house, mélodieuse, jusqu’à l’hégémonie de la minimale actuelle. C’est d’ailleurs la monotonie de la programmation qui l’a décidé à organiser des soirées à l’ABC (dès 2006), en collaboration avec Dasko, un ami berlinois au courant des dernières tendances musicales. Ses soirées, il les a souhaitées ouvertes à tous. Les jeunes, les vieux, les homos, les hétéros, tout le monde… Non, il n’organise pas de soirées gays. «À présent, les ghettos c’est terminé et c’est très bien comme ça.»
«Rien n’est artificiel en soi. Tout dépend du plaisir que tu y mets, que tu y prends» Francis Ases
C’était différent pour lui, dans sa jeunesse. L’homosexualité, on n’en en parlait pas, «il n’y avait même pas de placards desquels on aurait pu sortir». Alors, à 16 ans, lorsqu’il sort pour la première fois dans une boîte gay, Le Négociant, à Lausanne, c’est la libération: «Je suis rentré dans la salle, j’ai regardé les mecs qui étaient là, puis l’ami qui m’accompagnait – Simon, qui avait plus du double de mon âge – et je lui ai demandé: Ils sont tous PD? Quand il m’a répondu oui, c’était la libération. Je n’étais plus seul.» Mode, maquillage, photo, danse, drague… Francis ne serait-il pas un brin superficiel? «Rien n’est artificiel en soi. Tout dépend du plaisir que tu y mets, que tu y prends. Tant que tu fais quelque chose profondément, avec sincérité et concentration, ce n’est plus superficiel.»
Racaille esthète au bord du lacFrancis est un fêtard, oui, mais un contemplatif, aussi. L’un de ses endroits préférés est la buvette de la plage de Lutry. «C’est super beau, ça m’apaise… il y a une vue incroyable, de la pizza, des grands cyprès et le lac».
Adepte du style streetwear, le Lausannois se rend souvent au shop Cornwell à Lausanne (242 Shop), car Francis aime s’habiller façon «caillera».
A la Placette, sur Saint-Roch, une petite galerie où sont exposés de jeunes artistes locaux: installations, photographie, sculpture. Francis, en grand fervent de photo d’art, s’y rend souvent même s’il avoue, en riant, toujours préférer les vernissages aux expositions en elles-mêmes.
Et si la menace terroriste et la montée du populisme xénophobe avaient un contre-coup positif, pour faire dialoguer des communautés a priori antagonistes? En Allemagne, en tout cas, le climat de tension n’engendre pas que des réflexes de repli, comme le prouve un nouveau geste de rapprochement entre musulmans et LGBT.
Après la Pride de Stuttgart qui avait accueilli une délégation de la communauté turque locale le mois dernier, c’est au tour des Turcs de Hambourg de défiler au Christopher Street Day (CSD) de la cité hanséatique, ce samedi, rapporte Queer.de. Et ce n’est pas tout: l’organe représentatif des musulmans de la ville a apporté son soutien officiel à la démarche «au nom du respect mutuel». «Pour nous autres musulmans, la diversité sociale est voulue par Dieu, c’est donc un phénomène positif. Nous nous engageons sans réserve à cet ordre démocratique fondamental, que nous ne voyons pas comme contraire aux principes et enseignements de notre foi», a communiqué la Schura.
Ouvrir le débat
La communauté turque n’a pas caché que la décision de participer à la CSD avait suscité de fortes résistances parmi ses membres. «Néanmoins, nous croyons qu’il est important de s’opposer à toutes les formes de discrimination dans notre société et d’ouvrir le débat au sein de notre organisation», a expliqué sa présidente, l’élue Verte Nebahat Güçlü. Hambourg compte 50’000 musulmans, dont la moitié environ d’origine turque.
On pensait que le football féminin donnait l’exemple en matière de fair-play et de diversité. Aussi les chants entendus dans les tribunes, mercredi et jeudi, ont été une très désagréable surprise pour les joueuses. «Oooh bicha!» (pédé, en portugais du Brésil), a été repris en chœur dans les gradins clairsemés des match Australie-Canada à São Paulo et Nouvelle-Zélande-Etats-Unis à Belo Horizonte. Au grand dam des instances du foot, le chant est régulièrement entonné en cas d’interception par le gardien, lors des rencontres masculines au Brésil.
«C’est personnellement blessant», a confié Megan Rapinoe, milieu de terrain américaine, au «Los Angeles Times». «Je pense qu’une mentalité violente a en quelque sorte pris le dessus. Il faut qu’ils comprennent comment ces insultes sont perçues. Surtout par un joueur gay qui se débat avec un coming-out», ajoute la médaille d’or des JO de Londres.
Lesbian-friendly
Outre Megan Rapinoe, plusieurs footballeuses présentes à Rio sont sorties du placard, comme l’Australienne Michelle Heyman, les canadiennes Stephanie Labbe, Marie-Eve Nault et Melissa Tancredi ou la Néo-Zélandaise Katie Duncan. L’équipe de Suède aligne quatre joueuses out: Lisa Dahlkvist, Nilla Fisher, Hedvig Lindahl et Carolina Seger.
Des menaces pèsent sur la vie et la liberté de millions de gay, lesbiennes, bi et trans indonésiens. L’archipel connaît depuis quelques mois une offensive de mouvements islamistes et conservateurs pour criminaliser les rapports homosexuels entre personnes consentantes.
Un groupe d’universitaires et de militants a déposé une requête devant la Cour constitutionnelle dans ce sens. Pour ses auteurs, il s’agit selon eux de réagir à l’influence des associations LGBT, accusées de promouvoir les relations sexuelles occasionnelles, rapporte le «Jakarta Post». Leur proposition: bannir toutes les relations sexuelles hors mariage et étendre l’interdiction des rapports homosexuels à toutes les personnes, et non plus seulement entre adultes et mineurs.
Les juges de la haute instance ont déjà procédé à l’audition de cinq experts. Ils auraient décrit l’homosexualité comme «contagieuse» et «susceptible de déclencher une flambée d’infections au VIH».
Coups de fouet et prison
L’homosexualité entre personnes consentantes est légale dans la plus grande partie de l’Indonésie, pays musulman le plus peuplé du monde avec 250 millions d’habitants. Seules les provinces d’Aceh et de Sumatra du Sud, criminalisent les rapports homosexuels consentis. Leur législation, inspirée de la charia, prévoit cent coups de fouets et 100 mois de prison pour les contrevenants.
L’offensive antigay n’est pas limitée à la requête devant la Cour constitutionnelle. En mars, le Parti de la justice et de la prospérité (PKS, opposition islamiste) a déposé un projet de loi sur la pénalisation de l’homosexualité. Le mois précédent, la principale association de psychiatres du pays avait décrété que l’homosexualité, la bisexualité et le transgendérisme étaient des maladies mentales – à contre-courant des recommandations internationales.
«Personne ne devrait être autorisé à criminaliser un groupe minoritaire en Indonésie»
Les associations de défense des droits LGBT n’ont pas été invitées – pour l’instant au moins – à s’exprimer devant la Cour constitutionnelle. Ryan Korbarri, secrétaire de l’organisation Arus Pelangi s’est inquiété des manœuvres en cours: «C’est un danger pour nos amis LGBT. Personne ne devrait être autorisé à criminaliser un groupe minoritaire en Indonésie», a-t-il expliqué au «Jakarta Post». Les sentiments homophobes et transphobes seraient en progression dans la population indonésienne. Un sondage récent de l’Indonesian Survey Institute montre les personnes LGBT comme le groupe le qui inspire la plus grande aversion, devant les Juifs, les communistes et les chiites.
Dans l’émission Itinéraire bis, diffusée sur France Culture, Clémence Allezard a consacré son reportage à Dominique, une femme lesbienne d’origine ivoirienne et qui demande l’asile en France.
Dominique a 26 ans et elle a fui les persécutions liées à son orientation sexuelle. Pour arriver en France, il lui a fallu de longues semaines: un mois et demi de voiture, puis le bateau, puis le train.
A Abidjan, elle était tombée amoureuse de la chanteuse d’un groupe de femmes: «Il faut vivre cachée, les parents n’acceptent pas».
Surprise par ses parents avec sa copine, Dominique est retenue pendant deux semaines à la maison. Elle fait semblant de se plier à la volonté de ses parents, mais elle n’avait alors plus qu’un seul but: «Il fallait que je sorte hors de l’Afrique». Mais en France, les premiers mois, Dominique est seule, et n’a personne à qui confier les raisons qui l’ont conduite à fuir son pays. Aux Ivoirien.ne.s qu’elle rencontrait, il lui était impossible de parler franchement, de peur d’être rejetée.
Aujourd’hui, elle est accompagnée dans ses démarches de demande d’asile par une militante de l’Ardhis (Association pour la reconnaissance des droits des homosexuel.le.s et transexuel.le.s à l’immigration et au séjour) qui œuvre au quotidien pour aider les réfugié.e.s ainsi que les couples binationaux.
Un témoignage poignant à écouter ci-dessous.
Dans l’émission Itinéraire bis, diffusée sur France Culture, Clémence Allezard a consacré son reportage à Dominique, une femme lesbienne d’origine ivoirienne et qui demande l’asile en France.
Dominique a 26 ans et elle a fui les persécutions liées à son orientation sexuelle. Pour arriver en France, il lui a fallu de longues semaines: un mois et demi de voiture, puis le bateau, puis le train.
A Abidjan, elle était tombée amoureuse de la chanteuse d’un groupe de femmes: «Il faut vivre cachée, les parents n’acceptent pas».
Surprise par ses parents avec sa copine, Dominique est retenue pendant deux semaines à la maison. Elle fait semblant de se plier à la volonté de ses parents, mais elle n’avait alors plus qu’un seul but: «Il fallait que je sorte hors de l’Afrique». Mais en France, les premiers mois, Dominique est seule, et n’a personne à qui confier les raisons qui l’ont conduite à fuir son pays. Aux Ivoirien.ne.s qu’elle rencontrait, il lui était impossible de parler franchement, de peur d’être rejetée.
Aujourd’hui, elle est accompagnée dans ses démarches de demande d’asile par une militante de l’Ardhis (Association pour la reconnaissance des droits des homosexuel.le.s et transexuel.le.s à l’immigration et au séjour) qui œuvre au quotidien pour aider les réfugié.e.s ainsi que les couples binationaux.
Un témoignage poignant à écouter ci-dessous.
http://www.franceculture.fr/emissions/itineraire-bis/dominique-refugiee-parce-que-lesbienne|La séquence «Itinéraire Bis», s’intéresse au droit d’asile pour les personnes LGBT. Une procédure particulière qui concerne les personnes subissant des persécutions dans leur pays d’origine en raison de leur orientation sexuelle ou de leur identité de genre. C’est l’histoire de Dominique, Ivoirienne dont le long périple a abouti à l’Ardhis, l’association pour la reconnaissance des droits des personnes homosexuelles et transsexuelles à l’immigration et au séjour. A réécouter et partager sur le site de France Culture.
