Actualité X y » mai 11, 2016 (3198 non lus)

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mai 11, 2016
22:58
Après des années de tentatives avortées, les couples homosexuels désormais « reconnus » en Italie
» ‎ ASSOCIATION STOP HOMOPHOBIE | RELAIS - INFOS

Tags: [éditer]

« Aujourd’hui est un jour de fête pour tant de gens, a déclaré mercredi le chef du gouvernement sur sa page Facebook.

16:17
Enfin un vrai bouquin de coloriage de teubs
» ‎ Le Tag Parfait

Tags: [éditer]
Deux femmes de la Nouvelle Orléans ont récemment lancé une campagne de crowfunding sur le site IndieGogo dans l’objectif d’éditer ce qui deviendra sans doute un must-have parmi les dessinateurs de zgeg agréés : un livre de coloriage de sexes masculins intitulé PEN15. Je cite : « un grand livre de bite de toutes formes et de toutes tailles, prêtes à être coloriées pour satisfaire votre coeur et votre insatiable désirs de formes phalliques ». Sur les 7 750 dollars réclamés par les deux associées, plus de 5 000 ont déjà été récoltés.

Dessin tiré du dick’s book de Seth dans Superbad

Les deux responsables du projet, récemment diplômées d’une école d’architecte, ont un leitmotiv très simple :

« Nous avons appris deux choses à l’école :
- Approximativement 90% des buildings – et beaucoup d’objets de tous les jours – ressemblent à des teubs, et ça, c’est vraiment marrant.
- Comment dessiner. »
Deux raisons suffisantes pour créer une oeuvre d’une trentaine de pages. Si PEN15 voit le jour, on pourra y retrouver les modèles « Bijoux de Familles », « Pea-cock », « La fête de la saucisse » mais aussi de grands tableaux classiques revisités à la sauce tête de teub.

D’après les deux jeunes femmes, le livre a pour but de permettre aux gens d’être plus à l’aise quand ils parlent ou qu’ils regardent des pénis. « Tu as des relations sexuelles, tu as des enfants, et si tu n’as pas de verge tu connais quelqu’un qui en a une, mais tu ne peux pas en regarder une en dessin ? » ont-elles expliqué au Huffington Post.

Les bénéfices engrangés par la vente de ces livres seront d’ailleurs reversés au SIECUS, le Conseil d’information et d’éducation sexuelle des États-Unis.

11:32
11 Mai 2016 – Petite salope qui degouline
» ‎ La Part De L'Ombre | BDSM

Tags: [éditer]

Je suis une petite salope qui dégouline…

Mon Maître adore ma capacité à mouiller et lubrifier abondement et surtout de tout inonder (parfois par jet) lorsque je jouis. Au début je jouissais ainsi lorsqu’Il me défonçait brutalement mais à présent, je peux également jouir ainsi rien que par le travail de mes seins et surtout la douleur (bien qu’encore légère pour le moment) et la façon qu’Il a de m’insulter et de me traiter en véritable petite salope. Et je ne vous surprendrais pas en vous disant que plus j’ai honte de cela plus Il jubile et prend plaisir à me voir ainsi. Ainsi hier soir N/nous avons passé une étape supplémentaire dans l’humiliation car, alors qu’Il plongeait sa main dans ma chatte pour y prélever ma mouille et m’en asperger le visage avant de me faire lécher ses doigts, je me suis mise à jouir en envoyant un long jet devant moi. Il s’est fait un plaisir de recommencer 3 fois de suite, me demandant d’assumer le fait d’être une petite pute dégoulinante et adorant son propre jus…

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10:45
Eye Candy: Best of Babes
» ‎ violet blue ® :: open source sex

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- * Tia Shipman – Treats! Exclusive: In the Back Seat
Signal boost – support sex worker legal services and get a discount on hot indie porn!

