Actualité X y » mai 11, 2020 (3198 non lus)

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mai 11, 2020
14:26
Prostitution au temps de la COVID
» ‎ Sisyphe.org

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Ce que la pandémie révèle essentiellement sur la prostitution, c'est une plus grande haine des consommateurs envers les femmes qu'ils exploitent, me confient des survivantes et des femmes qui ne voient pas d'autres alternatives à leur survie actuellement.
- Paroles de femmes prostituées et de "survivantes"

12:49
Position du Kamasutra : le bateau ivre
» ‎ Cosmopolitan.fr : SEXO

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Le bateau ivre est une position sexuelle du Kamasutra revisitée par Cosmopolitan dans son Cosmosutra. Sortez des sentiers battus pour une position où la personne pénétrée mène la danse, pour le plus grand plaisir des femmes.

12:34
Pour évaluer les mesures économiques d’urgences : 12 hommes, 2 femmes d’abord
» ‎ Les Nouvelles NEWS

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Le comité chargé d’évaluer le soutien financier aux entreprises après la pandémie risque de poser un regard masculin sur le problème.Pour évaluer les mesures économiques d’urgences : 12 hommes, 2 femmes d’abord was first posted on mai 11, 2020 at 12:34 .
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10:17
Eure-et-Loir : répondre à l'urgence, aider à garder espoir
» ‎ Mouvement du Nid

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Dans l'Eure-et-Loir, notre délégation suit régulièrement une vingtaine de personnes. La salariée de la délégation a appelé chaque matin pendant toute la durée du confinement chacune d'entre elles.

Noura, salariée de la délégation, raconte : « Nous avons beaucoup été sollicitées pour l'aide alimentaire, depuis la première semaine. Les Restos du cœur à Dreux ayant du fermer, nous avons fait des livraisons de colis, aidés par certain·es bénévoles de l'association fondée par Coluche. Nous avons aussi du trouver des hébergements d'urgence. La semaine du 27 avril, nous avons pu avoir une réservation d'hôtel par le 115 pour une femme qu'on accompagne depuis très longtemps. Elle ne pouvait plus payer son loyer, elle a été mise à la rue en plein confinement. Nous avons pu obtenir une réservation d'hôtel pour six semaines pour elle ».

Dans ce département qui a été un des pionniers des parcours de sortie, la crise sanitaire a gelé toutes les démarches. « le problème, c'est que quatre personnes que nous suivons ont été admises en parcours de sortie en décembre, explique Noura. Mais, étant en situation irrégulière, elles n'avaient pas encore obtenu leur autorisation de séjour provisoire au 17 mars. Elles ont eu besoin d'aide d'urgence pendant tout ce temps ». Le plus dur a été de garder espoir. « C'est très dur pour elles qui ont déjà beaucoup attendu de ce parcours, de devoir encore attendre, attendre, attendre. Nous leur disons qu'elles ne sont pas seules dans cette situation, que tout rentrera dans l'ordre après la crise, nous tentons de les rassurer. Petit à petit, ça va mieux. ».

Un café virtuel entre personnes accompagnées

Le soutien psychologique et le maintien du lien social ont donc également été essentiels pendant cette période. Pour certaines, confinées avec leurs enfants, cela a été du temps qu'elles ont pu leur consacrer. Pour d'autres, la solitude pèse.

Pour lutter contre l'isolement, la délégation a organisé des réunions à distance entre les femmes. Pendant le confinement, un « café virtuel » a eu lieu. « Ca s'est très bien passé, explique Noura. Elles étaient six. Des femmes bulgares et nigérianes.De nouveles relations entre ces femmes sont nées, notamment depuis que plusieurs d'entre elles ont obtenu des parcours de sortie. Elles s'entraident dans leurs démarches ».

En définitive, s'il a fallu faire face à beaucoup de situations difficiles, des choses positives ont été possibles pendant cette période. Mais la délégation a des craintes pour l'avenir et notamment pour les parcours de sortie. Des discussions ont commencé avec la déléguée aux droits des femmes pour voir comment les choses vont se passer. « On a pu parler de ce temps perdu pour les femmes, maintenant, des avancées et des mesures au niveau national ». Plus que jamais, le soutien aux personnes prostituées est indispensable.