Dominique, réfugiée parce que lesbienne via @franceculture https://t.co/8ArYm133FS
— Ludovic Piedtenu (@LudovicPiedtenu) 4 août 2016
Le site de l’association KaosGL a rapporté cette semaine la découverte du corps sans vie d’un jeune homme, dimanche à Istanbul. La victime est un réfugié gay syrien, Wisam Sankari. Son cadavre, décapité, portait les traces de multiples coups de couteau et de violences sexuelles. Selon ses amis, Sankari faisait l’objet de harcèlement et de menaces de mort.
«Nous avons dû quitter un hébergement parce que nous sommes gays. Autour de nous, les gens surveillaient que nous ne fassions rien d’immoral. Il y a cinq mois, un groupe avait déjà kidnappé Wisam dans le quartier de Fatih. Ils l’avaient emmené dans une forêt pour le tabasser et le violer. Ils l’auraient tué s’il ne s’était pas échappé», raconte Rayan. Mais le harcèlement a continué, par téléphone et dans les rues d’Istanbul.
Les prochaines victimes?
Les trois amis de Wisam ne précisent pas quel type de groupe est derrière les menaces et les attaques, dont ils font aussi l’objet. Ils suggèrent que les agresseurs exigent qu’ils se soumettent à des relations sexuelles.
A présent, ils craignent d’être les prochaines victimes. Alertés, la police turque, l’ASAM (principale ONG turque d’aide aux migrants), ainsi que des représentants de l’ONU n’auraient pas levé le petit doigt pour les aider ou les protéger. Un autre compagnon de route de Wisam, Diya résume: «Peu importe que tu sois Syrien ou turc, si tu es gay tu es la cible de tout le monde.»
Certain(e)s chanceux/ses se battent contre lui toute leur existence tandis que d’autres le regardent prospérer avec joie ou indifférence: qu’on l’aime ou qu’on veuille sa peau, le poil est une constante de notre existence. Normal: nous disposons du même nombre de follicules pileux – la cavité dans laquelle naît le poil – que notre cousin le singe. Heureusement, nos poils sont devenus bien plus fins que les siens au cours du temps, grâce semble-t-il à la découverte du feu qui nous a réchauffés autrement que par notre pelage originel. Ouf, car nous craignons toujours d’être confondus avec les primates dont nous descendons: laser, rasoirs, cire, tout est bon pour se débarrasser d’un poil que nous ne saurions voir.
Du poil, mais pas trop
«Ces dernières années, les soins se sont développés au point que tout le monde vient se faire épiler. L’usage du laser et la multiplication des centres low-cost ont créé un énorme buzz», constate Florence Masson, dermatologue au Centre de dermatologie de Cornavin à Genève et à Annemasse depuis une dizaine d’années. Certaines femmes, surtout hétérosexuelles adoptent l’épilation intégrale, une solution qui peut faire réfléchir, le poil pubien étant tout de même ce qui distingue le sexe d’une femme adulte de celui d’une fillette prépubère…
Du côté des lesbiennes, il semble que la tendance soit plutôt à l’épilation partielle. D’ailleurs, la nouvelle coupe qui fait fureur en 2016 selon le «New York Magazine», c’est le Full-Bush Brazilian, soit le fait de n’ôter que les poils qui dépassent de la ligne du maillot ainsi qu’au sud du pubis, sans toucher à leur quantité.
Manscaping périlleux
Chez les hommes, on se préoccupe de plus en plus de sa pilosité. Chez les hétéros comme chez les homos, la tendance est à la barbe comme la portent les bears ou les otters, même si le reste du corps est toujours plus épilé. «Les messieurs demandent facilement à ôter les poils des aisselles, parfois du dos ou des épaules, des zones du corps plus délicates. L’intégrale, en revanche, ce n’est pas très commun. Il y a peut-être une gêne à demander», suppose la dermatologue.
Snapchat, Tinder et le recours au sexting pour draguer poussent cependant certains hommes à s’entretenir dans les moindres recoins. Aux Etats-Unis, on appelle ça le manscaping, ou «aménagement du paysage masculin». Une activité à risque notamment pour les testicules, mais que ne ferait-on pas pour plaire?
«L’histoire ne tient qu’à un cheveu» L’éclairage d’un spécialiste sur la délicate histoire du poil.L’historien Joël Cornette ©DR
Le poil, ça le connaît: Joël Cornette, historien spécialiste de l’histoire moderne (XVIe et XVIIe siècles) à l’université Paris VIII, en a carrément fait une encyclopédie avec sa consœur Marie-France Auzépy. L’occasion de constater l’intérêt en tout temps et en tous lieux pour cette folle excroissance.360° – Pourquoi se préoccupe-t-on tellement de ses poils?
Joël Cornette – Parce que c’est le seul élément du corps, avec les ongles, dont on est maître et que l’on peut travailler. Se mettre en valeur passe forcément par le cheveu, l’épilation ou au contraire, la pilosité. On le voit dans toutes les sociétés du monde. En Afrique, certaines ethnies utilisent le chignon ou la tresse pour envoyer un message. Au Soudan par exemple, une femme qui porte une tresse couchée ou qui se rase la tête indique qu’elle est veuve. Mais il n’y a pas besoin d’aller si loin pour constater que le cheveu est un indicateur de groupe. Alors que les footballeurs de l’équipe nationale française portaient les cheveux longs en 1998, ils ont aujourd’hui le crâne rasé. Les exemples ne manquent pas!
–Chez les juifs, les musulmans ou certains religieux chrétiens, le port de la barbe est obligatoire. Le poil au fond, c’est un signe de pouvoir masculin?
– Oui, et un révélateur de sainteté. Loin de moi l’idée que les talibans soient des saints, mais par leur excès pileux, ils entendent exprimer leur rapport au djihad et à Dieu. On retrouve le même lien au poil dans l’Ancien Testament qui le légifère strictement. Les nazirs – une catégorie de juifs qui avaient un statut religieux à part et avaient fait vœu d’ascétisme – n’avaient pas le droit de se raser. C’est l’histoire de Samson, qui tirait sa force de sa longue chevelure jusqu’à être trahi par Dalila qui fait couper ses cheveux; il est alors mis en prison. Il y a une symétrie dans le rapport entre excès et absence de pilosité. Alors que chez les chrétiens byzantins portent la barbe comme signe religieux, ce n’est pas le cas chez les chrétiens romains et le bouddhisme fait même l’inverse: c’est le crâne rasé qui est signe de sainteté. Cependant, l’absence de cheveux peut aussi signifier l’indignité. Voyez ces femmes qui avaient couché avec des Allemands et dont on rasait la tête au sortir de la seconde Guerre Mondiale, ou les bagnards qui avaient le crâne rasé! Le cheveu est une diversité incroyable, une grammaire infinie.
–Reste qu’un sexe poilu est toujours tabou…
– Oui, parce que le poil est synonyme de sexualisation. Les représentations d’un Christ nu avec un sexe poilu sont une vraie rareté et voyez comme le tableau de Gustave Courbet, L’Origine du monde, a choqué: on y voyait des poils pubiens, c’était considéré comme obscène! Aujourd’hui, le poil est nettement plus censuré que l’acte sexuel lui-même et ce, jusque dans le cinéma. L’apparition de Sharon Stone dans «Basic Instinct» reste à ce titre dans tous les esprits: on a osé suggérer que sous sa jupe, il y avait du poil… ce tabou est commun à toutes les civilisations. On voit par exemple dans des tableaux du XVIe siècle décrivant le harem que les femmes ont beau être nues, elles n’ont pas un seul poil! Une femme à barbe, c’est un monstre. On est entre la répulsion et la valorisation.
– Dans le poil, il y a donc un grand potentiel subversif!
– Oui, comme le montrent la révolte des femmes dans les années 1920 qui affichaient une coupe à la garçonne et les jeunes hommes chevelus des années 1970! J’entends encore mon père me crier: va te faire couper les cheveux! (rire).
– Le poil est un instrument de liberté. Il est aujourd’hui menacé par le laser, les rasoirs… le poil a-t-il un avenir?
– Absolument, car son existence même est liée à celle de l’humanité qui ne cesse de le raccourcir, de l’allonger, de le façonner. En ce sens, l’histoire ne tient qu’à un cheveu! Propos recueillis par AJ
» «Histoire du poil», Joël Cornette et Marie-France Auzépy, éditions Belin, 2011
Pour les enfants nés à l’étranger, quelque soit leur mode de conception (et notamment par GPA), la circulaire Taubira permet la délivrance d’un certificat de nationalité. La Cour européenne des droits de l’homme a également condamné la France pour avoir refuser la transcription des actes de naissance d’enfants nés à l’étranger dans le cadre d’une GPA, dans deux arrêts (affaire Mennesson et Labassée en juin 2014 et Foulon et Bouvet en juillet 2016).
Caroline Mécary raconte l’histoire d’une femme française qui s’est vue refusé la délivrance d’un laissez passer pour son enfant au motif que cette femme, qui figure sur son acte de naissance, ne serait pas sa mère car elle n’aurait pas accouché.
Certes, le tribunal administratif de Paris, saisi en référé liberté, a, le 26 juillet 2016, condamné le MAE «à délivrer à Mme V un laissez-passer pour le jeune A.V, dans le délai de sept jours à compter de la notification de la présente ordonnance». Mais le MAE a décidé de faire appel.
Comme l’écrit Caroline Mécary, «le MAE est indifférent à l’intérêt de l’enfant, peu importe qu’il se retrouve à l’orphelinat, la bureaucratie d’abord.» Pour l’avocate, les fonctionnaires du MAE semblent ignorer toute les jurisprudences récentes pour «défendre une posture idéologique qui porte atteinte aux droits et libertés fondamentales de chaque citoyen, en l’occurrence ici d’un enfant d’un mois.»
Pour les enfants nés à l’étranger, quelque soit leur mode de conception (et notamment par GPA), la circulaire Taubira permet la délivrance d’un certificat de nationalité. La Cour européenne des droits de l’homme a également condamné la France pour avoir refuser la transcription des actes de naissance d’enfants nés à l’étranger dans le cadre d’une GPA, dans deux arrêts (affaire Mennesson et Labassée en juin 2014 et Foulon et Bouvet en juillet 2016).
Caroline Mécary raconte l’histoire d’une femme française qui s’est vue refusé la délivrance d’un laissez passer pour son enfant au motif que cette femme, qui figure sur son acte de naissance, ne serait pas sa mère car elle n’aurait pas accouché.
Certes, le tribunal administratif de Paris, saisi en référé liberté, a, le 26 juillet 2016, condamné le MAE «à délivrer à Mme V un laissez-passer pour le jeune A.V, dans le délai de sept jours à compter de la notification de la présente ordonnance». Mais le MAE a décidé de faire appel.