Pink and White Productions and other Bay Area pornographers are joining forces to raise funds for Red Light Legal‘s sex worker-led legal services. P&W’s queer porn site Crash Pad Series will donate 50% of its subscription sales to Red Light Legal’s campaign, offering 15% off with the code REDLIGHTLEGAL (through May 15th).
- * Dominika A. – Spicaro
- * Lola Marron – Lemany
- * J.J. Knight and Ricky Roman – Touch Him, Taste Him
- * Brandon Jones, Dustin Holloway – Pound Him Out!
- * Apolonia – Miamare
- * Kitana A. – Tekali
- * Kimmy Cumlots – Kawaii Girl
- * The OH Files (queer/feminist cyborg time travel) – Aorta Films
- * Veruca James, Abby Cross – Lesbian Psychodramas (pics)
- * Rachael Madori, Yhivi – First-Time Booty Licking (pics)
- * Ashley Bulgari – Surf’s Up
- * Serena Ali – Vintage Truck
- * Macy B. and Tofana A. – Glace
- * Messiah – Nimell
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9:06
Le juge se délectait des fessées infligées aux délinquants
» ‎ 360Â°

Tags: [éditer]

Joe Boeckmann, un juge respecté de l’Arkansas, a démissionné de toutes ses fonctions publiques après un scandale retentissant. Une commission a découvert que le magistrat avait persuadé un nombre considérable de prévenus – jeunes et blancs exclusivement – de se prêter à des jeux sexuels à son domicile.

Judge resigns after allegations he traded court favours for sexual favours: https://t.co/g9Jnyzjunj #9News

— Nine News LA (@9NewsLA) 11 mai 2016

Pas moins de 4500 photos d’hommes nus posant dans diverses positions érotiques ont été saisies sur l’ordinateur personnel du magistrat. Les sujets ont été identifiés comme des auteurs présumés de délits mineurs ayant comparu devant son tribunal du comté de Cross. L’honorable Boeckmann se délectait particulièrement des fessées qu’il leur infligeait.

Vertus civiques
Le juge a tenté de se défendre les vertus civiques de ces photos, utilisées selon lui pour «s’assurer de la participation [des accusés] à des travaux d’intérêt général». Toutefois, selon des témoignages, les prévenus s’étaient laissés convaincre par la promesse d’un verdict clément. Apparemment, aucune plainte pénale n’a été enregistrée. A ce stade, l’affaire ne devrait donc pas avoir de suites judiciaires.

9:00
Grâce à votre don, vous agissez sur le terrain avec nous !
» ‎ Mouvement du Nid

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Aujourd'hui, nous approchons plus de 5 000 personnes chaque année, sur les 40 000 qu'il nous faudrait toucher. 200 de nos militants les accompagnent et instaurent la relation humaine dont elles ont besoin pour se reconstruire. Mais nos moyens sont insuffisants et votre soutien financier est essentiel. Grâce à votre don, vous êtes sur le terrain avec nous. Agissons pour enrayer cette spirale du malheur !

Chère amie, cher ami,

J'attire votre attention aujourd'hui sur l'indispensable accompagnement des personnes prostituées pour les sortir de leur effroyable quotidien… Pensez-vous sincèrement que le froid, la pluie, les insultes soient le pire de ce qu'elles subissent ? Le plus terrible de ce qu'elles endurent, c'est la honte d'être achetée comme un objet, d'être enfermées dans la "prison de l'argent" qu'elles doivent – presque toujours – remettre à des proxénètes.

Les bénévoles du Mouvement du Nid agissent sur le terrain, au plus près de ces femmes (et parfois ces hommes) que la vie a mené sur le trottoir. Nombreuses sont celles maintenant qui sont prostituées via internet, exposées aux violences des proxénètes et des « clients ». Nous devons briser leur isolement.

Aujourd'hui, nous approchons plus de 5000 personnes chaque année dans la rue, sur les 40 000 qu'il nous faudrait toucher.

200 de nos militants les accompagnent et instaurent la relation humaine dont elles ont besoin pour retrouver leur dignité et se reconstruire.

Le 13 avril dernier a été promulguée la loi visant à renforcer la lutte contre le système prostitutionnel et à accompagner les personnes prostituées. Cette loi crée un dispositif de sortie de la prostitution dans chaque département. Nous allons nous emparer de ces avancées pour renforcer encore nos actions d'accompagnement et de soutien.
Mais nos moyens sont insuffisants et votre soutien financier est essentiel. Grâce à votre don, vous êtes sur le terrain avec nous, et nous avons besoin de vous.

Il est urgent que nous agissions pour enrayer cette spirale du malheur ! Merci !

Jacques Hamon Président du Mouvement du Nid-France
Clichy, 5 mai 2016
Informations sur la réduction fiscale
Notre association est reconnue d'utilité publique, nous pouvons recevoir vos dons et vos legs.