9:02
Des femmes nues dans des cercueils ?
» ‎ Les 400 culs

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A la fin du XVe siècle, dans les riches familles italiennes, les chambres à coucher s’ornent d’images érotiques –les premiers nus de la renaissance– qui ne sont pas destinés à être vus de n’importe qui. Curieusement, ces nus sont allongés. Comme les gisants !?
Les premiers nus «modernes» apparaissent dans la seconde moitié du XVe siècle en Italie. Ces images sont peintes sur des panneaux ornant la tête du lit, par exemple, afin qu’en se couchant les jeunes époux aient sous les yeux des Venus alanguies et des dieux dénudés. Les scènes antiques sont censées leur inspirer des pensées conformes à ce qui est attendu d’eux : la reproduction. Mais leur dimension transgressive n’échappe pas aux contemporains (1). On les cache. Les images les plus «obscènes» ne se trouvent d’ailleurs pas sur la tête du lit (trop visibles). Elles sont dissimulées dans l’intérieur des coffres de mariage appelés cassoni que les fiancés offrent alors (par paire, symbole de l’attachement conjugal) à leur future épouse pour y ranger sa dot…
Les coffres voluptueux pour jeunes mariés
Au départ, ces coffres nuptiaux n’ont rien d’offensant. Sur le devant, un large panneau représente une scène allégorique ou une scène de vie : chasse au cerf, innocent repas de fête. Progressivement, un autre motif apparaît en secret : des femmes nues allongées déploient leurs charmes sulfureux sur le panneau intérieur du couvercle. Dérobées au regard quand le coffre est fermé, elles surgissent «d’un mouvement à quatre-vingt-dix degrés de son support», ainsi que le formule Delphine Lesbros. Dans un article consacré à ces troublantes figures d’apparition, elle note que jusqu’ici les personnages couchés dans l’art occidental étaient des morts. Les nus allongés des cassoni, en appui sur un coude, les hanches et la poitrine face au spectateur, évoque celle des banqueteurs (mangeurs allongés sur des banquettes) dont l’origine est attestée «en Assyrie au milieu du VIIe siècle avant notre ère […] et qui gagne le monde grec au tournant du VIIe et du VIe siècles».

La position allongée des transis
Bien que cette pose demi couchée soit fort peu confortable, elle est si fortement associée à l’idée du banquet –donc du pouvoir et de l’aisance– qu’elle finit par être adoptée chez les Etrusques pour les couvercles des sarcophages, ornés de statues représentant le défunt et la défunte (souvent en couple) «parés de tous leurs atours pour franchir le seuil de la mort avec ostentation». Faut-il y voir un hasard ? C’est la ville de Florence qui lance la mode des coffres nuptiaux, dont la forme se rapproche des sépultures antiques. Or seuls quelques kilomètres séparent Florence de la cité étrusque de Fiesole… Lorsque les peintres de la renaissance reprennent le motif funéraire de la personne allongée, par effet de renversement, ils ne le placent pas sur un couvercle de sépulture (une boîte à cadavre) mais sur celui d’un cassoni (une boîte contenant entre autres des draps pour un lit deux places, de la lingerie et des layettes). S’agit-il d’un hasard ?