Comme l’écrit Caroline Mécary, «le MAE est indifférent à l’intérêt de l’enfant, peu importe qu’il se retrouve à l’orphelinat, la bureaucratie d’abord.» Pour l’avocate, les fonctionnaires du MAE semblent ignorer toute les jurisprudences récentes pour «défendre une posture idéologique qui porte atteinte aux droits et libertés fondamentales de chaque citoyen, en l’occurrence ici d’un enfant d’un mois.»
http://www.tdg.ch/geneve/actu-genevoise/pilule-antisida-premiers-geneve/story/20586293|Jugée efficace, la PrEP est un traitement préventif qui fait déjà des émules dans de nombreux pays. Mais en Suisse les conditions de prescription sont précaires et son coût est exorbitant (presque 900fr. pour un mois), comme le rappellent les acteurs de terrain, aux HUG et à Checkpoint.
Rien de tel qu’un selfie entre célébrités pour faire les délices d’Instagram. Ainsi le skieur freestyle américain Gus Kenworthy et son compagnon, l’acteur Matthew Wilkas, se sont photographiés tout sourire avec la star trans de la téléréalité Caitlyn Jenner, ce week-end.
Banalement glamour? Pas tant que ça. Le bloggeur Kenneth Walsh affirme que la photo a été prise à une fastueuse fête d’anniversaire donnée en l’honneur du prince Azim de Brunei, à Londres. Troisième dans l’ordre de succession, le jeune homme de 34 ans est connu pour ses activités artistiques et ses relations à Hollywood. Le problème, c’est que son père, richissime sultan du petit Etat d’Asie du sud-est, s’est illustré en 2014 en promulguant une loi qui prévoit la peine de mort pour les homosexuels, entre autres mesures répressives inspirées de la charia. A l’époque, la décision avait entraîné un boycott visant l’empire économique du sultan, notamment ses hôtels à travers le monde, rappelle le site NewNowNext.
Sarcasmes
Manifestement embarrassé, Kenworthy a rapidement supprimé la photo de son compte. Ce qui n’a pas empêché Walsh de republier le cliché avec des commentaires sarcastiques visant le soutien de Jenner à la candidature de Donald Trump: «La mentalité mon-argent-me-protège-contre-ce-que-mon-gouvernement-fait-à-mes-camarades-LGBT na rien d’étonnant pour Caitlyn Jenner, mais j’avais espéré mieux de la part de Gus et de son copain acteur.» Ni Kenworthy, ni Jenner n’ont commenté l’affaire.
Une soixantaine de personnes ont défilé samedi 30 juillet dans les rues de Sablé-sur-Sarthe, rapporte Ouest France. C’est la première fois qu’une marche des fiertés LGBT était organisée dans cette ville de 12 000 habitant.e.s, « fief » politique de l’ancien premier ministre François Fillon. La marche était organisée par Arnaud Gandon (à gauche sur la photo ci-dessous) et elle a reçu le renfort de l’association du Mans LM LGBT.
«C’est vraiment bien d’avoir osé le faire, commente Frédéric Davy, président de LM LGBT (à droite sur la photo ci-dessus). Arnaud Gandon l’a fait tout seul, nous sommes venus pour le soutenir dans sa démarche, avec un de mes partenaires le Babylone. Nous lui avons apporté des ballons des banderoles et des drapeaux gay.»
Selon Ouest France, Arnaud Gandon, que nous n’avons pas pu joindre, songe à reconduire la marche l’année prochaine.
Photos: LM LGBT
Une soixantaine de personnes ont défilé samedi 30 juillet dans les rues de Sablé-sur-Sarthe, rapporte Ouest France. C’est la première fois qu’une marche des fiertés LGBT était organisée dans cette ville de 12 000 habitant.e.s, « fief » politique de l’ancien premier ministre François Fillon. La marche était organisée par Arnaud Gandon (à gauche sur la photo ci-dessous) et elle a reçu le renfort de l’association du Mans LM LGBT.
«C’est vraiment bien d’avoir osé le faire, commente Frédéric Davy, président de LM LGBT (à droite sur la photo ci-dessus). Arnaud Gandon l’a fait tout seul, nous sommes venus pour le soutenir dans sa démarche, avec un de mes partenaires le Babylone. Nous lui avons apporté des ballons des banderoles et des drapeaux gay.»
Selon Ouest France, Arnaud Gandon, que nous n’avons pas pu joindre, songe à reconduire la marche l’année prochaine.
Photos: LM LGBT
Se maintenir debout pour résister, vaincre la peur, pour que rien ne nous arrive, dit Alain Guiraudie dans son dernier film. L’auteur avait secoué la Croisette en 2013 avec «L’inconnu du Lac», où il montrait sans complexe des ébats dans des lieux de drague homosexuelle. En compétition pour la première fois en mai dernier, il bousculait à nouveau le festival avec «Rester vertical», situé dans les Causses, en Lozère.
Sorte d’alter ego du cinéaste, Léo, (Damien Bonnard), la trentaine fauchée, doit un scénario à son producteur. Mais en proie aux affres de la page blanche, il remet sans cesse son envoi, tout en demandant des avances pour un texte inexistant. Alors que sa situation se précarise, il se promène dans la campagne à la recherche du loup et rencontre Marie (India Hair), fille d’un éleveur qui, image métaphorique, garde ses moutons avec un fusil en cas d’attaque du prédateur. Léo et Marie s’aiment et font un enfant. Mais elle n’en veut pas. Resté seul avec son bébé sur les bras, Léo croise régulièrement trois hommes plus ou moins gay: Yoan (Basile Meilleurat), un adolescent sauvage échappé de chez Pasolini qui le repousse, Jean-Louis (Raphaël Thiéry), un paysan bourru d’âge mûr dont il refuse les avances et le vieux grincheux Marcel (Christian Bouillette), fan des Pink Floyd agonisant qu’il va sodomiser, lui procurant une fin douce dans une fusion entre le sexe et la mort.
En dehors de scènes choc comme ce sulfureux suicide assisté, un accouchement en direct filmé de manière frontale comme jamais sans doute au cinéma, des gros plans de sexe féminin, à la fois objet du désir masculin et symbole de vie, Alain Guiraudie livre un conte rural, existentiel, symbolique, voire parabolique.
Face aux loups
On est aussi dans un drame amoureux moderne, trouble, où le réalisateur se plaît à jouer avec la norme en renversant la vapeur sur certaines choses, selon ses propres termes. Un hétéro bon teint peut avoir envie de coucher avec un mec sans que cela que cela fasse définitivement de lui un homo. Un nourrisson ne doit pas forcément être avec sa mère. Il sera heureux avec son père qui l’élèvera aussi bien.
Entre rêve et réalité, tragédie et comédie, Alain Guiraudie brasse ainsi plusieurs thèmes, paternité, misère sexuelle et sociale, détresse paysanne, écologie, à travers l’émouvante histoire de Léo, un homme en perte de repères, mais en quête de sens au sein d’une nature magnifiée. Il réussira à entrer en contact avec les loups dans une superbe séquence finale où, face à eux, il importe plus que jamais de rester vertical.
» Sortie sur les écrans romands le 24 août
» 10×2 places à gagner par tirage au sort pour l’avant-première, le mercredi 17 août à 20h au cinéma Grütli à Genève, en présence d’Alain Guiraudie. Inscrivez-vous par e-mail à concours@magazine360.ch jusqu’au 12 août, sans oublier de mentionner vos nom et adresse!
Google, Amazon, Facebook… on connaît tous les géants d’internet. Pourtant, un acteur très discret et dont les résultats financiers sont un secret bien gardé se taille une place de choix sur la Toile. Son nom ne vous dit sans doute rien: MindGeek a été créé en 2013 (après s’être longtemps appelé Manwin). Et si cette discrète société basée à Luxembourg figure parmi les 10 plus gros consommateur de bande passante du monde, c’est parce qu’elle est devenue l’acteur incontournable de l’industrie pornographique.
Profits colossaux
XTube c’est MindGeek – comme RedTube, YouPorn, Tube8 et un nombre impressionnant de «tube» déversant des clips classés X «gratuits». Navire amiral, PornHub revendique près de 80 milliards de vidéos vues et 100 millions de visiteurs par jour. Avec un tel trafic, MindGeek tire des profits colossaux de la publicité en ligne. Créateur de Manwin et de MindGeek (dont il a été écarté), l’Allemand Fabian Thylmann en était un des pionniers dès les années 1990. Au tournant de 2010, l’investisseur s’est engagé dans une course aux rachats de «tubes» à grands renforts de montages financiers. Résultat: un quasi monopole, qui lui a permis au passage de mettre la main sur une bonne partie des studios de la San Fernando Valley, la mecque californienne du X. Le porno gay n’échappe à la fringale de l’empire MindGeek, qui a absorbé plusieurs sites destinés à ce public, comme GayTube dès 2011.
Mais plus que l’argent de Wall Street, ce sont les contenus qui font la fortune des «tubes». Or ceux-ci sont en grande partie piratés par des particuliers, avant d’être téléchargés sur de multiples plateformes de visionnement. Pour un petit studio ou une producteur indépendant, la détection et le signalement des vidéos volées (et souvent renommées et modifiées) en vue de leur suppression deviennent une mission impossible. Pour ne rien arranger, ce qui reste de l’industrie du porno, éclatée et stigmatisée, semble incapable d’actionner les lois antitrust capable de brider l’hégémonie d’un acteur comme MindGeek.
Collaboration à contrecoeur
La situation a toutefois évolué ces dernières années, alors que MindGeek achevait de dominer le marché. Les studios, quand ils n’ont pas été rachetés par l’«hydre» du porno, ont fini par collaborer à contrecœur. Ils sont nombreux à utiliser les «tubes» pour promouvoir leurs sites payants, avec à la clé un partage des bénéfices sur les abonnements. MindGeek en capterait jusqu’à 50%, selon «The Economist».
Cet «écosystème vampirique» a des conséquences sur l’industrie du porno, qui voit ses perspectives de bénéfices s’effondrer. Une situation qui touche en premier lieu les acteurs et techniciens, forcés de tourner davantage pour des salaires en chute libre.
Déni
Quant à l’internaute amateur de X, il peut croire qu’il est le bénéficiaire de ce système, qui lui apporte une quantité illimitée de films pour pas un rond. A condition qu’il ne soit pas découragé par les popups intempestifs et les logiciels malveillants, et qu’il se satisfasse d’une pornographie de piètre qualité, réalisée dans des conditions douteuses, voire purement et simplement volée. Des chercheurs américains ont aussi relevé que les «tubes», à travers leurs algorithmes et mots-clés, canalisent une avalanche de stéréotypes sexistes, racistes et homophobes. Comme le résumait Shira Tarrant, professeure de l’Université Cal State dans «The Atlantic», «dès que les gens sont excités sexuellement, ils entrent dans une sorte de déni politique et économique sur ce qu’ils sont en train de faire».
Ces derniers temps, il y a eu l’affaire Serge Aurier, ce joueur de PSG qui traitait son coach de «fiotte». Il y a eu cet entraîneur de foot italien qui taxait son homologue de «tapette». Il y a eu aussi ce boxeur philippin, Manny Pacquiao, déclarant que les couples homosexuels étaient «pires que des animaux». Voilà pour les cas connus, reste tous les incidents d’homophobie ordinaire dans le sport amateur, en club ou à l’école, et dont on ne parle jamais. Marc-Antoine Claivaz, membre du comité de H2O Geneva, a longtemps déserté les clubs sportifs pour cette raison: «J’en avais marre de me préoccuper de savoir si j’avais l’air gay ou pas, si on allait me repérer ou pas». À présent qu’il fréquente le club de Vernier, ce n’est plus un problème.