Votre don vous donne droit à une réduction fiscale de 66% jusqu'à 20% du revenu net imposable. L'excédent éventuel peut être reporté sur 5 ans. Un reçu fiscal à joindre à votre déclaration de revenus vous sera adressé en février 2016.

Après réduction fiscale,
un don de 20 euros vous a coûté 6,80 euros ;
un don de 40 euros, 13,60 euros ;
un don de 200 euros, 68 euros.
Comment nous adresser votre don
En ligne, sur la page Dons et legs

Votre don par chèque à l'ordre du Mouvement du Nid, à envoyer à l'adresse suivante :

Mouvement du Nid
8 bis rue Dagobert
BP 63
92114 Clichy Cedex

Si votre adresse ne figure pas sur votre chèque, n'oubliez pas de nous la joindre à votre courrier si vous souhaitez recevoir un reçu fiscal !
Des questions ?
Contactez-nous !
Secrétariat du Mouvement du Nid :
nidnational@mouvementdunid.org ; 01 42 70 92 40

Image : Notre nouvelle campagne de communication, offerte par l'agence McCann-Paris, met l'accent sur l'exploitation et la détresse des personnes en situation de prostitution.
Les Bourreaux : Le Mouvement du Nid lance une campagne choc contre la violence prostitutionnelle