Hommage à Daniel Arasse
La forme du coffre nuptial rappelle celle d’un cercueil. Son couvercle, relevé, fait apparaître une figure allongée qui rappelle une statue funéraire. La similitude est frappante. Même s’il reste difficile de comprendre comment le passage a pu se faire entre les statues souriantes des morts et les nus érotiques de la renaissance, on ne peut qu’être frappé (à l’instar de Delphine Lesbros) par le continuum qui lie les couples, à plusieurs siècles de distance, qu’ils soient au seuil de la vie nuptiale ou… éternelle. La chercheuse dédie d’ailleurs son article à Daniel Arasse, qui fut son maître et à qui elle rend hommage. On doit à Daniel Arasse un texte un peu hermétique mais très beau sur un des premiers tableaux de nu recensé au XVIe siècle, lorsque les figures de femmes allongées se levèrent des coffres où elles étaient enfermées et dissimulées, pour aller orner des tableaux sur les murs, en exposant leur chair de façon transgressive.
Voir, c’est être vu
Intitulé «La femme dans le coffre», le texte fondateur de Daniel Arasse porte sur la Vénus d’Urbin de Titien (Florence, Offices, 1538) montrant une beauté demi-couchée sur une banquette, la main logée entre les cuisses, les yeux plantés dans ceux du spectateur et derrière laquelle on distingue, dans le fond d’une pièce dallée, une servante accroupie devant le couvercle relevé d’un cassoni.
De ce tableau inouï, perturbant, Daniel Arasse délivre la clé : il ne s’agit pas d’une scène montrant une jeune mariée (ni une prostituée) allongée dans une pièce au fond de laquelle se situe une servante. La femme au premier plan c’est celle que la servante regarde sur le couvercle. Nous qui regardons cette femme, nous sommes placés exactement dans la position de la servante, subjuguée par cette vision en gros plan. L’image de la femme nue est donc un tableau dans un tableau, une image en abyme (pareille à celle de la vache qui rit dont les boucles d’oreille s’ornent d’une vache qui rit), renvoyant l’acte de voir à celui d’ouvrir une boîte interdite. On ne viole pas des sépultures sans encourir une malédiction. On ne regarde pas Vénus sans devenir coupable. Que les premiers nus de la renaissance aient d’abord été peints dans des coffres éclaire en tout cas certainement notre compréhension de ce qu’est la modernité.
.
A LIRE : « Vice-Versa. Regard sur les figures couchées dans les couvercles des forzieri », de Delphine Lesbros, Images Re-vues [Online], 2006.
«La femme dans le coffre », de Daniel Arasse, On n’y voit rien, Descriptions, Paris, Denoël, 2000.
NOTE (1) Savonarole, notamment, les dénonce comme des turpitudes. «Ainsi la jeune mariée chrétienne apprend davantage sur les ruses de Mars et de Vulcain que sur les délicieux martyres des femmes saintes racontés dans les deux testaments.» Il réclame la destruction de tous ces meubles offensants et sous son influence un immense bucher sera dressé à Florence, voyant disparaître des centaines de chefs d’œuvre.
ILLUSTRATIONS
(1) Coffre venant de l’atelier de Giovanni de ser Giovanni Guidi (Lo Scheggia), Statens Museum for Kunst.
(2) Sarcophage étrusque.

9:02
Des femmes nues dans des cercueils ?
» ‎ Les 400 culs

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A la fin du XVe siècle, dans les riches familles italiennes, les chambres à coucher s’ornent d’images érotiques –les premiers nus de la renaissance– qui ne sont pas destinés à être vus de n’importe qui. Curieusement, ces nus sont allongés. Comme les gisants !?
Les premiers nus «modernes» apparaissent dans la seconde moitié du XVe siècle en Italie. Ces images sont peintes sur des panneaux ornant la tête du lit, par exemple, afin qu’en se couchant les jeunes époux aient sous les yeux des Venus alanguies et des dieux dénudés. Les scènes antiques sont censées leur inspirer des pensées conformes à ce qui est attendu d’eux : la reproduction. Mais leur dimension transgressive n’échappe pas aux contemporains (1). On les cache. Les images les plus «obscènes» ne se trouvent d’ailleurs pas sur la tête du lit (trop visibles). Elles sont dissimulées dans l’intérieur des coffres de mariage appelés cassoni que les fiancés offrent alors (par paire, symbole de l’attachement conjugal) à leur future épouse pour y ranger sa dot…
Les coffres voluptueux pour jeunes mariés
Au départ, ces coffres nuptiaux n’ont rien d’offensant. Sur le devant, un large panneau représente une scène allégorique ou une scène de vie : chasse au cerf, innocent repas de fête. Progressivement, un autre motif apparaît en secret : des femmes nues allongées déploient leurs charmes sulfureux sur le panneau intérieur du couvercle. Dérobées au regard quand le coffre est fermé, elles surgissent «d’un mouvement à quatre-vingt-dix degrés de son support», ainsi que le formule Delphine Lesbros. Dans un article consacré à ces troublantes figures d’apparition, elle note que jusqu’ici les personnages couchés dans l’art occidental étaient des morts. Les nus allongés des cassoni, en appui sur un coude, les hanches et la poitrine face au spectateur, évoque celle des banqueteurs (mangeurs allongés sur des banquettes) dont l’origine est attestée «en Assyrie au milieu du VIIe siècle avant notre ère […] et qui gagne le monde grec au tournant du VIIe et du VIe siècles».