Socialisation différente
H2O a été fondé il y a dix-neuf ans, dans le but de «favoriser une forme de socialisation différente de celle des bars et des discos». Le club compte une quarantaine de nageurs (dont trois femmes) qui se réunissent deux fois par semaine, le mercredi et le vendredi soir, à la piscine du Lignon.
Si les clubs traditionnels font parfois fi de la tolérance et de l’inclusion, H2O, lui, les revendique: «Pas de ghetto! Le club est ouvert à tous!», raconte Juan Fernando Caicedo, directeur technique. Une ouverture aux hétéros (il y en a trois dans le club), mais aussi un respect des capacités de chacun. «Pour rejoindre le club, il suffit de savoir nager», s’amuse Marc-Antoine. Leur coach, un professionnel, cultive une approche individuelle qui respecte les objectifs de chacun.
«On fait comme si tous les écrivains, les artistes, les sportifs étaient hétéros.» Marc-Antoine
Pour certains, comme pour Juan Fernando, l’objectif, c’était de gagner une médaille aux Eurogames qui ont réuni 1500 athlètes européens, pour une quinzaine de disciplines, à Helsinki. «Les Eurogames, ça ressemble au JO, avec les délégations par pays, les compétitions, les cérémonies d’ouverture et de clôture», raconte le nageur. C’est un brin différent cependant: tout le monde peut participer, qu’importe l’âge, l’orientation sexuelle ou le niveau de performance. Outre les Eurogames, la galaxie sportive gay compte d’autres rendez-vous, comme les Outgames et les Gay Games, qui se dérouleront l’an prochain à Miami et à Paris.
«Certains des participants sont très compétiteurs, d’autres moins, le but c’est vraiment de donner le meilleur de soi-même», détaille Marc-Antoine. Enfin, l’esprit Coubertin! Les Eurogames, comme le club sportif H2O, ont une vision du sport un peu différente de celle des clubs traditionnels. Pour eux, le sport ce n’est pas qu’une compétition, c’est aussi un vecteur de rassemblement, de convivialité, de rencontre, et même de culture.
Dans le placard
Pionniers du genre, les Gay Games ont été créés dans les années 1980, au moment de l’épidémie de sida. Les organisateurs souhaitaient alors donner une autre image à l’homosexualité et faire passer un message: il y a des gays parmi les sportifs et les notions de compétition et d’effort ne sont pas étrangères à la communauté. «Quand on grandit, on a besoin de modèles, note Marc-Antoine. Et ces modèles, on nous les nie: on fait comme si tous les écrivains, les artistes, les sportifs étaient hétéros.» Et de fait, les coming-out sont rares dans les milieux sportifs de haut niveau. Il y a quelque temps, l’Espagnol Victor Gutiérrez, un joueur olympique de water-polo, sortait du placard. Il a déclaré «vouloir briser le tabou dans le sport», conscient que «les choses seraient plus faciles si les grandes figures du sport faisaient ce pas en avant». Les deux nageurs saluent son geste et espèrent que d’autres athlètes suivront l’exemple.
Les choses bougent: de nombreuses villes (Genève, par exemple), pays et fédérations sportives font des efforts considérables pour lutter contre l’homophobie, à l’aide notamment de campagnes d’information. Dernièrement, même les grands sponsors s’y sont mis. Ainsi, Nike a annoncé la fin de sa collaboration avec le boxeur philippin aux propos outranciers et Adidas a pour sa part ajouté une clause à ses contrats stipulant que la firme ne modifierait en aucun cas lesdits contrats en cas de coming-out de l’un de ses athlètes.
» Les entraînements de h2o-geneva.ch reprennent en septembre.
Zurich est une des villes d’Europe dont la scène gay est la plus vivante et diversifiée. Et pourtant, elle ne dispose pas d’un centre LGBT à proprement parler. Cela pourrait changer dans les années à venir, avec le projet Regenbogenhaus («Maison arc-en-ciel»). Quinze organisations emmenées par la HAZ, l’organisation gay historique de la ville, ont décidé de relancer l’idée d’un centre associatif inspiré des structures qui existent à Vienne, Paris ou Dublin, rapporte le «Tages-Anzeiger».
La Maison est décrite comme un «lieu de rencontre, de culture et un point focal avec un café, un centre d’information et des locaux pour des événements, des réunions et des consultations, avec une bibliothèque, un centre de santé et d’autres services, comme un habitat adapté pour les personnes âgées et des appartement pour les personnes en détresse (par exemple les réfugiés queer).»
Intérêt à la municipalité
Un groupe d’intérêt a été formé pour la planification et le financement du futur centre, avec un poste de travail à 40%. «L’important est de trouver un emplacement central, facilement accessible au public», dit Laura Pestalozzi, directrice du projet. Plusieurs pistes seraient déjà suivies, avec pour objectif une ouverture en 2020. Les pouvoirs publics n’ont pas été sollicités pour l’instant, bien que la Ville de Zurich suive le projet avec intérêt. Elle a donné aux premières études un coup de pouce de 9500 francs.
La Regenbogenhaus «serait une étape importante pour la ville qui a une logue historie de pionnière en matière de droit des communautés LGBT», rappelle Alan David Sangines, conseiller municipal PS.
Avec regret, les organisateurs du Festy Gay de Gourin, en Bretagne, ont annoncé hier l’annulation de cette «gay pride de campagne». C’est à travers un post sur la page Facebook de l’évenement que les participant.e.s ont appris la triste nouvelle.
«DES CONDITIONS DRACONIENNES»
Contacté par Yagg, le maire de la ville, David Le Solliec, confirme que cette décision fait suite une «circulaire préfectorale avec des conditions draconiennes». Parmi les contraintes à respecter, il y a la fermeture des 25 rues qui donne accès au Festy Gay, l’installation de plusieurs barrières Heras hautes de 2 mètres, un dispositif anti-voiture-bélier, incluant cinquante plots de béton de 800 kg.
Le non-respect de ces contraintes aboutit à un «avis défavorable» de la préfecture. Les organisateurs et la mairie prennent alors l’entière responsabilité en cas d’accidents «pas seulement pour un attentat, mais aussi pour un bras cassé, ou un quelconque accident, comme il y en a toujours» affirme David Le Solliec. Ce serait donc la responsabilité pénale qui serait engagée, que ni l’assurance du maire, ni celle de l’organisateur, ne prend en charge.
Pour chacune de ces obligations, un dispositif en amont est à mettre en place. «Les autres années, pour bloquer les rues, c’est un seul homme, qui installait à la main des petites barrières avant le passage des chars et qui les retirait juste après» nous raconte le maire. «Pour installer les blocs de bétons, il faudrait faire venir beaucoup des camions grues, les rues seraient complètement bloquées, la circulation interrompue avant et après l’événement ça prendrait la journée à tout mettre en place et tout désinstaller». Mais l’argument massue qui a enterré l’événement est le coût financier d’une telle organisation.
AUCUN SOUTIEN DE LA PRÉFECTURE
«Accumulées, toute ces modifications font rapidement monter la facture à 100 000 euros, constate le maire de Gourin. Et la ville et l’association organisatrice, les Folies Gourinoises, n’ont pas les moyens de financer tout ça. A titre d’exemple, cette somme correspond à l’ensemble des subventions accordées chaque année aux 70 associations présentes à Gourin». Sur ce terrain là, la préfecture n’est absolument pas venue en aide à la ville de 4000 habitants. «La préfecture ne met pas un kopeck. Il n’y a pas un centime de mis par l’État, comme jamais d’ailleurs. Toutes les fêtes de la région Bretagne sont concernées, et donc elles peuvent toutes réclamer une somme équivalente». A titre de comparaison, le maire nous précise que le festival des Vieilles Charrues a dû rajouter 400 000 euros pour répondre aux critères de sécurité exigés par la préfecture.
David Le Solliec, maire de Gourin: «La préfecture ne met pas un kopeck. Il n’y a pas un centime de mis par l’État, comme jamais d’ailleurs.»
Face à ces obstacles, l’association Les Folie Gourinoises et la mairie ont préféré mettre un terme au projet cette année. «C’est une fête de libertés, ça n’a plus aucun sens si l’on barricade tout» déplore Bernard Raynal, président des Folies Gourinoises. «On n’est plus du tout dans le thème, si on enferme les gens dans des grillages», ajoute le maire de Gourin.
Avec regret, les organisateurs du Festy Gay de Gourin, en Bretagne, ont annoncé hier l’annulation de cette «gay pride de campagne». C’est à travers un post sur la page Facebook de l’évenement que les participant.e.s ont appris la triste nouvelle.
«DES CONDITIONS DRACONIENNES»
Contacté par Yagg, le maire de la ville, David Le Solliec, confirme que cette décision fait suite une «circulaire préfectorale avec des conditions draconiennes». Parmi les contraintes à respecter, il y a la fermeture des 25 rues qui donne accès au Festy Gay, l’installation de plusieurs barrières Heras hautes de 2 mètres, un dispositif anti-voiture-bélier, incluant cinquante plots de béton de 800 kg.
Le non-respect de ces contraintes aboutit à un «avis défavorable» de la préfecture. Les organisateurs et la mairie prennent alors l’entière responsabilité en cas d’accidents «pas seulement pour un attentat, mais aussi pour un bras cassé, ou un quelconque accident, comme il y en a toujours» affirme David Le Solliec. Ce serait donc la responsabilité pénale qui serait engagée, que ni l’assurance du maire, ni celle de l’organisateur, ne prend en charge.
Pour chacune de ces obligations, un dispositif en amont est à mettre en place. «Les autres années, pour bloquer les rues, c’est un seul homme, qui installait à la main des petites barrières avant le passage des chars et qui les retirait juste après» nous raconte le maire. «Pour installer les blocs de bétons, il faudrait faire venir beaucoup des camions grues, les rues seraient complètement bloquées, la circulation interrompue avant et après l’événement ça prendrait la journée à tout mettre en place et tout désinstaller». Mais l’argument massue qui a enterré l’événement est le coût financier d’une telle organisation.
AUCUN SOUTIEN DE LA PRÉFECTURE
«Accumulées, toute ces modifications font rapidement monter la facture à 100 000 euros, constate le maire de Gourin. Et la ville et l’association organisatrice, les Folies Gourinoises, n’ont pas les moyens de financer tout ça. A titre d’exemple, cette somme correspond à l’ensemble des subventions accordées chaque année aux 70 associations présentes à Gourin». Sur ce terrain là, la préfecture n’est absolument pas venue en aide à la ville de 4000 habitants. «La préfecture ne met pas un kopeck. Il n’y a pas un centime de mis par l’État, comme jamais d’ailleurs. Toutes les fêtes de la région Bretagne sont concernées, et donc elles peuvent toutes réclamer une somme équivalente». A titre de comparaison, le maire nous précise que le festival des Vieilles Charrues a dû rajouter 400 000 euros pour répondre aux critères de sécurité exigés par la préfecture.