7:16
Pourquoi les filles tiennent à leur virginité
» ‎ Les 400 culs

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On ne dit pas «vierge» pour un garçon mais «puceau». Vierge se dit plutôt des filles, parce qu’en Occident les filles sont éduquées à dire «Non». Vierge implique l’idée d’une «résistance», d’un «frein» voire d’une détermination farouche. «J’aime l’horreur d’être vierge».
En 2010, une riche héritière américaine, Paris Hilton, déclare qu’elle veut être vierge pour son mariage. Afin d’offrir une «vraie» nuit de noce à son élu (Doug Reinhart), elle prévoit de subir une hyménoplastie dans une clinique privée de Los Angeles. La presse en fait ses choux gras : «Nous souhaitons bonne chance au chirurgien qui va opérer celle qui a avoué à un magazine mexicain avoir connu 200 partenaires. Il va avoir pas mal de travail !». Pour l’historienne Yvonne Knibiehler qu’elle soit vraie ou fausse cette information n’a rien d’anecdotique : la virginité féminine a donc encore de la valeur en Occident ? En septembre 2008, une étudiante américaine de 22 ans (Nathalie Dylan) met sa virginité aux enchères sur Ebay pour financer ses études. Après moults péripéties, les enchères atteignent le montant record de 2,8 millions de dollars (1). La virginité féminine tient donc encore une place symbolique considérable dans les cultures contemporaines, y compris la nôtre. Mais pourquoi ?
La virginité : une forme de résistance à la domination masculine ?
Bien décidée à comprendre pourquoi tellement de femmes «libérées» se préoccupent de perdre ou pas leur hymen (comme si ce tissu vestigial avait une existence réelle), Yvonne Knibiehler se lance dans une enquête au long cours, partant de l’Antiquité grecque jusqu’à nos jours : quel rôle joue la virginité chez les dieux antiques ? Peut-on en déduire quoi que ce soit nous concernant ? Sa théorie est la suivante : si les femmes tiennent à leur virginité, c’est parce que c’est la seule façon de résister à l’ordre. Une femme vierge est une femme qui refuse son destin de pondeuse. Ainsi que le souligne la chercheuse Maï Le Dû, dans la revue Corps : «C’est là que réside l’originalité de l’ouvrage : proposer une lecture de la valorisation de la virginité féminine comme moyen d’émancipation, ceci au moment même où elle agite les consciences féministes et suscite des débats houleux en particulier au sein des professions médicales concernées au premier chef par ce “renouveau” de la symbolique virginale».
Pour les Grecs et les Latins, trois déesses incarnent la virginité
S’il faut en croire Yvonne Knibiehler, la figure de la vierge rebelle s’enracine dans l’antiquité. «Sur l’Olympe, la parité est assurée : six dieux et six déesses y résident. Aucun des dieux mâles n’est vierge». Du côté femelle, en revanche… «Parmi les six déesses, trois sont vierges, par choix personnel, et bien décidées à le rester ; trois autres sont épouses et mères.» Véritables militantes de la virginité, les trois déesses «impénétrables» et «imprenables» sont comparables à des forteresses. Ce qui fait d’elles des protectrices particulièrement efficaces. Elles veillent respectivement sur l’intégrité de la cité (Athéna), l’intégrité de l’enfance (Artémis) et l’intégrité du foyer (Hestia). Il ne semble pas qu’il existe de textes relatifs à leur choix de chasteté. «Nous ignorons pourquoi les trois déesses vierges refusent de connaître des hommes et d’avoir des enfants, aucune ne s’en explique», dit l’historienne qui use d’une formule un peu curieuse pour traduire la complexité des mythes. la seule chose dont on soit sûr, c’est que les déesses vierges DETESTENT les déesses amantes et mères. Et réciproquement.
Pourquoi trois déesses se refusent-elles ?
Il y a deux explications possibles à ce militantisme des vierges. La première explication vient de Freud. En 1918, Freud écrit un texte intitulé «Le Tabou de la virginité» basé sur l’idée de la sujétion sexuelle. Faire jouir une femme, c’est certainement la domestiquer, explique Freud. Si elle découvre l’orgasme entre les bras d’un homme, «la femme entre dans un état de sujétion qui garantit sa possession permanente et tranquille» : elle devient dépendante. Comme une toxico, elle s’attache exclusivement au «pourvoyeur» qui lui fournit sa dose. A l’inverse, la femme froide reste libre, dit Yvonne Knibiehler. «La frigidité féminine nargue la domination masculine […]. Là est le tabou : si la femme échappe à l’homme, elle devient un danger pour lui». Elle n’a pas besoin de lui : danger ! Il n’est plus personne, il ne compte pas, il ne sert à rien… Ce qui explique pourquoi tellement de femmes font le choix de rester vierges dans l’histoire de l’Occident. «Citons, parmi beaucoup d’autres : Geneviève de Paris, Catherine de Sienne, Jeanne d’Arc, Thérèse d’Avila, Élisabeth 1re reine d’Angleterre. Sans parler des mythes resplendissants : Pallas Athénée, la Vierge Marie. D’où venait l’assurance de ces vierges, et comment expliquer leur rayonnement ?».
«Je n’ai besoin de personne…»