La position allongée des transis
Bien que cette pose demi couchée soit fort peu confortable, elle est si fortement associée à l’idée du banquet –donc du pouvoir et de l’aisance– qu’elle finit par être adoptée chez les Etrusques pour les couvercles des sarcophages, ornés de statues représentant le défunt et la défunte (souvent en couple) «parés de tous leurs atours pour franchir le seuil de la mort avec ostentation». Faut-il y voir un hasard ? C’est la ville de Florence qui lance la mode des coffres nuptiaux, dont la forme se rapproche des sépultures antiques. Or seuls quelques kilomètres séparent Florence de la cité étrusque de Fiesole… Lorsque les peintres de la renaissance reprennent le motif funéraire de la personne allongée, par effet de renversement, ils ne le placent pas sur un couvercle de sépulture (une boîte à cadavre) mais sur celui d’un cassoni (une boîte contenant entre autres des draps pour un lit deux places, de la lingerie et des layettes). S’agit-il d’un hasard ?

Hommage à Daniel Arasse
La forme du coffre nuptial rappelle celle d’un cercueil. Son couvercle, relevé, fait apparaître une figure allongée qui rappelle une statue funéraire. La similitude est frappante. Même s’il reste difficile de comprendre comment le passage a pu se faire entre les statues souriantes des morts et les nus érotiques de la renaissance, on ne peut qu’être frappé (à l’instar de Delphine Lesbros) par le continuum qui lie les couples, à plusieurs siècles de distance, qu’ils soient au seuil de la vie nuptiale ou… éternelle. La chercheuse dédie d’ailleurs son article à Daniel Arasse, qui fut son maître et à qui elle rend hommage. On doit à Daniel Arasse un texte un peu hermétique mais très beau sur un des premiers tableaux de nu recensé au XVIe siècle, lorsque les figures de femmes allongées se levèrent des coffres où elles étaient enfermées et dissimulées, pour aller orner des tableaux sur les murs, en exposant leur chair de façon transgressive.
Voir, c’est être vu
Intitulé «La femme dans le coffre», le texte fondateur de Daniel Arasse porte sur la Vénus d’Urbin de Titien (Florence, Offices, 1538) montrant une beauté demi-couchée sur une banquette, la main logée entre les cuisses, les yeux plantés dans ceux du spectateur et derrière laquelle on distingue, dans le fond d’une pièce dallée, une servante accroupie devant le couvercle relevé d’un cassoni.
De ce tableau inouï, perturbant, Daniel Arasse délivre la clé : il ne s’agit pas d’une scène montrant une jeune mariée (ni une prostituée) allongée dans une pièce au fond de laquelle se situe une servante. La femme au premier plan c’est celle que la servante regarde sur le couvercle. Nous qui regardons cette femme, nous sommes placés exactement dans la position de la servante, subjuguée par cette vision en gros plan. L’image de la femme nue est donc un tableau dans un tableau, une image en abyme (pareille à celle de la vache qui rit dont les boucles d’oreille s’ornent d’une vache qui rit), renvoyant l’acte de voir à celui d’ouvrir une boîte interdite. On ne viole pas des sépultures sans encourir une malédiction. On ne regarde pas Vénus sans devenir coupable. Que les premiers nus de la renaissance aient d’abord été peints dans des coffres éclaire en tout cas certainement notre compréhension de ce qu’est la modernité.
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A LIRE : « Vice-Versa. Regard sur les figures couchées dans les couvercles des forzieri », de Delphine Lesbros, Images Re-vues [Online], 2006.
«La femme dans le coffre », de Daniel Arasse, On n’y voit rien, Descriptions, Paris, Denoël, 2000.
NOTE (1) Savonarole, notamment, les dénonce comme des turpitudes. «Ainsi la jeune mariée chrétienne apprend davantage sur les ruses de Mars et de Vulcain que sur les délicieux martyres des femmes saintes racontés dans les deux testaments.» Il réclame la destruction de tous ces meubles offensants et sous son influence un immense bucher sera dressé à Florence, voyant disparaître des centaines de chefs d’œuvre.
ILLUSTRATIONS
(1) Coffre venant de l’atelier de Giovanni de ser Giovanni Guidi (Lo Scheggia), Statens Museum for Kunst.
(2) Sarcophage étrusque.

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