David Le Solliec, maire de Gourin: «La préfecture ne met pas un kopeck. Il n’y a pas un centime de mis par l’État, comme jamais d’ailleurs.»
Face à ces obstacles, l’association Les Folie Gourinoises et la mairie ont préféré mettre un terme au projet cette année. «C’est une fête de libertés, ça n’a plus aucun sens si l’on barricade tout» déplore Bernard Raynal, président des Folies Gourinoises. «On n’est plus du tout dans le thème, si on enferme les gens dans des grillages», ajoute le maire de Gourin.
http://www.federationlgbt-geneve.ch/2016/07/26/la-suisse-adhere-a-une-coalition-internationale-en-faveur-de-legalite-des-personnes-trans-lesbiennes-gays-et-intersexes/|A l’occasion de la Global LGBTI Human Rights Conference à Montevideo, la Suisse a adhéré à la coalition Droits égaux en faveur de l’égalité des personnes trans*, lesbiennes, gays et intersexes. La conférence a eu lieu pour la première fois en Amérique latine du 13 au 15 juillet 2016 avec pour thème «non-violence, non-discrimination et inclusion sociale», rapporte un communiqué commun des associations helvétiques.
On le sait, une mort atroce est promise aux homosexuels présumés, jetés du haut d’immeubles ou suppliciés en public dans les territoires d’Irak et de Syrie sous contrôle de Daech. Et pourtant, les «soldats du califat» semblent, plus souvent qu’à leur tour, porter en eux l’«abomination» condamnée par les jihadistes. Des témoignages ont décrit l’Américano-afghan Omar Mateen, auteur de la tuerie du Pulse Club, le 12 juin dernier, comme un gay non assumé. Quant à Mohamed Lahouaiej Bouhlel, qui a tué 84 personnes en lançant un camion sur la promenade des Anglais, le 14 juillet à Nice, sa vie sexuelle «dissolue», selon le procureur de Paris, comprenait aussi de multiples plans homos.
Pas si anecdotique
Dans un article très documenté du «Monde» (accès payant), le journaliste Soren Seelow revient sur cette surprenante coïncidence entre orientation sexuelle et jihadisme. Le phénomène n’aurait rien d’anecdotique, souligne-t-il. Chérif Kouachi, un des tueurs de «Charlie Hebdo», avait manifesté, selon une note des services de renseignements, des «penchants homosexuels».
Parmi les signalements de personnes radicalisées, un tiers «présentent des difficultés avec leur identité sexuelle», estime une psy de l’Unité de coordination de la lutte antiterroriste. Un rapport sur un aspirant «soldat de Daech» mentionne l’abondance de matériel pornographique (plus de 33’000 fichiers homo et hétéro) retrouvé sur son ordinateur personnel. Un autre candidat au jihad a été récupéré par les policiers turcs à Istanbul… alors qu’il faisait la tournée des bars gay de la ville.
Désir ambigu
De fait, l’article décrit un désir ambigu, entre l’envie «de se racheter» par le sacrifice et… «la fascination par rapport à la figure du soldat viril», de «l’entre-soi masculin», comme le suggère le psychiatre Serge Hefez. En témoigne le parcours d’un jeune français converti, interrogé par les services français à son retour de Syrie. Lors de sa conversion, raconte-t-il, «j’ai compris que l’islam était fait pour moi, et depuis plus d’une année je ne me sens plus homosexuel. Je n’ai plus eu de rapport sexuel depuis.» «Outé» dès son arrivée à Rakka, il est jeté en prison. «Peut-être que le jihad servait de prétexte pour entrer en contact avec ces gens, admet-il. Avec du recul, je me rends compte qu’il pouvait s’agir d’une forme de drague.» Il finira par échapper à la mort, Daech préférant l’expulser.
L’enquête du «Monde» relève, par ailleurs, que le recrutement des jihadistes exploite souvent cette dimension homoérotique (comme l’a récemment montré un procès au Royaume-Uni). Les conversations interceptées dans les filières jihadistes sont parfois plutôt «romantiques», voire carrément «hot». Le récit d’une nuit entre un recruteur et sa recrue laisse songeur: «Tu as passé ta main sous mon tee-shirt, tu t’es retrouvé avec ta main sur ma poitrine».
» «L’orientation sexuelle à l’épreuve du djihad», à lire sur lemonde.fr
Elena Vanni et Deborah Piccinini sont devenues dimanche le premier couple de même sexe à conclure une union civile reconnue au niveau national. Les deux femmes de 45 et 46 ans se sont dit «oui» à la mairie de Castel San Pietro, près de Bologne. Les deux femmes ont été acclamées par une centaine d’amis et de nombreux journalistes. «On est émues, merci d’être là, c’est beau de partager avec vous tous ces moments», a lancé l’une d’elles.
Castel San Pietro, une petite ville de 20’000 habitants, est la première à ouvrir ses registres. Les communes ont six mois pour mettre leur service d’état-civil au diapason.
Le texte de loi, objet de tergiversations politiques depuis plus de dix ans en Italie, est entré en vigueur officiellement samedi, après la signature de son décret d’application par le président du Conseil, Matteo Renzi. Le texte prévoit l’égalité en matière de pension, de succession ou encore de régularisation pour le conjoint étranger. En revanche, il ne règle pas les questions d’homoparentalité.
http://rue89.nouvelobs.com/2016/07/22/mix-entre-oscar-wilde-pitbull-milo-yiannopoulos-lultime-troll-264746|Fan de Trump, raciste et misogyne, ce jeune journaliste Britannique de 32 ans a été banni de Twitter. «L’utime troll» est aussi un gay assumé qui dézingue volontiers au sein de la communauté LGBT.
« Un mix entre Oscar Wilde et un pitbull » : Milo Yiannopoulos, « l’ultime troll » https://t.co/NSJSZz8GUw pic.twitter.com/NZs3mwZKc6
— L'Obs (@lobs) 22 juillet 2016
Imaginez une Gay Pride à Paris réunissant 20 millions de personnes. Ou alors un des défilés de la fierté homo de Suisse rassemblant 2,7 millions de participants enthousiastes. L’image est à la mesure de ce qu’ont la chance de vivre les Islandais. Leur Pride, qui se déroule chaque année début août à Reykjavik, draine au bas mot 30 % de la population du pays. Sans aucun doute une rareté mondiale!
Dans ce petit Etat de 330’000 habitants (moins que le canton de Genève), plus de 100’000 personnes viennent en effet célébrer la fierté LGBTIQ. Homos, hétéros, cousins-cousines, papis-mamis, s’y retrouvent en famille dans une sorte de communion nationale. Ce qui en fait, proportionnellement, la plus grande Pride du monde, ou en tout cas, la plus populaire. Et ce n’est pas n’importe quelle fête: les festivités, qui conjuguent comme il se doit événements festifs, ateliers et stands d’infos, durent six jours. La capitale se drape des couleurs arc-en-ciel, une rue est même entièrement peinte aux tons de la fierté homo pour l’occasion.
«Ce n’est pas seulement une Pride qui réunit la communauté LGBTIQ. Les Islandais sont fiers de cet événement car il dit beaucoup de leur ouverture d’esprit, il est comme une vitrine sur le monde»
Ces célébrations commencent à attirer les touristes étrangers, les Américains notamment, qui apprécieraient leur côté singulier et non commercial. «Ce n’est pas seulement une Pride qui réunit la communauté LGBTIQ. Les Islandais sont fiers de cet événement car il dit beaucoup de leur ouverture d’esprit, il est comme une vitrine sur le monde», explique Hannes Palsson. Ce militant homo a monté avec une bande de potes l’agence de voyages Pink Iceland, laquelle propose toute une série d’activités conçues pour la clientèle LGBTIQ, à la hauteur de l’imagination très développée des Islandais pour attirer les touristes et se relier au monde. Cela va d’un pink tour de Reykjavik qui vous compte l’histoire de la mobilisation homo à des activités conçues sur mesure. On peut même se marier dans des lieux improbables, au cœur d’une grotte de glace ou au sommet d’un volcan, une tendance en pleine croissance. Adieu cérémonies fleuries sous les Tropiques!
La Pride, elle, ne manque pas d’être valorisée dans les brochures de l’Office du tourisme islandais. En 2010, Jon Gnarr, acteur et humoriste devenu maire de Reykjavik, conséquence directe de la crise financière de 2008, n’avait pas hésité à défiler en tête de parade en drag queen. Vous verriez le maire de Sion, Fribourg, Lausanne ou Genève en talons hauts et robe à paillettes?
Historique
A l’instar de ses voisins nordiques, l’Islande est l’un des pays les plus tolérants envers les minorités sexuelles. Les homos peuvent se marier depuis 2010, ils peuvent adopter des enfants, ont accès à la procréation médicalement assistée et la loi punit toute discrimination basée sur l’orientation sexuelle. L’Eglise nationale d’Islande, l’an dernier, s’est engagée à célébrer des mariages «dans toute leur diversité». Et l’organisation nationale queer Samtökin 78 ne manque pas d’idées pour faire encore avancer encore la cause. Elle travaille actuellement à la mise en place de programmes éducatifs queer dans certaines écoles du pays.
«L’Islande a aussi une particularité: c’est un village, où tout le monde se connaît.»
L’Islande est le premier pays à avoir décriminalisé l’homosexualité, en 1940. Les militants les moins jeunes se souviennent toutefois du temps où, dans la vie quotidienne, les homos n’étaient pas toujours acceptés. Dans les années 80, leur présence était bannie des radios et chaînes de télévision, certains bars ou boîtes de nuit leur refusaient ouvertement l’entrée dans leur établissement. Les années qui ont suivi sa création, en 1978 comme son nom l’indique, l’organisation Samtökin 78 a dû déménager à maintes reprises faute de trouver un propriétaire d’accord d’abriter ses activités. Comment expliquer alors un changement de mentalité aussi rapide? «Il y a plusieurs facteurs, poursuit Hannes Palsson. Les années sida ont bien sûr joué, comme partout dans le monde, mais l’Islande a aussi une particularité: c’est un village, où tout le monde se connaît. Alors forcément chaque famille a un gay ou une lesbienne parmi les siens, ce qui a grandement facilité la tolérance. En outre, la religion ne joue pas un rôle de poids dans notre pays, ce qui fait que les lois ont pu évoluer très rapidement, sans grande opposition. Il faut aussi relever que des personnalités homo du monde culturel ou des affaires, appréciées dans l’opinion publique, qui ont fait leur coming out, ont aussi joué un rôle important pour cette évolution.»