Dans un chapitre intitulé «La vierge divinisée », l’historienne expose plus en détails sa théorie : la virginité qui est l’apanage des déesses femelles (2) dénote une aptitude supérieure. L’aptitude à poser des freins et des limites. «Ce ne sont pas des dieux qui choisissent ces limites, mais des déesses, comme si, en la matière, leur discernement était plus sûr ou comme si contenir le désir était une responsabilité spécifiquement féminine. Les déesses vierges se chargent de barrer la route à la libre sexualité là où celle-ci serait nuisible.» Il est évidemment difficile de lire ce genre de phrase sans avoir un frisson. L’éducation des filles se fait toujours, de nos jours, sur la base de cette inégalité entre les sexes. Les filles sont éduquées à «contrôler » leurs envies. On leur dit que chez les garçons l’envie relève du besoin naturel. Les filles apprennent qu’elles devront «faire face» à des demandes pressantes. Il leur incombera de garder la tête froide (sic) : on leur serine qu’elles sont plus matures, voire plus intelligentes que les garçons. Traduction : ne te laisse pas aller, ma fille. Sois froide. A elle de gérer la relation : il faut que le garçon ne «se croit pas tout permis» et qu’il reste «respectueux», entendez par là : qu’il ne prenne pas la fille pour une salope. Se pourrait-il que les déesses antiques soient les incarnations d’un message normatif similaire ? Si oui, peut-on vraiment dire qu’elles incarnent une forme de résistance à l’ordre ? Non. Au contraire.
Refuser de se «soumettre» à l’ordre : refuser le sexe ?
De façon ambiguë, Yvonne Knibiehler suggère une deuxième explication aux antipodes de la première : rester vierge, c’est «se viriliser», dit-elle. Autrement dit, c’est faire le sacrifice de sa féminité afin d’être l’égale de l’homme. Mais peut-on dire d’une femme qu’elle est l’égale de l’homme quand elle renonce aux privilèges dont l’homme jouit ? Si l’homme a le droit de se livrer aux joies du sexe, pourquoi la femme devrait-elle y renoncer ? Et par ailleurs, pourquoi faudrait-il «se viriliser» pour avoir du «rayonnement» ? L’historienne a parfaitement conscience de l’aporie que constitue l’idée de la «soumission » à un soi-disant «ordre masculin». C’est pourquoi, en fin de compte, elle avance l’explication suivante : «Pourquoi faut-il qu’Athéna, Artémis et Hestia soient vierges ? Sans doute pour qu’elles apportent une caution féminine à un corps politique qui, en réalité, efface les femmes. […] Les déesses vierges opèrent une transfiguration du féminin pour la gloire des communautés masculines.» Traduction : ces déesses-là ne sont pas tout à fait des femmes. C’est pourquoi elles sont si puissantes : parce que dans un monde dominé par les hommes, il importe que les femmes renoncent à plaire et à prendre du plaisir afin –paradoxalement– d’être honorées sur le même pied que des hommes. Il y a dans ce raisonnement quelque chose d’absurde bien sûr. C’est le serpent qui se mord la queue.
Vierge : «la froideur stérile du métal»
Le statut de vierge est d’ailleurs tout aussi absurde que ce système de valeur dont nous sommes les héritiers. Bien qu’il n’y ait plus aucune raison (pilule oblige) pour une fille de se «préserver», le fait qu’elle soit vierge reste valorisé. Certains hommes sont prêts à payer très cher le privilège d’une défloration. Mais certaines femmes y accordent aussi beaucoup d’importance, comme si –croyant offrir une exclusivité– elles renonçaient à un rêve (celui de l’enfance ? de la liberté ?). Ce serait cependant une erreur de balayer ces fantasmes d’un revers de main dédaigneux, en les reléguant du côté de l’obscurantisme. Le fantasme de la pucelle tient du casse-tête symbolique, car il repose à la fois sur l’ignorance de l’anatomie, les inégalités sociales, la peur de l’autre sexe et… l’excitation folle que procure ce cocktail. Vierge, c’est le vertige de l’inconnu. Le suspens. L’angoisse délicieuse.
«Certes, les féministes ont tout à fait raison de la dénoncer comme une invention masculine, un fantasme masculin, conclut Yvonne Knibiehler. Mais pourquoi les hommes ont-ils éprouvé le besoin de gamberger et de fantasmer sur un tel sujet ? Et pourquoi y renonceraient-ils aujourd’hui ? Suffit-il de dévoiler le fantasme pour qu’il disparaisse ? D’ailleurs, à côté des élucubrations masculines, il faut observer, en miroir, les réactions féminines. On ne peut oublier que bon nombre de filles ont, pendant les siècles chrétiens, préservé leur virginité comme une forme de liberté et comme une source de pouvoir, exprimant grâce à elle leur part d’autonomie et d’initiative, leur “virilité”».
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A LIRE : La Virginité féminine d’Yvonne Knibiehler, Odile Jacob, 2012.
«Knibiehler Yvonne, La Virginité féminine : mythes, fantasmes, émancipation», Compte-rendu de Maï Le Dû, publié dans la revue Corps, n°14, numéro spécial « Quels corps demain ? » dirigé par Bernard Andrieu, Gilles Boëtsch et Dominique Cheve, CNRS éditions, 2016.
Herodiade, de Mallarmé.
POUR EN SAVOIR PLUS SUR LA VIRGINITE : La virginité : une question d’hymen ? ; Première fois : va-t-il me trouer ou me perdre ? ; Vierge : un sale rêve de pureté.
NOTE
(1) L’information (difficile à vérifier) a été largement reprise sur Internet : certains sites de buzz affirment que les enchères auraient atteint 3,8 millions de dollars avant d’être finalement refusé, d’autres disent qu’il s’agissait d’un canular. Un an auparavant, une lesbienne britannique (Rosie Reid) avait tout juste obtenu 10 800 euros pour une «première fois avec un homme». Depuis, les offres se multiplient à travers le monde : en Belgique, en Italie, en Sibérie, au Brésil, etc.
(2) «Précisons qu’entre déesses vierges et déesses non vierges la bonne entente est plutôt rare : les trois vierges détestent notamment Aphrodite, leur rivale, leur ennemie.» (Source : La Virginité féminine d’Yvonne Knibiehler, Odile Jacob, 2012).
ILLUSTRATION : Brigitte Bardot, bien sûr.