Les plus heureux du monde
L’Islande est d’ailleurs le seul pays d’Europe à avoir eu une première ministre homosexuelle, et qui ne s’en est pas cachée. L’an dernier, une étude conduite par l’Université de Mainz en Allemagne pour le compte du site PlanetRomeo, est arrivée à la conclusion que la communauté gay islandaise (masculine) était la plus heureuse du monde. On peut penser ce que l’on veut de ce type d’enquête, mais l’indice de «bonheur gay» a été élaboré de manière rigoureuse sur la base de trois critères: le baromètre de tolérance dans l’opinion publique, soit le ressenti des hommes gays de la perception sociale de l’homosexualité; le comportement de la société, évalué à partir des expériences vécues par les gays; et enfin le sentiment de satisfaction personnelle dans sa vie, mesuré notamment à partir de critères comme le fait de s’accepter en tant que gay. L’Islande devance ainsi les autres pays nordiques dans ce classement.
A se demander donc si durant leur Pride si populaire, les Islandais ont encore quelque chose à revendiquer. «Disons que nous célébrons surtout nos victoires, commente Hannes Palsson. Et il faut tout de même dire que les Islandais ont encore des progrès à faire, notamment en matière de tolérance à l’égard des personnes intersexes et transgenres».
» Pride de Reykjavik: du 2 au 7 août 2016
Alors que la conférence mondiale sur le sida fermait ses portes à Durban, en Afrique du Sud, un autre pays d’Afrique australe s’illustrait – sous couvert de lutte contre la pandémie – par une mesure anti-gay ahurissante. La Tanzanie a entrepris de stopper l’importation et la distribution de lubrifiant intime, notamment auprès des homosexuels. «Le ministère s’est entendu avec les organisations concernées pour qu’elles nous donnent l’argent qu’elles utilisaient pour se procurer du lubrifiant afin que nous achetions des lits pour les maternités», a précisé la ministre de la Santé, Ummy Mwalimu.
Le gouvernement tanzanien semble penser que la pénurie de gel découragera les rapports sexuels entre hommes. L’utilisation de lubrifiants adéquats est reconnue comme une des principales conditions de l’efficacité du préservatif dans la lutte contre le virus. En 2011, 1,6 million de Tanzaniens (sur une population de 50 millions) vivaient avec le VIH.
Arrestations
La Tanzanie fait partie des pays qui ont hérité de l’époque coloniale une législation répressive à l’égard des homosexuels. Les rapports «contre nature» y sont théoriquement passibles de la prison à vie. Toutefois, ces dispositions semblaient peu appliquées, en tout cas jusque récemment. Le nouveau chef de l’Exécutif de la région de Dar es Salaam, a annoncé des raids dans les milieux gay de la capitale économique, après une série d’arrestations.
Source: 76crimes.com
Deux décisions viennent d’être rendues aujourd’hui par la Cour européenne des droits de l’homme dans les affaires Foulon c. France et Bouvet c. France. Deux hommes avaient chacun déposé une requête pour contester le refus de la justice de transcrire les actes de naissance de leurs enfants nés de gestation pour autrui à l’étranger sur le registre de l’état civil. L’État français vient donc d’être condamné à verser la somme de 5000 euros à chacun des trois enfants pour dommage moral, et la somme de 15000 euros à chacun des requérants, Didier Foulon et Philippe Bouvet. Une décision satisfaisante pour Caroline Mécary, l’avocate des deux familles.
MÊMES CIRCONSTANCES QUE DANS LES AFFAIRES PRÉCÉDENTES
Le premier dossier concerne Didier Foulon, qui avait eu recours aux services d’une mère porteuse en Inde. Sa fille est née en juillet 2009. Même cas de figure pour le dossier de Philippe Bouvet qui a lui aussi fait appel à une mère porteuse et dont les jumeaux sont nés à Bombay en avril 2010. Dans son arrêt, la Cour a statué que concernant les deux requérants, l’Etat français n’avait pas enfreint l’article 8 de la Convention européenne des droits de l’homme, qui garantit le droit au respect de la vie privée et familiale.
En revanche, la CEDH reconnait bien que les droits des trois enfants nés de GPA ont été atteints. La France a déjà été condamnée en juin 2014 dans les mêmes circonstances, et c’est pour cette raison que la CEDH a estimé n’avoir «aucune raison de conclure autrement que dans les affaires Mennesson et Labassée». Les requérants ont mis en avant «le fait que les enfants soupçonnés d’être nés à l’étranger d’une gestation pour autrui sont confrontés à des obstacles concrets majeurs en raison de l’absence de reconnaissance en droit français de leur lien de filiation et se trouvent dans une situation juridique incertaine». La CEDH a en outre retenu la décision de la cour de cassation de juillet 2015, qui a validé la retranscription à l’état civil de l’identité de deux enfants nés par GPA.
LA FRANCE VA-T-ELLE ENFIN RÉAGIR?
La décision a été saluée par l’Association des familles homoparentales (ADFH), qui «exhorte le gouvernement à prendre toutes les dispositions relatives à la protection de ces enfants français au même titre qu’il le fait déjà pour tous les autres enfants français nés à l’étranger»: «Reprocher à un bébé ses conditions de naissance pour lui accorder plus ou moins de droit est une indignité nationale. Bafouer le droit à ce point, nier les conventions internationales de protections de l’enfance sont autant d’infractions qui ne trouvent des explications que dans des postures électoralistes bancales. Postures qui sont de surcroit à rebours de l’opinion des Français et qui vont à l’encontre de notre Etat de droit.»
Selon un sondage Ifop de juin 2015, 59% des Français.e.s se déclarent favorables à ce que les enfants nés de GPA à l’étranger aient les mêmes droits que les autres enfants.
Pour Caroline Mécary, cet arrêt est un «coup de semonce»: «C’est un sévère rappel à l’ordre pour la France, affirme-t-elle à Yagg. Je suis évidemment contente pour mes clients que la CEDH nous ait donné raison. J’espère que cela va aboutir à ce que la France applique enfin la jurisprudence Mennesson et Labassée. Depuis deux ans, l’État français n’a pas respecté les arrêts de la CEDH et j’ai rapporté la preuve dans les deux dossiers que la Cour ne gobe pas ce double discours où d’un côté, la France dit qu’elle en tient compte et de l’autre Manuel Valls prend position contre l’avis de la CEDH.»
Caroline Mécary: «Depuis deux ans, l’État français n’a pas respecté les arrêts de la CEDH.»
Caroline Mécary estime que la France a désormais deux options pour la suite des événements: «Le gouvernement peut se raisonner et faire le nécessaire pour qu’il n’y ait plus de difficultés dans la transcription des actes de naissances des enfants nés de GPA à l’étranger. Ou bien il peut, dans un délai de trois mois, saisir la grande chambre et dans ce cas, donner des gages à la “Manif pour tous” et aux conservateurs en se figeant dans une posture politicienne.»
L’avocate rappelle en outre qu’un troisième dossier, qu’elle défend, le dossier Laborie, est prêt à être jugé: «Je pense que la Cour le garde “en réserve” pour voir comment la France va se comporter».
Deux décisions viennent d’être rendues aujourd’hui par la Cour européenne des droits de l’homme dans les affaires Foulon c. France et Bouvet c. France. Deux hommes avaient chacun déposé une requête pour contester le refus de la justice de transcrire les actes de naissance de leurs enfants nés de gestation pour autrui à l’étranger sur le registre de l’état civil. L’État français vient donc d’être condamné à verser la somme de 5000 euros à chacun des trois enfants pour dommage moral, et la somme de 15000 euros à chacun des requérants, Didier Foulon et Philippe Bouvet. Une décision satisfaisante pour Caroline Mécary, l’avocate des deux familles.
MÊMES CIRCONSTANCES QUE DANS LES AFFAIRES PRÉCÉDENTES
Le premier dossier concerne Didier Foulon, qui avait eu recours aux services d’une mère porteuse en Inde. Sa fille est née en juillet 2009. Même cas de figure pour le dossier de Philippe Bouvet qui a lui aussi fait appel à une mère porteuse et dont les jumeaux sont nés à Bombay en avril 2010. Dans son arrêt, la Cour a statué que concernant les deux requérants, l’Etat français n’avait pas enfreint l’article 8 de la Convention européenne des droits de l’homme, qui garantit le droit au respect de la vie privée et familiale.
En revanche, la CEDH reconnait bien que les droits des trois enfants nés de GPA ont été atteints. La France a déjà été condamnée en juin 2014 dans les mêmes circonstances, et c’est pour cette raison que la CEDH a estimé n’avoir «aucune raison de conclure autrement que dans les affaires Mennesson et Labassée». Les requérants ont mis en avant «le fait que les enfants soupçonnés d’être nés à l’étranger d’une gestation pour autrui sont confrontés à des obstacles concrets majeurs en raison de l’absence de reconnaissance en droit français de leur lien de filiation et se trouvent dans une situation juridique incertaine». La CEDH a en outre retenu la décision de la cour de cassation de juillet 2015, qui a validé la retranscription à l’état civil de l’identité de deux enfants nés par GPA.
LA FRANCE VA-T-ELLE ENFIN RÉAGIR?
La décision a été saluée par l’Association des familles homoparentales (ADFH), qui «exhorte le gouvernement à prendre toutes les dispositions relatives à la protection de ces enfants français au même titre qu’il le fait déjà pour tous les autres enfants français nés à l’étranger»: «Reprocher à un bébé ses conditions de naissance pour lui accorder plus ou moins de droit est une indignité nationale. Bafouer le droit à ce point, nier les conventions internationales de protections de l’enfance sont autant d’infractions qui ne trouvent des explications que dans des postures électoralistes bancales. Postures qui sont de surcroit à rebours de l’opinion des Français et qui vont à l’encontre de notre Etat de droit.»
Selon un sondage Ifop de juin 2015, 59% des Français.e.s se déclarent favorables à ce que les enfants nés de GPA à l’étranger aient les mêmes droits que les autres enfants.
Pour Caroline Mécary, cet arrêt est un «coup de semonce»: «C’est un sévère rappel à l’ordre pour la France, affirme-t-elle à Yagg. Je suis évidemment contente pour mes clients que la CEDH nous ait donné raison. J’espère que cela va aboutir à ce que la France applique enfin la jurisprudence Mennesson et Labassée. Depuis deux ans, l’État français n’a pas respecté les arrêts de la CEDH et j’ai rapporté la preuve dans les deux dossiers que la Cour ne gobe pas ce double discours où d’un côté, la France dit qu’elle en tient compte et de l’autre Manuel Valls prend position contre l’avis de la CEDH.»
Caroline Mécary: «Depuis deux ans, l’État français n’a pas respecté les arrêts de la CEDH.»
Caroline Mécary estime que la France a désormais deux options pour la suite des événements: «Le gouvernement peut se raisonner et faire le nécessaire pour qu’il n’y ait plus de difficultés dans la transcription des actes de naissances des enfants nés de GPA à l’étranger. Ou bien il peut, dans un délai de trois mois, saisir la grande chambre et dans ce cas, donner des gages à la “Manif pour tous” et aux conservateurs en se figeant dans une posture politicienne.»
L’avocate rappelle en outre qu’un troisième dossier, qu’elle défend, le dossier Laborie, est prêt à être jugé: «Je pense que la Cour le garde “en réserve” pour voir comment la France va se comporter».
Cet évènement annuel consiste pour l’association à choisir des représentants régionaux de la communauté cuir avant d’élire parmi eux un représentant national. Mister Leather France participe ensuite au concours Mister Leather Europe, qui se tiendra cette année le 27 août à Helsinki.
J’ai adhéré à l’ASMF il y a peu et si j’ai fait cette démarche, c’est parce que j’en partage toutes les valeurs, sans exception : l’ouverture à l’autre, la curiosité, la bienveillance, la solidarité, la transmission, le partage et le respect. La culture cuir a déjà plus de quarante ans et comprend d’innombrables références : le perfecto de Marlon Brando, le clip de la chanson Relax de Frankie Goes To Hollywood, les personnages de Tom of Finland, ou Leatherman, le biker des Village People, qui faisait danser mes parents les soirs de réveillon et qui imprègne encore l’inconscient collectif.
C’est cet héritage qui nous porte tous et nous unit. Ma mission première est d’être le représentant de cette unité, de ces valeurs, de cette diversité aussi. Ce qui définit chaque membre de l’ASMF, c’est sa personnalité et, si nous nous nourrissons les uns les autres, c’est justement, je le crois, de nos différences.
Quel rapport entretiens-tu avec le fétichisme ?Le cuir n’est pas qu’un fantasme pour moi. Nous ne sommes pas réductibles à la tenue que nous portons. Il y a derrière toute une littérature, une histoire, des valeurs. Je parle bien plus facilement d’ »esprit cuir », de « tradition cuir », ou de « communauté cuir » que de fétichisme. Le cuir est comme une seconde peau pour moi, une manière de me transcender, sans me déguiser. Ce sont des sensations aussi multiples que fortes. Mes premiers contacts avec le cuir viennent, je l’avoue, de rencontres érotiques. Pendant longtemps, j’ai beaucoup admiré le cuir, son grain, sa texture, son odeur si particulière, avant de m’estimer assez mûr, assez digne peut-être, pour le porter.
Pour moi, le cuir, c’est aussi un héritage, celui d’une communauté, celui de ceux qui m’ont précédé, puis guidé. Une identité gay multiple, pas uniquement cuir, qui s’est construite, affirmée et cherchée en traversant des épreuves et des victoires. L’esprit cuir, c’est ce que j’ai envie de faire de ma vie : une histoire de découverte, de transmission et de recherche de ma propre identité, en affirmant ma différence qui devient une richesse quand je peux la partager avec le plus grand nombre.
Tout d’abord, je prévois d’aller à la rencontre des autres, où qu’ils soient, pour faire partager les valeurs de la communauté cuir.
Parmi mes combats, il y a la réduction des risques liés aux drogues dites récréatives, utilisées lors de rapports sexuels (chemsex ou slam). J’ai observé, expérimenté et cela me questionne beaucoup. Je rappelle que ces drogues tuent parfois. Souvent, elles prennent tellement de place que le partenaire s’en retrouve évincé au profit d’un plaisir purement chimique, à travers lequel tout sentiment, mais également tout contrôle, est annihilé par des substances psychoactives.
Je souhaite donc travailler sur des projets locaux (tels que le Centre de santé et de sexualité de Lyon) et nationaux afin d’alerter sur la pente glissante du chemsex, qui semble toucher de plus en plus de monde. Bien entendu, je poursuivrai également l’engagement de mes prédécesseurs en faveur d’une sexualité sans risque. La capote reste aujourd’hui le réflexe premier à avoir avec ses partenaires.
Être Mister Leather France, c’est aussi aller parler à ceux qui craignent de s’assumer tels qu’ils sont, de peur du qu’en-dira-t-on ou par la faute d’une image tronquée du milieu cuir. L’un de mes projets est ainsi de lutter contre une homophobie de plus en plus décomplexée et de plus en plus violente.
Photo © Romuald Cortes
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Petit coup de tonnerre au milieu de l’été, dans le ciel de la communauté LGBT helvétique. Lundi, l’Oranisation suisse des lesbiennes (LOS) a diffusé un communiqué où elle exprimait son agacement devant le monopole médiatique exercé par Pink Cross, une organisation qui ne représente que la communauté gay masculine, comme le rappelle LOS. «Les informations concernant la diversité des associations LGBT sont transmises de manière à focaliser toute l’attention sur une seule organisation, certes plus puissante que les autres parce que plus riche.»
La mise au point survenait après une série d’articles sur le «divorce» homosexuel où seule la réaction de Pink Cross avait été sollicitée… La prise de position de l’association gay avait d’ailleurs été critiquée sur les réseaux alémaniques, où plusieurs commentateurs se sont étonnés de voir Pink Cross batailler sur les chiffres sans saisir l’occasion pour défendre le mariage pour tous.
La polémique fond comme sorbet au soleil
Dans le désert de l’actualité estivale, le tabloïd «Blick» a sauté sur la polémique ce matin. Le titre de son article, «Les lesbiennes s’énervent contre les gays», était orné (dans sa version web) d’une coccinelle boxeuse aux ailes arc-en-ciel (WTF?!). En dessous, la polémique fond comme sorbet au soleil. La secrétaire de la LOS, Barabara Lanthemann, dit n’avoir «aucun problème avec Pink Cross»: «Nous avons voulu démontrer que la communaté LGBTI ne se limite pas aux hommes homosexuels. On n’est pas un groupe homogène. On comprend de nombreux groupes qui ont des préoccupations spécifiques.» Et de relever par exemple la question des pensions pour les couples de femmes. TGNS va dans le même sens, citant la question des stérilisations forcées ou du changement d’état-civil.
«Ce n’est ni la mission ni la compétence de Pink Cross de parler au nom des lesbiennes et des trans», rappelle Bastian Baumann, pour Pink Cross. Et d’inviter ses partenaires à un travail de communication en commun, plutôt que par médias interposés.
Échéances
Morale de cette histoire: LOS et Pink Cross ont manifestement de la peine à se parler – alors qu’ils partagent les mêmes bureaux à Berne. Quant aux journalistes, ils n’ont généralement ni l’envie ni le temps de contacter deux ou trois associations LGBT pour réagir sur l’actualité.
Pourtant, Pro Aequalitate a montré lors de la campagne contre l’initiative du PDC un exemple de plateforme LGBT efficace face aux médias. Pourquoi ne pas pérenniser ce type de structure? La communauté a tout intérêt à parler d’une même voix, sans perdre de vue sa richesse, sa diversité. Et sans attendre les prochaines échéances politiques, avec les référendums probables sur l’adoption et le mariage égalitaire.
http://www.los.ch/fr/6-aktuelles/top-aktuell/749-communique-de-presse|Dans un communiqué, l’Organisation suisse des lesbiennes (LOS) rappelle aux médias du pays que Pink Cross ne représente pas les LGBT dans leur ensemble, mais la communauté gay masculine. «Les informations concernant la diversité des associations LGBT sont transmises de manière à focaliser toute l’attention sur une seule organisation, certes plus puissante que les autres parce que plus riche», souligne la LOS. La mise au point survient après une série d’articles sur le «divorce» homosexuel où seule la réaction de Pink Cross était sollicitée… Une prise de position qui a d’ailleurs été passablement critiquée sur les réseaux alémaniques.
Outre la LOS, la constellation LGBT comprend aussi Transgender Network, Familles arc-en-ciel ou Fels (parents), entre autres structures nationales. «Nous souhaitons aujourd’hui démontrer que la communauté LGBT ne se résume pas aux gays, n’est pas un groupe homogène et que la diversité au sein de cette communauté doit être considérée comme une richesse. Nous ne pouvons pas accepter que les minoritaires au sein d’une minorité soit systématiquement oubliées, ignorées, invisibles», conclut Barbara Lanthemann, secrétaire générale de la LOS.
Les deux jumelles achèvent de tourner la page de l’intimité guitare-voix de leurs débuts et se muent définitivement en impératrices de la pop. Le précédent album du duo canadien, sorti en 2013, marquait l’entrée dans cette nouvelle ère esthétique: hyper-produit, Heartthrob capturait l’exact esprit de son époque, mêlant aux synthétiseurs les plus luxueux une veine folk admirablement authentique. «Love you to Death», son successeur, pousse ce paradigme un cran plus loin. Le résultat n’en est que plus efficace, même si, sur la longueur, il en devient aussi plus générique et plus impersonnel. Reste un single principal incendiaire, «Boyfriend», dont le mélange de teen party et d’ambiguïté amoureuse touche en plein dans le mille («You kiss me like your boyfriend»…), ainsi que plusieurs chansons que les deux soeurs se sont dédiées l’une à l’autre: joli reflet de l’amour fraternel qui continue de les lier, même si elles ont chacune trouver leur indépendance avec leurs compagnes respectives.
» Tegan and Sara, Love you to Death
Blood orange, crooner des opprimésDev Hynes, auteur-compositeur aux multiples visages, revient avec un nouvel EP à l’enseigne de son projet Blood Orange. Le Britannique installé à New York a plus d’un tour dans sa besace à groove: il a écrit pour la starlette Carly Jae Repsen comme pour le rappeur queer Le1f, et mis sa science des arrangements vocaux au service de Basement Jaxx, The Chemical Brothers ou encore Florence and the Machine. Son souvel opus, baptisé «Freetown Sound», est un hommage à toutes celles et tous ceux qui un jour se sont sentis «pas assez black, trop black, trop queer, pas queer de la bonne manière», bref, «tous les défavorisés» des communautés identitaires. La version vinyle deluxe offre, en bonus, les riffs soul et les basses langoureuses du titre «Sandra’s Smile», et le hip-hop svelte et engagé de «Do you see my skin through the flames».
» Blood Orange, Freetown Sound
Lenparrot minimalisme perchéC’est le nouveau petit prince parisien de la pop minimale: Lenparrot signe un récent EP vaporeux et languide, «Naufrage», dont les paroles acidulées flottent sur le ruissellement de claviers aériens et épurés. Romain Lalellement de son vrai nom, 27 ans, expliquait récemment dans Têtu comment cette esthétique du presque rien est née à ses débuts, lorsqu’il maniait encore timidement les logiciels de composition et manquait de moyens techniques pour produire une pop plus cossue et orchestrale. Au fil du temps, cette retenue est devenue une marque de fabrique qui reflète bien la personnalité fluide et effleurée de Lenparrot. Celui-ci, marié avec sa compagne, n’hésite pas afficher publiquement la complexité des sentiments qui l’habitent. Son personnage de scène, avec son timbre haut perché et sa fragilité brandie, est une sorte de double féminin de Romain, dont l’enfance et l’adolescence ont été marquées par la panoplie identitaire de Freddie Mercury et Queen. Naufrage distille ses atomsphères troubles au gré d’une grande clarté instrumentale. Séduisant paradoxe.
» Lenparrot, Naufrage
Ils étaient une dizaine à Athènes et Pékin, une vingtaine à Londres. Pour Rio, ils seront au moins 36 athlètes LGBT à faire le voyage des JO, a recensé le site américain OutSports. Cette «Rainbow Team» virtuelle est, sans surprise, essentiellement féminine et issue d’Europe du Nord – Royaume-Uni et Pays-Bas en tête. Seuls deux athlètes viennent d’Afrique ou d’Asie. Vingt-six sportives concourront dans des catégories féminines et dix dans des catégories masculines.
la footballeuse Megan Rapinoe (USA)
Comme lors des jeux précédents, les sports d’équipe féminins fournissent le plus important contingent de concurrents ouvertement homosexuels. Le football féminin continue d’être la discipline la plus out, avec des joueuses dans l’équipe australienne (Michelle Heyman), canadienne (Stephanie Labbe, Marie-Eve Nault, Melissa Tancredi), néo-zélandaise (Katie Duncan), suédoise (Lisa Dahlkvist, Nilla Fisher, Hedvig Lindahl, Carolina Seger) et américaine, avec l’attaquante star Megan Rapinoe, médaillée d’or à Londres.En basket, trois membres de l’équipe féminine américaine sont sorties du placard. Il s’agit de Seimone Augustus (médaillée d’or aux JO de Londres), Brittney Griner et Angel McCoughtry. Les équipes féminines de hockey sur gazon sont aussi très arc-en-ciel, avec les jeunes mariées Helen et Kate Richardson-Walsh, ainsi que Susannah Townsend pour le Royaume-Uni, et Carlien Dirkse van den Heuvel et Maartje Paumen pour l’équipe néerlandaise, qui avait décroché l’or à Londres en 2012.
Deux handballeuses sont également sur la «Rainbow team»: la Française Alexandra Lacrabère et l’Américaine Ashley Nee. Enfin, en beach volley, on suivra la Brésilienne Larissa França.
Comme à Londres, on attend encore qu’un joueur d’une équipe masculine sorte du placard…
Le marcheur Tom Bosworth, 26 ans, participera à ses premiers JO.
Peu de gays et lesbiennes sur les terrains d’athlétisme. On notera l’Allemande Nadine Müller en lancer du disque et Tom Bosworth en marche athlétique. A 26 ans, le Britannique a fait son coming-out en octobre dernier. Deux coureuses intersexes ont, par ailleurs, gagné leur ticket pour Rio: la vedette sud-africaine Caster Semenya (médaillée d’argent sur 800m à Londres) et l’Indienne Dutee Chand.A 22 ans, Tom Daley, médaillé de bronze à Londres, est devenu une star après son coming-out de 2013.
Discipline pionnière en matière de coming-out masculins (avec Matthew Mitcham ou Greg Louganis), le plongeon accueillera la star Tom Daley, qui était sorti du placard après sa médaille de bronze à Londres. Sur la planche, on suivra aussi le Brésilien Ian Matos. Toujours dans les bassins, le Finlandais Ari-Pekka Liukkonen tentera sa chance sur 50m.
En hippisme, on retrouvera les duos Carl Hester et Spencer Wilton, pour le Royaume-Uni, et le couple Edward Gal et Hans Peter Minderhoud pour les Pays-Bas.
Ouvertement bi, la boxeuse Nicola Adams, 33 ans, a été désignée personnalité LGBT la plus influente de Grande-Bretagne en 2012.
Enfin, d’autres sports ont vu apparaître des sélectionnés gay et lesbiennes: c’est le cas de la gymnastique avec le Néerlandais Jeffrey Wammes; de la boxe, avec la Britannique Nicola Adams, qui défendra sa médaille d’or dans les moins de 51kg; et l’aviron avec le Néo-Zélandais Robbie Manson. On espère que la liste va encore s’allonger d’ici l’ouverture des Jeux, le 5 août.Ils étaient une dizaine à Athènes et Pékin, une vingtaine à Londres. Pour Rio, ils seront au moins 36 athlètes LGBT à faire le voyage des JO, a recensé le site américain OutSports. Cette «Rainbow Team» virtuelle est, sans surprise, essentiellement féminine et issue d’Europe du Nord – Royaume-Uni et Pays-Bas en tête. Seuls deux athlètes viennent d’Afrique ou d’Asie. Vingt-six sportives concourront dans des catégories féminines et dix dans des catégories masculines.
la footballeuse Megan Rapinoe (USA)
Comme lors des jeux précédents, les sports d’équipe féminins fournissent le plus important contingent de concurrents ouvertement homosexuels. Le football féminin continue d’être la discipline la plus out, avec des joueuses dans l’équipe australienne (Michelle Heyman), canadienne (Stephanie Labbe, Marie-Eve Nault, Melissa Tancredi), néo-zélandaise (Katie Duncan), suédoise (Lisa Dahlkvist, Nilla Fisher, Hedvig Lindahl, Carolina Seger) et américaine, avec l’attaquante star Megan Rapinoe, médaillée d’or à Londres.En basket, trois membres de l’équipe féminine américaine sont sorties du placard. Il s’agit de Seimone Augustus (médaillée d’or aux JO de Londres), Brittney Griner et Angel McCoughtry. Les équipes féminines de hockey sur gazon sont aussi très arc-en-ciel, avec les jeunes mariées Helen et Kate Richardson-Walsh, ainsi que Susannah Townsend pour le Royaume-Uni, et Carlien Dirkse van den Heuvel et Maartje Paumen pour l’équipe néerlandaise, qui avait décroché l’or à Londres en 2012.
Deux handballeuses sont également sur la «Rainbow team»: la Française Alexandra Lacrabère et l’Américaine Ashley Nee. Enfin, en beach volley, on suivra la Brésilienne Larissa França.
Comme à Londres, on attend encore qu’un joueur d’une équipe masculine sorte du placard…
Le marcheur Tom Bosworth, 26 ans, participera à ses premiers JO.
Peu de gays et lesbiennes sur les terrains d’athlétisme. On notera l’Allemande Nadine Müller en lancer du disque et Tom Bosworth en marche athlétique. A 26 ans, le Britannique a fait son coming-out en octobre dernier. Deux coureuses intersexes ont, par ailleurs, gagné leur ticket pour Rio: la vedette sud-africaine Caster Semenya (médaillée d’argent sur 800m à Londres) et l’Indienne Dutee Chand.A 22 ans, Tom Daley, médaillé de bronze à Londres, est devenu une star après son coming-out de 2013.
Discipline pionnière en matière de coming-out masculins (avec Matthew Mitcham ou Greg Louganis), le plongeon accueillera la star Tom Daley, qui était sorti du placard après sa médaille de bronze à Londres. Sur la planche, on suivra aussi le Brésilien Ian Matos. Toujours dans les bassins, le Finlandais Ari-Pekka Liukkonen tentera sa chance sur 50m.
En hippisme, on retrouvera les duos Carl Hester et Spencer Wilton, pour le Royaume-Uni, et le couple Edward Gal et Hans Peter Minderhoud pour les Pays-Bas.
Ouvertement bi, la boxeuse Nicola Adams, 33 ans, a été désignée personnalité LGBT la plus influente de Grande-Bretagne en 2012.
Enfin, d’autres sports ont vu apparaître des sélectionnés gay et lesbiennes: c’est le cas de la gymnastique avec le Néerlandais Jeffrey Wammes; de la boxe, avec la Britannique Nicola Adams, qui défendra sa médaille d’or dans les moins de 51kg; et l’aviron avec le Néo-Zélandais Robbie Manson. On espère que la liste va encore s’allonger d’ici l’ouverture des Jeux, le 5 août.Ils étaient une dizaine à Athènes et Pékin, une vingtaine à Londres. Pour Rio, ils seront au moins 36 athlètes LGBT à faire le voyage des JO, a recensé le site américain OutSports. Cette «Rainbow Team» virtuelle est, sans surprise, essentiellement féminine et issue d’Europe du Nord – Royaume-Uni et Pays-Bas en tête. Seuls deux athlètes viennent d’Afrique ou d’Asie. Vingt-six sportives concourront dans des catégories féminines et dix dans des catégories masculines.
la footballeuse Megan Rapinoe (USA)
Comme lors des jeux précédents, les sports d’équipe féminins fournissent le plus important contingent de concurrents ouvertement homosexuels. Le football féminin continue d’être la discipline la plus out, avec des joueuses dans l’équipe australienne (Michelle Heyman), canadienne (Stephanie Labbe, Marie-Eve Nault, Melissa Tancredi), néo-zélandaise (Katie Duncan), suédoise (Lisa Dahlkvist, Nilla Fisher, Hedvig Lindahl, Carolina Seger) et américaine, avec l’attaquante star Megan Rapinoe, médaillée d’or à Londres.En basket, trois membres de l’équipe féminine américaine sont sorties du placard. Il s’agit de Seimone Augustus (médaillée d’or aux JO de Londres), Brittney Griner et Angel McCoughtry. Les équipes féminines de hockey sur gazon sont aussi très arc-en-ciel, avec les jeunes mariées Helen et Kate Richardson-Walsh, ainsi que Susannah Townsend pour le Royaume-Uni, et Carlien Dirkse van den Heuvel et Maartje Paumen pour l’équipe néerlandaise, qui avait décroché l’or à Londres en 2012.
Deux handballeuses sont également sur la «Rainbow team»: la Française Alexandra Lacrabère et l’Américaine Ashley Nee. Enfin, en beach volley, on suivra la Brésilienne Larissa França.
Comme à Londres, on attend encore qu’un joueur d’une équipe masculine sorte du placard…
Le marcheur Tom Bosworth, 26 ans, participera à ses premiers JO.
Peu de gays et lesbiennes sur les terrains d’athlétisme. On notera l’Allemande Nadine Müller en lancer du disque et Tom Bosworth en marche athlétique. A 26 ans, le Britannique a fait son coming-out en octobre dernier. Deux coureuses intersexes ont, par ailleurs, gagné leur ticket pour Rio: la vedette sud-africaine Caster Semenya (médaillée d’argent sur 800m à Londres) et l’Indienne Dutee Chand.A 22 ans, Tom Daley, médaillé de bronze à Londres, est devenu une star après son coming-out de 2013.
Discipline pionnière en matière de coming-out masculins (avec Matthew Mitcham ou Greg Louganis), le plongeon accueillera la star Tom Daley, qui était sorti du placard après sa médaille de bronze à Londres. Sur la planche, on suivra aussi le Brésilien Ian Matos. Toujours dans les bassins, le Finlandais Ari-Pekka Liukkonen tentera sa chance sur 50m.
En hippisme, on retrouvera les duos Carl Hester et Spencer Wilton, pour le Royaume-Uni, et le couple Edward Gal et Hans Peter Minderhoud pour les Pays-Bas.
Ouvertement bi, la boxeuse Nicola Adams, 33 ans, a été désignée personnalité LGBT la plus influente de Grande-Bretagne en 2012.
Enfin, d’autres sports ont vu apparaître des sélectionnés gay et lesbiennes: c’est le cas de la gymnastique avec le Néerlandais Jeffrey Wammes; de la boxe, avec la Britannique Nicola Adams, qui défendra sa médaille d’or dans les moins de 51kg; et l’aviron avec le Néo-Zélandais Robbie Manson. On espère que la liste va encore s’allonger d’ici l’ouverture des Jeux, le 5 août.